El Masòn Agrio
Hay que acabar con el vicio del alcohol HH:. Una botella a la vez.
.°. El Masòn Agrio .°.
Palabras - Significado - Masonería Azul - 33 grados Significado y simbolismo de las palabras sagradas y de pase de los tres grados de la Masonería simbólica del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. 33GRADOS.NET
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Kadyr
Oct 20, 2017, 12:54:36 PM10/20/17
to SECRETO MASONICO
/// HABRAS DE SABER QUE ..// Solo es inmensamente rico, aquel que sabe limitar sus deseos inecesarios...saludos eternos.
Hoy puede ser un gran día,
plantéatelo así,
aprovecharlo o que pase de largo,
depende en parte de ti.
Dale el día libre a la experiencia
para comenzar,
y recíbelo como si fuera
fiesta de guardar.
No consientas que se esfume,
asómate y consume
la vida a granel.
Hoy puede ser un gran día,
duro con él.
Hoy puede ser un gran día
donde todo está por descubrir,
si lo empleas como el último
que te toca vivir.
Joan Manuel Serrat,
“Hoy puede ser un gran día”
Beneficiarte ahora es recordarte, en esta vida en la que tus anhelos has de realizarte y como es de pensarse, ten fe en que algun dia vas a tener de que alegrarte.
La magica realidad.
Recuerdo..
Los recuerdos son aquellos que hacen la realidad, son aquellos versos que aprendemos, son momentos que agradecemos o nos entendemos, esos recuerdos son lo que es la vida y ello es por que pocos entienden la mision.
Un pensamiento o una fantasia es lo se debe aplicar mientras se existe y se ama con pasion.
La eternidad, es mas que una palabra, es parte de la imaginacion, pero crear la vida eterna es algo que si apreciamos los actos que mejoren nuestro existir podremos alcanzar esa salvacion.
Los apegos, llevan al hoyo, lo fanatismos, a la horca y las dependencias a la muerte..
¿Cual es la mision es esta realidad dependiente?
Tienes que ser mas que el recuerdo, eres creador de la vida entonces realiza la eternidad..
Jorge A. Teran Gonzalez agregó 5 fotos nuevas.
🔺REVASO
EDUCAR EN VALORES EN SOCIEDAD
◾BIENESTAR
Bienestar es el conjunto de factores que una persona necesita para gozar de buena calidad de vida; llevan al sujeto a gozar de una existencia tranquila, estado que atraviesa y que se caracteriza por la satisfacción y la felicidad.
También es habitual que se use el concepto de bienestar para referirse a la situación económica cómoda y holgada.
La percepción del bienestar tendrá mucho que ver la subjetividad, es decir, no todos disponemos de los mismos gustos e inclinaciones y por tanto lo que a alguien le reporte bienestar a otro puede no significarle lo mismo; existen factores objetivos para determinarlo y que son los que nos permiten distinguir cuando hay o no hay una situación de bienestar.
*El bienestar social incluye todas aquellas cosas que inciden de manera positiva para que un sujeto, una familia, una comunidad, puedan alcanzar el objetivo de tener una buena calidad de vida; un empleo, recursos económicos para poder satisfacer las necesidades básicas, educación, vivienda, salud, tiempo de ocio, entretenimiento; son las principales del bienestar en el cual vive una persona, una sociedad.*
Existen diversas maneras para medir el bienestar, desde un punto de vista estrictamente económico, porque todos los aspectos, el social, el cultural, entre otros, *son el Producto Interior Bruto (PIB) de una Nación,* asociado con el nivel de distribución de la riqueza al cual haya llegado dicha sociedad y dirá si hay o no bienestar, porque un alto *PIB* con una real distribución en materia de riqueza, provocará que el bienestar este extendido en la sociedad.
De tal forma que *Alfred Marshall* pudo definir la economía como *«el estudio de aquella parte de la acción individual y social que está más íntimamente relacionada con la consecución y uso de los requisitos materiales del bienestar»*
*EL BIENESTAR SOCIAL, POR LO TANTO, INCLUYE AQUELLAS COSAS QUE INCIDEN DE MANERA POSITIVA EN LA CALIDAD DE VIDA.*
La aspiración a cubrir las necesidades básicas y, por encima de ellas, las originadas por la inclinación al bienestar, requiere el empleo de recursos que, por lo general, son escasos. Y aquí es donde se asientan los argumentos para pretendidamente justificar la intervención del Estado para adoptar el papel de benefactor de los necesitados, dando lugar a lo que, con el paso del tiempo, ha venido a ser lo que hoy conocemos con el nombre de *ESTADO DEL BIENESTAR.*
*Preferir al Estado del Bienestar, la Sociedad del Bienestar,* requiere la presencia del Estado, pero de un *Estado mínimo, que cree el marco regulador y ejerza simplemente la función subsidiaria.*
*En las actuales circunstancias, es difícil que la sociedad civil asuma el papel que le corresponde.*
No porque intrínsecamente carezca de capacidades para ello, sino porque, *TRAS DÉCADAS DE INTERVENCIONISMO ESTATAL, ESTAS CAPACIDADES HAN SIDO ADORMECIDAS,PERO SIGUEN LATENTES, NO ES IMPOSIBLE DESPERTARLAS, REGENERARLAS Y VERTEBRARLAS PARA QUE PRODUZCAN CON TODA PUJANZA LOS FRUTOS DESEABLES.*
La virtud moral de la solidaridad, que supone sacrificio y esfuerzo personal, aparece dañada por los efectos, organizada por el Estado, con cargo al presupuesto, porque las conciencias se sienten tranquilizadas, *YA QUE -PIENSAN LOS CIUDADANOS- QUE PARA OCUPARSE DEL BIENESTAR DE LOS OTROS YA ESTÁ EL ESTADO, PARA ESTO NOS QUITA EL DINERO CON LOS IMPUESTOS.*
*Pero, a pesar de ello, todos podemos observar la presencia y hasta el auge de tantas organizaciones no gubernamentales, VOLUNTARIADO SOCIAL.*
*Este potencial el que debe crear las instituciones civiles, reemplazando al Estado en el papel que errónea e ineficazmente tiene asumido, sirven para lograr en interés propio el deseable bienestar de los promotores, pero sabiendo que, AUN SIN PROPONÉRSELO, LOGRARÁN TAMBIÉN EL BIENESTAR DE LOS DEMÁS.*
El estado debe pasar una pensión que se financie con cargo a los Presupuestos Generales; a los impuestos que pagan todos los contribuyentes y que, serán muy reducidos, porque, en el modelo de Estado necesita poco dinero.
*Pero las pensiones deben hacerse capitalizando cada uno su propio ahorro, con un mínimo obligatorio y voluntariamente por encima de dicho mínimo.*
Con el mismo ahorro se obtendrían pensiones mayores al invertirlo en la capitalizadora privada que prefiera, de acuerdo con las condiciones que le ofrezca, con la ventaja añadida de que el ahorro administrado por las capitalizadoras sirve para financiar a través de capitales, la economía privada creadora de Bienestar, riqueza y empleo.
*La Seguridad Social, con el tiempo, no podrá pagar, porque, como los cálculos imparciales demuestran, el sistema quebrará.* *LOS POLÍTICOS, DEL PARTIDO QUE SEA, NO QUIEREN HABLAR DE ELLO, PORQUE PIENSAN QUE LES QUITA VOTOS, PERO DE HECHO ES IMPOSIBLE MANTENER NUESTRO SISTEMA PÚBLICO DE PENSIONES.*
La Mirada de Medusa. : la otra realidad. agregó 3 fotos nuevas.
DIOSES PRIMORDIALES AUSTRALIANOS.
A la luz de la Teosofia y la Doctrina Secreta, lo que hoy es Australia formo parte hace cientos de millones de años de un continente pre atlante llamado Lemuria donde se desarrolló la tercera Raza Raiz. Esta Raza en su primera época fue basicamente eterea, y con el paso de los ciclos se fue adaptando al medio físico . Asi de enormes masas etericas pasaron a seres gigantescos que en una primera época se reproducían oviparamente, (eran hermafroditas). En una época posterior tras la separación por sexos:en la mitología quedaron como Cíclopes, seres enormes y de un solo ojo , lo que alude sin duda , a su intima unión con los mundos sutiles y los seres que los pueblan. Para terminar este breve comentario no podemos olvidar que en los últimos tiempos de Lemuria entablaron una cruel Guerra entre estos y los Atlantes. : Cuarta raza raiz, de la que queda referencia en la Mitología Universal( sobre todo la proveniente de la India). Con aparatos voladores y armas letales, pero esa es otra historia.
EL INGRATO HERMANO
Andino Agustin Caballero Cantero
Desde muy temprano reunidos estábamos los hermanos para recibir a aquel profano….
Cuando se escucho la voz del primer experto que afirmaba…nació libre y es un hombre de buenas costumbres…
El neófito en cada viaje con voz sollozo repetía “quiero ser masón señor…
El esfuerzo del profano no era en vano, vio la luz, y entre columna fue reconocido como hermano…
No se supo sobre él ningún mal comentario, hasta hoy que ya se murmuran los contrarios…
Por cierto, su carrera fue vertiginosa, aunque no era lo nuestro, de Aprendiz pasó a Compañero, y al poco tiempo a Maestro, pero lo más notable, que en tan solo tres años ya fue Venerable…
Se le abrieron puertas y caminos, y aprovechó para cambiar su miserable destino…
Con la ayuda de un hermano, para él todo fue diferente, en el ente donde trabajaba lo nombraron presidente…
El cargo, la fortuna y su nueva posición le dio un giro a su mezquina ambición…
Le volvió soberbio, miserable y prepotente, ya mirabas diferente y a despreciar la humildad de la gente…
Lo que le enseñaron no le sirvió de nada, no logro el nivel de lo fraterno, ni comprendió el valor del Mazo el Cincel y la Plomada…
Para él la masonería solo fue un instrumento que se olvidó hasta de su juramento…
Lo tengo aquí muy presente, una vez en su despacho se presento el Hospitalario, era para una rifa de ayuda a un hermano que tuvo un accidente…
La rifa era de poco monto, casi nada de lo que por mes dijo que gastaba…
¡No le recibió al Hospitalario fue el comentario! le hizo decir por su secretario, que ya no era el horario y que tenías cosa más importante que hacer en ese instante…
Como es ingrata es la vida, por lo que a veces uno se arrepiente, y aunque lo que digo no sea prudente, no puedo callar la actitud que me pareció repugnante…
A vos te digo hermano, si me estas escuchando o leyendo, a vos que te crees omnipotente, fue mediante aquel Maestro que llegaste a ser Presidente…
Fue él quien te ayudo cuando necesitaste, y contigo el más fraterno, ayer lloro tu indiferencia y hoy decora el Oriente Eterno…
Y para que sepas te cuento, que antes de partir se puso el Vollarín de Venerable, apretó fuerte la Escuadra y el Compas por su pecho y dijo, estas joyas me enseño lo correcto y fue para mi crecimiento de mucho provecho, cerro lo ojos y por sus mejillas unas lagrimas rodó, y con una sonrisa tu ingratitud recordó y aun así de corazón te perdonó…
Tarde aprendí…y de qué manera, que la masonería no es para cualquiera, es pasar la mano primero al hermano y arriesgar la vida por él sí necesario fuera…
Por eso cuando se elige a un profano para esta obra sin frontera, miremos su interior primero y no lo que compra su dinero, la calidad se ve por dentro y la cantidad por fuera, y si de mí dependiera, sin dudar, a aquel hermano con un golpe de mallete lo invitaría a que pasara de nuevo afuera y que jamás por el templo volviera…
Nunca pude olvidar aquella mirada de despojo, y sin odio ni rencor les digo, que mi rabia
no es en vano, porque fui yo quien propuso a aquel ingrato hermano…
M.M. Andino A. Caballero.
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La Cuarta Transformación
El diputado Ángel García Yáñez (PANAL) solo estudió la preparatoria pero presentó esta iniciativa
http://www.eluniversal.com.mx/…/con-la-prepa-me-alcanzo-dic…
Caríssimos,
Já está disponível em nosso site a edição número 11 do informativo da Academia Catarinense Maçônica de Letras.
Ver em:
El Mexicano agregó 8 fotos nuevas.
Pese a que la Casa de la Cultura de Tijuana, es uno de los edificios más emblemáticos de la Ciudad y semillero de generaciones de artistas por 40 años; carece de accesos para personas con capacidades diferentes.
Un ejemplo de ello, es el recorrido que realiza el músico René Arauz Pérez, quien imparte clases de piano en esa institución, y en estos momentos requiere de utilizar una andadera por problemas de salud. Debe subir hasta el tercer nivel para llegar al aula correspondiente y no existen rampas que le faciliten su camino.
Fotos: Felipe Gutiérrez
#Tijuana
72.057 reproducciones
SETI
Textos de hace 6000 años revelan contactos extraterrestres en la antigua India
Haz que este día sea tu punto de inflexión cambiando tu vida para siempre. Únete a la verdadera familia de los illuminati hoy y vive una vida de abundancia. No creo que los rumores y los rumores se hayan extendido por nuestros enemigos. Para ayuda llamada o whatsapp + 254713445010
Nota. Sin comodines
Kadyr
Oct 20, 2017, 12:57:13 PM10/20/17
to SECRETO MASONICO
Palabras – Significado – Masonería Azul
Recopilación:
“La palabra sagrada […] muy lejos de ser una palabra sin sentido, tiene un significado profundo cuya comprensión y aplicación bien vale el esfuerzo que ha sido menester para conseguirla. Es una palabra que se da secretamente para que permanezca en el secreto de la conciencia, y para que el masón haga de ella el uso fecundo que demuestra su compensación”. (Aldo Lavagnini)
Grado 1 – Aprendiz
Palabra de pase: No hay. Explicación: El Aprendiz llega desde el mundo profano y no puede poseer una palabra que este mundo ajeno a lo sagrado (“pro”=adelante o afuera, “fanum”=templo) no le puede dar.
Palabra sagrada: Boaz [בֹּ֫עַז] (a veces traducida como Booz) y que es deletreada porque el Aprendiz aún no sabe leer ni escribir. Significado: “Fuerza” o “En él la Fuerza”.
Boaz como columna del Templo de Salomón: “Estas columnas erigió en el pórtico del templo; y cuando hubo alzado la columna del lado derecho, le puso por nombre Jakin, y alzando la columna del lado izquierdo, llamó su nombre Boaz” (1 Reyes 7:21)
Boaz como esposo de Rut, con quien tiene un hijo: Véase Rut 2:1: “Tenía Noemí un pariente de su marido, hombre rico de la familia de Elimelec, el cual se llamaba Boaz” y siguientes versículos.
Boaz como antepasado de Cristo: “Salmón engendró de Rahab a Boaz, Boaz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí”. (Lucas 1:5)
boaz
Boaz conoce a Rut, la columna B del Templo Salomónico y las columnas J y B en el Tarot de Waite.
Grado 2 – Compañero
Palabra de pase: Schibboleth [שִׁבֹּלֶת]. Significado: “Espiga” (en relación a la naturaleza fecunda del grano de trigo y a su madurez en alusión al pasaje al segundo grado).
muerte iniciaticaNota: La semilla cae en tierra fértil (la Orden Masónica) pero para que la planta nazca la semilla tiene que morir en las profundidades (la cámara de reflexión) y subir hasta la Luz (la cual recibe en la iniciación, después de recibir el influjo del agua, el aire y el fuego solar). El aprendiz puede ser considerado un neófito (neo=nuevo, fito=planta), mientras que el compañero es la misma planta que ha dado fruto (el grano o cariópside), recordándonos la parábola del grano de trigo: “Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto”. (Juan 12:24)
Schibboleth como palabra de reconocimiento: “Y los galaaditas tomaron los vados del Jordán a los de Efraín; y aconteció que cuando decían los fugitivos de Efraín: Quiero pasar, los de Galaad les preguntaban: ¿Eres tú efrateo? Si él respondía: No, entonces le decían: Ahora, pues, di Schibbolet. Y él decía Sibolet; porque no podía pronunciarlo correctamente. Entonces le echaban mano, y le degollaban junto a los vados del Jordán. Y murieron entonces de los de Efraín cuarenta y dos mil”. (Jueces 12:5-6)
Schibboleth
Schibboleth como palabra de pase en Jueces 12:5-6
Palabra sagrada: Jakin [יָכִין] (a veces traducida como Jachin), complemento de Boaz como columna del templo salomónico. Significado: “Él se debe establecer”. Boaz y Jakin, unidas significarían: “Dios estableció en la fuerza, sólidamente, el templo”.
Jakin como columna del Templo de Salomón: “Estas columnas erigió en el pórtico del templo; y cuando hubo alzado la columna del lado derecho, le puso por nombre Jakin, y alzando la columna del lado izquierdo, llamó su nombre Boaz” (1 Reyes 7:21)
Jakin como hijo de Simeón: Véase Génesis 46:10, Éxodo 6:15, and Números 26:12.
Grado 3 – Maestro
Palabra de pase: Tubalcaín [תּוּבַל קַיִן]
Hijo del patriarca Lamech de los descendientes de Caín y de su mujer Zilla. Según la Biblia fue inventor de las artes; el primero que trabajó los metales: “Y Zilla también dio a luz a Tubal-caín, artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-caín fue Naama” (Génesis 4:22).
Tubalcaín
Tubalcaín trabajando los metales
Palabra sagrada: Moabon o Mac-Beneac (en verdad es la palabra “sustituta” porque la verdadera palabra se ha perdido) Significado: “Podrido hasta los huesos” o “la carne se separa del hueso”. El verbo “Benah” también significa “engendrar”, por lo tanto “Mac-Beneac” podría entenderse como “nacido de la putrefacción”, en una alusión bastante clara a la muerte y el renacimiento iniciático, vinculado al Maestro Hiram Abiff.
Esta palabra en la leyenda masónica: Luego que Hiram Abiff desapareciese por varios días, Salomón mandó a buscarlo pero -sospechando de su destino- ordenó a sus hombres que si era encontrado muerto, la primera palabra que se pronunciara sería la nueva palabra del Maestro para sustituir a la antigua. Al encontrar el cadáver de Hiram, uno de los buscadores intentó levantarlo con el toque del aprendiz pero inmediatamente la piel uno de los dedos se desprendió. Otro trató de levantarlo con el toque de Compañero pero ocurrió lo mismo. El tercero lo agarró de la muñeca, y colocando pie con pie, rodilla con rodilla, pecho con pecho, pudo levantar al Maestro caído mientras decía: “Moabon” (Mac Beneac), es decir: “la carne se separa del hueso”.
A partir de ese momento, esa fue la palabra sagrada del Maestro y sus iniciales (MB) aparecen grabadas en el mandil de este grado.
Dice Oswald Wirth: “La palabra mágica, por otra parte, importa poco en sí misma; pero es bueno que el Hijo sepa que emana de la Putrefacción”.
En palabras de Chevalier: “La reducción de la materia a polvo o a podredumbre simboliza la destrucción de la naturaleza antigua y el renacimiento a otra manera de ser, capaz de producir frutos nuevos. […] Esta vida nueva, que sigue a la putrefacción, se concibe casi siempre como una vida superior o como una vida sublimada. O bien designa la transmutación de una existencia puramente material a una existencia puramente formal e ideal.”.
Kadyr
Oct 20, 2017, 12:59:05 PM10/20/17
to SECRETO MASONICO
Palabras – Significado – Masonería Roja
Grado 4 – Maestro Secreto
Palabra de pase: Ziza (o Zizón)
Palabra secreta: Yod-Adonai-Ivah
Grado 5 – Maestro Perfecto
Palabra de pase: Acacia.
Palabra secreta: Jehovah.
Grado 6 – Secretario Íntimo
Palabra de pase: Primera: Thaoben, Segunda: Zerbal.
Palabra secreta: Ivah.
Grado 7 – Preboste y Juez
Palabra de pase: Tito.
Palabra secreta: Jakinai.
Gran palabra: Izrach Iah (o geómetra)
Grado 8 – Intendente de los edificios
Palabra de pase: Jakinai.
Palabra secreta: Juda.
Grado 9 – Maestro Elegido de los Nueve
Palabra de pase: Bengogal-Chol
Palabra secreta: ¡Nekam! Contestación: ¡Nekah!
Grado 10 – Maestro Elegido de los Quince
Palabra de pase: Eligam.
Palabra secreta: Zerbael—Ben-Jah.
Grado 11 – Sublime Caballero Elegido
Palabra de pase: Stolkin
Palabra secreta: Adonai
Grado 12 – Gran Maestro Arquitecto
Palabra de pase: Rab-Banaim (o Amón)
Palabra secreta: Adonai.
Grado 13 – Maestro del Arco Real
Palabra de pase: No tiene.
Palabra secreta: Jehovah.
Grado 14 – Gran Escocés de la Bóveda Real
Palabras de pase: Primera: Schi Bo-Leth, Segunda: El Hhanam, Tercera (gran palabra): Beah-Magueh.
Palabra secreta: Jehovah
Palabras veladas: Jabulom, Machobim, Adonai.
Grado 15 – Caballero de Oriente
Palabra de pase: Jahaborou-Hammaim.
Palabra secreta: Raphodon.
Grado 16 – Príncipe de Jerusalén
Palabra de pase: Tebeth. Contestación: Esrim.
Palabra secreta: Adar. Contestación: Schalash-Esrim.
Grado 17 – Caballero de Oriente y Occidente
Palabra de pase: Jabulum (o Zeboloun).
Palabra secreta: Abbadon.
Grado 18 – Soberano Príncipe Rosacruz
Palabra de pase: Emmanuel. En contestación: Pax Vobis (la paz sea contigo) o Pax Profundis (Paz profunda).
Palabra secreta: INRI
El viernes, 20 de octubre de 2017, 11:54:36 (UTC-5), Kadyr escribió:
Kadyr
Oct 20, 2017, 1:00:54 PM10/20/17
to SECRETO MASONICO
Palabras de pase – Significado – Masonería Negra
Grado 19 – Gran Pontífice o Sublime Escocés
Palabra de pase: Emmanuel.
Palabra secreta: Aleluya o Halleluyah (Alabado sea Dios).
Grado 20 – Venerable Maestro de todas las Logias
Palabra de pase: Jeksan, a la que se contesta Stolkin.
Palabra secreta: Ratzah-Betsijah
Grado 21 – Noaquita o Caballero Prusiano
Palabra de pase: Phaleg.
Palabra secreta: Sem-Cham-Japhet
Grado 22 – Caballero del Hacha Real
Palabra de pase: Japhet-Ooliab-Líbano
Palabra secreta: Noé-Beseleel-Sidonias
Grado 23 – Jefe del Tabernáculo
Palabra de pase: Uriel (Tabernáculo de las verdades reveladas)
Palabra secreta: Jehovah
Grado 24 – Príncipe del Tabernáculo
Palabra de pase: Uriel (Tabernáculo de las verdades reveladas)
Palabra secreta: Jehovah
Grado 25 – Caballero de la Serpiente de Bronce
Palabra de pase: INRI
Palabra secreta: Moisés
Palabra velada: Johannes:. Ralp.
Grado 26 – Escocés Trinitario
Palabra de pase: Gomel.
Palabra secreta: Ghiblim y Gabaon.
Grado 27 – Soberano Comendador del Templo
Palabra de pase: Salomón.
Palabra secreta: I.N.R.I.
Grado 28 – Caballero del Sol
Palabra de pase: Tibium-Helios-Mene-Tetragrammaton
Palabra secreta: Adonai. Contestación: Abrac.
Grado 29 – Gran Escocés de San Andrés
Palabra de pase: Ardarel – Casmaran – Talliud – Furlac
Palabra secreta: Nekamah
Grado 30 – Caballero Kadosch
Palabra de pase: Para entrar en el Consejo Nekam. Contestación: Menanhem. Para salir Bengoal-Chol . Contestación: Pharas-Chol.
Palabra secreta: Nekan Adonai. Contestación: Pharas-Chol.
El viernes, 20 de octubre de 2017, 11:54:36 (UTC-5), Kadyr escribió:
Kadyr
Oct 20, 2017, 1:04:10 PM10/20/17
to SECRETO MASONICO
Palabras – Significado – Masonería Blanca
Grado 31 – Gran Inspector Inquisidor
Palabra de pase: Ninguna
Palabra secreta: Justicia. Contestación: Equidad. Los dos a la vez: Así sea o Amén.
Grado 32 – Sublime Príncipe del Real Secreto
Palabra de pase: Phaal-Chol (uno), se interpreta por separados (por la intolerancia, el fanatismo y la ignorancia). Phrasch-Chol (el otro), se interpreta por reunidos (por la Fraternidad, la Igualdad y la Tolerancia). Nekam-Macchah (uno), se interpreta, por para la venganza (la reivindicación del derecho). Schaddai (los dos a la vez), se onterpreta por Omnipotens (uno de los nombres de Dios).
Palabra secreta: Salix. Noni (en contestación). Tengu (ambos a la vez)
Grado 33 – Soberano Gran Inspector
Palabra de pase: Molay. Contestación: Hiram-Abi.
Palabra secreta: Mikamoka-Bealim. Contestación: Adonai.
El viernes, 20 de octubre de 2017, 11:54:36 (UTC-5), Kadyr escribió:
SECRETO MASONICO
Feb 18, 2022, 8:37:33 PM2/18/22
to SECRETO MASONICO
Moabón
" La palabra sagrada es la que te di al oído cuando te levantaste ;
se da recibiendo y dando el abrazo en tres tiempos,
una sílaba cada vez:
quiere decir, la carne se va, los huesos". Regulador de
Mason . Heredón VL 5802
7093-1-1
" Moabon " es bien conocido por los Maestros Masones del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Esta palabra puede tener varios significados y uno de los que se le atribuyen es “ el hijo del Padre ”. No se trata aquí de dar vueltas, sino de subrayar un pequeño elemento que puede ser interesante para el investigador que estudia las Escrituras.
Sabemos que Moabón se da en sustitución de la Palabra Perdida y que los momentos en que se pronuncia son particularmente importantes en la ceremonia en la medida en que se admite que su pronunciación está ligada y condiciona la elevación.
En la Leyenda de Hiram, sabemos que éste viene de la tribu de Neftalis, herreros moabitas y que es hijo de una viuda. Veamos y diseccionemos estos pocos datos y, sobre todo, reemplacemos algunos elementos en el contexto del Antiguo Testamento, cuya importancia conocemos en nuestros rituales.
Ab (Aleph-Beth) significa "Padre" en el sentido de quien posee la fuente de la herencia. Es esta misma palabra la que se convierte en “Abi” para designar a 'H iram. Moab es una forma extendida de Abi por la adición del prefijo "M'" que agrega una concepción que significa " del propio Padre de su Madre". De hecho, esto se relaciona bien con el acto que está en el origen de este nacimiento; la relación incestuosa de las hijas de Lot de la que nació Moab. También es bueno notar que Lot, que huyó de Sodoma antes de su destrucción, es "exiliado" a una cueva y desaparece después del acto incestuoso. No hablamos más de él después de Gen. 19. Lo que sugiere que habría terminado su vida en esta cueva, olvidado por todos y olvidado por Dios. El texto bíblico sugiere que habría terminado sus días en el abandono, la huida de Sodoma no habría sido salvadora, su conflicto con Dios se habría agudizado. El castigo del Eterno no es la Muerte sino la ignorancia, el abandono del alma. Esta ignorancia del Eterno tiene un objeto preciso, la continuidad de la Historia. Lot ya no sirve a los propósitos del Señor, serán sus descendientes los que llevarán el mensaje divino a pesar suyo. A diferencia de su mujer, Lot no es torturado por su pasado hasta el punto de sentirse aprisionado por él, no se ha dado la vuelta para enfrentarse a un destino escrito, como si sufriera, por su parte, una culpa mayor transformada en individualismo. Se verá obligado a asumir el futuro. Su muerte, su abandono convierte a los hijos de sus hijas en huérfanos de padre, en cierto modo hijos de viudas. El castigo es además ambiguo porque se dirige a Moab, el hijo del mayor que se convierte en “hijo de su Madre del Padre”, es decir, hijo del incesto. Mientras que el otro hijo Ben Ammi, "El hijo de Mi Pueblo", padre de los amonitas, no será referido de la misma manera infame, como si el acto de incesto fuera condenable sólo para la hija mayor, como si se considerara que el hecho de haber imitado a su hermana le quitaba la culpa a la hija menor. En esta culpa se basa la prohibición formal a los hijos de Israel de casarse con moabitas, en expiación del tiempo en que vivieron en el valle de las Acacias y adoptaron el culto a Baal-Peor, así como las prácticas impuras en que se entregaban a las muchachas del campo (Nb 25; 1-3). Sobre la ira del Señor y sus consecuencias, la Escritura parece algo ambigua. Parece que estamos en presencia de al menos dos elementos que permiten pensar en una cierta clemencia del Eterno en la medida en que, contrariamente a las Prohibiciones formuladas, Rut, la moabita, ofrece, por su matrimonio con Booz, un elemento de la línea de David, por lo tanto, de Jesús. Y, segundo elemento,'Hiram "Abi". La ira y el abandono son, pues, dos elementos de esta historia, así como la venganza será uno de los elementos de la historia mítica de los altos mandos...
El país de Moab es, pues, para el Génesis, por un lado, un país nacido de incesto, pero también, por extensión, uno donde dominan las malas mujeres. Hay un vínculo aquí con otro símbolo masónico muy fuerte: la Acacia. De hecho, la Escritura se detiene en el libertinaje del pueblo de Israel en la tierra de Moab, en el valle de Cithim, que es el nombre de Acacia . Cabe señalar de paso que esta palabra, Cithim y la ortografía hebrea es idéntica a Shittim, que también significa acacia. La mutación capitular de "SH" a "CE" no es insignificante ya que es idéntica a la de Schibboleth. Por otro lado, Shittim es un plural, el de "shithah" que significa aproximadamente "el fuego del conocimiento oculto". elevar a 'Hiram por los cinco puntos de la Maestría significaría, por lo tanto, "el fuego camina conmigo".
Pero esa no es la pregunta.
Si los descendientes de Hiram Abi provienen del valle de Sithim, entonces es natural que este árbol sea el que proveyó la rama puesta sobre su tumba, y no es de extrañar que el que nació en Moab sea también él. que construye el Templo del Eterno por las mismas razones que el Eterno requiere de la madera de acacia con que se construyeron los hoteles del Becerro de Oro en el Sinaí y los de Baal de las hijas de Moab.
"Moabón" está, por lo tanto, relacionado con la Acaciapor la etimología del nombre e indicaría, en el momento en que se pronuncia en el ritual, es decir en la elevación de Hiram, un fuerte dominante de la ambivalencia propia de los conflictos entre las fuerzas opuestas cuya energía se pone a menudo a la prueba Las fuerzas contrarias generalmente están condenadas excepto cuando están entrelazadas con los propósitos del Eterno. Aquí es bastante evidente que simbólicamente Moab está protegido por su condenación y que esta protección pretende obligarlo a ofrecer su linaje al redentor. Así como la misma acacia protege la Ley, guardada en el arca, la Ley que es la fuente del Mensaje. La acacia como Moabón es, pues, en cierto modo, la imagen del libre albedrío y del saber, del libre albedrío del hombre,
" La palabra sagrada es la que te di al oído cuando te levantaste ;
se da recibiendo y dando el abrazo en tres tiempos,
una sílaba cada vez:
quiere decir, la carne se va, los huesos". Regulador de
Mason . Heredón VL 5802
7093-1-1
" Moabon " es bien conocido por los Maestros Masones del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Esta palabra puede tener varios significados y uno de los que se le atribuyen es “ el hijo del Padre ”. No se trata aquí de dar vueltas, sino de subrayar un pequeño elemento que puede ser interesante para el investigador que estudia las Escrituras.
Sabemos que Moabón se da en sustitución de la Palabra Perdida y que los momentos en que se pronuncia son particularmente importantes en la ceremonia en la medida en que se admite que su pronunciación está ligada y condiciona la elevación.
En la Leyenda de Hiram, sabemos que éste viene de la tribu de Neftalis, herreros moabitas y que es hijo de una viuda. Veamos y diseccionemos estos pocos datos y, sobre todo, reemplacemos algunos elementos en el contexto del Antiguo Testamento, cuya importancia conocemos en nuestros rituales.
Ab (Aleph-Beth) significa "Padre" en el sentido de quien posee la fuente de la herencia. Es esta misma palabra la que se convierte en “Abi” para designar a 'H iram. Moab es una forma extendida de Abi por la adición del prefijo "M'" que agrega una concepción que significa " del propio Padre de su Madre". De hecho, esto se relaciona bien con el acto que está en el origen de este nacimiento; la relación incestuosa de las hijas de Lot de la que nació Moab. También es bueno notar que Lot, que huyó de Sodoma antes de su destrucción, es "exiliado" a una cueva y desaparece después del acto incestuoso. No hablamos más de él después de Gen. 19. Lo que sugiere que habría terminado su vida en esta cueva, olvidado por todos y olvidado por Dios. El texto bíblico sugiere que habría terminado sus días en el abandono, la huida de Sodoma no habría sido salvadora, su conflicto con Dios se habría agudizado. El castigo del Eterno no es la Muerte sino la ignorancia, el abandono del alma. Esta ignorancia del Eterno tiene un objeto preciso, la continuidad de la Historia. Lot ya no sirve a los propósitos del Señor, serán sus descendientes los que llevarán el mensaje divino a pesar suyo. A diferencia de su mujer, Lot no es torturado por su pasado hasta el punto de sentirse aprisionado por él, no se ha dado la vuelta para enfrentarse a un destino escrito, como si sufriera, por su parte, una culpa mayor transformada en individualismo. Se verá obligado a asumir el futuro. Su muerte, su abandono convierte a los hijos de sus hijas en huérfanos de padre, en cierto modo hijos de viudas. El castigo es además ambiguo porque se dirige a Moab, el hijo del mayor que se convierte en “hijo de su Madre del Padre”, es decir, hijo del incesto. Mientras que el otro hijo Ben Ammi, "El hijo de Mi Pueblo", padre de los amonitas, no será referido de la misma manera infame, como si el acto de incesto fuera condenable sólo para la hija mayor, como si se considerara que el hecho de haber imitado a su hermana le quitaba la culpa a la hija menor. En esta culpa se basa la prohibición formal a los hijos de Israel de casarse con moabitas, en expiación del tiempo en que vivieron en el valle de las Acacias y adoptaron el culto a Baal-Peor, así como las prácticas impuras en que se entregaban a las muchachas del campo (Nb 25; 1-3). Sobre la ira del Señor y sus consecuencias, la Escritura parece algo ambigua. Parece que estamos en presencia de al menos dos elementos que permiten pensar en una cierta clemencia del Eterno en la medida en que, contrariamente a las Prohibiciones formuladas, Rut, la moabita, ofrece, por su matrimonio con Booz, un elemento de la línea de David, por lo tanto, de Jesús. Y, segundo elemento,'Hiram "Abi". La ira y el abandono son, pues, dos elementos de esta historia, así como la venganza será uno de los elementos de la historia mítica de los altos mandos...
El país de Moab es, pues, para el Génesis, por un lado, un país nacido de incesto, pero también, por extensión, uno donde dominan las malas mujeres. Hay un vínculo aquí con otro símbolo masónico muy fuerte: la Acacia. De hecho, la Escritura se detiene en el libertinaje del pueblo de Israel en la tierra de Moab, en el valle de Cithim, que es el nombre de Acacia . Cabe señalar de paso que esta palabra, Cithim y la ortografía hebrea es idéntica a Shittim, que también significa acacia. La mutación capitular de "SH" a "CE" no es insignificante ya que es idéntica a la de Schibboleth. Por otro lado, Shittim es un plural, el de "shithah" que significa aproximadamente "el fuego del conocimiento oculto". elevar a 'Hiram por los cinco puntos de la Maestría significaría, por lo tanto, "el fuego camina conmigo".
Pero esa no es la pregunta.
Si los descendientes de Hiram Abi provienen del valle de Sithim, entonces es natural que este árbol sea el que proveyó la rama puesta sobre su tumba, y no es de extrañar que el que nació en Moab sea también él. que construye el Templo del Eterno por las mismas razones que el Eterno requiere de la madera de acacia con que se construyeron los hoteles del Becerro de Oro en el Sinaí y los de Baal de las hijas de Moab.
"Moabón" está, por lo tanto, relacionado con la Acaciapor la etimología del nombre e indicaría, en el momento en que se pronuncia en el ritual, es decir en la elevación de Hiram, un fuerte dominante de la ambivalencia propia de los conflictos entre las fuerzas opuestas cuya energía se pone a menudo a la prueba Las fuerzas contrarias generalmente están condenadas excepto cuando están entrelazadas con los propósitos del Eterno. Aquí es bastante evidente que simbólicamente Moab está protegido por su condenación y que esta protección pretende obligarlo a ofrecer su linaje al redentor. Así como la misma acacia protege la Ley, guardada en el arca, la Ley que es la fuente del Mensaje. La acacia como Moabón es, pues, en cierto modo, la imagen del libre albedrío y del saber, del libre albedrío del hombre,
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