Kábalah JUDIA : EL ARBOL DE LA VIDA.

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♣♥SEÑOR♥♣

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Jan 1, 2009, 5:15:03 PM1/1/09
to SECRETO MASONICO
Kábalah JUDIA : EL ARBOL DE LA VIDA.
De: ×Abiffæ (Mensaje original) Enviado: 17/12/2006 05:10 p.m.
EL ARBOL DE LA VIDA.

ß EL ORIGEN DE LA CABALA.

EXISTE UNA ANTIGUA LEYENDA QUE AFIRMA QUE LA CABALA FUE CREADA POR
LOS ANGELES CAIDOS. SIN EMBARGO, LA TRADICION HEBREA ASEGURA QUE
CUANDO MOI-
SES RECIBIO LAS TABLAS DE LA LEY EN EL MONTE SINAI TASMBIEN EL SUPREMO
LE
TRANSMITIO UNA SERIE DE ENSE¥ANZAS ORALES QUE UNICAMENTE PODRIA
REVELAR A LOS
INICIADOS.
MUCHOS ESOTERISTAS CONSIDERAN QUE LA CABALA ERA EL LENGUAJE UTILIZADO
POR LOS MAGOS EN LA SUMERGIDA ATLANTIDA MIENTRAS QUE OTROS OPINAN QUE
EN
EGIPTO Y EN BABILONIA FUE DONDE SURGIO ESTE SISTEMA SIMBOLICO, POR SU
SIMI-LITUD CONCEPTUAL CON LA ASTROLOGIA. EL SISTEMA CABALISTICO
PROVIENE
EVIDEN-TEMENTE DE EPOCAS MUY REMOTAS PERO LA PRIMERA RECOPILACION
FORMAL QUE
SE HA
HECHO DE ESTE SABER SE EFECTUO AL INICIARSE LA ERA CRISTIANA.
EL PRINCIPAL OBJETIVO DE LA CABALA ES DESCUBRIR LA SIGNIFICACION SE-
CRETA Y SIMBOLICA DE LAS PALABRAS ARCANAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO ASI
COMO LA
EXPLICACION DE LA CREACION DEL MUNDO Y DEL CONOCIMIENTO DE DIOS.
UNO DE LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA CABALA ES EL CONCERNIENTE A
LOS DIEZ SEPHIROT O ESFERAS QUE COMPONEN EL ARBOL DE LA VIDA. LAS
MISMAS NO
SE CONSIDERAN SOLO COMO NUMEROS - VAN DEL UNO AL DIEZ - SINO COMO
ESENCIA
MISMA DE LAS COSAS EXISTENTES. SEGUN EL CONCEPTO CABALISTICO EN LO
DESCONO-
CIDO SOLO EXISTE LO ABSOLUTO, LO ILIMITADO, LA PERFECCION. DE LAS DIEZ
ES-
FERAS, TREES ESTAN MAS PROXIMAS A LO ABSOLUTO Y ESTAS SON KETHER O EL
ANCIA-
NO, KJOKMAH O EL PADRE Y BINAH O LA MADRE. ESTA SUPREMA TRINIDAD ES LA
QUE
SE ASOMO AL ABISMO PARA DAR ORIGEN A UN NUEVO UNIVERSO COMPUESTO POR
LAS
SIETE ESFERAS INFERIORES.
LA CABALA RECONOCE CUATRO PLANOS DE MANIFESTACION. EL PRIMERO CORRES-
PONDE AL MUNDO DE LOS ARQUETIPOS, DE LAS IDEAS PURAS. EL SEGUNDO PLANO
ES EL
DE LOS ESPIRITUS SUPERIORES ILUMINADOS POR LOS ATRIBUTOS DE DIOS Y EN
EL CUAL
EL CREADOR INTERVIENE ENVIANDO A LOS ARCANGELES. EL TERCER PLANO ES EL
DE LOS
ANGELES Y EL CUARTO ES EL MUNDO MATERIAL, LA REGION DE LOS CUERPOS Y
DE LOS
ELEMENTOS INFERIORES EN EL CUAL DIOS ACTUA POR MEDIO DE LOS PLANETAS Y
DEL
ZODIACO.
EL MISTICISMO Y LA MAGIA DE LA EDAD MEDIA SE APORPIO DE MUCHOS
CON-CEPTOS CABALISTICOS, ESTABLECIENDO CONSTRUCCIONES NUMERICAS O
GEOMETRICAS
CON PODERES MAGICOS Y TAMBIEN FRASES CON EL PODER PARA INVOCAR A LA
DIVINI-
DAD, PALABRAS, FORMULAS Y SIMBOLOS QUE SE UTILIZAN HOY PARA EVOCAR A
LOS SE-
RES SOBRENATURALES O COMO SISTEMAS DE PROTECCION SE BASAN EN LOS
PRINCIPIOS
DE LA CABALA.
EL ARBOL DE LA VIDA ES EL SIMBOLO PRINCIPAL DE LA CABALA; SE TRATA DE
UN DIAGRAMA QUE REPRESENTA EL UNIVERSO., CONSTITUIDO POR DIEZ ESFERAS
LLAMA-
DAS SEPHIROTH O SEFIROT Y POR 22 LINEAS QUE LAS UNEN LLAMADAS CAMINOS.
MAS ARRIBA HEMOS DESARROLLADO LA SIGNIFICACION MAGICA O CABALISTICA
DE LOS LLAMADOS SHEFIROTH, DANDOLES DETALLADAMENTE LOS VALORES Y
DESCRIP-
CIONES DE CADA UNO DE ELLOS.
LOS CAMINOS SON CONEXIONES O PASADIZOS QUE ATRAVIESAN EL CAMPO DE LA
MENTE Y PUEDEN DESCUBRIR LOS ABUNDANTES RECURSOS, HABILIDADES Y
CAPACIDADES
QUE POSEEMOS.

ß CORRESPONDENCIA ENTRE LA CABALA-TAROT-NUMEROLOGIA.

EL TAROT Y EL ARBOL DE LA VIDA DE LA CABALA, POSEEN UNA SERIE DE CO-
RRESPONDENCIAS CON LAS QUE LOS TAROTISTAS TRABAJAN PARA FACILITAR LA
RESO-
LUCION DE LOS PROBLEMAS MUNDANOS. EL ASPECTO MAS IMPORTANTE DEL TAROT
CABA-
LISTICO ES SE¥ALAR LA CONEXION QUE EXISTE ENTRE LOS ASPECTOS POSITIVOS
Y
NEGATIVOS DE LA VIDA.
SE UBICA EN LA RELACIONA
ARCANO UNION DE... LOS PLANETAS

EL LOCO KETHER CON CHOKMAH NEPTUNO-URANO
EL MAGO KETHER CON BINAH NEPTUNO-SATURNO
LA SACERDOTIZA KETHER CON TIPHARETH NEPTUNO-SOL
LA EMPERATRIZ BINAH CON CHOKMAH URANO-SATURNO
EL EMPERADOR NETZACH CON YESOD VENUS-LUNA
EL HIEROFANTE CHOKMAH CON CHESED URANO-JUPITER
LOS ENAMORADOS BINAH CON TIPHARETH SOL-SATURNO
EL CARRO BINAH CON GEBURAH MARTE-SATURNO
LA FUERZA GEBURAH CON TIPHARETH MARTE-SOL
EL ERMITA¥O CHESED CON TIPHARETH JUPITER-SOL
LA RUEDA DE LA
FORTUNA CHESED CON NETZACH JUPITER-VENUS
LA JUSTICIA CHESED CON GEBURAH JUPITER-MARTE
EL COLGADO GEBURAH CON HOD MARTE-MERCURIO
LA MUERTE TIPHARETH CON NETZACH SOL-VENUS
LA TEMPLANZA TIPHARETH CON YESOD SOL-LUNA
EL DIABLO TIPHARETH CON HOD SOL-MERCURIO
LA TORRE NETZACH CON HOD VENUS-MERCURIO
LA ESTRELLA CHOKMAH CON TIPHARETH URANO-SOL
LA LUNA NETZACH CON MALKUTH VENUS-TIERRA
EL SOL HOD CON YESOD MERCURIO-LUNA
EL JUICIO HOD CON MALKUTH MERCURIO-TIERRA
EL MUNDO YESOD CON MALKUTH LUNA-TIERRA

ß LA RELACION DE LOS NUMEROS CON EL DESTINO.

LA CABALA TIENE, DENTRO DEL UNIVERSO DE LO OCULTO, UNA ESPECIE DE
HALO MISTERIOSO QUE LA PONE POR SOBRE LAS OTRAS ARTES DE LO
DESCONOCIDO.
POSEE, EN ESTE SENTIDO, UNA SUERTE DE CORONA ARISTOCRATICA EN UN
MUNDOEN EL QUE LA MAGIA, LA NUMEROLOGIA E INFINIDAD DE "MANCIAS" NO
GOZAN
DE DEMASIADO PRESTIGIO. SU ANTIGUEDAD ES TAN INCIERTA COMO SUS
MISTERIOS,
AUNQUE CABALISTAS FAMOSOS COMO AGRIPA, PICO DE LA MIRANDOLA, JOHANN
REUCH-
LIN, ROBERTO FLUDD Y STEPHAN RITTANGEL UBIQUEN SUS ORIGENES EN LAS
PREOCU-
PACIONES DE LOS PRIMEROS HOMBRES CREADOS POR JEHOVA.
UNA TRADICION MAS CERCANA -Y MAS EXACTA SEGUN LOS ESTUDIOSOS MODERNOS-
SITUA EL SURGIMIENTO DE LA CABALA UNOS CIENTO CINCUENTA A¥OS ANTES DE
CRISTO,
CUANDO COMIENZA A DESARROLLARSE EN ISRAEL UNA COSMOLOGIA FUNDADA EN LA
INTER-
PRETACION DE LA LETRA DE LOS TEXTOS SAGRADOS.
AL PRODUCIRSE LA SEGUNDA DESTRUCCION DEL TEMPLO DE JERUSALEM POR LAS
LEGIONES ROMANAS COMANDADAS POR TITO, SE INICIO EL EXODO INTENSIFICADO
CON EL
CORRER DE LOS SIGLOS PARA DAR PASO AL AUMENTO DE LA DIASPORA (JUDIOS
EMIGRAN-
TES) EN RELACION CON LOS QUE PERMANECIERON EN LA LLAMADA TIERRA
PROMETIDA.
ESTE MOVIMIENTO HISTORICO-CULTURAL DETERMINO QUE MILES DE JUDIOS
ABANDONARAN
TAMBIEN LA LEY MOSAICA Y ADOPTARAN, EN SU REEMPLAZO, LAS TEORIAS
BASADAS DE
LA CABALA. SIN EMBARGO, LOS VERDADEROS CABALISTAS SIEMPRE FUERON MUY
POCOS,
YA QUE LA INICIACION EN SUS TEORIAS Y PRACTICAS EXIGIAN UN INTELECTO
SUPE-
RIOR Y UN ESTADO ESPIRITUAL QUE NO ABUNDA ENTRE LA GENTE COMUN.

ß ¨DE DONDE PROVIENE LA CABALA?

AUNQUE LAS OPINIONES SON MUCHAS Y MUY VARIADAS, LOS CABALISTAS CREEN
ENTENDER QUE LOS PRINCIPIOS DE LA TEORIA FUERON TRANSMITIDOS A CIERTOS
HOM-
BRES POR ENTIDADES SUPERIORES O ANGELES, QUE A SU VEZ LA HABIAN
RECIBIDO DE
DIOS EN EL COMIENZO DE LOS TIEMPOS. SOSTIENE LA TRADICION QUE LOS
ANGELES,
LUEGO DE LA CAIDA, TRANSMITIERON ESTOS CONOCIMIENTOS A LOS HOMBRES,
CON EL
OBJETO DE DARLES LOS MEDIOS IDONEOS PARA QUE PUDIERAN RETORNAR A LA
FELICI-
DAD ANTERIOR, LLAMADAS EN LAS ANTIGUAS MITOLOGIAS CON EL NOMBRE DE
EDAD DE
ORO. SE DICE, ADEMAS, QUE UNO DE LOS MOMENTOS CULMINANTES DE LA
PROPAGA-
CION DE LA CABALA TUVO LUGAR EN EL EGIPTO QUE VISITO MOISES
(RECUERDESE QUE
ABRAHAM ERA EGIPCIO), DONDE EL PATRIARCA OBTUVO LOS CONOCIMIENTOS
NECESARIOS
PARA SORTEAR LAS DIFICULTADES PLANTEADAS EN EL RETORNO A LA TIERRA
PROMETIDA.
POR OTRO LADO. ENTRE LAS MULTIPLES FORMAS DE PROPAGACION, LA CABALASE
EXTEN-
DIO EN EUROPA A TRAVES DE CUATRO LIBROS ESCRITOS POR DIFERENTES
RABINOS.
ELLOS SON SEPHER YETZIRAH (LIBRO DE LA FORMACION), EL ZOHAR (LIBRO DE
LOS ES-
PLENDORES), SEPHER SEPHIROTH (LIBRO DEL ARBOL DE LAS ESFERAS O DE LA
VIDA) Y
ASH METZAREPH (FUEGO PURIFICANTE). CABE ACLARAR QUE ESTOS LIBROS
FORMAN PAR-
TE DE LA LLAMADA CABALA ESPECULATIVA O DOGMATICA, UNA DE LAS VARIANTES
QUE
TIENE ESTA LEGENDARIA DOCTRINA. LAS OTRAS RAMAS SON LA CABALA
OPERATIVA O
PRACTICA (MAGIA Y CEREMONIAL), EN DONDE SE ENCUENTRAN PROFESIAS,
TALISMANES,
TAROT Y ASTROLOGIA; CABALA LITERAL Y PRACTICA, EN DONDE ENCONTRAMOS
EL
ALFA-BETO HEBREO Y LOS NUMEROS; CABALA NO ESCRITA, EN DONDE SE
ENCUENTRAN LOS
CO-
NOCIMIENTOS SECRETOS Y ORALES ("DE LA BOCA AL OIDO").

ß PRACTICAS CABALISTICAS

AUNQUE DESDE EL FONDO DE LOS TIEMPOS LOS FILOSOFOS CABALISTAS CON-
DENAN LA LLAMADA CABALA PRACTICA, ALGUNOS RABINOS LA HAN CONSIDERADO
LEGI-
TIMA SI SE LA APLICA ESCURPULOSAMENTE. EN LINEAS GENERALES ES UNA
ESPECIE DE
MAGIA PARA OBTENER PODER SOBRE EL MUNDO PSICOLOGICO (YESIRATICO), PERO
SUS
TECNICAS NO SON DEMASIADO DIFERENTES DE LAS TANTAS QUE SE CONOCEN
PARA
PROVO-CAR CAMBIOS PROFUNDOS EN LA CONCIENCIA.
PARA EL CABALISTA, LA PRACTICA NUNCA DEBE SER UNA RUTINA. DESDE ESTU-
DIANTE HABRA APRENDIDO A OBSERVAR SU PROPIA NATURALEZA Y SABRA QUE
TODA
PRAC-TICA NO SIRVE PARA NADA SI NO SE APUNTA AL CRECIMIENTO
ESPIRITUAL.
DESPUES
DE UNA PRIMERA ETAPA CONSTITUIDA POR LA TRIADA
"ACCION-DEVOCION-CONTEMPLA-CION", EL CABALISTA LLEGA A LA PERCEPCION
MISTICA,
ESTADIO EN EL QUE SE PRO-
DUCE LA RUPTURA CON EL MUNDO NATURAL. ALLI EL DEVOTO DE LA CABALA VE
LO QUE
SE ENCUENTRA OCULTO A LA VISTA Y CONVERSA CON VIEJOS MAESTROS MUERTOS
O CON
SERES ANGELICOS.
EN LO QUE HACE A LA PRACTICA DE LA MAGIA, LOS CABALISTAS SOSTIENEN
QUE ALTERA EL EQUILIBRIO DE LOS MUNDOS Y POR ESO DEBE SER OBJETADA. EN
ESTE
MISMO SENTIDO, SE SOSTIENE QUE AL ESTAR EL MAGO TAN IMPLICADO EN EL
MUNDO DE
YESIRA PIERDE DE VISTA EL OBJETIVO PRINCIPAL QUE ES LLEGAR A LOS
CIRCULOS SU-
PERIORES. SIN EMBARGO, CASI TODA LA MAGIA QUE SE PRACTICA EN EL MUNDO
TIENEUNA RAIGAMBRE CABALISTICA Y SIEMPRE ES UNA HECHICERIA ORIENTADA
CON
BUENAS
INTENCIONES.

ß LA CABALA LITERAL.

ENTRE LAS DIVERSAS FORMAS QUE ESTE CONOCIMIENTO ADOPTO CON EL
CORRERDE LOS SIGLOS, LA CABALA LITERAL FUE UNA DE LAS MAS AFORTUNADAS
EN
CUANTO A
SU EXITO. ESENCIALMENTE ES EL METODO PARA EXTRAER SECRETOS ESCONDIDOS
EN LOS
TEXTOS SAGRADOSDEL PUEBLO HEBREO, NO TOMANDO LAS ESCRITURAS EN SU
SENTIDO
LITERAL SINO BUSCANDO LASD VERDADES QUE ELLAS ENCIERRAN Y QUE
SOLAMENTE LOS
INICIADOS PUEDEN INTERPRETAR. LA CABALA LITERAL ESTA DIVIDIDA EN LA
GEMETRIA
Y EL NOTARIQON. LA PRIMERA DE ESTAS VARIANTES ENCIERRA LA TECNICA
PARA
DES-CUBRIR EL VERDADERO SENTIDO DE LAS PALABRAS PONIENDO EN SU LUGAR
OTRAS
DEL
ISMO VALOR NUMERICO. LA ESCRITURA HEBREA, LA CALDEA, LA GRIEGA Y LA
ROMANA
CARECEN DE NUMEROS Y ESTOS SON REPRESENTADOS CON LETRAS. POR ESTA
RAZON,
UN SIGNO PUEDE SER INDISTINTAMENTE NUMERO O LETRA, DEPENDIENDO DEL
CONTEXTO
EN EL QUE SE ENCUENTRE. VEAMOS ALGUNOS EJEMPLOS. LA PRIMERA LETRA DEL
AL-
FABETO HEBREO ES ALEPH Y PUEDE SER UTILIZADA COMO NUMERO 1; LA
SEGUNDA, BETH
COMO NUMERO 2; LA TERCERA GUIMEL, COMO NUMERO 3; LA CUARTA, DALETH,
COMO NU-
MERO 4. SE SUMAN LOS VALORES DE CADA LETRA Y ASI SE LLEGA A UN NUMERO
QUE
REPRESENTA UNA PALABRA. DE ESTA FORMA, UN CONJUNTO DE SIGNOSQUE FUERON
UNI-
DOS PARA FORMAR UNA PALABRA DEJAN DE SER LETRAS PARA CONVERTIRSE EN
NUMEROS,
SE LOS SUMA Y LUEGO SE LOS VUELVE A CONVERTIR EN OTRAS LETRAS QUE
SUMAN LA
MISMA CANTIDAD Y QUE, UNIDAS, FORMAN UNA PALABRA TOTALMENTE DISTINTA A
LA
PRIMITIVA.
LA PALABRA SHIN (ALMA) SUMA 300 POR EL VALOR DE SUS LETRAS Y PUEDE
REEMPLAZAR A RUACH ELOHIM (ESPIRITU DE DIOS)QUE TAMBIEN VALE 300. EN
EL MIS-
MO SENTIDO EL NOTARIQON ENSE¥A QUE CADA LETRA DE UNA PALABRA ES UNA
INICIAL
O ABREVIATURA DE OTRA. DE ESTE MODO SE POUEDE HACER UNA FRASE CON LAS
LETRAS
DE UNA SOLA PALABRA. POR EJEMPLO, BRASHTH, LA PRIMERA PALABRA QUE
FIGURA EN
EL GENESIS, DEVIENE EN LA SIGUIENTE FRASE CONSTRUIDA CON PALABRAS QUE
TIENEN
A CADA UNA DE SUS LETRAS COMO INICIALES: " EN EL COMIENZO DIOS VIO
QUE
ISRAEL DEBIA ACEPTAR LA LEY".

ß EL ARBOL DE LA VIDA.

UN ANTIGUO TEXTOS DE LOS HEBREOS NARRA QUE EL TERCER HIJO DE ADAN,
SET, RECIBIO DE SU PADRE LA HERENCIA DE LA SABIDURIA Y VIO QUE EL
ARBOL DE
LA CIENCIA Y EL DE LA VIDA SE HABIAN ACOPLADO FORMANDO UN SOLO ARBOL.
EL
ESCRITO NOS CUENTA QUE AL MORIR ADAN, SU HIJO -SIGUIENDO LAS
INSTRUCCIONES
DE UN ANGEL- DEPOSITO EN LA BOCA DEL PRIMER HOMBRE TRES GRANOS QUE
CONTENIAN
LA FUERZA VITAL DEL ARBOL Y QUE REPRESENTABAN LA VIDA ETERNA.
SIEMPRE DE ACUERDO CON AQUELLA ANTIQUISIMA TRADICION, LOS TRES GRA-
NOS EN LA BOCA DE ADAN FORMARON UN CONJUNTO DE RAMAS QUE LUEGO FUE EL
ZAR-
ZAL ARDIENTE Y EN CUYA ESPESURA DIOS REVELO A MOISES SU VERDADERO
NOMBRE. ES-
TE A SU VEZ, TOMO DEL ZARZAL UNA RAMA CON TRES PUNTAS QUE FUE LA VARA
DE LOS
MILAGROS. LOS ESTUDIOSOS DE LA CABALA ASEGURAN QUE ESTA UNION DE LOS
ARBOLES
EN UNO REPRESENTA EL ACUERDO ENTRE LA CIENCIA Y LA RELIGION EN LA
DOCTRINA DE
LOS CABALISTAS, MIENTRAS QUE LOS TRES GRANOS SIMBOLIZAN EL TEMARIO QUE
FUNDA-
MENTA TODA LA FILOSOFIA DE LOS SEPHIROTH.
DE LA MISMA FORMA QUE EN LAS MATEMATICAS SE CONCEPTUALIZANLOS NUMEROS
EN SU SENTIDO ABSTRACTO, EN LA CABALA LA DIVINIDAD ES RAZONADA POR LAS
FORMAS
ABSTRACTAS DE LOS NUMEROS, LO QUE PARTE DEL SUPUESTO DE QUE DIOS NO ES
REPRE-
SENTABLE POR LA VIA DE LAS IMAGENES Y SOLAMENTE SE LO PUEDE IMAGINAR
DE ESE
MODO. EN ESTE ORDEN DE COSAS, LOS SEPHIROTH (ESFERAS) SON FORMAS QUE
RODEAN
A DIOS Y SON LAS MANIFESTACIONES MAS ABSTRACTAS DE LOS DIEZ NUMEROS DE
LA ES-
CALA DECIMAL. EN EL ARBOL DE LA VIDA HAYN DIEZ SEPHIROTH, NUEVE DE LOS
CUA-
LES ESTAN AGRUPADOS DE A TRES EN EL REINO DE LA RAZON, EL REINO DEL
ALMA Y EL
REINO DE LA NATURALEZA. POR ESTE MOTIVO, TAMBIEN EL HOMBRE ESTA
COMPUESTO POR
TRES GRUPOS DE SEPHIROTH: EL ALMA DOTADA DE RAZON, EL ALMA SENSIBLE
DOTADA DE
VOLUNTAD Y EL ALMA COMO ELEMENTO VIVIFICADOR DEL CUERPO. POR LO TANTO,
PARA
DESIGNAR A UN HOMBRE FISICO VIVIENTE DEBE UTILIZARSE EL NUMERO 9, LO
MISMO,
QUE A TODAS LAS COSAS DEL ORDEN MATERIAL. SIGUIENDO CON ESTE ESQUEMA,
PARA
DESIGNAR A UN HOMBRE MUERTO QUE TODAVIA ESTA REVESTIDO DE SU ENVOLTURA
PSI-
QUICA SE UTILIZA EL NUMERO 6, CIFRA QUE SIRVE PARA DESIGNAR A TODO LO
QUE
PERTENECE AL PLANO ASTRAL. PARA CONCLUIR, LA PERSONA MUERTA QUE SUBIO
AL PLA-
NO ESPIRITUAL LIBERANDOSE DE LOS TRES PRIMEROS ELEMENTOS FISICOS Y LOS
TRES
ELEMENTOS PSIQUICOS, DEBE SER DESIGNADO CON EL NUMERO 3, QUE
CORRESPONDE A
LOS ELEMENTOS DEL MUNDO DE LA RAZON. DENTRO DE LOS ESQUEMAS DE LA
CABALA,
ESTE CUERPO DOCTRINARIO DIO ORIGEN AL FAMOSO TRINOMIO CABALISTICO
3.6.9. QUE
SE APLICA AL UNIVERSO. DE ALLI LAS CORRESPONDENCIAS ENTRE LOS HECHOS
HUMANOS
Y LOS CELESTES, ENTRE EL MICROCOSMOS Y EL MACROCOSMOS, QUE LE PERMITIA
A LOS
CABALISTAS ENCONTRAR EN LOS SIGNOS DE UN MUNDO LOS SECRETOS DE LO QUE
IBA A
SUCEDER EN EL OTRO.


ß LOS SEPHIROTH EN EL ARBOL DE LA VIDA.

EN EL ARBOL DE LA VIDA CADA UNO DE LOS DIEZ SEPHIROTH TIENE SU SIG-
NIFICADO Y SU REPRESENTACION. A CONTINUACION VEMOS EL MAS FAMOSO DE
LOS ES-
QUEMAS CABALISTICOS:

- EL SEPHIROTH 1 O LA CORONA: SU NOMBRE ES KETHER Y SIGNIFICA LA
INFINITA DIVINIDAD DE LA CUAL EMANAN
LOS OTROS NUEVE. SOBRE EL HAY TRES SIGNOS CURVOS: EL PRIMERO, AIN
(LA NADA, DIOS EN REPOSO); EL SEGUNDO, AIN SOPH (LO ILIMITADO DEL
PODER DE DIOS); Y EL TERCERO AIN SOPH AUR (LUZ ILIMITADA).

- EL SEPHIROTH 2 O CHOCK MAH: PADRE SUPREMO, SABIDURIA, LA FUERZA.

- EL SEPHIROTH 3 O BINAH: GRAN MADRE, COMPRENSION, RECEPTOR DEL
PODER.

- EL SEPHIROTH 4 O CHESED: GRACIA, COMPASION ENERGIA CONSTRUCTIVA.

- EL SEPHIROTH 5 O GEBURAH: FORTALEZA, SEVERIDAD, JUSTICIA, PERO
TAMBIEN ENERGIA DESTRUCTIVA.

- EL SEPHIROTH 6 O TIPHERETH: CRISTO, EQUILIBRIO, VISION DE ARMONIA

- EL SEPHIROTH 7 O NETZACH: VICTORIA, ES LA ESFERA DE LA EMOCION,
LAS PASIONES, LO ESPONTANEO.

- EL SEPHIROTH 8 O HOD: MENTE RACIONAL, GLORIA, INTELECTO,LOGICA.

- EL SEPHIROTH 9 O YESOD: LA LUNA, LUZ ASTRAL, QUE MANTIENE IMAGE-
GENES Y FANTASIAS CREADAS POR NUESTRA
MENTE.

- EL SEPHIROTH 10 O MALKUD: LA TIERRA Y SUS CUATRO ELEMENTOS: AGUA
FUEGO, AIRE Y TIERRA.

- SEPHIROTH SIN NUMERO: ENCOLUMNADO DEBAJO DE KETHER SE ENCUENTRA
ESTE SEPHIROTH QUE NO LLEVA NUMERO. SU ES-
FERA ESTA FORMADA POR UNA LINEA ENTRECORTADA. SE DENOMINA DAATH
Y SIMBOLIZA EL CONOCIMIENTO ESPIRITUAL Y MATERIAL.

ASIMISMO, VALE LA PENA ACLARAR EL CONCEPTO QLIPOTS DEL QUE SE HABLA
EN LA CABALA. EN REALIDAD SON LOS MISMOS SEPHIROTH, PERO DE SENTIDO
ADVERSO
CUANDO SE TRABAJA UNA CABALA DE HECHICERIA. EN ESTE TIPO DE TRABAJOS
SE UTI-
LIZAN MANTRAMS DIABOLICOS Y COLORES, FUNDAMENTALMENTE EL NEGRO. LA
REPRESEN-
TACION DEL ARBOL DE LA VIDA NOS SIRVE PARA TENER UNA IDEA DEL SENTIDO
INTE-
GRAL DE LA CABALA, YA QUE EL CRECIMIENTO DEL HOMBRE, SU EVOLUCION DE
ABAJO
HACIA ARRIBA, DE MALKUD A KETHER, SIGUIENDO LOS CAMINOS QUE UNEN CADA
SEPHI-
ROTH, ES EL GRAFICO DE LA SENDA QUE DEBE RECORRER UNA PERSONA HASTA
DESCUBRIR
LAS VERDADES ESPIRITUALES QUE LO LLEVARAN A LA PERFECCION.


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Masonería y Cábala

Por: Augusto Díaz Pérez, P\ M\ Gr\ XXXII (R\ E\ A\ A\)

“Conócete a ti mismo”. Sócrates
“La única forma válida de gobierno es aquella en que el poder está en manos de los filósofos”. Platón

Estimados hermanos en la Luz Masónica:

HISTORIA

Los Cabalistas afirman que la Kabbalah es tan antigua como el Mundo, y creen que emana de Dios mismo, quien la enseñó a los ángeles, transmitiéndola estos al primer hombre y a los patriarcas que sucesivamente la fueron propagando. Según otros, esta ciencia fue revelada a Moisés por Dios, entregándola como parte de las tablas de la ley en el monte Sinaí, legando su enseñanza a los profetas, de quienes pasó a los sabios y a los escogidos que le sucedieron.

Hay varias teorías, en lo que se refiere al origen de la Cábala, y forman todas ellas parte de su historia.

La primera es la que se refiere al Arcángel RATZIEL, quien, supuestamente, la dio a Adam para que lograra restablecerse (reintegrarse) al estado paradisíaco.

La segunda, que Moisés la recibió en el Sinaí cuando se encontró con el Creador y la anotó en las tablas, las cuales posteriormente rompió al ver que su pueblo no era digno de tener ese conocimiento tan sublime, motivado a que aun veneraban al becerro de oro (materialismo), escribiendo posteriormente las nuevas tablas, ya que para poder tener conocimiento de algo tan sublime y espiritual como la Cábala, primero tendrían que cumplir con la Ley de los Diez (10) Mandamientos.

La tercera, se refiere a que se formó del conocimiento filosófico de los Qumran, Esenios, Fariseos y Mercabah, así como de la unión del concepto teológico de ellos.

La cuarta, expone que tal conocimiento vino a Egipto proveniente de la sumergida Atlántida. No olvidemos que, Moisés, aunque siendo de origen judío, fue iniciado en los Misterios practicados en los Templos Egipcios. Igualmente, es bueno tener en mente que, el conocimiento Egipcio surgió y floreció de la noche a la mañana, en una forma sumamente rápida, de modo muy distinto a como ha ocurrido con otras culturas; es por ello que se sostiene que provino de la desaparecida Atlántida. De ahí la similitud de las pirámides construidas en el Nor Este del Continente Africano y las existentes en el Centro del continente Americano. Los faraones egipcios, así como quienes integraban sus cortes eran personas de color rojo, distintos a los individuos de raza blanca (aria) quienes eran los originarios de la zona.

La Cábala sostiene la existencia de distintas razas humanas (blanca, negra, roja y amarilla), dentro de estas, también hay sub-razas, como parte de la evolución, y se han ido alternando en el dominio del Mundo. Cada una de ellas ha predominado por un cuarto de período de lo que se denomina como Gran Año Cósmico o Año de Platón, el que tiene una duración de veinticinco mil novecientos veinte (25.920) años terrestres. Este tiempo es el que nuestro sistema solar tarda en dar la vuelta sobre su centro Cósmico.

PROPÓSITOS

La Kabbalah tiene los siguientes propósitos u objetivos:

1°. Conocer al Creador (Dios o Supremo Arquitecto del Universo). Aunque no tiene forma, los cabalistas le atribuyen una humana, pero ésta es sólo en forma simbólica [1].

2°. Conocer los mecanismos de la Creación, tanto del Universo en general como del hombre en particular.

3°. Que el hombre se relacione con la Mente Cósmica, Mente Universal o Supremo Arquitecto del Universo, y con la Inteligencia Divina existente dentro de él.

4°. Busca reintegrar al hombre al Absoluto, de donde salimos, del que somos parte inseparable y al cual debemos reintegrarnos.

EL ÁRBOL DE LA VIDA

El árbol de la vida está compuesto de diez (10) Sephiroth y, cada uno de ellos, está interconectado con los demás por medio de veintidós (22) Senderos. Cada Sephirah, a su vez, también es un Sendero. A los Senderos se les denomina también como Del Conocimiento. En el Árbol de la vida, cada atributo del Supremo Arquitecto del Universo se interrelaciona y se combina para crear todo cuanto existe.

Los Sephiroth y Senderos del Árbol de la Vida, son Grados de Iluminación del Alma y están íntimamente asociados con el simbolismo y las ceremonias iniciáticas. En esto se basan todas las sociedades iniciáticas auténticas de occidente, en los tiempos actuales.

Los diez (10) Sephiroth (plural, el singular es Sephirah) o Emanaciones, se llaman Kether (Corona, Ipsissimus), en el Antiguo Egipto representa a Ra y el Génesis se denomina B’; Chocmah (Sabiduría, Magus), en el Antiguo Egipto representa a Shu y el Génesis se denomina Reshith; Binah (Inteligencia o Entendimiento, Magíster Templi), en el Antiguo Egipto representa a Tefnut y el Génesis se denomina Elohim; Chesed (Misericordia, Adeptus Exemptus), en el Antiguo Egipto representa a Seb y en el tiempo el día Primero; Geburah (Justicia, Fuerza o Severidad, Adeptus Mayor), en el Antiguo Egipto representa a Nut y en el tiempo el día Segundo; Tiphereh (Belleza, Adeptus Menor), en el Antiguo Egipto representa a Osiris y en el tiempo el día Tercero; Netzach, (Firmeza, Victoria o Eternidad, Philosophus), en el Antiguo Egipto representa a Horus y en el tiempo el día Cuarto; Hod (Esplendor, o Gloria, Practicus), en el Antiguo Egipto representa a Neftis y en el tiempo el día Quinto; Yedsod (Fundación o Fundamento, Theoricus), en el Antiguo Egipto representa a Set y en el tiempo el día Sexto; y Malkuth (Reino, Zelator), que en el Antiguo Egipto representa a Isis y en el tiempo el día Séptimo. Los Sephiroth están arreglados de manera que forman tres (3) tríadas; la primera se le denomina como Triángulo Superior o Divino[2].

Debajo del Triángulo Divino, están las otras dos Tríadas o Triángulos, separados del primero por lo que cabalísticamente se denomina, en el Árbol de la Vida, como el Abismo, donde se encuentra la Sephirah invisible de Daath (Conocimiento), lugar que en el Templo de los Iniciados\se conoce como Shequinah, Ara o Altar y es la que representa el Arca de la Alianza que los judíos ponían en el centro del Templo de Salomón. Debajo de estos dos (2) últimos Triángulos hay una sola Sephirah que representa a nuestro planeta. Los Sephiroth que corresponden a los dos Triángulos debajo del Triángulo Divino y la Sephirah que representa al Mundo, suman un total de siete (7). Representan, entre otras cosas a los siete (7) días de la semana, los siete (7) días de la creación, los siete (7) colores básicos del arco iris, las siete (7) notas musicales (sin los sostenidos o bemoles), las siete (7) glándulas endocrinas (que trataremos más adelante), etc. En la Kabbalah también se habla de Siete (7) Cielos.

A cada uno de los Sephiroth se le asigna un número del uno (1) al diez (10), comenzando desde Kether y descendiendo por la vía de la espada flameante, hasta Malkuth. Ellos, constituyen los diez (10) primeros Senderos.

De las emanaciones de los Sephiroth es que sale lo que se denomina en la Biblia como Espada Flameante o Flamígera (llameante espada, véase el Génesis 3-24).

Por encima de los Sephiroth (arriba de Kether), hay tres (3) Estados, Condiciones o Planos no manifestados, que se denominan como: Más allá de la existencia. Estos se conocen o se les denomina como AIN (la Nada, la Negatividad)[3], AIN SOPH (lo Ilimitado)[4] y AIN SOPH AUR (la luz ilimitada)[5]. También a esos estados se les denomina como Summum Bonum[6] (Luz Infinita o Ilimitada, de la cual brota el Árbol de la Vida, al que se le dice Luz Finita o Limitada). También conocido como Mundo o Plano Empíreo[7] (lo Infinito, Ilimitado o más allá del Mundo de las Esferas) .

En el Árbol de la Vida, existen lo que los cabalistas denominan como Mundos, Planos de Manifestación o Planos de las Esferas, que son un total de cuatro (4). El primero es el Mundo de las Emanaciones, Divino o Atziluth (Arquetipo o Intelectual, compuesto por Kether, Chokmah y Binah)[8] , al que se considera como de la Existencia Superior y está constituido por el Triángulo Divino. Entre el primer y segundo mundos, en lo que los cabalistas denominan como el velo del abismo, se encuentra la Sephirah no visible de Daath; después de esto se encuentra lo que se denomina como Existencia Inferior. El segundo es el Mundo de la Creación, de los Tronos o Brihah (Generación o Moral, compuesto por Chesed, Geburah y Tifereth)[9] (segundo triángulo). Entre los mundos segundo y tercero, se encuentra lo que los cabalistas denominan como el velo de Paroketh o Qesheth (o los velos de Isis y Neftis). El tercero es el Mundo de la Formación, de los Ángeles o Jetzirah (Ideas Formativas, Astral o Mágico; compuesto por Netzach, Hod y Yesod)[10] (tercer triángulo), y el cuarto es el Mundo de la Acción, de la Materia o Ashiah (compuesto por Malkuth)[11] (compuesto sólo por la Sephirah de la Tierra). Si sumamos los cuatro (4) Mundos o Planos de la Manifestación, más las tres (3) Condiciones o Estados no manifestados[12], tenemos nuevamente el número siete (7).

Los cuatro mundos, algunas veces son mencionados en la Kabbalah como los cuatro aspectos del hombre celestial. Atziluth es el Adán Kadmón, el Hombre Arquetipo. Brihah es el Adán descrito en el primer capítulo del Génesis. Jetzirah, es el Adán terrestre descrito en la Biblia “de polvo eres y en polvo te convertirás”. Y Ashiah es el Adán después de la Caída. Debajo de la Esfera de Malkuth se encuentra lo que se denomina como Plano Elemental o Plano de los Elementales.

En los Arcanos Menores del Tarot, Atziluth, corresponde a los cuatro Reyes y la letra del Nombre Divino “Yod”. Briah, corresponde a las cuatro Reinas y a la letra del Nombre Divino “Heh”. Yetzirah, corresponde a los cuatro Príncipes o Caballeros y a la letra del Nombre Divino “Vau”. Y Ahsiah, corresponde a las cuatro Princesas o Sotas y la segunda “Het” del Nombre Divino.

De acuerdo a los Cabalistas es, a éste “Árbol de la Vida”, al cual en la Biblia se hace referencia (Génesis 3-22 y 3-24) y al comer de su fruto hará que vivamos para siempre. En cuanto al fruto del “Árbol del Bien y el Mal”, que al conocerlo y comerlo, hizo que “Seamos como Dioses” (Génesis 3-5 y 3-22), los iniciados en la Santa Kabbalah afirman que los términos Bien y Mal, son sólo expresiones para distinguir los aspectos positivos y negativos de la misma fuerza.

Los Sephiroth del Árbol de la Vida están ordenados y distribuidos en (3) pilares, los cuales viéndolos de frente, a la entrada del Templo, el de la izquierda se denominan: Del Rigor o Severidad (columna “B” o de los aprendices en nuestro Rito). Los cabalistas le dicen Boaz, compuesto por los Sephiroth Binah, Geburah y Hod. A éste pilar también se le denomina del Juicio, de la Fuerza o de la Justicia, es por ello que allí se sienta el primer vigilante en las logias simbólicas y está representado por un Hércules.

El de la derecha es el pilar de la Misericordia, (columna “J” o de compañeros en nuestro Rito). Los cabalistas la denominan Jakin, compuesto por Chokmah, Chesed y Netzach. A éste pilar, igualmente, se le denomina de la Belleza o de la Equidad, es por ello que allí se sienta el segundo vigilante en las logias simbólicas y está representado por una Venus.

El pilar del centro o central, que nunca está visible, sino que está representado por el iniciado, quien lo debe llevar dentro de sí, es el del Equilibrio, también conocido como del Medio, siempre está representado por el Ara, Altar o Shekinah. También se le denomina como el pilar (o columna) de la Suavidad, de los Maestros, de la Dulzura, o de la Sabiduría, es por ello que en el ápice de la misma se sienta el Venerable Maestro en las logias simbólicas[13] y está representado por una Minerva; está compuestos por Kether, Daath (invisible y que no tiene regencia planetaria), Tiphareth (representa al Cristo), Yesod y Malkuth (regido por los elementos). De acuerdo a la tradición, los verdaderos iniciados nunca están en las columnas laterales, sino que en su centro, de aquí el decir de algunos altos iniciados de que: “Vengo de entre columnas”.

De acuerdo a la tradición astrológica, cada uno de los Sephiroth, está debidamente regido por un Planeta o Luminaria de nuestro sistema. Igualmente, a cada Sephirah se le asigna un Principio, un Nombre Divino y un Arcángel como regentes, tal como sigue:

Sephirah Planeta Principio Nombre Divino Arcángel
Kether Neptun El Principio Infinito Eheieh º Metratón
Chokmah Urano El Fin Infinito Jehová (Yah, o Yahewh) Ratziel
Binah Saturno El Bien Infinito Jehovah Elohín Tzafquiel
Chesed Júpiter El Mal Infinito El Tzadquiel
Geburah Marte La Altura Infinita Elohim Gibor Khamael
Tiphereh Sol (luminaria) La Profundidad Infinita Jehová Eloha Va Dat Mikhael
Netzach Venus El Este Infinito Jehovah Tzabaoth Auriel (Haniel)
Hod Mercurio El Oeste Infinito Elohim Tzabaoth Raphael
Yedsod Luna (Luminaria) El Norte Infinito Shaday El Chai Gabriel
Malkuth
[14] Tierra El Sur Infinito Adonai Ha Aretz Metratón[15]

Cabalísticamente existen tres (3) jerarquías de ángeles, cada una de ellas está compuesta por tres (3) Coros, distribuidos como sigue:

Primer Coro Segundo Coro Tercer Coro

Primera Jerarquía: Serafines Virtudes Principados
Segunda Jerarquía: Querubines Dominaciones Arcángeles
[16]
Tercera Jerarquía: Tronos Potestades Ángeles

Cada Sephirah tiene un color característico y una Imagen Mágica. Esto, junto con los nombres Divinos, los de los Ángeles y Arcángeles, son usados en las meditaciones que se realizan en la Kabbalah Dogmática. Éste punto no se está tratando en la presente disertación. Las Imágenes Mágicas no se incluyen ya que difieren de acuerdo al método de meditación que se use. En caso de querer conocer los colores y las Imágenes Mágicas, se pueden remitirse al libro “La Cábala Mística” de Dión Fortune (ver Bibliografía).

Los Sephiroth tienen unas correspondencias con las siete (7) glándulas endocrinas principales o centro energético-espirituales del cuerpo humano, que es el similar a lo que los orientales denominan como chacras. Estas correspondencias son:

Sephiroth Glándula Chacra Nota musical

Kether Pineal Sahasrara Mí
Chokmah – Binah Pituitaria Ajna Sol sostenido
Chesed – Geburah Tiroides Vishuda Fa sostenido
Tiphareth Timo Anahata Re
Netzach – Hod Páncreas Manipura La sostenido
Yesod Adrenales Svadhisshara Do
Malkuth Gónadas Muladhara La

En oposición a los Sephiroth están los Qliptoph (o Qliphoth), que son con los que generalmente trabajan los magos negros.
[1] Antes de continuar, es necesario hacer la salvedad que, los Cabalistas nunca han sido, son, ni serán idólatras.
[2] Los cabalistas sostienen que, a éste Triángulo, se le pueden reemplazar los nombres de cada Sephirah como sigue:

Nombre de la Sephirah Representación en la Construcción Representación en el 
del Templo Cristianismo
Kether Salomón Dios Padre
Chocmah Hiram Constructor Dios Hijo
Binah Hiram Rey de Tiro Dios Espíritu Santo

(La alegoría de esto es como sigue: Salomón tuvo la idea para construir el Templo, pero no sabía como hacerlo (Dios Padre tuvo el plan de la Creación del Universo pero no sabia como ordenarlo), entonces recurrió a Hiram Rey de Tiro (Dios Espíritu Santo), quien proporcionó ambas cosas, los materiales y a Hiram Constructor (Dios hijo), quien sabía y era experto en construcciones).
[3] En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representa a los siguientes Grados Administrativos: XXXIII
[4] En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representa a los siguientes Grados Administrativos: XXXII
[5] En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representa a los siguientes Grados Administrativos: XXXI
[6] Verdadera Sabiduría, Felicidad Perfecta.
[7] Mundo de las Esferas es el nombre con el cual también son conocidos los Sephiroth.
[8] En los grados simbólicos, de todos los Ritos Masónicos representan: Grado de Maestro
En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representan: Grados Filosóficos
[9] En los grados simbólicos, de todos los Ritos Masónicos representan: Grado de Compañero
En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representan: Grados Capitulares
[10] En los grados simbólicos, de todos los Ritos Masónicos representan: Grado de Aprendiz
En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representan: Grados de Perfección
[11] En los grados simbólicos, de todos los Ritos Masónicos representan: Mundo Profano o de los no iniciados
En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado representan: Grados Simbólicos
[12] Grados Administrativos (mencionados anteriormente).
[13] En todas las Escuelas, Sociedades u Órdenes Iniciáticas, es allí donde se coloca, o se sienta quien preside. En la masonería del rito escocés antiguo y aceptado, las logias o colegios de perfección corresponde al Sapientísimo Maestro (también denominado como Tres Veces Poderoso Maestro); en los soberanos capítulos Rosa Cruces (cuerpos masónicos), pertenece a los Muy Sabio y Perfecto Maestro; en los Ilustres Consejos Kadosch toca al Muy Ilustre Gran Maestro (también denominado como Tres Veces Poderoso Gran Maestro); y en los Grados Administrativos, Perfecto (o Muy Perfecto) Presidente, para la Cámara del Grado XXXI; Gran Comendador (también denominado como Soberano de los Soberanos, Ilustre Comendador en Jefe), para el Grado XXXII; y el Muy Poderoso Soberano Gran Comendador (Quien representa al Federico II de Prusia), para el Grado XXXIII y último de nuestro Rito.
[14] En esta Sephirah, también, se le dice al Nombre Divino “Adonai Melekh”.
[15] Igual al Primero, ya que la Malkuth del Árbol de la Vida es la Kether de un Árbol de la Vida inferior. De ahí el decir que: “Los últimos serán los primeros”. También se le denomina como “Sandalphon”
[16] Los Arcángeles, según la tradición Cabalística son nueve, según la tradición hebrea, son siete, aunque en la Biblia sólo se mencionan a tres. En cuanto a los Ángeles, hay cabalistas que sostienen que son setenta (70), otros dicen que son setenta y dos (72); el autor se une a ésta última versión.


El jueves, 1 de enero de 2009, 16:15:03 (UTC-6), Alcoseri escribió:
Kábalah JUDIA : EL ARBOL DE LA VIDA.
De: ×Abiffæ  (Mensaje original) Enviado: 17/12/2006 05:10 p.m.
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