Creando el Poderoso Egregor Masónico de la Fraternidad
Alcoseri Vicente
Creando el Poderoso Egregor Masónico de la Fraternidad
Una logia masónica es un microcosmos de la sociedad civil. Todos los Hermanos tienen diferentes aspiraciones para la experiencia de la función iniciática. Esta gran diversidad es una riqueza inmensa porque permite una dialéctica permanente a través de un diálogo sereno y respetuoso de las diferencias. Así, los Maestros dialogan con los Aprendices de Masonería y Compañeros en un espíritu afectuoso donde las preguntas respetan el nivel iniciático, pero ¿qué pasa con el diálogo de los Maestros Masones entre sí? ¿Y qué decir de las actitudes de cada uno de ellos ante el sufrimiento de un Hermano que sufre un desequilibrio profesional o que necesita ayuda moral? Intentaremos responderla buscando sobre todo definir el significado de armonía en una logia y su relación con la voluntad de actuar. Una logia es simbólicamente análoga a un hombre. Tiene un cuerpo representado por sus estatutos y reglamentos, un alma que es la suma cualitativa de la conciencia del Egregor Masónico y un espíritu que es función de la experiencia iniciática de cada hermano masón.
Nos encontramos nuevamente con un ternario cuya resolución sabemos que está idealmente ubicada en el centro del triángulo. En este preciso punto, la armonía de una logia está evolucionando, es decir que su acción está al servicio de todos los Hermanos y en particular del Hermano Masón con alguna dificultad de adaptarse al Egregor Masónico, porque basta con un eslabón débil para que la resistencia de la Cadena del Egregor disminuya.
¿Qué pasa con la fraternidad en una logia masónica y en qué se diferencia de la de una sociedad secular?
Por tanto, cualquier movimiento del punto central debe ir seguido de una acción correctiva. Es responsabilidad de cada Hermano masón que ha tomado conocimiento del cambio de equilibrio, pero generalmente la corrección es realizada inicialmente por el Venerable Maestro con la ayuda del comité directivo, luego ratificada por el colegio de oficiales y finalmente comunicada a la logia plenaria, si las soluciones no se han encontrado previamente. En ningún caso el problema debe quedar sin acción, porque confirmaría un nuevo punto, una nueva referencia de alguna manera mal ubicada y no representativa de la Armonía Universal. Este deseo de actuar debe ser impecable y a veces puede parecer que molesta a ciertos hermanos de una Logia. Que no se ofendan, porque serán los primeros en sentir el dulce calor de nuestra poderosa fraternidad .
Una Logia obedece a la misma lógica de evolución que cualquier sociedad secular o profana, en donde si no hay armonía la sociedad se descompone y finaliza . Por tanto, se caracteriza por un paralelogramo que define su nivel de conciencia. Cuanto más alto sea éste, más la información entre el YO, representada simbólicamente en nuestro caso por el Egregor Masónico, alimentará el amor fraternal y calificará la fraternidad. Por el contrario, si el nivel de conciencia es bajo, las actividades se expresarán principalmente en áreas cercanas al mundo secular. En última instancia, esto podría llevar a confusión sobre los verdaderos objetivos de nuestro destino iniciático.
Una logia crea y constituye a los masones ya que debe crear todos los actos que les permitan esperar mejorar. Por lo tanto, nunca debe ignorar lo que le pesa y así como nos levantamos juntos al llamado del Venerable Maestro, así buscamos juntos ayudar a los que sufren y fortalecer nuestra intuición para expandir nuestro campo de conciencia hasta nuestros Hermanos, que han pasado al Eterno Oriente Celestial que son nuestro inconsciente colectivo. No olvidemos las enseñanzas que nos dejaron estos masones aquí en el plano Terrestre y sigamos su trabajo recordando que todo lo que está Arriba y también Abajo.
Vemos mejor en esta etapa del análisis lo que diferencia una sociedad secular de una sociedad masónica, es la preocupación permanente por una cualidad relacional al servicio de la Armonía universal.
Hoy en día, el mundo secular se construye sobre valores matemáticos que pertenecen al dominio del primer grado. Por tanto, este mundo necesita individuos que satisfagan su existencia con una lealtad inquebrantable. En este mundo profano, la posesión del dinero es el principio de reconocimiento aceptado por todos. El sentido de la armonía y el arte del compromiso son totalmente incompatibles con la productividad. Los estados de ánimo se consideran inútiles y, sin embargo, aquí en la Masonería los buscamos a través de nuestros rituales. Se notan tantas diferencias, tantas desilusiones por venir y, sin embargo, debemos vivir en este mundo, realizar nuestro destino y trabajar para alimentar a nuestra familia.
Nuestra meta como masones es ser verdaderamente libres y experimentar plenamente nuestra libertad en una organización aceptada cuyo propósito es la búsqueda de la Unidad. Es en tal estado de ánimo que nos atrevemos a esperar que un día nuestra Logia sea la sociedad planamente perfeccionada y esta esperanza nos hace aceptar aparecer en lugar de ser. Pero lo importante es saberlo.
Ante estas difíciles contradicciones existenciales, el masón debe tener un rigor ejemplar. Ante las opciones permanentes de poder y de compasión, es necesario que viva en una fraternidad activa y cálida, para que su acción exprese siempre el sentido de la Verdad. Recibir golpes en el mundo secular será entonces el precio justo por un enfoque que a menudo irá en contra de la realidad económica, pero entonces, ¡oh! Cuán grande será la recompensa. El alma sublimada lo llevará a las grandes llanuras de donde provienen los aromas de Oriente, frutos divinos llenos de jugos celestiales que podrá compartir con sus hermanos de lucha. Es entonces cuando el mundo mecánico, concreto, ordenado y aprisionado dará paso a la dulce realidad de la realización. Solo, pero con todos, todavía podrá compartir este momento de felicidad a través de un silencio sonriente.
La Fraternidad Masónica es hija de la armonía. Se conjuga en femenino porque al igual que Venus, diosa y planeta del amor, representa actos de gentileza simbolizados en nuestras Logias por la cadena de unión. El calor de nuestras manos es la Fuerza que nace de nuestro corazón, se difunde entre nosotros incluso en los planos sutiles de nuestro inconsciente para cristalizar la belleza de este momento. La secuencia de manos es también la secuencia de corazones que representan el acto de creación simbólica del Egregor masónico. En este plan de amor Universal, los Hermanos de la logia se conectan con un espacio-tiempo indiferenciado del que emana el deseo de compartir. Saber dar, saber recibir y saber compartir es la triple acción de la fraternidad masónica. Según la ley de la analogía, el compartir es homólogo de la fraternidad, que encuentra su plan de acción a través del deseo de reconocimiento y de acción recíproca. El círculo se cierra y al igual que los Ouroboros, nada sirve para dividir, todo nace de una voluntad unitaria sin principio ni fin, porque todo se vive en el momento. La fraternidad está viva en nosotros, nos une para siempre a nuestro futuro, sea aceptado o no, es una realidad intangible y es un deber compartirla.
La fraternidad masónica es también hija de la razón. A través de Marte, planeta de la energía y Mercurio, planeta de la inteligencia, pretende ser dinámico, emprendedor y comunicativo. El corazón inflamado no puede consumirse sin acciones reflexivas y concretas. El corazón es la fuente de inspiración que luego arma nuestra voluntad de actuar. Es importante identificar la naturaleza del desequilibrio. Así haremos todo lo posible para salvar a nuestro Hermano en dificultades para encajar en la Armonía de la Logia. Este deseo se traduce también en la logia por un juramento expresado a una sola voz por todos los Hermanos presentes durante una tenida de iniciación en el primer grado. Este juramento es la llave que da acceso a la acción fraterna, que luego se expresará en la búsqueda constante de una solución al problema identificado. No debe haber ningún fallo en este nivel, porque la energía marciana y mercuriana puede orientarse hacia arriba o hacia abajo, del mismo modo que el triángulo equilátero puede expresarse apuntando hacia arriba o hacia abajo. Una Logia Masónica es responsable de la orientación de su triángulo ya que es un triángulo en sí mismo. De la acción común de todos los Hermanos en favor del vínculo debilitado surgirá entonces la inspiración salvadora y reparadora. Este es el significado de Marte y Mercurio unidos en una acción concreta para reconquistar la armonía. La fraternidad nos compromete, por tanto, a un rigor simbolizado por el signo del orden, porque así como estamos en orden al cruzar la puerta del templo, así estamos erguidos y marchando en medio de las dos columnas J:. y B:. que representan en esta circunstancia la relación dual de dar y recibir; Esta actitud voluntaria hacia las acciones concretas encuentra su fuente en nosotros mismos, dado que después de los tres pasos de entrada al templo somos el vértice de un triángulo equilátero que simboliza el compartir y por extensión la fraternidad. De nosotros vendrán las acciones correctivas y cualquier fuga provocará lesiones profundas en el Egregor. Nuestros rituales lo mencionan y castigan la inacción. Este es el sentido del deber en la Logia al servicio de la fraternidad masónica para que anime los corazones de quienes actúan en verdad por el bien de quienes sufren.
Hemos hablado mucho de fraternidad en la Logia, porque es en este microcosmos, verdadera Obra del Alto expresada abajo, como el Maestre Hiram Abiff, verdadero iniciado en esta tierra, que desarrollamos el Arte Real. Pero ¿qué pasa con las acciones del masón en la vida secular? ¿Cómo vivir su arte sin revelar los secretos o misterios de su fe masónica?
A lo largo de su vida el masón se enfrenta a esta pregunta:
¿Cómo podemos vivir nuestra necesidad de equilibrio y amor en la sociedad civil y al mismo tiempo aceptar las limitaciones de la sociedad de consumo? Cómo vivir tu sensibilidad, tu deseo de compasión sin ser marginados y reconocidos como débiles. Para comprender mejor este dilema, recordemos algunas leyes elementales del mundo secular.
Hoy debemos ganar en todas partes y siempre aceptando la lucha. El fin de la lucha se significa cuando llega la enfermedad, cuando se reconoce la incompetencia profesional, cuando la incompatibilidad caracterológica se establece en la jerarquía, cuando los amigos de toda la vida te traicionan, cuando el estrés trae desorden y depresión, cuando el rostro se arruga y la sabiduría reemplaza a la impetuosidad, finalmente cuando la indiferencia de quienes te rodean te crea la ansiedad de ser rechazado. El mundo económico es competitivo lo que conduce a una carrera por la productividad y su función principal es la utilización de los individuos más eficientes. Por tanto, el concepto es de naturaleza selectiva. No hay lugar para quien no sabe o ya no sabe gestionar la caída del rendimiento, las incertidumbres, las dudas, las cuestiones existenciales. Su primera regla es consumir todas las cualidades con el único fin de obtener ganancias y luego rechazar aquellas que se agotan en manos del Estado o en un cuerpo social fuera de la realidad económica. Como sabemos, la bestia económica y política es autónoma y, como todo organismo constituido, busca constantemente equilibrios para sobrevivir. Actúa desconectada de la naturaleza y toma decisiones aún más brutales porque siente que tiene un cáncer generalizado y no hay ningún médico que la trate. Es el Superyó egoísta absoluto el que se enfrenta a su autodestrucción. Los seres nacen, crecen y mueren como las sociedades. La nuestra sociedad secular o profana a nivel mundial ya le ha sido diagnosticada su decadencia.
Como masones, somos testigos conscientes pero impotentes de este desarrollo de la sociedad. ¿Qué hacer cuando estamos tan solos en la sociedad política y económica? Son raros los momentos en los que reconocemos como tal a un Hermano entre sus iguales y luego ¿qué pasa? Más allá de la alegría de encontrarnos y compartir, ¿cómo podemos actuar juntos para anular o modificar ciertas decisiones contrarias al interés masónico, pero de acuerdo con los objetivos del mundo profano en el cual ganamos nuestro sustento diario? ¿Quién tiene la respuesta a esta pregunta? ¿Asumirá la orden masónica las consecuencias de rescindir un profano contrato privado por una causa masónica justa? Estas preguntas expresan claramente la dificultad de encontrar una adecuación entre el ideal masónico expresado por nuestra conciencia y nuestro deseo de acción en el mundo profano y las consecuencias prácticas de las acciones emprendidas. En nuestras Logias buscamos el camino del Conocimiento Superior y cuando lo hemos encontrado no es para dejarlo por el del Juicio de bajos intereses a nivel profano. Por lo tanto, continuaremos imperturbablemente buscando el acto correcto en equilibrio entre los intereses profanos necesarios para la vida familiar y las exigencias masónicas, pero las realidades del mundo profano son cada vez más exigentes y devoradoras de la libertad de conciencia y sólo de la práctica activa de la fraternidad masónica. reducir las inevitables tensiones psicológicas. Sólo somos 8 millones de masones en esta tierra, es decir, uno por cada mil de la población mundial. ¿Qué podemos hacer? Por otro lado, ¿cómo podemos comunicar nuestros conocimientos fuera de la Masonería? El masón es un hombre libre al que le gusta compartir su visión del mundo practicando el espíritu de la síntesis, porque interiorizó los de impulso y análisis durante su proceso iniciático. Para ser comprendido, necesita compartir sus dudas con confianza y sólo puede hacerlo con otro hombre que practique el espíritu de la síntesis dentro de una Logia Masónica. La sociedad civil no desarrolla esta cualidad porque quiere individuos subordinados a una ética política decadente . Por tanto, forma ideólogos que están al servicio de esta causa y a los que alimenta con esperanzas materiales. Necesita un hombre de reacción más que un hombre de acción. El masón está pues solo con sus Hermanos luchando por una causa justa, y no por intereses políticos o económicos de un mundo decadente . Pronto la filosofía masónica será descrita en los manuales de los institutos psiquiátricos universitarios como una enfermedad psicológica comparable a una desviación que requiere terapia de aislamiento y reducación . Espero que todos nuestros hermanos psiquiatras sepan cuando llegue el momento de oponerse a esta tendencia.
Pero cualesquiera que sean los cambios en la sociedad, el masón seguirá siendo un empresario de sí mismo y también un empleado de la Logia, porque al recibir sus cuotas de una de las dos columnas del templo, acepta enriquecerse en el amor a los demás. Su relación con el dinero es profundamente distinta de la del laico, porque le gusta que le paguen para amar mejor a sus hermanos y construir respetando los equilibrios naturales, por lo que conoce el verdadero valor que vincula todas las acciones a la Unidad, centro del círculo. y lugar geométrico de la diversidad humana. Por lo tanto, no se reconocerá en las actitudes impulsivas y destructivas que encadenan la conciencia a la culpa, sino que, por el contrario, intentará comprender sus mecanismos, tanto a través del conocimiento de los detalles como de sus orígenes. Entonces podrá ser este hombre de síntesis y encontrar el punto de equilibrio que se convertirá en el vector de un deseo feroz hacia una acción de integración. Integrar es la palabra clave, porque nadie será olvidado en el gran camino que conduce a Oriente. Es la recompensa de la libertad digan lo que digan los gurús económicos y los lideres políticos.
Debido a que los Hermanos nunca interrumpen su marcha, la Masonería también atravesará los momentos más turbulentos y oscuros y pasará la estafeta masónica a la próxima generación de masones . Ésta es nuestra misión hoy, este es también nuestro deber de afrontar las pruebas con espíritu sereno, positivo y sin pasión. Desde esta perspectiva, la fraternidad es el cemento común de todos los masones del mundo. Emana de nuestra cadena de unión universal y siempre consolará los corazones de los Seres Humanos en esta tierra.
Alcoseri
Nancy Correa
Este artículo en particular, ha sido un aporte muy interesante para lo que me espera en este 2025 que tomo veneratura en una Log.•. muy joven con el compromiso en todo sentido que ello implica.
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Fraternalmente Orlando Galindo, "Alcoseri"
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