Análisis De Los Principios Masónicos, Sexta Parte
Alcoseri Vicente
Análisis De Los Principios Masónicos, Sexta Parte
La Iniciación
El símbolo de la Iniciación Masónica es "un hilo", es "un camino"; digamos, con las Declaraciones de Principios, que permite el acceso al contenido iniciático de la Orden. El pensamiento simbólico exige necesariamente el enfoque iniciático. El pensamiento simbólico y el camino iniciático están indisolublemente, necesariamente, ligados dialécticamente. Y por esta razón, la Francmasonería fue definida en su momento como "una institución de iniciación espiritual efectuada mediante símbolos" .
Así como no hay Logia Masónica sin Rito, ni Francmasonería sin símbolo, no hay Francmasón sin iniciación, porque es la iniciación la que nos hizo Francmasones. "Filosóficamente", "la iniciación busca provocar una modificación ontológica del régimen existencial". Dicho de forma más sencilla, digamos que, por definición, la iniciación masónica, como cualquier iniciación, busca provocar un cambio, una transformación en cada ser humano.
Su objetivo es provocar un cambio radical y fundamental en nuestra forma de pensar y sentir, y, por lo tanto, en nuestra forma de actuar y ser. Su ambición es dar a luz a un hombre nuevo, un hombre verdadero, según las reglas de la Sabiduría, la Belleza y el Amor. Y si este proyecto todavía parece demasiado ambicioso, digamos que al menos pretende provocar en el sujeto una conmoción intelectual y un choque emocional que le haga consciente de la urgencia y la necesidad de este cambio, que debe afectar no sólo a nuestra inteligencia, sino también a nuestro corazón. Pero seamos sinceros al añadir que no debemos ver en la iniciación masónica una especie de acto mágico, un proceso milagroso que convertiría al pobre hombre que somos en una especie de hombre absolutamente superior, perfecto en todos los sentidos; lejos de nosotros los masones está tal idea.
La iniciación masónica tiene como objetivo permitirnos, mediante una serie de pruebas, tomar conciencia de lo que somos y brindarnos los medios que nos permitan alcanzar una mayor lucidez y alcanzar, en nosotros mismos y con los demás, mayor armonía y amistad, para asegurar cierta perfección de nuestro conocimiento y de nuestro ser. Para algunos es iluminación; para otros, simplemente lucidez.
La iniciación no es ni puede ser un fin en sí misma, un logro; es, como indica su etimología, sólo un comienzo, un inicio. Nos permite "entrar en el camino", pero depende de nosotros "seguirlo", pasar de la iniciación virtual a la iniciación real. Porque sólo de nosotros, apoyados ciertamente por los Maestros de la Logia, instruidos por la reflexión sobre los símbolos y la práctica del ritual, depende sólo de nosotros construir nuestro camino y seguirlo, transformar una promesa y una esperanza en una realidad, en una verdad. Porque la dignidad del hombre reside en buscar la verdad. Es a través de la verdad que nos liberamos de toda idolatría, es la verdad que nos hará libres. Pero la verdad que la iniciación masónica nos permite esperar no es una verdad religiosa transmitida por una revelación; aún no es una verdad de tipo científico, medible y objetivable, y, por lo tanto, susceptible de ser transmitida a través de la enseñanza doctrinal y libresca. Se trata de una búsqueda, de un acercamiento, de una experiencia vivida en libertad: a cada uno de nosotros le toca conducirse según una verdad que no podemos aprender de los demás, sino que nosotros mismos debemos aprender a redescubrir o reconstruir.
Añadamos que esta iniciación en el Rito Escocés incluye un cierto número de obstáculos y pruebas, ciertamente simbólicos, y que no se llega a ser Aprendiz Masón, luego Compañero y finalmente Maestro sin paciencia, sin trabajo, sin esfuerzo y que es necesario, para alcanzar una cierta forma de sabiduría, la iniciación masónica busca la "guía de Dios el Gran Arquitecto del Universo , en , compañía de masones y del Tiempo porque por él se inventarán todas las cosas latentes".
No existe sociedad ni institución que pueda vivir sin principios y reglas. Esto también aplica a la masonería. La Regla Masónica, los Principios de la masonería, se estructuran, en nuestra opinión, en torno a tres ideas fundamentales. Primero, el reconocimiento de una verdad universal que ilumina a todos los hombres y que sigue siendo el objetivo de su investigación. Luego, la libertad que habita en la conciencia de cada hombre en esta búsqueda de la verdad. Por esencia y por definición, el hombre es un ser libre, potencialmente libre, y arrebatarle esta libertad es mutilarlo y negarlo en su naturaleza esencial. Así, la masonería afirma simultáneamente la perpetuidad y universalidad de la verdad y la libertad de su investigación. Pero esta verdad no puede descubrirse inmediatamente. Presupone uno o más mediadores: estos están constituidos por los símbolos y la reflexión que cada masón realiza sobre ellos. Esta búsqueda de la verdad requiere paciencia, esfuerzo libremente consentido y el trabajo incansable del masón. Esta búsqueda y estos esfuerzos no pueden ser solitarios, sino que sólo pueden llevarse a cabo con otros hombres, en un diálogo constructivo, con un espíritu de amistad y fraternidad. Verdad, Libertad, Fraternidad: estas son las ideas clave que caracterizan y definen la Idea Masónica. Si el mundo en el que vivimos hoy nos parece, la mayoría de las veces, un completo desorden intelectual y moral, es porque el hombre de nuestras civilizaciones ha perdido, o parece estar perdiendo cada vez más, la vocación de la verdad, el sentido de la libertad y el de la fraternidad. Esta búsqueda incansable de la verdad a través de la libre conciencia del hombre y en el espíritu fraternal, nos parece, es la Regla fundamental a la que se rige el pensamiento del francmasón. Esta regla tiene para él un carácter intangible, incluso diríamos sagrado, como todo lo que afecta a la persona humana.
Se ha dicho que « la sacralidad religiosa y los pactos legales representan los únicos valores fundamentales específicamente humanos ». Sin embargo, a finales del siglo XIX y principios del XX se observó el deterioro, entre ciertos hombres, del sentido de lo sagrado; y nuestra era en este Siglo XXI ha presenciado un deterioro aún más rápido del sentido del pacto legal y social que permitió, dentro de cierto consenso, encontrar un equilibrio, ciertamente relativo y a veces precario, pero esencial para la supervivencia de nuestras sociedades. De ahí en adelante, nos inclinaríamos a pensar que en nuestras "civilizaciones mecánicas" nuestra tarea es devolver a los hombres el sentido de lo sagrado, y esto, una vez más, fuera de toda consideración confesional y de toda restricción dogmática, que nuestra tarea es también hacer comprender a nuestros contemporáneos, nuestros hermanos en la humanidad, que, al destruir sistemáticamente los fundamentos de todo pacto jurídico y social, basado en la Razón y en la Ley, corremos el riesgo de destruir nuestras sociedades democráticas, todo lo que hizo valiosa y valiosa nuestra civilización, y por la misma razón, finalmente, al hombre que, imperceptiblemente, regresa al estado de bárbaro y se convertirá en "un lobo para el hombre".
En un mundo cada vez más sujeto al odio más ciego, a la violencia más absurda y a la barbarie generalizada, en un mundo que ante nosotros y a nuestro pesar parece cada vez más desmoronarse y finalmente destruirse, donde no sólo el desorden sino también la oscuridad invaden la conciencia de los hombres y hacen de nuestros contemporáneos seres con el alma vacía y desesperada, donde el desierto provocado por las ambiciones crece inexorablemente, ¿qué puede hacer la masonería tradicional? ¿Qué pueden hacer las Grandes Logias esparcidas por todo el Mundo?
Nada, nos tentaríamos a decir, y sin duda usted sería el primero en sorprenderse, nada, añadiríamos, sí, nada, si esperamos de la masonería una especie de solución mágica, una solución milagrosa, que resuelva todos nuestros males de forma definitiva y absoluta. Los masones son hombres como cualquier otro y no poseen, contrariamente a lo que algunos creen, poderes sobrenaturales. Pero si no pueden resolver nada de inmediato, como por arte de magia, pueden proporcionar un método de reflexión y acción que sería el principio de una solución.
En primer lugar, la masonería puede invitar a los hombres de nuestro tiempo a una concienciación, que también forma parte de su tradición intelectual y cultural. Despertar o reavivar la conciencia de los hombres mediante el reconocimiento de ciertas ideas, ciertos valores, reglas, sin los cuales la existencia humana es imposible: valores llamados libertad, justicia, fraternidad, verdad..., valores que el masón está invitado a descubrir y practicar en la propia Logia Masónica. Una invitación, como he intentado mostrar, a la búsqueda de «otra vida», caracterizada por este retorno a la verdadera tradición, la vida interior y la elevación espiritual.
Si bien la masonería es una institución que, en el pasado y aún hoy, se ha esforzado y se esfuerza por responder a problemas de carácter histórico, temporal, digamos político y social, también es una orden iniciática tradicional y universal basada en la fraternidad y, como tal, llama al hombre a la búsqueda de otra dimensión de su vida: la de su vida interior, la de su vida espiritual. En este sentido, responde a las necesidades y demandas del hombre del presente siglo XXI, pues si bien necesita bienes materiales, comodidad y riquezas, también necesita algo más, otro alimento; anhela otra vida: la del espíritu. Pero en este ámbito, como en otros, la masonería tradicional no pretende ofrecer una solución prefabricada, definitiva y lista. Nos ofrece un método, un camino, nos invita a una búsqueda, una indagación, una conquista, la del hombre finalmente redescubierto en todas sus dimensiones humanas. Nos ofrece un camino, una vía, nos invita a una fe y una esperanza: la del hombre reconciliado con la naturaleza y el universo, con los demás hombres, sus hermanos, consigo mismo, con el gran Arquitecto del Universo. La Logia Masónica, la Logia justa y perfecta, es el lugar material y espiritual de esta búsqueda, de esta aventura, y es su instrumento y herramienta.
Si el hombre de nuestro tiempo tiene cada vez más la impresión de estar sumido en la oscuridad, y esta palabra designa nuestra vida entendida no sólo simbólicamente, sino realmente, es porque ha perdido la memoria de su origen, el sentido de su destino, la verdadera idea de su ser. Ya no sabe de dónde viene, ya no sabe adónde va, ya no sabe quién es. La Logia Masónica como tal puede permitirle encontrar la memoria de su origen volviendo a la tradición, el sentido de su destino gracias al camino iniciático y la idea de lo que realmente es gracias al pensamiento simbólico, para encontrar y conquistar lo que nuestra tradición y nuestra filosofía llaman tan simple y profundamente: la Luz.
Alcoseri
