Leonardo Da Vinci y la Filosofia del Segundo Grado
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fidhel1
Jul 28, 2009, 11:19:31 AM7/28/09
to SECRETO MASONICO
Leonardo Da Vinci y el Grado de
las Ciencias y de las Artes, en la Masonería
del Rito Francés Moderno
A manera de Prólogo
Como ya sabemos, para muchos hermanos, el grado de compañero es
relativamente nuevo, pues en las tradiciones medievales del
COMPAGNONNAGE existían dos grados:
Aprendices; y,
Compañeros.
Que después con el tiempo, al primer grado se lo dividiría en dos y el
segundo grado cambiaría el nombre, al de maestro; quedando como los
tres grados de la masonería simbólica o masonería azul que conocemos
como:
Aprendiz;
Compañero; y,
Maestro.
Si en el primer grado la pregunta crucial que se estudia es: ¿de dónde
venimos?; en el segundo grado; la pregunta es: ¿Dónde estamos?.
El Segundo grado de la masonería, se encuentra muy relacionada con las
ciencias y las artes; naturalmente que muchas enseñanzas van asociadas
con los instrumentos de la construcción.
En la ceremonia de adelanto en la masonería del Rito Francés Moderno
se encuentran temas relacionados con:
Los sentidos;
El arte;
La ciencia;
La humanidad;
La glorificación del trabajo; y,
La estrella flamígera, etc.
Estas enseñanzas se las puede encontrar en la vida de nuestro Ilustre
H.•. Francmasón, Leonardo da Vinci, aquel ser humano, considerado por
su gigantesco aporte de investigaciones y conocimientos a las ciencias
y a las artes como “el Hombre Universal” (Hommo Universalis) ya que en
su vida fue:
Pintor, escultor, ingeniero, arquitecto, físico, biólogo, filósofo,
geómetra, botánico, modisto, inventor de juegos de salón, escritor de
bromas, inventor de utensilios de cocina, cartógrafo, autor de
tratados de óptica, diseñador de jardines, decorador de interiores,
urbanista, fundidor, músico, etc.
La vida de Leonardo Da Vinci, como si por un efecto misterioso se
vinculó con las ciencias y las artes, parecida a una crónica del grado
de compañero.
Sobre su vida, se han escrito muchos libros, revistas, films, que van
desde documentales históricos serios; hasta aquellos que se enmaran en
la charlatanería.
El propósito de este trabajo no es hablar detalladamente sobre la vida
de Leonardo da Vinci; sino tratar de comprender el simbolismo del
segundo grado echando un breve vistazo a: su vida, obra, filosofía y
trascendencia en la masonería progresista.
Cabe recalcar sobre éste último punto, el I.•.H.•. Da Vinci en 1517 en
Francia, conjuntamente con Pablo Toscanelli y Américo Vezpuchio
conformaron el triángulo de artistas y científicos, que crearon las
bases del Rito Francés Primitivo o Francés Antiguo, que encabeza la
corriente de la masonería progresista, la cual está muy íntimamente
vinculada con las ciencias, las artes, y las reivindicaciones
sociales; por esta razón muchos miembros de éste Rito, en la historia
moderna y contemporánea, han participado en revueltas y revoluciones;
mientras que aquel rito Francés Primitivo, por su carácter
“subversivo” ha sido casi olvidado, relegado y detestado por otras
corrientes de la masonería.
Volviendo a Leonardo Da Vinci, éste prodigio de ser humano con sus
aportes a la francmasonería y al mundo profano, no cabe duda de que se
convirtió en un punto importantísimo de referencia en la Humanidad.
Percepción Socio cultural de su época y
Biografía de Leonardo Da Vinci
Leonardo Da Vinci nace en un tiempo donde aparece una especie de
transición entre las viejas estructuras medievales al Renacimiento.
La sobre explosión demográfica ocurrida al interior de los feudos, y
la caída de Constantinopla; dio como resultado que muchas personas
salgan a buscar mejor ventura en otros sitios, y es así como los
viajes de lugar en lugar, origina a que se mezclen ideas,
idiosincrasias y necesidades.
Con los grupos de viajeros aparecen, los primeros:
Aventureros andantes,
Bufones errantes,
Bandidos,
Mujeres bohemias y,
Mercaderes.
Todos estos confluían en lugares estratégicos y cruces en las vías de
transporte marítimo- fluvial o terrestre; y que posteriormente se
afincarían en dichas intersecciones, dando lugar a pequeños poblados y
estos a su vez, a las ciudades comerciales; donde las culturas, las
ideas, los sueños y los conocimientos se compartían, porque estaban en
el aire de aquellas metrópolis. Lo que ocasionó que los anhelos de las
personas que vivían en aquellas urbes se enfoquen en necesidades
relacionadas con el desarrollo de lo técnico-tecnológico y comercial.
Posteriormente se reunirían personas en círculos de amigos del
conocimiento, y en estos círculos del saber se dispararían las
ciencias y las artes como ejemplo de ello tenemos: la Academia de
Florencia y el Colegio de Milán, el primero como veremos mas adelante
que tienen una estructura filosófica muy similar a la francmasónica;
el segundo inspirada en los gremios de constructores de la Antigua
Roma y también de la edad Media, constituida directamente con Leonardo
Da Vinci, que será la inspiración para la futura conformación de la
Francmasonería Progresista del Rito Francés Primitivo.
Volviendo a las causas para el origen del Renacimiento Humanista,
científico- cultural, los sabios que huían de Constantinopla que caía
en manos de los Turcos, aportarían su parte, ya que conocían y traían
diferentes escritos y tratados antiguos que versaban sobre ciencias y
artes, muchos documentos provenientes de la Antigua Grecia, el Antiguo
Egipto, y de las culturas de Medio y lejano Oriente. Refugiándose
éstos valiosos seres humanos, en las ciudades de la península Itálica.
En estos centros urbanos, se encontraban gobernados por un
Burgomaestre con leyes y costumbres propias. Lo que contrastaba
brutalmente con el pensamiento Agustino-Tomista enclaustrado en
abadías y conventos medievales.
En este periodo nace Leonardo el 15 de abril de 1452 en el poblado de
Vinci, fue hijo de Ser Piero di Antonio, hombre importante de la
región que se desempañaba como notario, dueño de grandes extensiones
de tierras; y de Caterina, una humilde mujer vinculada al campo.
Leonardo aprendió desde su niñez a observar la naturaleza; siendo ésta
su única escuela, enseñándole que desde los diminutos seres vivos que
se confundían en el verdor de los pastizales; hasta las aves que
alcanzaban el cielo y las montañas lejanas, estaban rodeados de
conocimientos y él quería descubrirlos y arrancarlos, a la naturaleza;
plasmando muchos de sus sueños sobre papel.
Su padre dándose cuenta de que su hijo tenía talento para el arte, lo
llevó a los 14 años a Florencia, al taller de un artista y mejor amigo
de nombre Andrea del Verrochio quien lo admitió como su aprendiz.
Florencia por esa época, era una de las ciudades más ricas de Europa y
centro comercial de la península Itálica, por el comercio con las
sedas y los productos manufacturados de Oriente.
Cabe mencionar que el taller de un artista de aquel tiempo, se
confundía con el de un artesano, no solo se circunscribía a la pintura
y escultura, sino a la cerámica, la orfebrería, la construcción de
instrumentos musicales, etc.
Donde Verrochio se distingue por su rápido aprendizaje y por la
utilización de tonalidades que impactan por su claridad y realismo;
como se lo demuestra en la obra “el bautismo de cristo” donde un ángel
pintado por él con mucha sensibilidad y tonalidades armónicas;
contrasta con: el frío, opaco y tosco Juan el Bautista pintado por su
maestro.
Es muy probable que Leonardo Da Vinci, en el taller de Verrochio, haya
conocido a los grandes de la pintura, entre ellos a Botticelli.
Luego de estar 6 años que el gremio de pintores que prescindía como
instrucción antes de ser reconocido como artista libre aprendió
escultura, técnicas y mecánicas de creación artística
A los treinta años de edad, decide buscar un horizonte más próspero y
se traslada a Milán y se pone a disposición de Lorenzo de Medici “el
magnífico”, desarrollando proyectos artísticos y científicos, donde la
experimentación tenía gran cabida en sus trabajos.
En 1482, ofrece sus servicios a Ludovico Sforza quien lo emplea bajo
el título de “pictor et ingenierius ducalis” naturalmente Da Vinci le
mencionó en una carta que poseía innumerables talentos los cuales
estaban a su disposición en tiempos de paz como de guerra, indicándole
que podía ser pintor, escultor, arquitecto, ingeniero, que podía
construir puentes portátiles, cañones, barcos, vehículos acorazados,
catapultas y que además podía realizar esculturas en mármol, bronce y
terracota.
Para el Duque Sforza, trabaja en inventos destinados hacia el campo
militar, varios abarcaban la hidráulica, la mecánica.
En Milán su labor de descubrimientos científicos y creaciones
artísticas fueron fecundas.
A finales de 1499, los franceses invaden Milán; Ludovico Sforza pierde
su poderío. Da Vinci abandona la ciudad y pasa a visitar a la marquesa
Isabel de Este, en Mantua, llega Venecia, asolada por los turcos. Es
en esta ciudad se ocuparía como ingeniero militar, desarrollando
trajes de buzos, con la finalidad de que éstos armados con un taladro,
destruyan las estructuras de los barcos enemigos; diseña proyectiles
de acción retardada y barcos con mejores estructuras para resistir
embestidas. Estas geniales ideas bélicas jamás pasaron de ser bocetos.
En 1500 regresa a Florencia y en 1502 trabaja para César Borgia,
hombre intrigador político y déspota, admirado por Maquiavelo como un
modelo insuperable, las vidas de Maquiavelo y Da Vinci, se cruzarían
fugazmente.
En 1503, participa como ingeniero militar contra la guerra con Pisa, y
concibió la idea de desviar el río Arno, para cercar a la ciudad
enemiga, proyecto que tendría éxito, solo en sus planos.
En 1506 es invitado a trabajar como arquitecto y pintor de la corte
del rey de Francia Luis XII que residía en Milán.
Entre 1514 a 1516 estuvo en Roma, bajo el mecenazgo de Giuliano de
Medici, hermano del Papa León X; pero consciente de que Miguel Angel,
tenía muchos admiradores, focalizando todo tipo de atenciones respecto
a los trabajos artísticos. En 1516, Leonardo Da Vinci, acepta la
invitación del Rey Francisco I de Francia y se traslada al castillo de
Cloux, cerca de Amboise, falleciendo el 2 de mayo de 1519 a días de
cumplir 67 años, es enterrado en la capilla Saint-Hubert en el
castillo de Amboise.
Por su gigantesco nivel de sabiduría, los príncipes y estadistas
buscaban su amistad y llegó a conocer a los principales sabios de su
tiempo.
De su legado en ciencias y artes; la humanidad está en eterno
agradecimiento, aunque sus obras pictóricas por efecto del tiempo
inclemente con todo lo que se pone a su paso, ha dado que en la
actualidad, pocas obras sean conocidas para los admiradores de este
tiempo.
La Importancia de los sentidos para el
I.•.H.•. Leonardo Da Vinci
Da Vinci, aparece en un momento preciso, donde la noche de la edad
media se terminaba y aparece para darle sentido a la historia de la
humanidad.
Todo está por hacer, la visión del mundo se ha perdido, y hay que
crear una luz con nuevos referentes.
Respecto a éste punto Leonardo Da Vinci los sentidos fueron
importantes en su vida, ya que gracias a ellos percibió en su juventud
a la naturaleza; a los sentidos les daba dos orientaciones; las cuales
eran desde el punto de vista práctico filosófico-social; y la segunda
desde el punto de vista científico.
La Importancia de los sentidos en relación a su entorno natural-
filosófico- social.
Sostenía que los cinco sentidos: la vista, el tacto, el gusto, el
olfato y la audición, estaban conectados por medio de la percepción
conjunta conformando el sentido común el mejor de ellos; que en los
seres humanos captados por el mundo medieval, sostenía y luchaba para
que estos reeduquen sus sentidos, debilitados por las abstracciones
simbólicas de la religión y confundidos en el conceptualismo rígido
escolástico, para darles una visión directa de la realidad, aceptando
la naturaleza como fin en sí misma.
Su lema es “Saper vedere”. “El saber verdadero”; y como es lógico el
choque entre lo viejo y lo nuevo no tardó en chocar; produciendo en
Leonardo una especie de ruptura con el mundo vinculado con: la
charlatanería, lo falso, lo que engañaba, y muchas veces criticando la
postura de la iglesia, que en sus últimos años si no hubiese estado
protegido por el rey de Francia, hubiese sido perseguido por la
iglesia.
Fueron de su autoría frases como: “fariseos, quiero decir, frailes
santos” “una infinita multitud de gentes trafican públicamente y sin
ser inquietados, con las cosas más sagradas” “en la clase de tontos
hay una cierta secta de hipócritas…”
La Importancia de los sentidos en relación científica-positiva
Para Leonardo Da Vinci, consideraba que todo nuestro conocimiento
empezaba por nuestros sentidos y estos generan sentimientos, lo que
Emerson resumía “tal como eres ves”. Da Vinci, se encontraba muy
cercano a la moderna teoría de la percepción por transmisión de
corrientes electroquímicas al interior del cerebro; ya que sostenía
que mediante una especie de impulsos mecánicos producida por nuestros
sentidos estos se interrelacionaban al interior del “ventrículo de la
memoria”.
Leonardo y el Arte
Como se había dicho, Leonardo quería plasmar y arrancar la belleza de
la naturaleza que le rodeaba, por todos los medios que le fueran
permitidos, y si le sumamos la experiencia adquirida en un taller de
arte, el resultado fue magnifico, tanto es así que en la pintura y
escultura destaco; aunque lamentablemente muchas obras que el creó
fueron destruidas por el tiempo y de aquella riqueza artística, solo
han llegado hasta nuestros días 70 pinturas aproximadamente y ninguna
escultura.
La Pintura
En la pintura, Leonardo Da Vinci, aportó con la invención de un estilo
de pintar, como el Sfumato, y utilización del Claro Obscuro, que se
encuentran en su celebre tratado publicado en 1651 en París.
En el Sfumato es el estilo donde, no existen contornos nítidos y
precisos de las líneas, perdiéndose en una especie de neblina, que
produce un efecto de inmersión en la atmósfera.
El Sfumato consiste en difuminar los contornos, y Da Vinci sostenía
que la atmósfera no era transparente, sino que tenía color y formas
propias, que cambiaban con el efecto de la luz.
En el claro oscuro, es el estilo de modelar el interior de las formas
a través de los contrastes de luces y sombras.
Estos estilos conjugados se asemejan mucho, por no decir son casi
idénticos a las pinturas orientales taoístas de paisajes con su
descripción pictórica de su natal Valle de Arno.
Muchas de las pinturas de Da Vinci, tienen una característica en
común, que la imagen principal se encuentra en el centro; y detrás de
ella se encuentra un juego de naturaleza paisajística. Por ejemplo en
el cuadro de la Monalisa y en el de la última cena, existe en la
primera un paisaje, muy parecido al valle del arno; y en el segundo,
tres ventanales que ilusionan a la vista con un cielo azul acompañado
de naturaleza que se difumina a la distancia.
Sobre la primera, en1503 a 1506 pinta una obra que ha originado todo
tipo de mitos, y hasta una ópera, es la Gioconda, que fue un retrato
de Lisa Gherardini, cónyuge del comerciante Bartolomeo del Giocondo, a
la cual se conoce que Da Vinci llevó tovadores y bufones con el ánimo
de que existan sonrisas y alegrías que puedan ser plasmadas sobre el
lienzo.
Sobre la segunda, En l498, Leonardo Da Vinci, finalizaba una pintura
mural, para el refectorio del convento dominico de Santa María dalle
Grazie, es su mural y consagración pictórica; la última cena, que se
ha convertido en un icono del cristianismo. Al respecto este mural por
las condiciones de humedad que tenía la pared, ocasionó que exista una
destrucción casi total de la pintura, quedando un lejano reflejo de su
originalidad, ya que lo que observamos es pintura sobre pintura y
restauración sobre restauración de diversas épocas.
También es celebre un mural que exalta el deseo de lucha por la
libertad en una batalla por parte de los habitantes de Florencia, y
que se destruyó lo borró completamente, quedando sus sombras en los
bocetos y copias de otro pintor, y cuya historia fué:
Que en 1503 Da Vinci, recibió el encargo de la nobleza florentina,
para pintar un mural el doble de la última cena en un palacio, con
motivo de revivificar escenas históricas de la ciudad; y con ello Da
Vinci trabaja tres años en aquel mural titulado: “la batalla de
Angheri”, que sería afamada en su tiempo y que por la utilización de
materiales experimentales, la pintura se desprendería rápidamente,
destruyéndose casi por completo; pero aún sería de admiración para
Rafael y para el pintor Flamenco Peter Paul Rubens que la copiaría un
siglo más tarde, y por cuya copia sería aclamado.
Mientras que aquel mural sería borrado para que otro artista pinte uno
nuevo con otro tema sobre él.
La imagen de Da Vinci, también sirvió como modelo para otros artistas;
por ejemplo en su juventud su maestro Verrochio, realizó una escultura
titulada “el joven David”, en la cual el rostro de Da Vinci está en
ella; mientras que en sus años de madurez, el rostro de Da Vinci se
encuentra en el viejo Platón de “la escuela de Atenas” pintado por
Rafael.
La Caricatura
El espíritu alegre de Leonardo Da Vinci, y su fascinación por los
rostros le llevó divertirse con las fisonomías de todo tipo, esta
situación dio origen a las caricaturas.
La Escultura
Como desafortunadamente muchos de sus proyectos escultóricos no
pudieron concretarse, como por ejemplo la escultura del caballo
gigantesco en bronce para el fundador de la dinastía Sforza, la cual
nunca se plasmaría en la realidad, pues el ducado se encontraba en
guerra con Francia y todo metal tenía fines bélicos.
Del caballo solo quedaron innumerables bocetos y una pequeña estatua
de yeso, la misma que sería destruída por las flechas de soldados
enemigos en estado de embriaguez; y lo que quedaba de aquella estatua
de yeso, el tiempo no perdonaría su destrucción completa Pero de
aquellos bocetos que han llegado a nuestros ojos, reflejan el interés
sobre la tridimencionalidad de las esculturas.
La Arquitectura
Sus planos y dibujos arquitectónicos, demuestran maestría en la
composición de volúmenes con claridad de expresión, un ejemplo de
ello, tenemos que dentro del periodo donde presta sus servicios a
Ludovico Sforza, en Milán, esta ciudad es azotada por una terrible
peste, como consecuencia de las terribles situaciones de insalubridad;
ante lo cual, Da Vinci diseña un proyecto de ciudad con espaciosas
villas, con sistemas desagües, áreas de transito para peatones y otras
para vehículos, canalizaciones de ríos e ingeniosos sistemas de
defensa ante la artillería enemiga.
También cabe señalar que Da Vinci, poseía un profundo conocimiento de
la antigüedad romana, e interés por la obra de un arquitecto de la
Roma Latina, el cual se tratará mas adelante.
Leonardo y la Ciencia
En la vida de Da Vinci, su conocimiento científico, lo expresa como
consecuencia del arte, ya que muchos de sus dibujos realizados, los
explica de una manera lógica y racional.
Históricamente, si en el pasado se había dado mucha importancia al
arte; el futuro era para la ciencia.
Existen tres cuestiones importantísimas de Da Vinci, respecto a la
ciencia que deben conocere; las cuales son:
Su aporte a la metodología de investigación;
Su posición respecto al conocimiento;
Su aporte como investigador e inventor.
Aporte en la metodología de investigación
Respecto a este tema, Leonardo Da Vinci, realiza un aporte gigantesco
a la metodología investigativa.
En el método de Da Vinci, intervienen: la observación de fenómenos, la
creación de hipótesis, la experimentación, estructuralización de datos
y la comprobación; para finalmente culminar con el nacimiento de un
nuevo conocimiento más explicable y racional; que sería un punto
básico y fuerte para rebatir a todo tipo de conocimiento inmutable y
escolástico que propugnaba la iglesia en aquel tiempo.
Antes de Da Vinci, y la aplicación de su método, el saber estaba
vinculado con la forma de pensar y de ser relacionada con la iglesia,
de tal manera, que el conocimiento se constituía por: lo revelado por
la divinidad, lo inmutable, lo incuestionable, y muchos conocimientos
eran exclusivos de una pequeña élite de personas vinculadas con
sectores dominantes de la sociedad.
Con el método experimental de Da Vinci, se rompe esa tradición; pues
Si el conocimiento medieval era: revelado por la divinidad; el
conocimiento de Da Vinci era fruto del trabajo humano;
Si el conocimiento medieval era: inmutable; el conocimiento de Da
Vinci era dinámico y cambiaba constantemente;
Si el conocimiento medieval era: incuestionable; el conocimiento de Da
vinci era cuestionable y debatible;
Si el conocimiento medieval era exclusivo para una élite; el
conocimiento de Da vinci tenía la intención de que sea para todos o
que todos tengan acceso a la experimentación.
Naturalmente este nuevo conocimiento hijo de la experimentación
racional, debía ser puesto al servicio de la solución de problemas
prácticos en la vida.
En definitiva, su metodología, rompió las estructuras del conocimiento
escolástico, liberando a la humanidad hacia nuevos horizontes del
saber.
Gracias a Da Vinci y a su método, se forjaron los cimientos de muchas
de las ramas científicas contemporáneas; y sobresalió por sus inventos
que eran el puente entre:
La ciencia y la solución a ciertos problemas de la vida cotidiana; de
ahí que sus inventos tuvieron, tienen y tendrán gigantesca
importancia.
Naturalmente que este método, sería llamado más tarde método
científico experimental y Da Vinci lo lanzó a la luz pública, antes
que: Francis Bacon, Galileo y Descartes hablaran de el.
A través de su método y futuro método científico- experimental, el
I.•. H.•. Da Vinci, pudo jugar con los conocimientos y plantearlos en
exposiciones de manera inductiva o deductiva.
Posición Respecto al Conocimiento
La posición de Leonardo Da Vinci es importante, ya que es el ser
humano de carne y hueso, que con mucha constancia y dedicación trabaja
por la búsqueda de la verdad.
Leonardo Da Vinci, aprendió a leer y a escribir en su niñez y acudió a
la escuela de la naturaleza que le enseñaría lo demás, a través de su
maestra, la experiencia; que incentivaba sus sentidos y su sana
curiosidad que dio como consecuencia que se desarrolle su inmenso
poder de abstracción mental y la GENERACION de ideas que mas tarde se
convertirían en conocimiento y ciencia.
En su juventud y por sus propios medios, aprendería latín “el refinado
idioma de lo científico y de lo etimológico” y las matemáticas.
Da Vinci no aspiraba a llegar al conocimiento por “la revelación
divina” como los escolásticos y teólogos, ni tampoco le gustaba
ceñirse estrictamente a “los razonamientos en lenguajes: distinguidos,
refinados, complicados y rebuscados” de autores anteriores y de muchos
clásicos; ya que él consideraba que ellos tenían su utilidad como
base; pero no como objetivo final.
Su sabiduría es estructuralista, de tal modo que todos los
conocimientos se relacionan entre sí. Esta forma de ver a la ciencia y
el conocimiento se identifica con la visión oriental, que da
importancia a la explicación de fenómenos naturales; al conjunto de
factores y fuerzas, etc. de tal manera de que el estructuralismo
científico oriental es plural y funcional íntimamente relacionado
entre si y que en la manifestación del conocimiento “todo se relaciona
con todo; los fenómenos naturales se vinculan con otros fenómenos
naturales”; por ello le resultó interesante escribir y reescribir
sobre: óptica, mecánica, geología, botánica; etc. buscando puentes
hacia el encuentro de leyes que funcionen con armonía compatibles para
todas estas disciplinas y para la naturaleza como unidad.
En su búsqueda respecto al conocimiento parte desde lo básico a lo
complejo y de lo complejo a lo básico.
Lo que difiere del particularismo occidental, el cual trata de
descubrir y definir y singularizar los fenómenos individualizándolos y
pormenorizándolos en su estudio con absoluta independencia y casi sin
interacción unos de otros.
A manera de ejemplo, si se ve una gota de lluvia caer en la tierra,
utilizando las relaciones de fenómenos naturales con otros fenómenos
naturales que Leonardo indicaba; aparecerían conectados la evaporación
del agua en los mares, por efecto calorífero y lumínico del sol; que
estaría vinculada con la evaporación y la densidad de vapores, con la
conformación de nubes, estas nubes chocando entre sí, agrupándose
diversos tipos de corrientes: frías y calientes, lo que generaría una
gota, la cual al caer e impactarse con la tierra y penetrarla
humedeciéndola, ocasionando la hidratación en las raíces de los
vegetales, sirviendo de vía en la conducción de los diferentes
nutrientes entre el suelo y las raíces que se encuentran en la tierra;
lo que incidía en la nutrición de una planta, que generaba otros
efectos concatenados; o a su vez si se junta con otras gotas en el
suelo muy compacto forman una estructura de agua mayor, y si así se
juntan sucesivamente, formarán un riachuelo, el cual podrá llegar a un
río y este al mar donde un nuevo ciclo se formará.
De este ejemplo podemos observar como: la luz solar, el agua, las
nubes, la gravedad, la tierra, las raíces de las plantas están
relacionadas entre si
Es por ello que el conocimiento de Da Vinci, es un conocimiento
universalizante, puesto que todo lo que percibía con sus sentidos, lo
estudiaba, lo dibujaba y lo explicaba.
Aporte como investigador e inventor
Estas dos actividades, la de investigador e inventor estuvieron muy
vinculadas en la vida de Leonardo da vinci, ya que en base a sus
investigaciones, nacieron sus inventos.
Por ello, a nuestro I.•. H.•. Leonardo se lo conoce como inventor; mas
no como la imagen del actual científico posmoderno versado en una sola
rama del saber científico; experto en una sub especialidad y de ella
mayormente especializado en otra micro especialidad, dependiente de la
anterior, descubriendo un postulado científico.
En la vida de Leonardo da vinci, como hasta aquí hemos visto se
relaciona muy bien con las ciencias naturales; pero en el período de
tiempo en el cual trabaja como inventor para el Duque Sforza,
incursiona con mayor profundidad en las ciencias exactas, realizando
una mezcla con lo anteriormente aprendido, lo que daría resultados
interesantes.
Las matemáticas como parte de las ciencias exactas, tuvieron un
encuentro profundo con Leonardo Da Vinci cuando, éste conoció de
libros de cálculo escritos por León Bautista Alberti y Piero Della
Francesca, éstos libros incidirían en relacionar a la pintura desde un
punto de vista científico-matemático aplicándolo en la perspectiva, en
el dibujo a escala, etc, La música no se escapo a esta fiebre
matemática, cuando al mismo tiempo que se interesaba por la
fabricación de laúdes y en su interpretación, las melodías musicales
tenían aplicaciones matemáticas en: los compases, la duración de
tiempos de cada nota, etc.
Todos estos conocimientos musicales matemáticos le servían a Da Vinci
para vencer con facilidad al mejor laudista de la península itálica.
El amor a por las ciencias exactas, le llevó a indicar que las
matemáticas y la geometría pueden llegar a la certeza absoluta porque
se manejan conceptos mentales ideales de valor universal; en cambio
las ciencias empíricas si pudiese aplicarse a ellas el razonamiento
matemático podría lograrse mayor grado de certeza. Dicho en sus
palabras:
"No hay certeza en la ciencia si no se puede aplicar una de las
ciencias matemáticas".
Estos conocimientos en las ciencias exactas, le permitieron trabajar
en proyectos destinados hacia el campo civil y militar, varios de
ellos abarcaban la hidráulica y la mecánica.
Con la hidráulica, utilizó el agua, haciendo pasar por orificios, por
canales y utilizando esta corriente, y su fuerza, para generar
movimiento; además de estudiar el movimiento en las olas que se
propagan en el agua, aplicó al aire, estudiando los sonidos y a la
luz, adelantándose a la moderna teoría ondulatoria.
Respecto a la mecánica, Davinci sostenía bastante interés, puesto que
en la mayoría de movimientos de cuerpos animados, interviene esta
disciplina.
Utilizando esta rama del conocimiento, Da Vinci, desarrolló sistemas
de palancas, que multiplicaban la fuerza humana.
Otra faceta de Leonardo es el de anatomista ya que se conoce que
realizaba moldes de cera de los ventrículos del cerebro, estudió la
circulación de la sangre, la cual la relacionaba con la circulación de
un río; se preocupó por descubrir el funcionamiento del ojo.
Diseccionaba cadáveres los cuales ilustraba en dibujos para describir
la estructura y funcionamiento del cuerpo humano, lo que le ocasionó
varios problemas con los clérigos de aquel tiempo quienes no
soportaban que existan cadáveres en el domicilio del Sacrílego Da
Vinci ya que “sus actos no dejaban descansar a las pobres almas de
aquellos cuerpos”, además que constantemente se quejaban del fétido
olor que contaminaba el ambiente.
Pero gracias a los estudios anatómicos de Da vinci, que son
considerados como verdaderas obras de arte, podemos apreciar los
huesos y músculos con claridad y exactitud, en la mano y el hombro. Al
mismo tiempo no tenía ningún inconveniente en estudiar, a las aves, su
diafragma, sus huesos, sus las alas y patas, la mecánica de su vuelo,
llegando a concebir una aeronave que simulaba el vuelo del pájaro, a
la cual le llamó el Ornitóptero, del cual llega a nuestros días en
dibujos ilustrativos.
Por sus trabajos en aerodinámica es un claro precursor del helicóptero
moderno. También dentro de sus inventos se encuentra ralladores de
pan, un automóvil, una sierra para mármol, máquinas para tallar
tornillos y limas; carros blindados para la guerra, una excavadora
flotante para que los ríos sean navegables, un molino de aires
caliente, etc.
En el campo de la geología realizó estudios sobre la conformación y
movimiento de las montañas, inspirándose en los hallazgos de fósiles
marinos, encontrados en tierra al interior del continente e investigó
el efecto de la luna en las mareas.
En el campo de la botánica; estudió la importancia de la absorción de
líquidos en las plantas, la edad de los árboles, la polinización, la
extracción de sustancias de los vegetales y su aplicación en los seres
humanos.
Como vemos nuestro Leonardo Da Vinci, francmasonicamente utilizó los
números que se encuentran en la regla; en su juego con las ciencias
exactas; y al aplicarlas en sus inventos sobre mecánica e
hidrodinámica que reducían la fuerza humana, utilizó la palanca, que
es el predominio de la inteligencia sobre la fuerza bruta.
El Humanismo y Leonardo Da Vinci
Antes de Leonardo; el ser humano tenía que ser contemplativo, con: la
Iglesia, la Religión, la voluntad de los Gobernantes; pero con Da
Vinci y en el renacimiento, esta concepción se rompe en pedazos.
Con Da Vinci tenía la visión encaminada, hacia un humanismo ligado con
la naturaleza, tendiente a que el ser humano sea el centro del
universo, ya que con sus capacidades descubría, creaba y recreaba
conocimientos, con sus manos construía obras, máquinas, etc.
El ojo dentro del triángulo; para muchos humanistas empezaba a darse
otro significado; era el ojo del ser humano, observando los tres
reinos de la naturaleza de ese entonces: el reino animal, el reino
vegetal y mineral.
Da Vinci quería que el ser humano se libere y se re-encuentre con la
naturaleza, ya que se había enceguecido y permanecía encerrado entre
los dogmas teologales.
El ideal del humanismo de Leonardo es crear valores universales,
Leonardo creía en la trilogía de la masonería operativa: donde la
voluntad, el trabajo y la acción, crean y recrean formas, donde el
universo es un conjunto de posibilidades inagotables esperando al
hombre creativo.
El ser humano podía estar libre y en total libertad crear y soñar; con
el estudio y la generación, soñaba que se podía llegar bien alto.
Leonardo representa a ese hombre universal, propio del Renacimiento y
en sus pinturas representa las pasiones y las expresiones humanas, su
arte no solo estaba al servicio de un propósito religioso; sus madonas
son campesinas toscazas o bellezas florentinas, que viven y sufren y
esas expresiones son captadas con maestría.
Un icono universal del humanismo es el hombre del Vitruvio
El Hombre de Vitruvio y la Arquitectura en el ser Humano
El fraile franciscano, Luca Pacioli, fue un gran amigo de Da Vinci,
pues los dos tenían una pasión por el conocimiento y este sacerdote,
había en 1509 publicado un tratado sobre “De divina proportione”, a la
cual le pidió a su amigo que dibuje las ilustraciones de aquel libro;
de este libro saldría aquella imagen del hombre dentro de un círculo y
un cuadrado.
Pero también para Leonardo este dibujo en especial fue en honor a un
arquitecto latino, Marcus Vitruvius Pollio, Arquitécto romano del
siglo I a.c. quien realizó obras arquitectónicas para Julio César, y
que había escrito diez tomos titulados “De architectua”.
El Hombre de Vitruvio, Leonardo daba a entender que el ser humano es
una obra arquitectónica, en este dibujo se puede vislumbrar la
utilización del compás y de la escuadra, símbolos de la francmasonería
universal.
En este hombre, Da Vinci realiza una visión del ser humano el eje
central del universo al quedar rodeado de un círculo y un cuadrado.
El cuadrado como figura geométrica, se la encuentra en las bases de la
arquitectura clásica; así como el uso del ángulo de 90°.
En esta representación, todas sus partes buscan la proporcionalidad y
estética tanto en el universo; como en el ser humano.
Los enigmas del conocimiento del universo se los puede encontrar al
interior del ser humano lo que se conoce con la frase de la filosofía
hermética “como es arriba; es abajo”.
Esta imagen del ser humano ha servido de inspiración, para que se lo
asimile en la francmasonería como la estrella flamígera de cinco
puntas y en cuyo centro se encuentra la letra G, simbolizando la
Generación.
En los días actuales momentos, la tecnología desborda al ser humano,
la ciencia día a día se especializa más, los lineamientos económicos
van hacia la insatisfacción, en la opulencia que genera
contradicciones dramáticas sobre grandes masas de seres humanos como
consecuencia de las inequidades socio-económicas; las máquinas soñadas
en el Renacimiento se fabrican, pero el hombre universal de Leonardo,
se ha desvanecido confundido entre fines y medios.
La extraordinaria Obra de Leonardo y
La glorificación del trabajo
El I.•. H.•. Leonardo Da Vinci, llevaba invenciones, las cuales eran
registradas por él mismo con minuciosidad, ya que eran las
descripciones prolijas de las imágenes.
Su arduo trabajo minucioso, sobre todos los temas le llevó a escribir
miles de páginas, todo con un solo y firme objetivo como ya sabemos
“el saper vedere” o saber verdadero, por ello, el tiene la intención
firme de crear una enciclopedia, como muestra tenemos el codex
Atlánticus de la década de 1490 que abarcaba trabajos e ilustraciones
sobre: pintura, arquitectura, mecánica, anatomía, geografía, botánica,
hidráulica, aerodinámica, fundiendo el arte y la ciencia; lo que
también no ha sido superado por cualquier libro enciclopédico, ya que
en las miles de hojas de da Vinci, a mas de hablar de arte y ciencia,
da consejos para los problemas cotidianos, en otras palabras, a más de
encontrar verdaderos tratados de: ingeniería, física, biología,
arquitectura, anatomía, geología y matemáticas, se pueden encontrar
entre sus escritos: recetas culinarias de su autoría, modelos de
inventos para picar y moler alimentos, consejos para eliminar el mal
olor y la limpieza en la cocina; pasando por diseños de ropa para las
fiestas en los palacios, utilería para el teatro, que para algunos
indican que inventó las estructuras para la primera opera en la
historia que se celebró en el palacio de los Sforza; y hasta un
curioso invento para el cálculo antecesor de la computadora.
Da Vinci se adelanta al trabajo enciclopedístico de los francmasones
predecesores de la Francia de la Ilustración del siglo XVIII y que
tienen en común con Leonardo es que muchos de ellos también
pertenecieron a la masonería del Rito Francés Primitivo que él había
creado.
Cave indicar que sus amigos que lo vieron trabajar e inventar,
indicaban que Da Vinci, trabajaba en sus proyectos con total libertad,
y sin sujeción a ningún tipo de horario, ni presión, por ejemplo:
decían que Da Vinci estaba en un día en su estudio y se encontraba
diseccionando a un cadáver y al momento empezaba en el diseño de una
máquina para el transporte; se cansaba de ello, se dirigía a pintar un
mural, daba las pinceladas que quería y acudía inmediatamente a
estudiar las plantas de su jardín. Como vemos Da Vinci se sentía libre
y hacía lo que le gustaba.
Da Vinci el Francmasón
Este trabajo no podía estar relativamente completo, ni yo sentirme a
gusto sin tratar a: Da Vinci como el I.•. H.•. que fue para la
historia de la Francmasonería Universal.
Para ello, existen dos puntos importantísimos con la Francmasonería,
el primero es la relación que tuvo para él la Escuela de Florencia;
punto de inspiración para la conformación del Colegio de Milán,
instituciones que servirían de soporte para la masonería progresista
del Rito Francés Primitivo.
Sobre la Academia de Florencia a al cual perteneció Da Vinci, Luis
Racionero, en su libro titulado “Leonardo Da vinci” sostiene que
existió una “evidente influencia pitagórica y hermética en Leonardo,
fruto de la Academia Neoplatónica de Florencia y de las cofradías de
constructores medievales”.
Lo que es importante pues los que nos denominamos masones
especulativos, tenemos un pasado con los masones (constructores)
operativos medievales.
A continuación de su mismo libro magistralmente indica como se formó
la Academia de Florencia, de la cual serviría a Leonardo de punto de
partida para la creación de la futura Academia de Arquitectura en
Milán en 1483 que incidiría en la conformación de la Francmasonería
Progresista.
Veamos pues que existen muchas coincidencias con las actuales tenidas
masónicas con aquellas reuniones de los miembros de la Academia de
Florencia.
Indicando Luis Racionero: “…Gemistos Pletho inició a Cosme de Médicis
en la filosofía de Platón. Cosme encargo a su medico Marsilio Ficino
la traducción de los libros de Hermes Trimegisto y de Platón y en 1462
puso a su disposición una Villa en Careggi, cerca de Florencia, en la
cual se reunían un grupo de aficionados al pensamiento Hermético. Allí
nació la Academia Platónica de Florencia, que a diferencia de las
Academias modernas, no tenía organización formal, estatutos ni socios
fijos. Los actos más famosos eran los banquetes celebrados en el
supuesto día del nacimiento de Platón, el 7 de noviembre. El Estudio
donde Ficino reunía a los asistentes estaba decorado con una pintura
del globo terrestre, Heráclito llorando a un lado y Demócrito riendo
al otro. No hay una doctrina filosófica común a la Academia
Florentina, solo el pensamiento de cada uno de sus miembros, entre
ellos, Giovanni Pico Della Mirandola, Francesco Catan da Diacceto,
Cristoforo Landino, Lorenzo de Médicis, Angelo Poliziano y Girolamo
Beniveni. Ficino consideraba la Academia como una unidad de amigos y
su filosofía incluía una teoría de la amistad… El objetivo de la
Academia era filosófico y, en un sentido más amplio, espiritual y
cultural más que político.
El año de 1494, en que los Médicis fueron expulsados de Florencia, se
cerró la Academia, Poliziano y Pico murieron y Ficino cesó de publicar
su correspondencia ….”
Naturalmente como vemos, existe mucha coincidencia con nuestras
reuniones llamadas tenidas.
Lo que es digno de recalcar es que en esta academia se estudiaba al
conocimiento Hermético desde un punto de vista serio, racional, y muy
vinculado a lo científico; al igual que las enseñanzas Pitagóricas.
En muchos de nuestros templos todavía se conserva la esfera terráquea
y lo que es sorprendente que en Florencia utilizaban esta esfera antes
del descubrimiento de América, por Colón; pero, ya no a los rostros de
los filósofos presocráticos, y ¿quien sabe si con el paso del tiempo
hayan cambiado por la dualidad solar y lunar; o, por las baldosas
blancas o negras de nuestro piso mosaico?
Posteriormente Leonardo Da vinci, en base a esta estructura de
trabajo, forma con sus amigos y alumnos forma la Academia de Milán,
que entre sus miembros constan: Giovanni Boltraffio, Ambrogio de
Predis, Andrea Solari, su inseparable Salai.
En muchos de sus dibujos, se ha encontrado la mención de esta
academia, con el titulo “Academia Leonardi Vinci”.
Leonardo Da Vinci la Francmasonería
Progresista y el Rito Francés Primitivo
Antes del Cura Anderson, antes de Desaguliers, antes de Paine, antes
de la Gran Logia Unida de Inglaterra, en el siglo XVIII, antes de que
el clero y la aristocracia incidan en la masonería.
Existía una la masonería vinculada el progreso, las ciencias y las
artes desde el siglo XVI, la que Leonardo Da Vinci sería el fundador.
Ya que al llegar Leonardo a París, se relacionó con los intelectuales
y artista franceses, y de toda Europa, reencontrándose con muchos
florentinos y milaneses; y que en 1517 conformarán la primera
agrupación francmasónica al estilo de la Academia de Milán, donde los
seres humanos progresistas libremente puedan expresar sus pensamientos
como constructores de una mejor sociedad.
Da Vinci, dirigió y cimentó las bases de esta masonería. Aunque la
muerte a este I.•.H.•. lo sorprendió en 1519; sus discípulos y HH.•.
Francmasones continuaron trabajando y en 1523 redactaron su
Constitución, en la cual se encuentran sus principios y organización
básica.
Luego ésta francmasonería se extendería por Europa continental e
Inglaterra, liderada por Oliver Cromwell, brazo político e ideológico
de la revolución Inglesa, que lucharía por la República y será esta
misma Francmasonería que en Francia en el siglo XVIII estaría muy
vinculada a los movimientos de la Ilustración y de la Enciclopedia.
Y también será ésta Francmasonería, la que influenciaría el trabajo de
las Logias Lautarinas que luchaban por la Independencia en las
Colonias Españolas en América, destacando la figura de Francisco de
Miranda quien fundó la Gran Logia Hispanoamericana que era de Rito
Francés Primitivo, francmasonería madre de los masones libertarios y
lastimosamente y con mucha tristeza, ciertos Hermanos desgraciados con
su propia conciencia y por vergüenza, olvidan ese glorioso pasado
atribuyendo el origen a la masonería latinoamericana a la masonería
Inglesa del cura Anderson de 1717, que prohibía el ingreso: “a las
mujeres y a los estúpidos ateos”.
En la naciente Francmasonería del Rito Francés Primitivo, contaría con
valiosos QQ.•.HH.•. que se destacaban como artistas e intelectuales
como:
Francisco Melzi, Andrea de Sarto, Juan Rozzo, Primacio y Juan Cousin
entre los Pintores;
Benbenuto Cellini, Germán Pitou, Juan Guorejou, Pedro Betemps entre
los escultores; Filiberto
Delorme, Juan Lescot entre los arquitectos; Guillermo Pelicer, Pedro
Danés, Jorge Lelve entre los escultores, Julio César Escalígero, José
Justo Escalígero, Roberto Etiene, Juan Andrés de Lascaris, Guillermo
Budé, Miguel Servet, entre los hombres de ciencia.
La característica de esta francmasonería Francesa Primitiva, inspirada
en la Academia de Milán, es que sus miembros no se conformaban con
clasificar el saber adquirido; sino que se dedicaban a la observación
directa de los fenómenos de la naturaleza y la experimentación con la
finalidad de encontrar leyes que rijan a la naturaleza.
las Ciencias y de las Artes, en la Masonería
del Rito Francés Moderno
A manera de Prólogo
Como ya sabemos, para muchos hermanos, el grado de compañero es
relativamente nuevo, pues en las tradiciones medievales del
COMPAGNONNAGE existían dos grados:
Aprendices; y,
Compañeros.
Que después con el tiempo, al primer grado se lo dividiría en dos y el
segundo grado cambiaría el nombre, al de maestro; quedando como los
tres grados de la masonería simbólica o masonería azul que conocemos
como:
Aprendiz;
Compañero; y,
Maestro.
Si en el primer grado la pregunta crucial que se estudia es: ¿de dónde
venimos?; en el segundo grado; la pregunta es: ¿Dónde estamos?.
El Segundo grado de la masonería, se encuentra muy relacionada con las
ciencias y las artes; naturalmente que muchas enseñanzas van asociadas
con los instrumentos de la construcción.
En la ceremonia de adelanto en la masonería del Rito Francés Moderno
se encuentran temas relacionados con:
Los sentidos;
El arte;
La ciencia;
La humanidad;
La glorificación del trabajo; y,
La estrella flamígera, etc.
Estas enseñanzas se las puede encontrar en la vida de nuestro Ilustre
H.•. Francmasón, Leonardo da Vinci, aquel ser humano, considerado por
su gigantesco aporte de investigaciones y conocimientos a las ciencias
y a las artes como “el Hombre Universal” (Hommo Universalis) ya que en
su vida fue:
Pintor, escultor, ingeniero, arquitecto, físico, biólogo, filósofo,
geómetra, botánico, modisto, inventor de juegos de salón, escritor de
bromas, inventor de utensilios de cocina, cartógrafo, autor de
tratados de óptica, diseñador de jardines, decorador de interiores,
urbanista, fundidor, músico, etc.
La vida de Leonardo Da Vinci, como si por un efecto misterioso se
vinculó con las ciencias y las artes, parecida a una crónica del grado
de compañero.
Sobre su vida, se han escrito muchos libros, revistas, films, que van
desde documentales históricos serios; hasta aquellos que se enmaran en
la charlatanería.
El propósito de este trabajo no es hablar detalladamente sobre la vida
de Leonardo da Vinci; sino tratar de comprender el simbolismo del
segundo grado echando un breve vistazo a: su vida, obra, filosofía y
trascendencia en la masonería progresista.
Cabe recalcar sobre éste último punto, el I.•.H.•. Da Vinci en 1517 en
Francia, conjuntamente con Pablo Toscanelli y Américo Vezpuchio
conformaron el triángulo de artistas y científicos, que crearon las
bases del Rito Francés Primitivo o Francés Antiguo, que encabeza la
corriente de la masonería progresista, la cual está muy íntimamente
vinculada con las ciencias, las artes, y las reivindicaciones
sociales; por esta razón muchos miembros de éste Rito, en la historia
moderna y contemporánea, han participado en revueltas y revoluciones;
mientras que aquel rito Francés Primitivo, por su carácter
“subversivo” ha sido casi olvidado, relegado y detestado por otras
corrientes de la masonería.
Volviendo a Leonardo Da Vinci, éste prodigio de ser humano con sus
aportes a la francmasonería y al mundo profano, no cabe duda de que se
convirtió en un punto importantísimo de referencia en la Humanidad.
Percepción Socio cultural de su época y
Biografía de Leonardo Da Vinci
Leonardo Da Vinci nace en un tiempo donde aparece una especie de
transición entre las viejas estructuras medievales al Renacimiento.
La sobre explosión demográfica ocurrida al interior de los feudos, y
la caída de Constantinopla; dio como resultado que muchas personas
salgan a buscar mejor ventura en otros sitios, y es así como los
viajes de lugar en lugar, origina a que se mezclen ideas,
idiosincrasias y necesidades.
Con los grupos de viajeros aparecen, los primeros:
Aventureros andantes,
Bufones errantes,
Bandidos,
Mujeres bohemias y,
Mercaderes.
Todos estos confluían en lugares estratégicos y cruces en las vías de
transporte marítimo- fluvial o terrestre; y que posteriormente se
afincarían en dichas intersecciones, dando lugar a pequeños poblados y
estos a su vez, a las ciudades comerciales; donde las culturas, las
ideas, los sueños y los conocimientos se compartían, porque estaban en
el aire de aquellas metrópolis. Lo que ocasionó que los anhelos de las
personas que vivían en aquellas urbes se enfoquen en necesidades
relacionadas con el desarrollo de lo técnico-tecnológico y comercial.
Posteriormente se reunirían personas en círculos de amigos del
conocimiento, y en estos círculos del saber se dispararían las
ciencias y las artes como ejemplo de ello tenemos: la Academia de
Florencia y el Colegio de Milán, el primero como veremos mas adelante
que tienen una estructura filosófica muy similar a la francmasónica;
el segundo inspirada en los gremios de constructores de la Antigua
Roma y también de la edad Media, constituida directamente con Leonardo
Da Vinci, que será la inspiración para la futura conformación de la
Francmasonería Progresista del Rito Francés Primitivo.
Volviendo a las causas para el origen del Renacimiento Humanista,
científico- cultural, los sabios que huían de Constantinopla que caía
en manos de los Turcos, aportarían su parte, ya que conocían y traían
diferentes escritos y tratados antiguos que versaban sobre ciencias y
artes, muchos documentos provenientes de la Antigua Grecia, el Antiguo
Egipto, y de las culturas de Medio y lejano Oriente. Refugiándose
éstos valiosos seres humanos, en las ciudades de la península Itálica.
En estos centros urbanos, se encontraban gobernados por un
Burgomaestre con leyes y costumbres propias. Lo que contrastaba
brutalmente con el pensamiento Agustino-Tomista enclaustrado en
abadías y conventos medievales.
En este periodo nace Leonardo el 15 de abril de 1452 en el poblado de
Vinci, fue hijo de Ser Piero di Antonio, hombre importante de la
región que se desempañaba como notario, dueño de grandes extensiones
de tierras; y de Caterina, una humilde mujer vinculada al campo.
Leonardo aprendió desde su niñez a observar la naturaleza; siendo ésta
su única escuela, enseñándole que desde los diminutos seres vivos que
se confundían en el verdor de los pastizales; hasta las aves que
alcanzaban el cielo y las montañas lejanas, estaban rodeados de
conocimientos y él quería descubrirlos y arrancarlos, a la naturaleza;
plasmando muchos de sus sueños sobre papel.
Su padre dándose cuenta de que su hijo tenía talento para el arte, lo
llevó a los 14 años a Florencia, al taller de un artista y mejor amigo
de nombre Andrea del Verrochio quien lo admitió como su aprendiz.
Florencia por esa época, era una de las ciudades más ricas de Europa y
centro comercial de la península Itálica, por el comercio con las
sedas y los productos manufacturados de Oriente.
Cabe mencionar que el taller de un artista de aquel tiempo, se
confundía con el de un artesano, no solo se circunscribía a la pintura
y escultura, sino a la cerámica, la orfebrería, la construcción de
instrumentos musicales, etc.
Donde Verrochio se distingue por su rápido aprendizaje y por la
utilización de tonalidades que impactan por su claridad y realismo;
como se lo demuestra en la obra “el bautismo de cristo” donde un ángel
pintado por él con mucha sensibilidad y tonalidades armónicas;
contrasta con: el frío, opaco y tosco Juan el Bautista pintado por su
maestro.
Es muy probable que Leonardo Da Vinci, en el taller de Verrochio, haya
conocido a los grandes de la pintura, entre ellos a Botticelli.
Luego de estar 6 años que el gremio de pintores que prescindía como
instrucción antes de ser reconocido como artista libre aprendió
escultura, técnicas y mecánicas de creación artística
A los treinta años de edad, decide buscar un horizonte más próspero y
se traslada a Milán y se pone a disposición de Lorenzo de Medici “el
magnífico”, desarrollando proyectos artísticos y científicos, donde la
experimentación tenía gran cabida en sus trabajos.
En 1482, ofrece sus servicios a Ludovico Sforza quien lo emplea bajo
el título de “pictor et ingenierius ducalis” naturalmente Da Vinci le
mencionó en una carta que poseía innumerables talentos los cuales
estaban a su disposición en tiempos de paz como de guerra, indicándole
que podía ser pintor, escultor, arquitecto, ingeniero, que podía
construir puentes portátiles, cañones, barcos, vehículos acorazados,
catapultas y que además podía realizar esculturas en mármol, bronce y
terracota.
Para el Duque Sforza, trabaja en inventos destinados hacia el campo
militar, varios abarcaban la hidráulica, la mecánica.
En Milán su labor de descubrimientos científicos y creaciones
artísticas fueron fecundas.
A finales de 1499, los franceses invaden Milán; Ludovico Sforza pierde
su poderío. Da Vinci abandona la ciudad y pasa a visitar a la marquesa
Isabel de Este, en Mantua, llega Venecia, asolada por los turcos. Es
en esta ciudad se ocuparía como ingeniero militar, desarrollando
trajes de buzos, con la finalidad de que éstos armados con un taladro,
destruyan las estructuras de los barcos enemigos; diseña proyectiles
de acción retardada y barcos con mejores estructuras para resistir
embestidas. Estas geniales ideas bélicas jamás pasaron de ser bocetos.
En 1500 regresa a Florencia y en 1502 trabaja para César Borgia,
hombre intrigador político y déspota, admirado por Maquiavelo como un
modelo insuperable, las vidas de Maquiavelo y Da Vinci, se cruzarían
fugazmente.
En 1503, participa como ingeniero militar contra la guerra con Pisa, y
concibió la idea de desviar el río Arno, para cercar a la ciudad
enemiga, proyecto que tendría éxito, solo en sus planos.
En 1506 es invitado a trabajar como arquitecto y pintor de la corte
del rey de Francia Luis XII que residía en Milán.
Entre 1514 a 1516 estuvo en Roma, bajo el mecenazgo de Giuliano de
Medici, hermano del Papa León X; pero consciente de que Miguel Angel,
tenía muchos admiradores, focalizando todo tipo de atenciones respecto
a los trabajos artísticos. En 1516, Leonardo Da Vinci, acepta la
invitación del Rey Francisco I de Francia y se traslada al castillo de
Cloux, cerca de Amboise, falleciendo el 2 de mayo de 1519 a días de
cumplir 67 años, es enterrado en la capilla Saint-Hubert en el
castillo de Amboise.
Por su gigantesco nivel de sabiduría, los príncipes y estadistas
buscaban su amistad y llegó a conocer a los principales sabios de su
tiempo.
De su legado en ciencias y artes; la humanidad está en eterno
agradecimiento, aunque sus obras pictóricas por efecto del tiempo
inclemente con todo lo que se pone a su paso, ha dado que en la
actualidad, pocas obras sean conocidas para los admiradores de este
tiempo.
La Importancia de los sentidos para el
I.•.H.•. Leonardo Da Vinci
Da Vinci, aparece en un momento preciso, donde la noche de la edad
media se terminaba y aparece para darle sentido a la historia de la
humanidad.
Todo está por hacer, la visión del mundo se ha perdido, y hay que
crear una luz con nuevos referentes.
Respecto a éste punto Leonardo Da Vinci los sentidos fueron
importantes en su vida, ya que gracias a ellos percibió en su juventud
a la naturaleza; a los sentidos les daba dos orientaciones; las cuales
eran desde el punto de vista práctico filosófico-social; y la segunda
desde el punto de vista científico.
La Importancia de los sentidos en relación a su entorno natural-
filosófico- social.
Sostenía que los cinco sentidos: la vista, el tacto, el gusto, el
olfato y la audición, estaban conectados por medio de la percepción
conjunta conformando el sentido común el mejor de ellos; que en los
seres humanos captados por el mundo medieval, sostenía y luchaba para
que estos reeduquen sus sentidos, debilitados por las abstracciones
simbólicas de la religión y confundidos en el conceptualismo rígido
escolástico, para darles una visión directa de la realidad, aceptando
la naturaleza como fin en sí misma.
Su lema es “Saper vedere”. “El saber verdadero”; y como es lógico el
choque entre lo viejo y lo nuevo no tardó en chocar; produciendo en
Leonardo una especie de ruptura con el mundo vinculado con: la
charlatanería, lo falso, lo que engañaba, y muchas veces criticando la
postura de la iglesia, que en sus últimos años si no hubiese estado
protegido por el rey de Francia, hubiese sido perseguido por la
iglesia.
Fueron de su autoría frases como: “fariseos, quiero decir, frailes
santos” “una infinita multitud de gentes trafican públicamente y sin
ser inquietados, con las cosas más sagradas” “en la clase de tontos
hay una cierta secta de hipócritas…”
La Importancia de los sentidos en relación científica-positiva
Para Leonardo Da Vinci, consideraba que todo nuestro conocimiento
empezaba por nuestros sentidos y estos generan sentimientos, lo que
Emerson resumía “tal como eres ves”. Da Vinci, se encontraba muy
cercano a la moderna teoría de la percepción por transmisión de
corrientes electroquímicas al interior del cerebro; ya que sostenía
que mediante una especie de impulsos mecánicos producida por nuestros
sentidos estos se interrelacionaban al interior del “ventrículo de la
memoria”.
Leonardo y el Arte
Como se había dicho, Leonardo quería plasmar y arrancar la belleza de
la naturaleza que le rodeaba, por todos los medios que le fueran
permitidos, y si le sumamos la experiencia adquirida en un taller de
arte, el resultado fue magnifico, tanto es así que en la pintura y
escultura destaco; aunque lamentablemente muchas obras que el creó
fueron destruidas por el tiempo y de aquella riqueza artística, solo
han llegado hasta nuestros días 70 pinturas aproximadamente y ninguna
escultura.
La Pintura
En la pintura, Leonardo Da Vinci, aportó con la invención de un estilo
de pintar, como el Sfumato, y utilización del Claro Obscuro, que se
encuentran en su celebre tratado publicado en 1651 en París.
En el Sfumato es el estilo donde, no existen contornos nítidos y
precisos de las líneas, perdiéndose en una especie de neblina, que
produce un efecto de inmersión en la atmósfera.
El Sfumato consiste en difuminar los contornos, y Da Vinci sostenía
que la atmósfera no era transparente, sino que tenía color y formas
propias, que cambiaban con el efecto de la luz.
En el claro oscuro, es el estilo de modelar el interior de las formas
a través de los contrastes de luces y sombras.
Estos estilos conjugados se asemejan mucho, por no decir son casi
idénticos a las pinturas orientales taoístas de paisajes con su
descripción pictórica de su natal Valle de Arno.
Muchas de las pinturas de Da Vinci, tienen una característica en
común, que la imagen principal se encuentra en el centro; y detrás de
ella se encuentra un juego de naturaleza paisajística. Por ejemplo en
el cuadro de la Monalisa y en el de la última cena, existe en la
primera un paisaje, muy parecido al valle del arno; y en el segundo,
tres ventanales que ilusionan a la vista con un cielo azul acompañado
de naturaleza que se difumina a la distancia.
Sobre la primera, en1503 a 1506 pinta una obra que ha originado todo
tipo de mitos, y hasta una ópera, es la Gioconda, que fue un retrato
de Lisa Gherardini, cónyuge del comerciante Bartolomeo del Giocondo, a
la cual se conoce que Da Vinci llevó tovadores y bufones con el ánimo
de que existan sonrisas y alegrías que puedan ser plasmadas sobre el
lienzo.
Sobre la segunda, En l498, Leonardo Da Vinci, finalizaba una pintura
mural, para el refectorio del convento dominico de Santa María dalle
Grazie, es su mural y consagración pictórica; la última cena, que se
ha convertido en un icono del cristianismo. Al respecto este mural por
las condiciones de humedad que tenía la pared, ocasionó que exista una
destrucción casi total de la pintura, quedando un lejano reflejo de su
originalidad, ya que lo que observamos es pintura sobre pintura y
restauración sobre restauración de diversas épocas.
También es celebre un mural que exalta el deseo de lucha por la
libertad en una batalla por parte de los habitantes de Florencia, y
que se destruyó lo borró completamente, quedando sus sombras en los
bocetos y copias de otro pintor, y cuya historia fué:
Que en 1503 Da Vinci, recibió el encargo de la nobleza florentina,
para pintar un mural el doble de la última cena en un palacio, con
motivo de revivificar escenas históricas de la ciudad; y con ello Da
Vinci trabaja tres años en aquel mural titulado: “la batalla de
Angheri”, que sería afamada en su tiempo y que por la utilización de
materiales experimentales, la pintura se desprendería rápidamente,
destruyéndose casi por completo; pero aún sería de admiración para
Rafael y para el pintor Flamenco Peter Paul Rubens que la copiaría un
siglo más tarde, y por cuya copia sería aclamado.
Mientras que aquel mural sería borrado para que otro artista pinte uno
nuevo con otro tema sobre él.
La imagen de Da Vinci, también sirvió como modelo para otros artistas;
por ejemplo en su juventud su maestro Verrochio, realizó una escultura
titulada “el joven David”, en la cual el rostro de Da Vinci está en
ella; mientras que en sus años de madurez, el rostro de Da Vinci se
encuentra en el viejo Platón de “la escuela de Atenas” pintado por
Rafael.
La Caricatura
El espíritu alegre de Leonardo Da Vinci, y su fascinación por los
rostros le llevó divertirse con las fisonomías de todo tipo, esta
situación dio origen a las caricaturas.
La Escultura
Como desafortunadamente muchos de sus proyectos escultóricos no
pudieron concretarse, como por ejemplo la escultura del caballo
gigantesco en bronce para el fundador de la dinastía Sforza, la cual
nunca se plasmaría en la realidad, pues el ducado se encontraba en
guerra con Francia y todo metal tenía fines bélicos.
Del caballo solo quedaron innumerables bocetos y una pequeña estatua
de yeso, la misma que sería destruída por las flechas de soldados
enemigos en estado de embriaguez; y lo que quedaba de aquella estatua
de yeso, el tiempo no perdonaría su destrucción completa Pero de
aquellos bocetos que han llegado a nuestros ojos, reflejan el interés
sobre la tridimencionalidad de las esculturas.
La Arquitectura
Sus planos y dibujos arquitectónicos, demuestran maestría en la
composición de volúmenes con claridad de expresión, un ejemplo de
ello, tenemos que dentro del periodo donde presta sus servicios a
Ludovico Sforza, en Milán, esta ciudad es azotada por una terrible
peste, como consecuencia de las terribles situaciones de insalubridad;
ante lo cual, Da Vinci diseña un proyecto de ciudad con espaciosas
villas, con sistemas desagües, áreas de transito para peatones y otras
para vehículos, canalizaciones de ríos e ingeniosos sistemas de
defensa ante la artillería enemiga.
También cabe señalar que Da Vinci, poseía un profundo conocimiento de
la antigüedad romana, e interés por la obra de un arquitecto de la
Roma Latina, el cual se tratará mas adelante.
Leonardo y la Ciencia
En la vida de Da Vinci, su conocimiento científico, lo expresa como
consecuencia del arte, ya que muchos de sus dibujos realizados, los
explica de una manera lógica y racional.
Históricamente, si en el pasado se había dado mucha importancia al
arte; el futuro era para la ciencia.
Existen tres cuestiones importantísimas de Da Vinci, respecto a la
ciencia que deben conocere; las cuales son:
Su aporte a la metodología de investigación;
Su posición respecto al conocimiento;
Su aporte como investigador e inventor.
Aporte en la metodología de investigación
Respecto a este tema, Leonardo Da Vinci, realiza un aporte gigantesco
a la metodología investigativa.
En el método de Da Vinci, intervienen: la observación de fenómenos, la
creación de hipótesis, la experimentación, estructuralización de datos
y la comprobación; para finalmente culminar con el nacimiento de un
nuevo conocimiento más explicable y racional; que sería un punto
básico y fuerte para rebatir a todo tipo de conocimiento inmutable y
escolástico que propugnaba la iglesia en aquel tiempo.
Antes de Da Vinci, y la aplicación de su método, el saber estaba
vinculado con la forma de pensar y de ser relacionada con la iglesia,
de tal manera, que el conocimiento se constituía por: lo revelado por
la divinidad, lo inmutable, lo incuestionable, y muchos conocimientos
eran exclusivos de una pequeña élite de personas vinculadas con
sectores dominantes de la sociedad.
Con el método experimental de Da Vinci, se rompe esa tradición; pues
Si el conocimiento medieval era: revelado por la divinidad; el
conocimiento de Da Vinci era fruto del trabajo humano;
Si el conocimiento medieval era: inmutable; el conocimiento de Da
Vinci era dinámico y cambiaba constantemente;
Si el conocimiento medieval era: incuestionable; el conocimiento de Da
vinci era cuestionable y debatible;
Si el conocimiento medieval era exclusivo para una élite; el
conocimiento de Da vinci tenía la intención de que sea para todos o
que todos tengan acceso a la experimentación.
Naturalmente este nuevo conocimiento hijo de la experimentación
racional, debía ser puesto al servicio de la solución de problemas
prácticos en la vida.
En definitiva, su metodología, rompió las estructuras del conocimiento
escolástico, liberando a la humanidad hacia nuevos horizontes del
saber.
Gracias a Da Vinci y a su método, se forjaron los cimientos de muchas
de las ramas científicas contemporáneas; y sobresalió por sus inventos
que eran el puente entre:
La ciencia y la solución a ciertos problemas de la vida cotidiana; de
ahí que sus inventos tuvieron, tienen y tendrán gigantesca
importancia.
Naturalmente que este método, sería llamado más tarde método
científico experimental y Da Vinci lo lanzó a la luz pública, antes
que: Francis Bacon, Galileo y Descartes hablaran de el.
A través de su método y futuro método científico- experimental, el
I.•. H.•. Da Vinci, pudo jugar con los conocimientos y plantearlos en
exposiciones de manera inductiva o deductiva.
Posición Respecto al Conocimiento
La posición de Leonardo Da Vinci es importante, ya que es el ser
humano de carne y hueso, que con mucha constancia y dedicación trabaja
por la búsqueda de la verdad.
Leonardo Da Vinci, aprendió a leer y a escribir en su niñez y acudió a
la escuela de la naturaleza que le enseñaría lo demás, a través de su
maestra, la experiencia; que incentivaba sus sentidos y su sana
curiosidad que dio como consecuencia que se desarrolle su inmenso
poder de abstracción mental y la GENERACION de ideas que mas tarde se
convertirían en conocimiento y ciencia.
En su juventud y por sus propios medios, aprendería latín “el refinado
idioma de lo científico y de lo etimológico” y las matemáticas.
Da Vinci no aspiraba a llegar al conocimiento por “la revelación
divina” como los escolásticos y teólogos, ni tampoco le gustaba
ceñirse estrictamente a “los razonamientos en lenguajes: distinguidos,
refinados, complicados y rebuscados” de autores anteriores y de muchos
clásicos; ya que él consideraba que ellos tenían su utilidad como
base; pero no como objetivo final.
Su sabiduría es estructuralista, de tal modo que todos los
conocimientos se relacionan entre sí. Esta forma de ver a la ciencia y
el conocimiento se identifica con la visión oriental, que da
importancia a la explicación de fenómenos naturales; al conjunto de
factores y fuerzas, etc. de tal manera de que el estructuralismo
científico oriental es plural y funcional íntimamente relacionado
entre si y que en la manifestación del conocimiento “todo se relaciona
con todo; los fenómenos naturales se vinculan con otros fenómenos
naturales”; por ello le resultó interesante escribir y reescribir
sobre: óptica, mecánica, geología, botánica; etc. buscando puentes
hacia el encuentro de leyes que funcionen con armonía compatibles para
todas estas disciplinas y para la naturaleza como unidad.
En su búsqueda respecto al conocimiento parte desde lo básico a lo
complejo y de lo complejo a lo básico.
Lo que difiere del particularismo occidental, el cual trata de
descubrir y definir y singularizar los fenómenos individualizándolos y
pormenorizándolos en su estudio con absoluta independencia y casi sin
interacción unos de otros.
A manera de ejemplo, si se ve una gota de lluvia caer en la tierra,
utilizando las relaciones de fenómenos naturales con otros fenómenos
naturales que Leonardo indicaba; aparecerían conectados la evaporación
del agua en los mares, por efecto calorífero y lumínico del sol; que
estaría vinculada con la evaporación y la densidad de vapores, con la
conformación de nubes, estas nubes chocando entre sí, agrupándose
diversos tipos de corrientes: frías y calientes, lo que generaría una
gota, la cual al caer e impactarse con la tierra y penetrarla
humedeciéndola, ocasionando la hidratación en las raíces de los
vegetales, sirviendo de vía en la conducción de los diferentes
nutrientes entre el suelo y las raíces que se encuentran en la tierra;
lo que incidía en la nutrición de una planta, que generaba otros
efectos concatenados; o a su vez si se junta con otras gotas en el
suelo muy compacto forman una estructura de agua mayor, y si así se
juntan sucesivamente, formarán un riachuelo, el cual podrá llegar a un
río y este al mar donde un nuevo ciclo se formará.
De este ejemplo podemos observar como: la luz solar, el agua, las
nubes, la gravedad, la tierra, las raíces de las plantas están
relacionadas entre si
Es por ello que el conocimiento de Da Vinci, es un conocimiento
universalizante, puesto que todo lo que percibía con sus sentidos, lo
estudiaba, lo dibujaba y lo explicaba.
Aporte como investigador e inventor
Estas dos actividades, la de investigador e inventor estuvieron muy
vinculadas en la vida de Leonardo da vinci, ya que en base a sus
investigaciones, nacieron sus inventos.
Por ello, a nuestro I.•. H.•. Leonardo se lo conoce como inventor; mas
no como la imagen del actual científico posmoderno versado en una sola
rama del saber científico; experto en una sub especialidad y de ella
mayormente especializado en otra micro especialidad, dependiente de la
anterior, descubriendo un postulado científico.
En la vida de Leonardo da vinci, como hasta aquí hemos visto se
relaciona muy bien con las ciencias naturales; pero en el período de
tiempo en el cual trabaja como inventor para el Duque Sforza,
incursiona con mayor profundidad en las ciencias exactas, realizando
una mezcla con lo anteriormente aprendido, lo que daría resultados
interesantes.
Las matemáticas como parte de las ciencias exactas, tuvieron un
encuentro profundo con Leonardo Da Vinci cuando, éste conoció de
libros de cálculo escritos por León Bautista Alberti y Piero Della
Francesca, éstos libros incidirían en relacionar a la pintura desde un
punto de vista científico-matemático aplicándolo en la perspectiva, en
el dibujo a escala, etc, La música no se escapo a esta fiebre
matemática, cuando al mismo tiempo que se interesaba por la
fabricación de laúdes y en su interpretación, las melodías musicales
tenían aplicaciones matemáticas en: los compases, la duración de
tiempos de cada nota, etc.
Todos estos conocimientos musicales matemáticos le servían a Da Vinci
para vencer con facilidad al mejor laudista de la península itálica.
El amor a por las ciencias exactas, le llevó a indicar que las
matemáticas y la geometría pueden llegar a la certeza absoluta porque
se manejan conceptos mentales ideales de valor universal; en cambio
las ciencias empíricas si pudiese aplicarse a ellas el razonamiento
matemático podría lograrse mayor grado de certeza. Dicho en sus
palabras:
"No hay certeza en la ciencia si no se puede aplicar una de las
ciencias matemáticas".
Estos conocimientos en las ciencias exactas, le permitieron trabajar
en proyectos destinados hacia el campo civil y militar, varios de
ellos abarcaban la hidráulica y la mecánica.
Con la hidráulica, utilizó el agua, haciendo pasar por orificios, por
canales y utilizando esta corriente, y su fuerza, para generar
movimiento; además de estudiar el movimiento en las olas que se
propagan en el agua, aplicó al aire, estudiando los sonidos y a la
luz, adelantándose a la moderna teoría ondulatoria.
Respecto a la mecánica, Davinci sostenía bastante interés, puesto que
en la mayoría de movimientos de cuerpos animados, interviene esta
disciplina.
Utilizando esta rama del conocimiento, Da Vinci, desarrolló sistemas
de palancas, que multiplicaban la fuerza humana.
Otra faceta de Leonardo es el de anatomista ya que se conoce que
realizaba moldes de cera de los ventrículos del cerebro, estudió la
circulación de la sangre, la cual la relacionaba con la circulación de
un río; se preocupó por descubrir el funcionamiento del ojo.
Diseccionaba cadáveres los cuales ilustraba en dibujos para describir
la estructura y funcionamiento del cuerpo humano, lo que le ocasionó
varios problemas con los clérigos de aquel tiempo quienes no
soportaban que existan cadáveres en el domicilio del Sacrílego Da
Vinci ya que “sus actos no dejaban descansar a las pobres almas de
aquellos cuerpos”, además que constantemente se quejaban del fétido
olor que contaminaba el ambiente.
Pero gracias a los estudios anatómicos de Da vinci, que son
considerados como verdaderas obras de arte, podemos apreciar los
huesos y músculos con claridad y exactitud, en la mano y el hombro. Al
mismo tiempo no tenía ningún inconveniente en estudiar, a las aves, su
diafragma, sus huesos, sus las alas y patas, la mecánica de su vuelo,
llegando a concebir una aeronave que simulaba el vuelo del pájaro, a
la cual le llamó el Ornitóptero, del cual llega a nuestros días en
dibujos ilustrativos.
Por sus trabajos en aerodinámica es un claro precursor del helicóptero
moderno. También dentro de sus inventos se encuentra ralladores de
pan, un automóvil, una sierra para mármol, máquinas para tallar
tornillos y limas; carros blindados para la guerra, una excavadora
flotante para que los ríos sean navegables, un molino de aires
caliente, etc.
En el campo de la geología realizó estudios sobre la conformación y
movimiento de las montañas, inspirándose en los hallazgos de fósiles
marinos, encontrados en tierra al interior del continente e investigó
el efecto de la luna en las mareas.
En el campo de la botánica; estudió la importancia de la absorción de
líquidos en las plantas, la edad de los árboles, la polinización, la
extracción de sustancias de los vegetales y su aplicación en los seres
humanos.
Como vemos nuestro Leonardo Da Vinci, francmasonicamente utilizó los
números que se encuentran en la regla; en su juego con las ciencias
exactas; y al aplicarlas en sus inventos sobre mecánica e
hidrodinámica que reducían la fuerza humana, utilizó la palanca, que
es el predominio de la inteligencia sobre la fuerza bruta.
El Humanismo y Leonardo Da Vinci
Antes de Leonardo; el ser humano tenía que ser contemplativo, con: la
Iglesia, la Religión, la voluntad de los Gobernantes; pero con Da
Vinci y en el renacimiento, esta concepción se rompe en pedazos.
Con Da Vinci tenía la visión encaminada, hacia un humanismo ligado con
la naturaleza, tendiente a que el ser humano sea el centro del
universo, ya que con sus capacidades descubría, creaba y recreaba
conocimientos, con sus manos construía obras, máquinas, etc.
El ojo dentro del triángulo; para muchos humanistas empezaba a darse
otro significado; era el ojo del ser humano, observando los tres
reinos de la naturaleza de ese entonces: el reino animal, el reino
vegetal y mineral.
Da Vinci quería que el ser humano se libere y se re-encuentre con la
naturaleza, ya que se había enceguecido y permanecía encerrado entre
los dogmas teologales.
El ideal del humanismo de Leonardo es crear valores universales,
Leonardo creía en la trilogía de la masonería operativa: donde la
voluntad, el trabajo y la acción, crean y recrean formas, donde el
universo es un conjunto de posibilidades inagotables esperando al
hombre creativo.
El ser humano podía estar libre y en total libertad crear y soñar; con
el estudio y la generación, soñaba que se podía llegar bien alto.
Leonardo representa a ese hombre universal, propio del Renacimiento y
en sus pinturas representa las pasiones y las expresiones humanas, su
arte no solo estaba al servicio de un propósito religioso; sus madonas
son campesinas toscazas o bellezas florentinas, que viven y sufren y
esas expresiones son captadas con maestría.
Un icono universal del humanismo es el hombre del Vitruvio
El Hombre de Vitruvio y la Arquitectura en el ser Humano
El fraile franciscano, Luca Pacioli, fue un gran amigo de Da Vinci,
pues los dos tenían una pasión por el conocimiento y este sacerdote,
había en 1509 publicado un tratado sobre “De divina proportione”, a la
cual le pidió a su amigo que dibuje las ilustraciones de aquel libro;
de este libro saldría aquella imagen del hombre dentro de un círculo y
un cuadrado.
Pero también para Leonardo este dibujo en especial fue en honor a un
arquitecto latino, Marcus Vitruvius Pollio, Arquitécto romano del
siglo I a.c. quien realizó obras arquitectónicas para Julio César, y
que había escrito diez tomos titulados “De architectua”.
El Hombre de Vitruvio, Leonardo daba a entender que el ser humano es
una obra arquitectónica, en este dibujo se puede vislumbrar la
utilización del compás y de la escuadra, símbolos de la francmasonería
universal.
En este hombre, Da Vinci realiza una visión del ser humano el eje
central del universo al quedar rodeado de un círculo y un cuadrado.
El cuadrado como figura geométrica, se la encuentra en las bases de la
arquitectura clásica; así como el uso del ángulo de 90°.
En esta representación, todas sus partes buscan la proporcionalidad y
estética tanto en el universo; como en el ser humano.
Los enigmas del conocimiento del universo se los puede encontrar al
interior del ser humano lo que se conoce con la frase de la filosofía
hermética “como es arriba; es abajo”.
Esta imagen del ser humano ha servido de inspiración, para que se lo
asimile en la francmasonería como la estrella flamígera de cinco
puntas y en cuyo centro se encuentra la letra G, simbolizando la
Generación.
En los días actuales momentos, la tecnología desborda al ser humano,
la ciencia día a día se especializa más, los lineamientos económicos
van hacia la insatisfacción, en la opulencia que genera
contradicciones dramáticas sobre grandes masas de seres humanos como
consecuencia de las inequidades socio-económicas; las máquinas soñadas
en el Renacimiento se fabrican, pero el hombre universal de Leonardo,
se ha desvanecido confundido entre fines y medios.
La extraordinaria Obra de Leonardo y
La glorificación del trabajo
El I.•. H.•. Leonardo Da Vinci, llevaba invenciones, las cuales eran
registradas por él mismo con minuciosidad, ya que eran las
descripciones prolijas de las imágenes.
Su arduo trabajo minucioso, sobre todos los temas le llevó a escribir
miles de páginas, todo con un solo y firme objetivo como ya sabemos
“el saper vedere” o saber verdadero, por ello, el tiene la intención
firme de crear una enciclopedia, como muestra tenemos el codex
Atlánticus de la década de 1490 que abarcaba trabajos e ilustraciones
sobre: pintura, arquitectura, mecánica, anatomía, geografía, botánica,
hidráulica, aerodinámica, fundiendo el arte y la ciencia; lo que
también no ha sido superado por cualquier libro enciclopédico, ya que
en las miles de hojas de da Vinci, a mas de hablar de arte y ciencia,
da consejos para los problemas cotidianos, en otras palabras, a más de
encontrar verdaderos tratados de: ingeniería, física, biología,
arquitectura, anatomía, geología y matemáticas, se pueden encontrar
entre sus escritos: recetas culinarias de su autoría, modelos de
inventos para picar y moler alimentos, consejos para eliminar el mal
olor y la limpieza en la cocina; pasando por diseños de ropa para las
fiestas en los palacios, utilería para el teatro, que para algunos
indican que inventó las estructuras para la primera opera en la
historia que se celebró en el palacio de los Sforza; y hasta un
curioso invento para el cálculo antecesor de la computadora.
Da Vinci se adelanta al trabajo enciclopedístico de los francmasones
predecesores de la Francia de la Ilustración del siglo XVIII y que
tienen en común con Leonardo es que muchos de ellos también
pertenecieron a la masonería del Rito Francés Primitivo que él había
creado.
Cave indicar que sus amigos que lo vieron trabajar e inventar,
indicaban que Da Vinci, trabajaba en sus proyectos con total libertad,
y sin sujeción a ningún tipo de horario, ni presión, por ejemplo:
decían que Da Vinci estaba en un día en su estudio y se encontraba
diseccionando a un cadáver y al momento empezaba en el diseño de una
máquina para el transporte; se cansaba de ello, se dirigía a pintar un
mural, daba las pinceladas que quería y acudía inmediatamente a
estudiar las plantas de su jardín. Como vemos Da Vinci se sentía libre
y hacía lo que le gustaba.
Da Vinci el Francmasón
Este trabajo no podía estar relativamente completo, ni yo sentirme a
gusto sin tratar a: Da Vinci como el I.•. H.•. que fue para la
historia de la Francmasonería Universal.
Para ello, existen dos puntos importantísimos con la Francmasonería,
el primero es la relación que tuvo para él la Escuela de Florencia;
punto de inspiración para la conformación del Colegio de Milán,
instituciones que servirían de soporte para la masonería progresista
del Rito Francés Primitivo.
Sobre la Academia de Florencia a al cual perteneció Da Vinci, Luis
Racionero, en su libro titulado “Leonardo Da vinci” sostiene que
existió una “evidente influencia pitagórica y hermética en Leonardo,
fruto de la Academia Neoplatónica de Florencia y de las cofradías de
constructores medievales”.
Lo que es importante pues los que nos denominamos masones
especulativos, tenemos un pasado con los masones (constructores)
operativos medievales.
A continuación de su mismo libro magistralmente indica como se formó
la Academia de Florencia, de la cual serviría a Leonardo de punto de
partida para la creación de la futura Academia de Arquitectura en
Milán en 1483 que incidiría en la conformación de la Francmasonería
Progresista.
Veamos pues que existen muchas coincidencias con las actuales tenidas
masónicas con aquellas reuniones de los miembros de la Academia de
Florencia.
Indicando Luis Racionero: “…Gemistos Pletho inició a Cosme de Médicis
en la filosofía de Platón. Cosme encargo a su medico Marsilio Ficino
la traducción de los libros de Hermes Trimegisto y de Platón y en 1462
puso a su disposición una Villa en Careggi, cerca de Florencia, en la
cual se reunían un grupo de aficionados al pensamiento Hermético. Allí
nació la Academia Platónica de Florencia, que a diferencia de las
Academias modernas, no tenía organización formal, estatutos ni socios
fijos. Los actos más famosos eran los banquetes celebrados en el
supuesto día del nacimiento de Platón, el 7 de noviembre. El Estudio
donde Ficino reunía a los asistentes estaba decorado con una pintura
del globo terrestre, Heráclito llorando a un lado y Demócrito riendo
al otro. No hay una doctrina filosófica común a la Academia
Florentina, solo el pensamiento de cada uno de sus miembros, entre
ellos, Giovanni Pico Della Mirandola, Francesco Catan da Diacceto,
Cristoforo Landino, Lorenzo de Médicis, Angelo Poliziano y Girolamo
Beniveni. Ficino consideraba la Academia como una unidad de amigos y
su filosofía incluía una teoría de la amistad… El objetivo de la
Academia era filosófico y, en un sentido más amplio, espiritual y
cultural más que político.
El año de 1494, en que los Médicis fueron expulsados de Florencia, se
cerró la Academia, Poliziano y Pico murieron y Ficino cesó de publicar
su correspondencia ….”
Naturalmente como vemos, existe mucha coincidencia con nuestras
reuniones llamadas tenidas.
Lo que es digno de recalcar es que en esta academia se estudiaba al
conocimiento Hermético desde un punto de vista serio, racional, y muy
vinculado a lo científico; al igual que las enseñanzas Pitagóricas.
En muchos de nuestros templos todavía se conserva la esfera terráquea
y lo que es sorprendente que en Florencia utilizaban esta esfera antes
del descubrimiento de América, por Colón; pero, ya no a los rostros de
los filósofos presocráticos, y ¿quien sabe si con el paso del tiempo
hayan cambiado por la dualidad solar y lunar; o, por las baldosas
blancas o negras de nuestro piso mosaico?
Posteriormente Leonardo Da vinci, en base a esta estructura de
trabajo, forma con sus amigos y alumnos forma la Academia de Milán,
que entre sus miembros constan: Giovanni Boltraffio, Ambrogio de
Predis, Andrea Solari, su inseparable Salai.
En muchos de sus dibujos, se ha encontrado la mención de esta
academia, con el titulo “Academia Leonardi Vinci”.
Leonardo Da Vinci la Francmasonería
Progresista y el Rito Francés Primitivo
Antes del Cura Anderson, antes de Desaguliers, antes de Paine, antes
de la Gran Logia Unida de Inglaterra, en el siglo XVIII, antes de que
el clero y la aristocracia incidan en la masonería.
Existía una la masonería vinculada el progreso, las ciencias y las
artes desde el siglo XVI, la que Leonardo Da Vinci sería el fundador.
Ya que al llegar Leonardo a París, se relacionó con los intelectuales
y artista franceses, y de toda Europa, reencontrándose con muchos
florentinos y milaneses; y que en 1517 conformarán la primera
agrupación francmasónica al estilo de la Academia de Milán, donde los
seres humanos progresistas libremente puedan expresar sus pensamientos
como constructores de una mejor sociedad.
Da Vinci, dirigió y cimentó las bases de esta masonería. Aunque la
muerte a este I.•.H.•. lo sorprendió en 1519; sus discípulos y HH.•.
Francmasones continuaron trabajando y en 1523 redactaron su
Constitución, en la cual se encuentran sus principios y organización
básica.
Luego ésta francmasonería se extendería por Europa continental e
Inglaterra, liderada por Oliver Cromwell, brazo político e ideológico
de la revolución Inglesa, que lucharía por la República y será esta
misma Francmasonería que en Francia en el siglo XVIII estaría muy
vinculada a los movimientos de la Ilustración y de la Enciclopedia.
Y también será ésta Francmasonería, la que influenciaría el trabajo de
las Logias Lautarinas que luchaban por la Independencia en las
Colonias Españolas en América, destacando la figura de Francisco de
Miranda quien fundó la Gran Logia Hispanoamericana que era de Rito
Francés Primitivo, francmasonería madre de los masones libertarios y
lastimosamente y con mucha tristeza, ciertos Hermanos desgraciados con
su propia conciencia y por vergüenza, olvidan ese glorioso pasado
atribuyendo el origen a la masonería latinoamericana a la masonería
Inglesa del cura Anderson de 1717, que prohibía el ingreso: “a las
mujeres y a los estúpidos ateos”.
En la naciente Francmasonería del Rito Francés Primitivo, contaría con
valiosos QQ.•.HH.•. que se destacaban como artistas e intelectuales
como:
Francisco Melzi, Andrea de Sarto, Juan Rozzo, Primacio y Juan Cousin
entre los Pintores;
Benbenuto Cellini, Germán Pitou, Juan Guorejou, Pedro Betemps entre
los escultores; Filiberto
Delorme, Juan Lescot entre los arquitectos; Guillermo Pelicer, Pedro
Danés, Jorge Lelve entre los escultores, Julio César Escalígero, José
Justo Escalígero, Roberto Etiene, Juan Andrés de Lascaris, Guillermo
Budé, Miguel Servet, entre los hombres de ciencia.
La característica de esta francmasonería Francesa Primitiva, inspirada
en la Academia de Milán, es que sus miembros no se conformaban con
clasificar el saber adquirido; sino que se dedicaban a la observación
directa de los fenómenos de la naturaleza y la experimentación con la
finalidad de encontrar leyes que rijan a la naturaleza.
RGLugo
Apr 21, 2013, 7:27:50 PM4/21/13
to secreto-...@googlegroups.com, SECRETO MASONICO
Muchas gracias Q:.H:.
Si me permites lo haré circular entre los Comp:. de mi Resp:. Log. Reg:. N°1 en el Or:. de Costa Rica
TAF:.
Roberto Gómez.
Ex. V:.M:.
Si me permites lo haré circular entre los Comp:. de mi Resp:. Log. Reg:. N°1 en el Or:. de Costa Rica
TAF:.
Roberto Gómez.
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Kadyr
Apr 13, 2014, 1:23:46 AM4/13/14
to secreto-...@googlegroups.com, SECRETO MASONICO
Kadyr
May 30, 2017, 12:40:51 PM5/30/17
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Socialismo , izquierda : definición https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10155398583436543&set=gm.1368450666564515&type=3&theater
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