LA INICIACION MASONICA Y EL CAMINO DEL TAROT
Arkytekton
Hoy en día todavía no se ha podido descubrir ni el origen del Tarot ni
su verdadera finalidad. Muchas son las teorías al respecto y los
historiadores sólo coinciden en que las primeras cartas aparecieron
durante el siglo XIV en la Europa Mediterránea. Algunos psicoanalistas
han incidido en el valor simbólico del naipe argumentando que los
dibujos no describen ni personajes, ni situaciones reales. Para ellos
los arcanos sólo son representaciones simbólicas que permiten la
abstracción e inciden directamente en nuestra conciencia y en nuestro
inconsciente. El poder simbólico el Tarot permite, de esta manera,
interpretar el camino iniciatico del hombre. Por tanto en cada carta
identificaremos cada uno de los 22 estados de conciencia por los que
transita el ser humano hasta alcanzar la conciencia última, universal
o divina. Este artículo pretende asociar las sucesión de cartas del
Tarot y la Ceremonia de Iniciación Masónica con el fin de facilitar la
comprensión del ritual .
http://www.youtube.com/watch?v=1nixuWr_9Qc
1. El Mago. Es el primer arcano. El candidato que ha tomado la
decisión de conocer los misterios y ha sido autorizado pasa ello. Se
le pondrán a su alcance todas las herramientas necesarias para empezar
el camino. Representa el inicio del viaje de nuestro héroe.
2. La Papisa. Su simbolismo representa la sabiduría a la cual se
accederá a partir de la entrada del candidato en la Cámara de
Reflexión. La Papisa es el conocimiento al que tendrá acceso el
candidato, pero para ello debe despojarse de los metales, de los
prejuicios y adentrarse en el útero materno de la Madre Tierra para
volver a nacer.
3. La Emperatriz. Se asocia a la maternidad. Es la gran madre que da a
luz, en su útero simbólico, al hombre nuevo. Con el viaje y regreso
del candidato del interior de la Tierra (VITRIOL) su renacimiento ha
sido posible.
4. El Emperador. El candidato es presentado a las puertas del templo
como un hombre libre y de buenas costumbres. Como hombre nuevo,
desposeído de los prejuicios que le impedían progresar. Ahora es el
dueño de su destino y está preparado para la iniciación.
5. El Sumo Sacerdote. Está representado por el Venerable Maestro,
sentado en el Trono del Rey Salomón preside el Templo, él representa
el poder espiritual en la Tierra, la integración de los opuestos y es
el que dirige la Ceremonia de Iniciación y autoriza la entrada del
candidato.
6. Los Amantes. Representan el interrogatorio al que es sometido el
candidato ante la presencia del Venerable Maestro. Este arcano es una
elección entre dos senderos, el del vicio o el de la virtud. Es la
Hécate, la encrucijada que nos da la oportunidad de adentrarnos en el
camino de la luz o continuar en la senda profana.
7. El Carro. Simboliza el Primer Viaje. La primera purificación por el
aire. El candidato se enfrenta al mundo de las falsas ideas para
acceder a la verdadera luz. Deberá evitar que su viaje se detenga por
los engaños de dogmatismos y determinismos. Deberá esforzarse por no
caer del carro por muchos obstáculos que encuentre a su paso, y saber
que no son otra cosa que pruebas que lo fortalecerán a medida que las
supere.
8. La Justicia. Representa el Segundo Viaje. La purificación por el
Agua. Aquí el candidato se enfrenta a sus pasiones y a sus
debilidades. Deberá liberarse de ellas para equilibrar su espíritu y
estar preparado para continuar avanzando. La espada de la Justicia le
indica que debe detener el vicio y la injusticia. La balanza le indica
que cuando llegue la hora de traspasar el umbral su corazón se medirá
en uno de sus platillos.
9. El Ermitaño. Es el portador de la luz y representa el Tercer Viaje,
la purificación por el fuego. Previamente purificado de las falsas
ideas y las pasiones ahora el candidato está preparado para purificar
su espíritu, para sacarlo del inframundo y devolverlo a la superficie.
La luz que porta el Ermitaño es personal y guiará sus pasos por el
camino de la verdad y la virtud.
10. La Rueda de la Fortuna. Esta carta anuncia el inicio del nuevo
ciclo. El candidato purificado por los tres elementos, aire, agua y
fuego está dispuesto a caminar por el cuarto elemento, la tierra, la
nueva visión del mundo renacida en la Cámara de Reflexión. El nuevo
horizonte aparece delante de él y todos los sacrificios y renuncias
que puede comportar el camino iniciatico a los ojos de un profano
bebiendo del cáliz de la amargura se transforman en dulce elixir.
11. La Fuerza. Este arcano aparece en el momento del Juramento.
Arrodillado frente al Ara acepta libremente formar parte de la
Masonería con todos sus derechos y obligaciones. El juramento
realizado en presencia del Gran Arquitecto del Universo y los Hermanos
de la Logia otorga al recipendiario la cualidad de iniciado en la
doctrina sagrada. Ya no estará sólo, formará parte de la Fraternidad
Universal y en los momentos de debilidad o necesidad en el poder del
Juramento encontrará la fuerza necesaria para salir adelante.
12. El Colgado. Situado entre columnas, con los ojos vendados, el
candidato se muestra totalmente entregado a la causa. En cualquier
momento al igual que el arcano podría salir de esa situación, pero no
lo hace, permanece así inmóvil porqué él ha escogido libremente su
futuro.
13. la Muerte. La muerte es el paso de la oscuridad a la luz, el
neófito es desprendido de la venda que cubre sus ojos y puede ver por
primera vez el templo. El desprendimiento de la venda anuncia que el
velo podrá ser corrido, pero aún queda un largo viaje.
14. La Templanza. Al desprenderse la venda nuestro héroe contempla la
mirada serena de los nuevos compañeros que le ofrecen la espada amiga
que lo ha de proteger. Ellos son su referente y sin palabras le
anuncian que el líquido amargo se transforma en dulce, le anuncian que
están allí para ayudarlo y aconsejarlo. Que el camino se hace andando
y que todos, como él, primero han sido candidatos.
15. El Diablo. El adversario más fuerte del neofito aparece en el
templo. El recipendiario mira uno a uno a sus nuevos compañeros,
buscando algún posible enemigo. Al girarse de espaldas puede
contemplar muy cerca el rostro del Arcano XV, es su propio reflejo en
el espejo anunciándole que el camino no será nada fácil.
16. La Torre. Representa el final de lo viejo y el principio de lo
nuevo. La Torre es la prisión que el hombre se construye con las
paredes de las creencias absorbidas. La Torre produce una falsa
seguridad, es la cárcel que impide evolucionar, llegó la hora de su
destrucción.
17. La Estrella. Este arcano representa la Proclamación del Aprendiz
una vez ha ratificado su juramento. El neófito, una vez liberado de la
esclavitud de la Torre, aparece con su verdadera naturaleza humana,
indefenso y receptivo, dispuesto a seguir la senda del descipulado y
recibiendo el triple abrazo fraternal.
18. La Luna. El Aprendiz es liberado de la soga que lo conduce. Esta
liberación lo invita a seguir su propio camino, libre de dogmas, sin
prejuicios y con el lazo de la Fraternidad Universal como guía. La
Luna también anuncia que transitará un tiempo entre las sombras,
sintiendo la soledad, el miedo y la tristeza hasta que encuentre su
sendero luminoso, hasta que encuentre su misión.
19. El Sol. La cuerda que colgaba en el cuello del Aprendiz ha sido
sustituida por el Mandil Masónico, que representa el símbolo de su
misión, la obra que debe realizar aquí en la Tierra. El mandil también
le sirve de protección. En este arcano la oscuridad de la Luna se ha
transformado en la luz del Sol.
20. El Juicio. Representa la Consagración del Aprendiz, con la
proclamación que realizan los hermanos de la logia. Ataviado con el
mandil se muestra el milagro de la resurrección. El hombre viejo ha
muerto y ha nacido el hombre nuevo, el iniciado.
0. El Loco. Este es el Arcano sin número que puede situarse en todas
partes, también representa el Huevo Cósmico, el Todo o Nada, el
Principio y el Fin. El Loco situado antes del Mago simboliza el
profano en estado inconsciente. Situado después del Juicio nos anuncia
la culminación del proceso iniciatico, la obra realizada. El Loco
también nos advierte que "muchos son los llamados y pocos los
elegidos". Que la travesía es larga y que no todos los Ulises llegan a
Itaca.
21. El Mundo. Es la culminación del proceso. El fin del viaje de
nuestro héroe. El Aprendiz ha recibido el Mandil, los Guantes, el
Toque y la Palabra Sagrada que simbolizan los Cuatro Elementos, la
Tierra, El Fuego, El Agua y el Aire. El Mundo representa la conciencia
universal, la unión con el Gran Arquitecto del Universo.
Cartas de Tarot, creado por Colin Brown y publicado por "The Temple
Books" en Bélgica en el año 2003.
Diseñadas especialmente para coleccionistas o interesados en los
símbolos.
Su creador, arquitecto de formación y profesión ha tratado de diseñar
estas cartas de la forma más simple tratando de permanecer lo más
cerca posible del género artesanal y el concepto original, la
Artesanía.
La baraja se basa en los principios masónicos de la Artesanía
utilizando símbolos extraídos de la albañilería tradicional,
denominándolas "Escuadra y Compás" debido al hecho de que son el
símbolo más reconocible de los Masones.
La cubierta es básicamente tradicional, y sigue la plantilla de los
cuatro palos y todo lo que representan, como se refleja en los cuatro
mundos cabalísticos:
Atziluth ( los oros) Tierra, físico - reflejan la labor del Artesano.
Yetzirah (las copas) Agua, Emociones - refleja la sensibilidad del
Masón a su medio ambiente.
Briah ( las espadas) Aire, Intelecto - las artes liberales y
Ciencias.
Assiah ( los bastos) Fuego, Espiritualidad - que encarnan el
subconsciente de los actos necesarios para la concepción y la creación
de todas las cosas.
La medida de las tarjetas es un poco más pequeña que un mazo estándar
y se realizan en una buena calidad.
La parte trasera de las tarjetas cuenta con un fondo blanco, con el
símbolo en la parte superior e inferior de la tarjeta en negro.
En los arcanos menores, el número de la carta está en negro, en la
parte superior y sin títulos, sólo las imágenes. Las cartas de la
corte, no tienen números ni títulos .
Los Arcanos Mayores tienen títulos en la parte inferior y están sin
numerar. Los títulos están en francés, porque Browne consideró que
este lenguaje se aproxima más a los conceptos que desean transmitir
estas cartas.
Browne da su propio formato de numeración de acuerdo con su punto de
vista masónico de la senda del desarrollo. Los 22 caminos en el árbol
de la vida se refleja en los 22 Arcanos Mayores y se nombran de
acuerdo con la práctica actual.
El creador utiliza esta cubierta para la meditación personal y
considera que "el diseño no es un proceso lineal, sino más bien una
espiral", por ello, desde que comienza con el diseño de estas cartas,
en el año 1998, hasta que culmina su trabajo, el el año 2003, efectuó
numerosos cambios en su creación, basados en la investigación y la
intuición que lo conducían al resultado
http://groups.google.com/group/soc.culture.venezuela/browse_thread/thread/a91baabefd03ab82#
kadyr
Kadyr
Alcoseri
Kadyr
La personalidad, el YO del hombre ordinario, se compone de numerosos
elementos no coordinados, a menudo contradictorios y en lucha unos con
otros. En particular, el consciente está constantemente desorientado
por oscuras fuerzas que provienen ya del exterior, ya des subsuelo
de la individualidad, del inconsciente. De este modo, como se lamenta
San Pablo. ”No hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco”
En un gran número de humanos los conflictos psicológicos conducen a
la neurosis.
Los hombres ordinarios escapan a la angustia metafísica por el
hecho de no tratarse de individualidades marcadas, puesto que son
maquinas o robots.
Sólo una pequeña minoría está destinada al intento de resolver
armoniosamente el desorden interno de su propio YO. Por gracia
particular, algunos humanos se empeñan en el sendero de la inciación.
Presienten que en medio de los elementos confusos y complejos de su
YO INFERIOR existe un Alguien, un centro, un YO SUPERIOR, una chispa
Divina. Con un potencial enorme esperando hacer contacto.
Ser Iniciado es alcanzar esa posibilidad de alcanzar ese YO
SUPERIOR, despertarlo, armonizar con el Santo Ángel, volver a
encontrar la Palabra Perdida. Todas las metáforas y mitos de todos
los pueblos y religiones, tienen el mismo sentido: activar lo divino
que hay en nosotros, lo que vuelve al iniciado plenamente consciente
de Sí Mismo.
Consciencia que difiere enormemente del conocimiento Académico
Intelectual. No se trata de modo alguno de seguir una enseñanza
libresca ni oral, ni de aprender palabras rebuscadas, sino de
obligarnos a una experiencia personal cuyo proceso escapa a las
palabras mundanas, por lo tanto es difícil el compartirlas.
Al principio el neófito por primera vez se da cuenta de cuán
complejo es su YO INFERIOR. Descubre que las enseñanzas familiares,
la intrusión académica, los dogmas religiosos, no le prestan socorro
alguno. Mira por vez primera sus Sótanos Psicológicos, después lucha,
se confronta con cada elemento de su Propio YO, ya no puede culpar a
nadie de su problemática, como siempre lo hacia. Trata de despertar,
pero comprende que corrigiendo a otros no es la forma correcta de
despertar, sino disciplinándose él mismo. Corrigiendo su mundo externo
nunca corregirá su mundo interno.
Tras un proceso gradual, alcanza al fin su YO REAL. Entonces un algo
se produce divinamente en él. Todo en él se convierte en Luz, la oveja
extraviada que estaba en él se integra al rebaño. Su Cuerpo y su Alma
se unen en armonía, al fin lo que es arriba es igual a lo que esta
abajo.
Diremos que un hombre Real es un hombre reconciliado consigo mismo y
con el mundo que lo circunda, y que esta reconciliación tiene lugar
en torno a la chispa divina que simple ha brillado en cada uno de
nosotros pero no nos hemos dado cuenta de ello.
Quien se compromete en la IV Vía no puede saber de antemano dónde
terminará, cuándo y cómo triunfará. Pero tendrá por seguro que ningún
esfuerzo será en vano.
El proceso del despertar no está, en verdad, exento de riesgo. Al
comienzo causa un choque o sacudida en el YO y puede poner en cuestión
falsos valores en el que tanto se apoyaba su YO FALSO. En este paso es
muy de Temer el claudicar, amedrentarse, así como abandonar la Vía.
Aún más grave por más engañoso: engañarse y tomar un elemento del
YO INFERIOR por el YO DIVINO.
Se pierde uno también en una Camino sin salida cuando se abandona
el objeto esencial por ventajas secundarias; cuando se gana dinero
con lo Divino, se adquieren poderes extraños y se engaña a la gente o
trata uno de dominarla, en lugar de atender a un fin realmente
superior.
Por otro lado, la obediencia y sumisión afectuosa a todo lo Divino, y
no la sumisión a simples hombres, como son Guías espirituales o Gurus
que solo extravían la idea capital. Pero la lucidez y la sinceridad
hacia uno mismo apartan los grandes riesgos.
El hombre encaminado, adquiere una intuición infalible, escapando de
la ilusión automáticamente se da cuenta de que ahora Él Es, y nadie lo
engañara.
El hombre transformado resplandece sobre su entorno inmediato y
mediato. Es un hombre reconocido y reconocible, escapando al mundo de
los accidentes. Es uno de esos hombres que con su sola presencia
solucionan la problemática de los demás.
El jueves, 21 de enero de 2010, 19:41:39 (UTC-6), Señor Vicente Alcoseri escribió:
Kadyr
¿Qué es la Iniciación Masónica?
La personalidad, el YO del hombre ordinario, se compone de numerosos elementos no coordinados, a menudo contradictorios y en lucha unos con otros.
En particular, el consciente está constantemente desorientado por oscuras fuerzas que provienen ya del exterior, ya desde el subsuelo de la individualidad, o del inconsciente.
De este modo, como se lamenta San Pablo. ”No hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco”
En un gran número de humanos los conflictos psicológicos conducen a la neurosis. Los hombres ordinarios escapan a la angustia metafísica por el hecho de no tratarse de individualidades marcadas, puesto que son máquinas o robots.
Sólo una pequeña minoría está destinada al intento de resolver armoniosamente el desorden interno de su propio YO. Por gracia particular, algunos humanos se empeñan en el sendero de la iniciación masónica .
Presienten que en medio de los elementos confusos y complejos de su YO INFERIOR existe un Alguien, un centro, un YO SUPERIOR, una chispa Divina. Con un potencial enorme esperando hacer contacto. Ser Iniciado es alcanzar esa posibilidad de alcanzar ese YO SUPERIOR, despertarlo, armonizar con el Santo Ángel, volver a encontrar la Palabra Perdida.
Todas las metáforas y mitos de todos los pueblos y religiones, tienen el mismo sentido: activar lo divino que hay en nosotros, lo que vuelve al iniciado plenamente consciente de Sí Mismo. Consciencia que difiere enormemente del conocimiento Académico Intelectual. No se trata de modo alguno de seguir una enseñanza libresca ni oral, ni de aprender palabras rebuscadas, sino de obligarnos a una experiencia personal cuyo proceso escapa a las palabras mundanas, por lo tanto es difícil el compartirlas.
Al principio el neófito por primera vez se da cuenta de cuán complejo es su YO INFERIOR. Descubre que las enseñanzas familiares, la intrusión académica, los dogmas religiosos, no le prestan socorro alguno. Mira por vez primera sus Sótanos Psicológicos, después lucha, se confronta con cada elemento de su Propio YO, ya no puede culpar a nadie de su problemática, como siempre lo hacia. Trata de despertar, pero comprende que corrigiendo a otros no es la forma correcta de despertar, sino disciplinándose él mismo. Corrigiendo su mundo externo nunca corregirá su mundo interno. Tras un proceso gradual, alcanza al fin su YO REAL. Entonces un algo se produce divinamente en él. Todo en él se convierte en Luz, la oveja extraviada que estaba en él se integra al rebaño. Su Cuerpo y su Alma se unen en armonía, al fin lo que es arriba es igual a lo que está abajo. Diremos que un hombre Real es un hombre reconciliado consigo mismo y con el mundo que lo circunda, y que esta reconciliación tiene lugar en torno a la chispa divina que siempre ha brillado en cada uno de nosotros pero no nos hemos dado cuenta de ello.
Quien se compromete en la Vía Masónica no puede saber de antemano dónde terminará, cuándo y cómo triunfará. Pero tendrá por seguro que ningún esfuerzo será en vano. El proceso del despertar no está, en verdad, exento de riesgo. Al comienzo causa un choque o sacudida en el YO y puede poner en cuestión falsos valores en el que tanto se apoyaba su YO FALSO. En este paso es muy de Temer el claudicar, amedrentarse , así como abandonar la Vía Iniciática . Aún más grave por más engañoso: engañarse y tomar un elemento del YO INFERIOR por el YO DIVINO. Se pierde uno también en una Camino sin salida cuando se abandona el objeto esencial por ventajas secundarias; cuando se gana dinero con lo Divino, se adquieren poderes extraños y se engaña a la gente o trata uno de dominarla, en lugar de atender a un fin realmente superior.
Por otro lado, la obediencia y sumisión afectuosa a todo lo Divino, y no la sumisión a simples hombres, como son Guías espirituales o Gurus que solo extravían la idea capital. Pero la lucidez y la sinceridad hacia uno mismo apartan los grandes riesgos. El hombre encaminado, adquiere una intuición infalible, escapando de la ilusión automáticamente se da cuenta de que ahora Él Es, y nadie lo engañará. El hombre transformado o la mujer transformada resplandece sobre su entorno inmediato y mediato. Es un hombre reconocido o mujer reconocida y reconocible, escapando al mundo de los accidentes. Es uno de esos seres humanos que con su sola presencia solucionan la problemática de los demás. Alcoseri
Noticias
El jueves, 21 de enero de 2010, 19:41:39 (UTC-6), Señor Vicente Alcoseri escribió:
Kadyr
El jueves, 21 de enero de 2010, 19:41:39 (UTC-6), Señor Vicente Alcoseri escribió:
Kadyr
La Lealtad, como Virtud.
Al referirme a la palabra Lealtad, viene a mi mente virtudes que decoran su valor como el compromiso, el respeto, la fuerza y la voluntad.
Compromiso, como la obligación contraída o palabra dada, nos lleva a cumplirla con tesón, dando lugar al honor.
El respeto es el reconocimiento y valoración de uno mismo, pero también hacia los demás, reconociendo las diferencias pero tolerando las mismas. No pensamos igual pero nos respetamos en nuestras ideas, ...
El jueves, 21 de enero de 2010, 19:41:39 (UTC-6), Señor Vicente Alcoseri escribió:
Kadyr
El jueves, 21 de enero de 2010, 19:41:39 (UTC-6), Señor Vicente Alcoseri escribió: