L O S P I L A R E S https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/6f12fec9b2a7e147/957d35a9c3714b6b?lnk=gst&q=pilares#957d35a9c3714b6b En la explicación de los símbolos del Grado de Neófito
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kadyr
Aug 26, 2012, 10:33:46 PM8/26/12
to SECRETO MASONICO
L O S P I L A R E S
https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/6f12fec9b2a7e147/957d35a9c3714b6b?lnk=gst&q=pilares#957d35a9c3714b6b
En la explicación de los símbolos del Grado de Neófito, se ha dirigido
la atención al signifiado místico general de los pilares llamados en
el ritual los "Pilares de Hermes", de Seth y de Salomón. En el
capítulo 9.° del Ritual de los Muertos se los menciona como los
"Pilares de Shu", los "Pilares de la Luz Naciente", y también como
"Las Columnas Norte y Sur de la Puerta del Recinto de la Verdad". En
el capitulo 124.° son representados junto a la entrada sagrada, la
puerta ante la cual el aspirante es conducido una vez que ha
completado la confesión negativa. Los dibujos arcaicos sobre uno de
los pilares están pintados en negro sobre fondo blanco y los otros en
blanco sobre fondo negro, con el fin de expresar el intercambio y
reconciliación de las fuerzas opuestas y el eterno equilibrio de luz y
oscuridad que da su fuerza a la naturaleza visible. Las bases cúbicas
de color negro representan la oscuridad y la materia en las que el
Espíritu, la Ruach Elohim comenzó a formular el nombre Inefable, ese
nombre del cual los antiguos rabinos han dicho "corre por todo el
universo", ese nombre ante el cual la oscuridad retrocede en el
nacimiento del tiempo. Los flameantes capiteles triangulares de color
rojo que coronan la cima de los pilares representan la manifestación
del Espíritu de Vida, las Tres Madres del Sepher Ye [zirah, los tres
Principios Alquímicos de la naturaleza, el azufre, el mercurio y la
sal. Encima de cada pilar hay una lámpara velada para el mundo
material. En la base de ambos pilares crecen las flores del loto,
símbolo de regeneración y metempsicosis. Las ilustraciones arcaicas
están tomadas de viñetas de los artículos 17° y 125° del Ritual de los
Muertos, el libro egipcio del Per-em-Hru o Libro de la Salida a la Luz
del Día, el libro más antiguo del mundo descubierto hasta la fecha. La
revisión del mismo por los sacerdotes de On se puede encontrar en las
paredes de las pirámides de los reyes de la 52 y 6a dinastías en
Sakarah; la revisión de las dinastías 1 18 y 122 en los sarcófagos de
ese periodo y la revisión tebana de las dinastías 182 y siguientes
está en papiros, algunos puramente escritos y otros ilustrados. No hay
disponible una traducción satisfactoria de estos libros. No ha sido
aún intentada poi ningún investigador que posea a la vez las
calificaciones de místico y egiptólogo. El Ritual de los Muertos,
hablando de un modo general, es una colección de himnos y oraciones en
forma de series de ceremonias rituales que capacitan al hombre para
unirse con Osiris, el Redentor. Después de producirse esta unión ya no
es llamado hombre, sino Osiris, con el que está simbólicamente
identificado. "Que él sea también uno de nosotros", dijo el Cristo del
Nuevo Testamento. "Yo soy Osiris". dijo el hombre justificado y
purificado, con su alma luminosa y limpia de pecado gracias a la luz
increada e inmortal, unido a Osiris y de ahí justificado, y el Hijo de
Dios; purificado por el sufrimiento, fortalecido por la oposición,
regenerado mediante al autosacrificio. Tal es la temática del gran
ritual egipcio. El capítulo 17° de la revisión tebana consiste en un
texto muy antiguo con varios comentarios, también extremadamente
viejos. y algunas oraciones ninguna de las cuales entra en el esquema
del texto original. Junto con el capítulo I2° ha sido traducido muy
cuidadosamente para esta lección por el V. H. Fratrer M. W. T.; y la
V. ll. Soror S. S. D. D. ha dado muchas sugerencias valiosas con
vistas a la interpretación. El título y prefacio del capítulo 17° dice
así: "Concerniente a la exaltación de los glorificados, al ir y venir
por la Morada Divina, a los genios de la hermosa tierra de Amentet. De
la llegada a la Luz del Día en toda forma deseada, del escuchar las
fuerzas de la Naturaleza al ser amortajado corno un Bai viviente." Y
la rúbrica es: "El que se ha unido con Osiris lo recitará cuando haya
entrado en el Puerto, Que por ello se hagan en la tierra cosas
gloriosas. Que se cumplan todas las palabras del Adepto". Debido al
complejo uso de los símbolos, la traducción ritual del capitulo sólo
puede entenderse en perpetua referencia a los antiguos comentarios
egipcios, y por ello se ha incluido la siguiente paráfrasis, para que
traduzca a las mentes modernas, tanto como sea posible, las ideas
concebidas por los antiguos egipcios en este glorioso canto triunfal
del Alma del Hombre, hecha una con Osiris, el Redentor. "Yo soy Tum,
hecho uno con todas las cosas. "Me he convertido en Nu. Soy Ra
naciente gobernando en virtud de su poder. Soy el gran Dios
autoengendrado, Nu, quien pronunció sus nombres y el círculo de los
Dioses fue creado. "Yo soy el ayer y conozco el mañana. Nunca más seré
vencido. Conozco el secreto de Osiris, cuyo ser es perpetua-mente
reverenciado por Ra. He completado la obra que se planeó en el
principio, soy el Espíritu manifestado, y estoy armado con dos grandes
plumas de águila. Isis y Nephthys son sus nombres, hechas uno con
Osiris. "Y reclamo mi herencia. Mis pecados han sido arrancados de
raíz y mis pasiones vencidas. Soy blanco puro. Moro en el tiempo. Vivo
en la eternidad, en donde los iniciados presentan ofrendas a los
dioses perdurables. He recorrido el Sendero. Conozco los pilares del
Norte y del Sur, las dos columnas de la Puerta del Recinto de la
Verdad. "Tendedme vuestras manos, ¡oh moradores del centro!, porque
soy transformado en un dios en vuestro seno. Hecho uno con Osiris. He
llenado la cuenca del ojo en el día de la mañana en la que el bien y
el mal juntos lucharon. "Y he levantado el velo de nubes en el Cielo
de la Tormenta. Hasta que ví a Ra renacido de las Grandes Aguas. Su
fuerza es la mía, y mi fuerza es la suya. ¡Homenaje a vosotros!,
Señores de la Verdad a quienes Osiris gobierna. Otorgando la
liberación del pecado, seguidores de Ma cuyo descanso es glorioso.
Cuyo trono construyó Anubis en el día en que Osiris dijo: "¡Mirad! Un
hombre ha ganado su entrada en Amentet. Voy delante de ti, para
ahuyentar mis faltas. Como hiciste a los Siete Gloriosos que siguen a
su señor Osiris. Yo soy ese Espíritu de la Tierra y del Sol. "Entre
los Dos Pilares de Llama. Yo soy Ra cuando lucho bajo el Arbol Ashad,
destruyendo a los enemigos del Anciano de los Días. Soy el Habitante
del Huevo. Soy el que gira en el Disco. Brillo desde el horizonte como
el oro de la mina. Floto a través de los pilares de Shu en el éter.
Sin par entre los dioses. El aliento de mi boca es cual llama. Alumbro
la Tierra con mi gloria. El ojo no puede mirar mis rayos que son
dardos que alcanzan los cielos y lamen el Nilo con lenguas de fuego.
Soy fuerte sobre la Tierra con la fuerza de Ra. He llegado a puerto
como Osiris hecho perfecto. Que se me hagan ofrendas sacerdotales como
a uno del séquito del Anciano de los Días. Vibro como el divino
Espíritu. Me muevo en la firmeza de mi fuerza. Ondulo como las olas
que vibran a través de la eternidad. Osiris ha sido aclamado con
clamores y ordenado para regir entre los dioses. Ha sido entronizado
en el dominio de Horus, en donde espíritu y cuerpo se unen en
presencia del Anciano de los Días. Borrados son los pecados de su
cuerpo en la pasión. Ha traspasado la Puerta Eterna, y ha recibido a
la fiesta del Año Nuevo con incienso, en ci matrimonio de la Tierra
con el Cielo. "Tum ha construido la cámara nupcial. Rururet funda-
mentado la capilla. La procesión está completa. Horus ha purificado,
Set consagrado, Shu hecho uno con Osiris, ha entrado en su heredad.
"Como Tum, ha entrado en el Reino para completar la unión con el
invisible. Tu esposa, ;oh. Osiris!, es Isis, la que te lloró cuando te
encontró asesinado. En Isis naces de nuevo. De Nephthys te viene el
sustento. Ellas te limpiaron en ti.i nacimiento celeste. La juventud
te aguarda, el ardor asoma a tu mano. Y sus brazos te sujetarán
durante millones de años. Los iniciados te rodean y tus enemigos son
expulsados. Los Poderes de la Oscuridad están destruidos. Los
compañeros de tus alegrías son contigo. Tus victorias en la batalla
esperan recompensa en el Pilar. Las fuerzas de la Naturaleza te !
obedecen. Tu poder es extremado. Los dioses maldicen al que te
maldice. Tus aspiraciones se realizan. Eres la Dama del Esplendor. Son
destruidos los que entorpecen tu marcha." El capítulo 125° refiere la
entrada de un iniciado en el recinto de las Doce Columnas de la
Justicia. y comienza con una descripción muy bella y simbólica de la
muerte como un viaje desde la esterilidad desértica de la tierra al
suelo glorioso del más allá. La traducción literal de las primeras
líneas es como sigue: "Vengo de lejos para contemplar tu belleza. Mis
manos saludan a tu Nombre de Justicia. Vengo de lejos, de donde no
crece la acacia. De donde no nace el frondoso árbol de hoja. De donde
las hierbas y matojos no dan semilla. He entrado en el Lugar del
Misterio. He comulgado con Set. El sueño me vino, y fui envuelto en
él. inclinándome ante las cosas ocultas. Fui anunciado en la Casa de
Osiris. Ví las maravillas que allí había. Los Príncipes de las Puertas
en su gloria." Las ilustraciones de este capitulo representan a la
Sala de la Verdad vista a través de las hojas abiertas de su puerta.
La sala está presidida por un dios cuya mano derecha está sobre la
jaula de un halcón. y su izquierda sobre el alimento de la eternidad.
A ambos lados del dios hay una cornisa coronada por una fila de plumas
que alternan con Uraei, simbolizando justicia y fogoso poder. La hoja
de la puerta contigua a la parte derecha de una gradería es llamada
"Poseedora de la verdad que controla los pies", mientras que la de la
izquierda es "Poseedora de la fuerza. la cual une a los animales macho
y hembra". Los 42 Jueces de los Muertos se representan sentados en una
larga fila, cada uno con su nombre. pero sin especificar el pecado
sobre el que preside. Este capítulo describe la introducción del
iniciado en la Sala de la Verdad por Anubis. quien interrogando al
aspirante, recibe de él una explicación de su iniciación. Y queda
satisfecho por su derecho a entrar. El le explica, entonces, que ha
sido conducido a la antecámara del Templo. y que desnudo y con los
ojos vendados tenía que buscar a tientas la entrada de la Sala, y que
habiéndola encontrado, era vestido de nuevo y ungido en presencia del
iniciado. Luego se le pregunta la contraseña. y él pide que su alma
sea pesada en la gran balanza de la Sala de la Verdad, momento en el
que Anubis de nuevo le interroga sobre el simbolismo de la Puerta de
la Sala. y habiendo hallado sus respuestas correctas, Anubis dice:
"Pasa; lo sabes". Entre otras cosas el inciado afirma que ha sido
purificado cuatro veces; el mismo número de veces que el neófito es
purificado y consagrado en la ceremonia del neófito. A continuación,
hace la larga confesión negativa, afirmando ante cada juez que él es
inocente de esa forma de pecado sobre la que él juzga. Luego invoca a
los jueces para que le hagan justicia, y después describe cómo se
había lavado en el lavatorio del Sur, y cómo había descansado en el
Norte, en el lugar llamado "Hijo de los Libertadores", convirtiéndose
en el morador bajo el Olivo de la Paz, y cómo le fue dada una alta
llama de fuego y un cetro de nube que él preservó en el tanque de
sales en el que las momias eran fajadas. Y allí encontró otro cetro
llamado "Dador de Aliento", y con él extinguió la llama y quebró el
cetro de nube, haciendo de él un lago. El iniciado es entonces
conducido a los verdaderos pilares, y tiene que nombrarlos a ellos y a
sus partes bajo el símbolo de los platillos de una balanza. También
tiene que nombrar al Guardián de la Puerta, el cual le impide el paso;
y cuando todos ellos son propiciados, la súplica de la sala misma
grita contra sus pasos, diciendo: "Porque soy silenciosa, porque soy
pura", y debe saber que sus aspiraciones son lo bastante puras y
elevadas como para permitirle el pisarla. Entonces se le permite
anunciar a Thoth que está limpio de todo mal, y que ha vencido la
influencia de los planetas, y que Thoth le dice: "¿Quién es éste cuyos
pilones son de pura llama, cuyas paredes de Uraei vivientes, y las
llamas de cuya casa son torrentes de agua?". El iniciado responde:
"¡Osiris!". Y se proclama inmediatamente: "Tu alimento vendrá del
Infinito y tu bebida del Infinito. Puedes asistir a las fiestas
sepulcrales de la tierra porque has vencido". Así, estos dos
capítulos, representados por sus ilustraciones sobre los pilares,
representan el avance y la purificación del alma. Y su unión con
Osiris, el Redentor, en la Aurora Dorada de la Luz Infinita, en la que
el alma es transfigurada; y todo lo sabe. y todo lo puede. porque es
hecha uno con el Dios Eterno. iKHABS AM PEKHT KONX OM PAX LUZ EN
EXTENSION
https://groups.google.com/group/secreto-masonico/browse_thread/thread/6f12fec9b2a7e147/957d35a9c3714b6b?lnk=gst&q=pilares#957d35a9c3714b6b
En la explicación de los símbolos del Grado de Neófito, se ha dirigido
la atención al signifiado místico general de los pilares llamados en
el ritual los "Pilares de Hermes", de Seth y de Salomón. En el
capítulo 9.° del Ritual de los Muertos se los menciona como los
"Pilares de Shu", los "Pilares de la Luz Naciente", y también como
"Las Columnas Norte y Sur de la Puerta del Recinto de la Verdad". En
el capitulo 124.° son representados junto a la entrada sagrada, la
puerta ante la cual el aspirante es conducido una vez que ha
completado la confesión negativa. Los dibujos arcaicos sobre uno de
los pilares están pintados en negro sobre fondo blanco y los otros en
blanco sobre fondo negro, con el fin de expresar el intercambio y
reconciliación de las fuerzas opuestas y el eterno equilibrio de luz y
oscuridad que da su fuerza a la naturaleza visible. Las bases cúbicas
de color negro representan la oscuridad y la materia en las que el
Espíritu, la Ruach Elohim comenzó a formular el nombre Inefable, ese
nombre del cual los antiguos rabinos han dicho "corre por todo el
universo", ese nombre ante el cual la oscuridad retrocede en el
nacimiento del tiempo. Los flameantes capiteles triangulares de color
rojo que coronan la cima de los pilares representan la manifestación
del Espíritu de Vida, las Tres Madres del Sepher Ye [zirah, los tres
Principios Alquímicos de la naturaleza, el azufre, el mercurio y la
sal. Encima de cada pilar hay una lámpara velada para el mundo
material. En la base de ambos pilares crecen las flores del loto,
símbolo de regeneración y metempsicosis. Las ilustraciones arcaicas
están tomadas de viñetas de los artículos 17° y 125° del Ritual de los
Muertos, el libro egipcio del Per-em-Hru o Libro de la Salida a la Luz
del Día, el libro más antiguo del mundo descubierto hasta la fecha. La
revisión del mismo por los sacerdotes de On se puede encontrar en las
paredes de las pirámides de los reyes de la 52 y 6a dinastías en
Sakarah; la revisión de las dinastías 1 18 y 122 en los sarcófagos de
ese periodo y la revisión tebana de las dinastías 182 y siguientes
está en papiros, algunos puramente escritos y otros ilustrados. No hay
disponible una traducción satisfactoria de estos libros. No ha sido
aún intentada poi ningún investigador que posea a la vez las
calificaciones de místico y egiptólogo. El Ritual de los Muertos,
hablando de un modo general, es una colección de himnos y oraciones en
forma de series de ceremonias rituales que capacitan al hombre para
unirse con Osiris, el Redentor. Después de producirse esta unión ya no
es llamado hombre, sino Osiris, con el que está simbólicamente
identificado. "Que él sea también uno de nosotros", dijo el Cristo del
Nuevo Testamento. "Yo soy Osiris". dijo el hombre justificado y
purificado, con su alma luminosa y limpia de pecado gracias a la luz
increada e inmortal, unido a Osiris y de ahí justificado, y el Hijo de
Dios; purificado por el sufrimiento, fortalecido por la oposición,
regenerado mediante al autosacrificio. Tal es la temática del gran
ritual egipcio. El capítulo 17° de la revisión tebana consiste en un
texto muy antiguo con varios comentarios, también extremadamente
viejos. y algunas oraciones ninguna de las cuales entra en el esquema
del texto original. Junto con el capítulo I2° ha sido traducido muy
cuidadosamente para esta lección por el V. H. Fratrer M. W. T.; y la
V. ll. Soror S. S. D. D. ha dado muchas sugerencias valiosas con
vistas a la interpretación. El título y prefacio del capítulo 17° dice
así: "Concerniente a la exaltación de los glorificados, al ir y venir
por la Morada Divina, a los genios de la hermosa tierra de Amentet. De
la llegada a la Luz del Día en toda forma deseada, del escuchar las
fuerzas de la Naturaleza al ser amortajado corno un Bai viviente." Y
la rúbrica es: "El que se ha unido con Osiris lo recitará cuando haya
entrado en el Puerto, Que por ello se hagan en la tierra cosas
gloriosas. Que se cumplan todas las palabras del Adepto". Debido al
complejo uso de los símbolos, la traducción ritual del capitulo sólo
puede entenderse en perpetua referencia a los antiguos comentarios
egipcios, y por ello se ha incluido la siguiente paráfrasis, para que
traduzca a las mentes modernas, tanto como sea posible, las ideas
concebidas por los antiguos egipcios en este glorioso canto triunfal
del Alma del Hombre, hecha una con Osiris, el Redentor. "Yo soy Tum,
hecho uno con todas las cosas. "Me he convertido en Nu. Soy Ra
naciente gobernando en virtud de su poder. Soy el gran Dios
autoengendrado, Nu, quien pronunció sus nombres y el círculo de los
Dioses fue creado. "Yo soy el ayer y conozco el mañana. Nunca más seré
vencido. Conozco el secreto de Osiris, cuyo ser es perpetua-mente
reverenciado por Ra. He completado la obra que se planeó en el
principio, soy el Espíritu manifestado, y estoy armado con dos grandes
plumas de águila. Isis y Nephthys son sus nombres, hechas uno con
Osiris. "Y reclamo mi herencia. Mis pecados han sido arrancados de
raíz y mis pasiones vencidas. Soy blanco puro. Moro en el tiempo. Vivo
en la eternidad, en donde los iniciados presentan ofrendas a los
dioses perdurables. He recorrido el Sendero. Conozco los pilares del
Norte y del Sur, las dos columnas de la Puerta del Recinto de la
Verdad. "Tendedme vuestras manos, ¡oh moradores del centro!, porque
soy transformado en un dios en vuestro seno. Hecho uno con Osiris. He
llenado la cuenca del ojo en el día de la mañana en la que el bien y
el mal juntos lucharon. "Y he levantado el velo de nubes en el Cielo
de la Tormenta. Hasta que ví a Ra renacido de las Grandes Aguas. Su
fuerza es la mía, y mi fuerza es la suya. ¡Homenaje a vosotros!,
Señores de la Verdad a quienes Osiris gobierna. Otorgando la
liberación del pecado, seguidores de Ma cuyo descanso es glorioso.
Cuyo trono construyó Anubis en el día en que Osiris dijo: "¡Mirad! Un
hombre ha ganado su entrada en Amentet. Voy delante de ti, para
ahuyentar mis faltas. Como hiciste a los Siete Gloriosos que siguen a
su señor Osiris. Yo soy ese Espíritu de la Tierra y del Sol. "Entre
los Dos Pilares de Llama. Yo soy Ra cuando lucho bajo el Arbol Ashad,
destruyendo a los enemigos del Anciano de los Días. Soy el Habitante
del Huevo. Soy el que gira en el Disco. Brillo desde el horizonte como
el oro de la mina. Floto a través de los pilares de Shu en el éter.
Sin par entre los dioses. El aliento de mi boca es cual llama. Alumbro
la Tierra con mi gloria. El ojo no puede mirar mis rayos que son
dardos que alcanzan los cielos y lamen el Nilo con lenguas de fuego.
Soy fuerte sobre la Tierra con la fuerza de Ra. He llegado a puerto
como Osiris hecho perfecto. Que se me hagan ofrendas sacerdotales como
a uno del séquito del Anciano de los Días. Vibro como el divino
Espíritu. Me muevo en la firmeza de mi fuerza. Ondulo como las olas
que vibran a través de la eternidad. Osiris ha sido aclamado con
clamores y ordenado para regir entre los dioses. Ha sido entronizado
en el dominio de Horus, en donde espíritu y cuerpo se unen en
presencia del Anciano de los Días. Borrados son los pecados de su
cuerpo en la pasión. Ha traspasado la Puerta Eterna, y ha recibido a
la fiesta del Año Nuevo con incienso, en ci matrimonio de la Tierra
con el Cielo. "Tum ha construido la cámara nupcial. Rururet funda-
mentado la capilla. La procesión está completa. Horus ha purificado,
Set consagrado, Shu hecho uno con Osiris, ha entrado en su heredad.
"Como Tum, ha entrado en el Reino para completar la unión con el
invisible. Tu esposa, ;oh. Osiris!, es Isis, la que te lloró cuando te
encontró asesinado. En Isis naces de nuevo. De Nephthys te viene el
sustento. Ellas te limpiaron en ti.i nacimiento celeste. La juventud
te aguarda, el ardor asoma a tu mano. Y sus brazos te sujetarán
durante millones de años. Los iniciados te rodean y tus enemigos son
expulsados. Los Poderes de la Oscuridad están destruidos. Los
compañeros de tus alegrías son contigo. Tus victorias en la batalla
esperan recompensa en el Pilar. Las fuerzas de la Naturaleza te !
obedecen. Tu poder es extremado. Los dioses maldicen al que te
maldice. Tus aspiraciones se realizan. Eres la Dama del Esplendor. Son
destruidos los que entorpecen tu marcha." El capítulo 125° refiere la
entrada de un iniciado en el recinto de las Doce Columnas de la
Justicia. y comienza con una descripción muy bella y simbólica de la
muerte como un viaje desde la esterilidad desértica de la tierra al
suelo glorioso del más allá. La traducción literal de las primeras
líneas es como sigue: "Vengo de lejos para contemplar tu belleza. Mis
manos saludan a tu Nombre de Justicia. Vengo de lejos, de donde no
crece la acacia. De donde no nace el frondoso árbol de hoja. De donde
las hierbas y matojos no dan semilla. He entrado en el Lugar del
Misterio. He comulgado con Set. El sueño me vino, y fui envuelto en
él. inclinándome ante las cosas ocultas. Fui anunciado en la Casa de
Osiris. Ví las maravillas que allí había. Los Príncipes de las Puertas
en su gloria." Las ilustraciones de este capitulo representan a la
Sala de la Verdad vista a través de las hojas abiertas de su puerta.
La sala está presidida por un dios cuya mano derecha está sobre la
jaula de un halcón. y su izquierda sobre el alimento de la eternidad.
A ambos lados del dios hay una cornisa coronada por una fila de plumas
que alternan con Uraei, simbolizando justicia y fogoso poder. La hoja
de la puerta contigua a la parte derecha de una gradería es llamada
"Poseedora de la verdad que controla los pies", mientras que la de la
izquierda es "Poseedora de la fuerza. la cual une a los animales macho
y hembra". Los 42 Jueces de los Muertos se representan sentados en una
larga fila, cada uno con su nombre. pero sin especificar el pecado
sobre el que preside. Este capítulo describe la introducción del
iniciado en la Sala de la Verdad por Anubis. quien interrogando al
aspirante, recibe de él una explicación de su iniciación. Y queda
satisfecho por su derecho a entrar. El le explica, entonces, que ha
sido conducido a la antecámara del Templo. y que desnudo y con los
ojos vendados tenía que buscar a tientas la entrada de la Sala, y que
habiéndola encontrado, era vestido de nuevo y ungido en presencia del
iniciado. Luego se le pregunta la contraseña. y él pide que su alma
sea pesada en la gran balanza de la Sala de la Verdad, momento en el
que Anubis de nuevo le interroga sobre el simbolismo de la Puerta de
la Sala. y habiendo hallado sus respuestas correctas, Anubis dice:
"Pasa; lo sabes". Entre otras cosas el inciado afirma que ha sido
purificado cuatro veces; el mismo número de veces que el neófito es
purificado y consagrado en la ceremonia del neófito. A continuación,
hace la larga confesión negativa, afirmando ante cada juez que él es
inocente de esa forma de pecado sobre la que él juzga. Luego invoca a
los jueces para que le hagan justicia, y después describe cómo se
había lavado en el lavatorio del Sur, y cómo había descansado en el
Norte, en el lugar llamado "Hijo de los Libertadores", convirtiéndose
en el morador bajo el Olivo de la Paz, y cómo le fue dada una alta
llama de fuego y un cetro de nube que él preservó en el tanque de
sales en el que las momias eran fajadas. Y allí encontró otro cetro
llamado "Dador de Aliento", y con él extinguió la llama y quebró el
cetro de nube, haciendo de él un lago. El iniciado es entonces
conducido a los verdaderos pilares, y tiene que nombrarlos a ellos y a
sus partes bajo el símbolo de los platillos de una balanza. También
tiene que nombrar al Guardián de la Puerta, el cual le impide el paso;
y cuando todos ellos son propiciados, la súplica de la sala misma
grita contra sus pasos, diciendo: "Porque soy silenciosa, porque soy
pura", y debe saber que sus aspiraciones son lo bastante puras y
elevadas como para permitirle el pisarla. Entonces se le permite
anunciar a Thoth que está limpio de todo mal, y que ha vencido la
influencia de los planetas, y que Thoth le dice: "¿Quién es éste cuyos
pilones son de pura llama, cuyas paredes de Uraei vivientes, y las
llamas de cuya casa son torrentes de agua?". El iniciado responde:
"¡Osiris!". Y se proclama inmediatamente: "Tu alimento vendrá del
Infinito y tu bebida del Infinito. Puedes asistir a las fiestas
sepulcrales de la tierra porque has vencido". Así, estos dos
capítulos, representados por sus ilustraciones sobre los pilares,
representan el avance y la purificación del alma. Y su unión con
Osiris, el Redentor, en la Aurora Dorada de la Luz Infinita, en la que
el alma es transfigurada; y todo lo sabe. y todo lo puede. porque es
hecha uno con el Dios Eterno. iKHABS AM PEKHT KONX OM PAX LUZ EN
EXTENSION
SECRETO MASONICO
Oct 22, 2021, 7:18:29 PM10/22/21
to SECRETO MASONICO
LAS COLUMNAS DEL TEMPLO.
La columna de la izquierda que representa a la casa de David, es la columna de la Casa Real, es decir el gobierno de Jehová como rey del pueblo judío. El orden terrenal, el mando del gobierno y el impartir justicia están ligados a esa columna.
La columna derecha lleva el nombre del primer Sumo Sacerdote de templo y está asociado a la Casta Sacerdotal, representa el orden divino y está ligados a la rectitud. Ambas representan el pacto entre el cielo y la tierra, entre lo terrenal y lo divino.
Cuando estas 2 columnas espirituales están en su lugar, se logra la armonía y se forma un arco que une ambas columnas, como si fuera una piedra angular que los egipcios lo denominaban Maat y los judíos lo denominaron Shalom.
Este termino judío que muchos lo interpretan como un saludo, significa mucho más que paz y armonía.
Sería conveniente que pensemos como lograr dentro de nuestra logia esa armonía.
¿Será la intolerancia de querer que el otro haga lo que queremos la manera de lograrlo?, o por el contrario, cuando cada cual ocupa su lugar y cumple con su función.
Es cuanto.".
398Caravantes Javier, Román Mercado Romero y 396 personas más
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- Román Mercado RomeroExcelente trazado..!! Gracias por la :. TAF:1
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