題目：萬民皆祭司 日期：2017年8月20日

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題目：萬民皆祭司    日期：2017年8月20日
聖經：利未記十章8-11節、出埃及記十九章4-6節    講道：陳志恩牧師
宗教改革家馬丁路德在改革中提出『信徒皆祭司』，所以當我們在讀利未記時，不單只是認為那是以色列人民的事，而是要常常提醒自己，因為我們本身也都是祭司。
一、祭司：
舊約規定了大祭司服侍時的穿著。祭司獻祭時，頭上需戴著鑲有金色牌子，上刻「歸耶和華為聖」的頭冠；胸口配戴胸牌，上有十二顆寶石，代表以色列的十二支派；身穿以弗得背心，上下兩件，兩肩有紅寶石，分別刻著以色列支派的名字；腰束腰帶以便有力工作。外面罩著及膝的藍色外袍，下擺裝飾著石榴和鈴鐺，好在大祭司走路時發出聲音。裡面有一件白色內袍，最後是褲子在裡面。
舊約規定，只有亞倫一族，才能擔任祭司。出埃及記28章1節說，上帝要摩西吩咐亞倫和其四子，承擔祭司身份。而利未支派則協助亞倫家族，處理獻祭過程中產生的其他事宜。透過利未記第八章，我們可以看見上帝如何透過摩西，以一場儀式，設立亞倫一族為祭司。
祭司在會幕的工作，首先，在祭壇上獻上五種祭物。接著用洗滌盆自我潔淨。在早上、晚上點亮會幕裡的金燈台，並在香爐裡，點燃香。每一週更換陳設餅，並吃掉舊餅。大祭司一年一次、進入會幕裡的至聖所，在約櫃施恩座前，恭敬地為百姓認罪、禱告。當然，祭司的工作不只這些，從利未記後面來看，他還要去診斷、判斷百姓是聖潔、不聖潔。
二、萬民皆祭司
出埃及記19：1-6記載以色列人出埃及滿三個月那天在西乃山下的一個重要集會。當這群百姓在約好的西乃山下聚集的時候，耶和華吩咐摩西告訴 他們說:「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上帶來歸我」。耶和華揀選以色列民，帶領他們出埃及，目的是要以色列人歸他作自己的子民。
出埃及記19：6「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的子民。」這裡的「你們」不是指摩西，或亞倫和亞倫的後裔，也不是指利未人﹔這裡的「你們」清清楚楚的指整個雅各家，就是全體以色列人。從這個角度看來，凡是經歷過上帝的救贖，認識上帝的恩典和能力，聽從他的話，遵守他的約的人，都是屬上帝，也都是上帝的祭司。那就是說，他們個個都應該成為禱告、敬拜、服事和醫治的人。每個人也都應該成為傳揚上帝的名，見証他奇妙作為的人。
馬丁‧路德推動宗教改革時的三大信念，就是「因信稱義」、「聖經是教會最高權威」、「萬民皆祭司」。馬丁‧路德當年推出這個信念，是要打破當時神職人員把宗教信仰當作專利品，他們禁止信徒閱讀聖經之外，再就是向上帝祈禱時，需要透過神職人員的轉介，將上帝和人之問「親密」的關係給包攬專利化，這無形中造就神職人員擁有絕對權威，信徒只能任其擺佈、聽命。
約翰‧加爾文在日內瓦推動宗教改革運動，更進一步解釋這項信念。在加爾文的看法裡，他認為「萬民皆祭司」是每個信徒都應該成為幫助他人認識上帝、敬拜上帝的媒介。因此，每個信徒在他的工作職場上，就可以成為引領他人認識上帝在耶穌裡的救恩，而不是只限於教會內部組織或是宗教禮儀上的範圍。
彼得前書2：9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」是信徒祭司職分最直接的聖經根據。在這裡，我們更清楚認識到信徒就是教會；救恩不在教會或神職階層的掌控中，而是上帝可以自由施予信徒的恩典。
結論
親愛的兄姊，我們已蒙邀請，成為聖潔的子民、君尊的祭司。上帝呼召人，有祭司的心，能站在上帝與人之間，體認自己有軟弱，但又渴望活出聖潔。在那個位置上，人體驗倚靠上帝，經歷豐盛的恩典；也預備好，邀請人透過自己，來認識這位愛人的造物主。