Jacques Maritain, Oeuvres complètes, Volume 3, p. 285: "Il ne reste plus alors qu'à avouer que la théorie [d'Einstein], si l'on donnait une signification ontologiquement réelle aux entités qu'elle met en jeu, comporterait des absurdités; entièrement logique et cohérente comme système hypothético-déductif et synthèse mathématique des phénomènes, elle n'est pas, malgré les prétensions de ses partisans, une philosophie de la nature, parce que le principe de la constance de la vitesse de la lumière, sur lequel elle s'appuie, ne peut pas être ontologiquement vrai." p. 300: "La science, même la plus mélangée d'hypothétique et de probable, même la moins élevée en intellectualité, la science est chose bonne en elle-même, et qui détient une étincelle divine. On a vu toutefois ce qu'elle peut produire, lorsqu'elle est employée par l'homme, en fait de ruines matérielles et de destructions sanglantes. Les désastres qu'en usant d'elle les apprentis sorciers peuvent provoquer dans l'ordre de l'esprit, pour être invisibles, ne sont pas moins énormes."
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Jacques Maritain, Complete Works, Volume 3, p. 285: "It only remains then to admit that [Einstein's] theory, if one gave an ontologically real meaning to the entities it brings into play, would include absurdities; entirely logical and coherent as a hypothetico-deductive system and mathematical synthesis of phenomena, it is not, despite the claims of its supporters, a philosophy of nature, because the principle of the constancy of the speed of light, on which it is based, cannot be ontologically true." p. 300: "Science, even the most mixed of hypothetical and probable, even the least elevated in intellectuality, science is a thing good in itself, and which holds a divine spark. We have seen, however, what it can produce, when used by man, in terms of material ruins and bloody destruction. The disasters that by using it the sorcerer's apprentices can cause in the order of mind, even though invisible, are no less enormous."
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