શ્રી આત્મ-સિદ્ધિ શાસ્ત્ર રચના દિન - Shree Atmasidhhi Shashtra Anniversary - October 8
Nishit Shah
II ૐ II
II Shree Satgurudevay Namah II
Jai Bhagwan Everyone,
We have talked about the Soul’s existence and its eternal nature from શ્રી આત્મ-સિદ્ધિ શાસ્ત્ર before. This time we will talk about the 3rd કર્ત્તા પદ, where the disciple has doubts about the Karma maker.
The disciple raises the doubts in the following three verses:
(1) “કર્ત્તા જીવ ન કર્મનો, કર્મ જ કર્ત્તા કર્મ; અથવા સહજ સ્વભાવ કાં, કર્મ જીવનો ધર્મ.” The Soul does not make Karma, but the Karma make themselves; or Soul’s nature is to make Karma, or Karma are Soul’s quality (ધર્મ).
(2) “આત્મા સદા અસંગ ને, કરે પ્રકૃતિ બંધ; અથવા ઈશ્વર પ્રેરણા, તેથી જીવ અબંધ.” The Soul is always detached (from the Karma), while the પ્રકૃતિ (makes and) bonds the Karma; or the Karma are made by God’s inspiration, thus the Soul is not bonded (by the Karma).
(The disciple raises two separate beliefs in this verse. (1) The Soul is always detached (અસંગ) from the Karma, while an entity living with the Soul called પ્રકૃતિ, makes, bonds and bears Karma’s results. (2) The Karma are made by God’s inspiration. Since the Karma are made by God’s inspiration, the Soul is not bonded (અબંધ) by the Karma).
(3) “માટે મોક્ષ ઉપાયનો, કોઈ ન હેતુ જણાય; કર્મતણું કર્તાપણું, કાં નહિ, કાં નહિ જાય.” Hence, there is no point in pursuing Moksh; either the Karma are not made by the Soul, (but made by the Karma, પ્રકૃતિ or God), or Soul’s nature is to make Karma.
(In either case, the Soul cannot get rid of the Karma and attain Moksh because Moksh is a state without the Karma).
પરમકૃપાળુ દેવ answers disciple’s doubts in five verses:
(1) “હોય ન ચેતન પ્રેરણા, કોણ ગ્રહે તો કર્મ? જડસ્વભાવ નહિ પ્રેરણા, જુઓ વિચારી ધર્મ.” Without the Soul’s inspiration (પ્રેરણા=વિભાવ=રાગ દ્વેષ), how the Karma will be made? If you think about Karma’s nature, they are lifeless (જડ), they do not inspire (and do not make Karma).
(2) “જો ચેતન કરતું નથી, નથી થતાં તો કર્મ; તેથી સહજ સ્વભાવ નહિ, તેમ જ નહિ જીવધર્મ.” If the Soul does not inspire, the Karma are not made; therefore, neither Soul’s nature is to make Karma nor the Karma are Soul’s quality.
(3) “કેવળ હોત અસંગ જો, ભાસત તને ન કેમ? અસંગ છે પરમાર્થથી, પણ નિજભાને તેમ.” If the Soul is always detached (from the Karma), why can’t you experience it? The pure Soul by nature is detached from the Karma, but only when you experience it in its pure state.
(4) “કર્તા ઈશ્વર કોઈ નહિ, ઈશ્વર શુદ્ધ સ્વભાવ; અથવા પ્રેરક તે ગણ્યે, ઈશ્વર દોષપ્રભાવ.” The Karma maker God does not exist, the God means pure state; or if the God makes Karma by inspiring the Karma, then the God is in the impure state (or not a God).
(5) “ચેતન જો નિજ ભાનમાં, કર્તા આપ સ્વભાવ; વર્તે નહિ નિજ ભાનમાં, કર્તા કર્મ-પ્રભાવ.” If the Soul stays in its nature, it is the maker of its natural state; if the Soul does not stay in its nature, it inspires the Karma (and makes new Karma).
Based on the above verses, if our Soul stays in its nature (સ્વભાવ), it does not make new Karma. What is Soul’s nature? Soul’s nature is to see and to know without personalizing.
If our Soul personalizes in what it sees and knows and reacts by expressing the emotions, then our Soul is not in its nature and makes new Karma. The Soul’s reaction with the expression of emotions is called inspiration or પ્રેરણા અથવા વિભાવ અથવા રાગ અને દ્વેષ અથવા ક્રોધ, માન, માન અને લોભ વિગેરે.
This is the time to appreciate પરમકૃપાળુ દેવ for passing onto us the essence of the Jain Scriptures by way of શ્રી આત્મ-સિદ્ધિ શાસ્ત્ર and leaving behind the Mokshmarg for us. We will be able to shed all the Karma and become Bhagwan eventually.
Click on the link to listen to the કર્ત્તા પદ from શ્રી આત્મ-સિદ્ધિ શાસ્ત્ર:
Good Luck,
Aej Vinanti,
Sant Charan Sevak,
Nishit Shah