Liturgia De Las Horas Del Pueblo Laudes Visperas Y Completas
Birhanie Scavotto
Las horas cannicas son una divisin del tiempo empleada durante la Edad Media en la mayora de las regiones cristianas de Europa, y que segua el ritmo de los rezos religiosos de los monasterios. Cada una de las horas indica una parte del oficio divino (hoy denominado liturgia de las horas), es decir, el conjunto de oraciones pertinente a esa parte del da.
Las horas cannicas surgieron de la oracin juda. En el Antiguo Testamento, Dios orden a los sacerdotes israelitas ofrecer sacrificios de animales por la maana y por la tarde (xodo 29:38-39). Con el tiempo, estos sacrificios se trasladaron del Tabernculo al Templo de Salomn en Jerusaln.
Durante el cautiverio babilnico, cuando el Templo ya no estaba en uso, las sinagogas continuaron con la prctica y los servicios (a horas fijas del da) de lecturas de la Tor , salmos e himnos comenzaron a evolucionar. Este "sacrificio de alabanza" comenz a sustituir los sacrificios de animales. Despus de que el pueblo regres a Judea , los servicios de oracin tambin se incorporaron al culto en el Templo.
La curacin milagrosa del mendigo lisiado descrita en Hechos de los Apstoles 3,1 tuvo lugar cuando Pedro y Juan iban al templo para la hora de oracin de las tres. La prctica de las oraciones diarias surgi de la prctica juda de recitar oraciones en momentos determinados del da conocidos como zmanim: por ejemplo, en los Hechos de los Apstoles, San Pedro y Juan Evangelista visitan el Templo en Jerusaln para las oraciones de la tarde.
El Salmo 119,164 dice: "Siete veces al da te alabo por tus justas leyes" (de esto, Simen de Tesalnica escribe que "los tiempos de oracin y los servicios son siete en nmero, como el nmero de los dones del Espritu, ya que las santas oraciones son del Espritu"). En Hechos 10: 9, la decisin de incluir a los gentiles entre la comunidad de creyentes, surgi de una visin que Pedro tuvo mientras oraba alrededor del medioda.
Los primeros cristianos rezaban los Salmos (Hechos 4:23-30), que siguen siendo la parte principal de las horas cannicas. Hacia el ao 60 d. C., la Didach recomienda a los discpulos rezar el Padrenuestro tres veces al da; esta prctica tambin lleg a las horas cannicas. En los siglos II y III, Padres de la Iglesia como Clemente de Alejandra, Orgenes y Tertuliano escribieron sobre la prctica de la oracin de la maana y de la tarde, y de las oraciones de las horas tercera, sexta y novena.
Desde la poca de la Iglesia primitiva, se ha enseado la prctica de siete tiempos fijos de oracin , adjuntos al Salmo 119:164; En la Tradicin Apostlica, Hiplito instruy a los cristianos a orar siete veces al da "al levantarse, al encender la lmpara de la tarde, a la hora de acostarse, a medianoche" y "las horas tercera, sexta y novena del da, siendo horas asociadas con la Pasin de Cristo".
En la iglesia primitiva, durante la noche anterior a cada fiesta, se mantena una vigilia . La palabra "Vigilias", aplicada inicialmente al Oficio Nocturno, proviene de una fuente latina, a saber, las Vigiliae o guardias nocturnas o guardias de los soldados. La noche desde las seis de la tarde hasta las seis de la maana se divida en cuatro vigilias o vigilias de tres horas cada una, la primera, la segunda, la tercera y la cuarta vigilia. El Oficio Nocturno est vinculado al Salmo 119,62: "A medianoche me levantar para darte gracias por tus justos juicios".
El Oficio de las Vigilias era un Oficio nico, recitado sin interrupcin a medianoche. Probablemente en el siglo IV, para romper la monotona de esta larga oracin nocturna se introdujo la costumbre de dividirla en tres partes o nocturnos. Juan Casiano, al hablar de las Vigilias solemnes, menciona tres divisiones de este Oficio.
Alrededor del ao 484, el monje greco-capadocio Sabbas el Santificado inici el proceso de registrar las prcticas litrgicas en torno a Jerusaln, mientras que los ritos catedralicios y parroquiales en el Patriarcado de Constantinopla evolucionaron de una manera completamente diferente. Las dos prcticas principales se sintetizaron, a partir del siglo VIII, para producir un cargo de gran complejidad.
En 525, Benito de Nursia estableci uno de los primeros esquemas para la recitacin del Salterio en el Oficio. Las reformas cluniacenses del siglo XI renovaron el nfasis en la liturgia y las horas cannicas en los prioratos reformados de la Orden de San Benito, con la Abada de Cluny a la cabeza.
Los instrumentos encargados de indicar este tipo de horas son los relojes de pie, reloj de misa y a veces la intuicin del Abad del monasterio que indicaba mediante rdenes precisas toque de campanas para hacer saber a los monjes el estado de transicin entre las horas.
Para la indicacin del tiempo se poda tambin emplear instrumentos tales como la clepsidra (o reloj de agua) o el reloj de sol. Sobre estos ltimos instrumentos solares se puede decir que existen variantes muy interesantes conocidas como reloj de misa y que pueden verse en las paredes de algunas Iglesias y conventos de la poca.
Estos intervalos de duracin, denominados a veces como tiempo de Dios, consistan en dividir el arco diurno del Sol en aproximadamente 8 partes de 3 horas cada una, marcadas por las campanadas de las iglesias o los monasterios.
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