Dr Venkatesh on Kannadasan

[veNbA virumbi]

https://youtu.be/aP528nHuo1I?si=A1HHVfg952LzF6n6

The title of the talk prompted a verse; I take the liberty of sharing it with you here.  Thank you for your indulgence.

********************

(நேரிசை வெண்பா)

எண்ணத் தெழுந்த தெழுத்தில் இழைத்தவிதங்
கண்ணற் கடியான் கயஞ்சாற்றும் - எண்ணிறந்த
தாலத்தின் நீங்காத் தனிச்சிறப்பார் பாட்டினிற்பான்
காலத்தை வென்றக் கவி.

பதம் பிரித்து:

எண்ணத்து எழுந்தது எழுத்தில் இழைத்த விதம்
கண்ணற்கு அடியான் கயம் சாற்றும் - எண்ணிறந்த,
தாலத்தின் நீங்காத், தனிச் சிறப்பு ஆர், பாட்டில், நிற்பான்
காலத்தை வென்று அக் கவி.

கயம் = பெருமை; தாலம் = உலகம்

********************

[Siva Siva]

கயம் - பெருமை 

இப்பொருளில் வரும் பாடல் உதாரணம் தருக.

வி. சுப்பிரமணியன்

[Rajagopalan Soundararajan]

AI output for your information.

'கயம்' என்ற சொல்லுக்குக் குளம், யானை, மென்மை, ஆழம், பெருமை எனப் பல பொருள்கள் உண்டு. தொல்காப்பிய உரியியலில், சொற்களுக்கான பல பொருள்களை விளக்கும்போது 'கயம்' என்ற சொல்லுக்குப் பெருமை (மிகுதி/வலிய) என்ற பொருள் இருப்பதை இலக்கண நூலார் உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.

"கயன் என் கிளவி மென்மையும் ஆகும்." (தொல்காப்பியம், உரியியல் - 25) "பெருமையு மாகு மதனோ ரற்றே." (தொல்காப்பியம், உரியியல் - 26)

அதாவது, கயம் (கயன்) என்னும் சொல் மென்மைப் பொருளையும் தரும், அதேபோலப் பெருமைப் பொருளையும் தரும் என்று தொல்காப்பியர் நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

இலக்கியங்களில் இந்த 'பெருமை' அல்லது 'மிகுதி' என்ற பொருளில் 'கயம்' பயின்று வந்துள்ள சில முக்கிய மேற்கோள்கள் இதோ:

1. சிறுபாணாற்றுப்படை (வரி 218)

நல்லியக்கோடனின் அரண்மனை வாசலில் நின்ற யானையின் பெருமிதத் தோற்றத்தை விவரிக்கும் போது 'கயம்' என்ற சொல் 'பெருமை' அல்லது 'மிகப் பெரிய' என்ற பொருளில் கையாளப்பட்டுள்ளது:

"கயங் கணையப் பிறந்த தகைமாண் நல்இல்..."

பொருள்: 'கயம் கணைய' என்பதற்கு உரை ஆசிரியர்கள் "பெருமை திரள" அல்லது "மிகுதியான பெருமையுடைய" என்று பொருள் எழுதுகிறார்கள். அரண்மனையின் வாயில் மிக பிரம்மாண்டமான, பெருமை பொருந்திய அழகைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் குறிக்க 'கயம்' பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

2. நற்றிணை (பாடல் 327)

தலைவனின் நாட்டின் சிறப்பைக் கூறும்போது, அங்குள்ள பெரிய மரங்களைக் குறிக்க 'கய மரங்கள்' என்ற பிரயோகம் வருகிறது:

"கய மலர் வேங்கைக் கண்ணி சூடி..."

பொருள்: இங்கு 'கய மலர்' என்பது வெறும் குளத்து மலர் அல்ல, மரத்தில் மலர்ந்த "பெரிய, செழுமையான வேங்கை மலர்களை"க் குறிக்கிறது. மலரின் பெருமையையும் அதன் செழுமையையும் குறிக்க 'கயம்' என்ற அடைமொழி வந்துள்ளது.

3. அகநானூறு (பாடல் 13)

யானையின் பெருத்த உடலமைப்பையும் அதன் வலிமையையும் குறிக்க 'கய வாய்' என்ற சொல் வருகிறது:

"கயவாய்ப் பெருங்கை யானை..."

பொருள்: 'கய வாய்' என்றால் குளத்து வாய் அல்ல; "பெரிய வாயினையும், நீண்ட கையினையும் (துதிக்கையையும்) உடைய யானை" என்று பொருள். யானையின் பிரம்மாண்டமான, பெருமைக்குரிய உடலமைப்பை விளக்க இங்கு 'கயம்' (பெருமை/பெரிய) என்ற பொருள் அமைந்துள்ளது.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், சங்க இலக்கியங்களில் ஒரு பொருளின் பிரம்மாண்டம், வலிமை, அல்லது செழுமையைக் குறிக்கும் 'பெருமை' என்ற பண்புப் பொருளில் 'கயம்' என்ற சொல் உரியியல் இலக்கண முறைப்படி அழகாக ஆளப்பட்டுள்ளது.

[Kaviyogi Vedham]

abaaram saundar,

  yogiyar

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "சந்தவசந்தம்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to santhavasanth...@googlegroups.com.
To view this discussion visit https://groups.google.com/d/msgid/santhavasantham/174d2385-1a8b-425a-ab32-1c0427b754dbn%40googlegroups.com.

[இமயவரம்பன்]

“எண்ணத்து எழுந்தது எழுத்தில் இழைத்த விதம்” - அருமை!

வெண்பா மிகச் சிறப்பு!

[Siva Siva]

Thanks.

V. Subramanian

On Tue, Jul 7, 2026 at 8:09 PM Rajagopalan Soundararajan <rsou...@gmail.com> wrote:

[veNbA virumbi]

கயம் என்ற சொல்லுக்குப் பெருமை என்ற பொருளுண்டு என்பது முன்னொரு சமயம் அகராதியில் கண்டது.  இது மரபு வழி வந்த பொருளென்பதைப் பின் வருவனவற்றால் அறியலாம்.

பிங்கள நிகண்டு, பாடல் 3298:

குளமு மாழமு நீருங் குறையுங் களிறும் பெருமையு மேன்மையுங் கயமெனல்

வடமலை நிகண்டு, பாடல் 447:

கயமெனும் பெயரே மென்மையும் பெருமையுங் களவின் பெயருங் கருதப் பெறுமே

அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு, பாடல் 376:

கயமென்ப குளநோ யாழங் களிறு கீழ் பெருமை யூது

வேதகிரியார் சூடாமணி நிகண்டு,  318:

கயம் ஒரு நோய் கீழ் ஆழம் கரி குளம் இளமை கேடு
வியல் அகழ் மேன்மை நீர் ஏர் விளம்பீ ராறு பேர் ஆகும்.  (வியல் = பெருமை)

[veNbA virumbi]

Thank you.