शड्का - जीवनमुक्त्यार्थे श्रेष्ठता - अधिकारित्वम् उत दर्शनत्वम्

[aham brahmaasmi]

नमो विद्वद्भ्यः विद्वत्तल्लजाश्च ! 

पप्रथमं मम भाषादौर्बल्यार्थे आरम्भैव क्षमां याचे ! परम् एतेन मार्गेणैव वेदान्ताध्ययनेन  साकं समकालीनतया भाषाकौशलमपि सम्वर्धिषीष्ट इति प्रार्थयित्वा शड्कां मे प्रस्तौतुं  प्रयतिष्येऽहम् ! 

अन्य धर्मीयान् / दार्शनिकान् बहून् जीवनमुक्तान् वयं जानीमः ! यथा - सर्वे परमपूजनीयाः एव -        येशु-क्रिस्ताः ,   दूरदर्शिनः / ॑प्रोफेट् ॑  मुहम्मदाः , दलाई-लामाः , गौतमबौद्धाः ,  गुरु-नानकाः , प्रमुख-स्वामी-महाराजाः  इत्यादयाः ! 

ते सर्वे तु अद्वैतिनः न ! अपितु  ते सर्वे तु  द्वैतिनः (इस्लाम् -धर्मः , क्रिस्तधर्मः च) अथवा शून्यवादिनः (यथा ? गौतमबौद्धाः  दलाई-लामा-वर्याः )  ! तर्हि  ॑द्वितीयाद्वै-भयं भवति ॑ उत ॑एकमेव सत्यम् ॑ इति कथं सम्पादयितुं शक्यते एतेद् वादम् आधारीकृत्य ! ᳚केवलम् अधिकारित्वम् पर्याप्तम् किम् ॑ इति प्रशन उद्भवति मनसि मे ! 

किञ्च बहवः अद्वैतमतानुयायिनः शास्त्रपण्डिताः सन्ति येषां  जीवनमुक्तश्रेण्याम् अस्माभिः गणयितुं न शक्यते !  

तर्हि एतस्य प्रश्नस्य को समाधानः ! एषा अनिर्वचनीया ख्यातिः किम्  !  परन्तु तर्केण अपि प्रतिपादितव्यानि किल अस्माकं  परमपूज्यानि श्रुतिवाक्यानि ! 

एतस्याः शड्कायाः विषये  समाधानं कस्मिंश्चिदपि प्रकरणग्रन्थे अपठ्यत  इति अस्पष्टत्वेन स्मर्यते मया !  विचारसागरे लभ्येत किम् इति चिन्तयामि ! कृपया उपदिश्यासुः / उपदिश्येरन् इति सविनयं प्रार्थयेऽहम् !  

वेदान्तसम्बद्धप्रत्त्युत्तरैः साकं  भाषापरिष्कारविषयकाः टिप्पण्यः अपि प्रसादरूपत्वेन      स्वागतीकारिष्यन्ते मया ! 

गुरुसेवानिरता ! भवदीया ! 

साक्षी ! 

[Sudhanshu Shekhar]

हरि ॐ,

अन्य धर्मीयान् / दार्शनिकान् बहून् जीवनमुक्तान् वयं जानीमः ! यथा - सर्वे परमपूजनीयाः एव -        येशु-क्रिस्ताः ,   दूरदर्शिनः / ॑प्रोफेट् ॑  मुहम्मदाः , दलाई-लामाः , गौतमबौद्धाः ,  गुरु-नानकाः , प्रमुख-स्वामी-महाराजाः  इत्यादयाः ! 

कथं भवद्भिरयं निर्णयः कृतो यत् अमुको जीवन्मुक्त इति? दलाइलामा महोदयो जीवन्मुक्तोऽस्ति वा न वा इति केनापि प्रमाणेन न ज्ञातुं शक्य इति मे मतिः। स्वकीयस्य विश्वासानुसारेण कश्चिन्मन्यते यदमुको जीवन्मुक्त इति। न तस्य सत्यत्वनिर्धारणाय कस्यापि प्रमाणस्य गतिर्विद्यते।     

ते सर्वे तु अद्वैतिनः न ! अपितु  ते सर्वे तु  द्वैतिनः (इस्लाम् -धर्मः , क्रिस्तधर्मः च) अथवा शून्यवादिनः (यथा ? गौतमबौद्धाः  दलाई-लामा-वर्याः )  ! तर्हि  ॑द्वितीयाद्वै-भयं भवति ॑ उत ॑एकमेव सत्यम् ॑ इति कथं सम्पादयितुं शक्यते एतेद् वादम् आधारीकृत्य ! ᳚केवलम् अधिकारित्वम् पर्याप्तम् किम् ॑ इति प्रशन उद्भवति मनसि मे ! 

यदि ते द्वैतिनः सन्ति, तर्हि तेषां भयमपि भवेदेव। न तत्र कापि शङ्का कर्तव्या।  

"केवलम् अधिकारित्वं पर्याप्तं किम्" इति अस्य प्रश्नस्य अभिप्रायो मया न अवगतः। कृपया विव्रियताम्। 

किञ्च बहवः अद्वैतमतानुयायिनः शास्त्रपण्डिताः सन्ति येषां  जीवनमुक्तश्रेण्याम् अस्माभिः गणयितुं न शक्यते !  

तर्हि एतस्य प्रश्नस्य को समाधानः !

पाण्डित्यमात्रेण जीवन्मुक्ति: सम्पादयितुं न कोऽपि अर्हः! सा तु सत्त्वशुद्धिपूर्वकेण सर्वकर्मसन्यासयुक्तज्ञाननिष्ठया सम्पादनीया ! अतो न बहवो जीवन्मुक्ता दृश्यन्ते इति एतस्मिन् किमाश्चर्यम्!       

 

एषा अनिर्वचनीया ख्यातिः किम्  !  परन्तु तर्केण अपि प्रतिपादितव्यानि किल अस्माकं  परमपूज्यानि श्रुतिवाक्यानि ! 

पुनरपि भवदभिप्रायो न अवगतः!

भवदीयः 

सुधांशु: