تحميل رواية طاحونة الشياطين Pdf
Eufemia
دون كيشوت وطاحونة الطلاسمما أن فرغت من قراءة الرواية الساخرة "طاحونة الطلاسم" للروائي الأديب فزيوي حبيب برواية وإمعان حتى تقمصت شخصية دون كيشوت الفارس المغوار الذي لبس دروعه الحربية وامتطى جواده ذي القوائم الفولاذية وشهر صارمه البتار لمجابهة الطاحونات الهوائية متوهما جيوشا عظيمة وشياطين ذات أذرع هائلة سيقضي عليها فأراد صاحب المقال مجابهة رواية "طاحونة الطلاسم" فليغفر لي أستاذي الروائي حبيب فزيوي كاتب العديد من الروايات والمؤلفات (من أكواخ القنادسة إلى أبراج نيويورك حكاية الأنثى التي حكاية من بطن الأرض الثالثة ما تحجر في ذاكرة الصحاف النص المغيب واللغة العالمة العارفة العشق الإلهي بين فحولة التنزيه وأنوثة التشبيه.) تطاولي عليه نقدا لأن النقد موقف فكري ووجهة نظر مكملة للحياة وعلى قدر قيمتك يكون النقد موجها إليك سيدي الأديب حبيب وعليه سنوجز جملة من النقاط في نقدنا هذا تتجلى في:
أولا: استهل الروائي فزيوي طاحونته بالكوجيتو الديكارتي (أنا أفكر إذن أنا موجود) فقال الروائي: (أنا أطحن أنا موجود) فالكوجيتو عند رونيه ديكارت (1596 - 1650) الفرنسي يعتريه الشك والنقصان ويفتقر إلى شرطي الثبات واليقين لهذا قدم باروخ سبنوزا (1632 - 1677) اليهودي الأصل الفكرة الصادقة الوافية بذاتها التي تفرض نفسها على الإنسان كما يفرض النور وجوده على الظلام كبديل عن كوجيتو ديكارت في حين الكوجيتو الطاحوني الفزيوي - إن جاز لنا التعبير- يفتقر إلى شرطي الطحن الجيد والغربلة الدقيقة يقول عبد الله شريط: نحن نميل بطبعنا إلى التعود على السلبيات أكثر من الإقبال على الإيجابيات. وعندما نريد أن نفكر ننصرف أولا إلى الانتقاد: إلى انتقاد غيرنا طبعا وتحميله المسؤولية فيما نعانيه السلبية هي أن لا أفعل شيئا وإن فعلته فهو تهديم ما بناه غيري. وكادت هذه العادة أن تصبح مرضا مزمنا مع مرور السنين والأجيال والقرون.[1]
ثانيا: هؤلاء الأدباء الثلاثة (أم السهول المدعو ياسمينة خضراء وملكة مقدم ورابحي الرابح) الذين طحنهم الأديب فزيوي حبيب بأسلوبه الساخر المتهكم مقتفيا أثار الجاحظ في كتابه البخلاء لم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا وأحصاها من حياتهم الشخصية لكن طحنه مزيج بين الخشن السمين والدقيق الرقيق وأهمل غربال ميخائيل نعيمة الناقد الثاقب الذي يسلط الضوء بشكل موضوعي ونقد غير إيديولوجي لهؤلاء الأدباء الذين سلف ذكرهم يقول ميخائيل نعيمة في غرباله: فالناقد مرشد لأنه كثيرا ما يرد كاتبا مغرورا إلى صوابه أو يهدي شاعرا ضالا إلى سبيله. فكم من روائي عظيم توهم في طور من أطوار حياته أنه خلق للقريض لكنه نَظَمَ ولم ينظم سوى كلام. إلى أن قيض الله له ناقدا رفع الغشاء عن عينيه فأراه أن الرواية مسرحه وليس البحور الشعرية وكم من شاعر سخر منه الناس حتى كادوا يقتلون كل موهبة فيه. إلى أن أتاه ناقد أظهر للناس مواهب فيه ثمينة وودائع نفيسة. فانقلب سخرهم تكريما وتهليلا مثل هذا الكاتب والشاعر هما هدية الناقد إلى الأمة والبشرية.[2]
الإجابة المقنعة الشافية الكافية نتركها للأستاذ فزيوي حبيب صاحب رواية "طاحونة الطلاسم" الذي أبدع في تأسيس أسلوب خاص به يشهد له القريب والبعيد الداني والقاصي حتى الدكتور أمين الزاوي انبهر بأسلوب الروائي فزيوي في الكتابة الروائية الساخرة فأكرم به من أديب يشق عباب بحر طلاسم الأدباء مادام القلم ينادي الإنسان المبدع ويدعوها للوجود رغم استقامة النقد ومتعة القراءة فهذا ما ليس يصنعه إلا الفكر ذلك الجوهر الخالد الذي لا مكان له ولا زمان والذي لا قرابة أقرب منه بين إنسان وإنسان.[3]
زُعم أن ثيربانتس كان مختلسًا للمال العام بعد ثبوت وجود مخالفات في حساباته. وفي السجن وُلدت رواية دون كيخوتي دي لا مانتشا كما أشار في مقدمة العمل. ولكنه في الوقت ذاته لم يتضح مقصده من كونها تمت كتابتها وهو سجين أم استلهمته الفكرة هناك فحسب.[22] وتعد رواية دون كيخوتي أول عمل يزيل الغموض حول تقاليد الفروسية لمعالجتها الصورية للأمر.
برهنت الرواية على بداية الواقعية الأدبية كجزءًا من الجماليات النصية وبداية انطلاق النوع الأدبي للرواية الحديثة المسمى بالرواية متعددة الألحان[23] والتي ستحدث تأثيرًا كبيرًا في وقت لاحق على الأعمال الروائية الأوروبية من خلال تناول ما تم تسميته بالكتابة غير المشروطة والتي تمكن الفنان من إظهار كل ما هو ملحمي وغنائي وتراجيدي وكوميدي في محاكاة ساخرة حقيقية لجميع الأنواع الأدبية.[20] ووضعت الرواية بجزئيها الكاتب ميغيل دي ثيربانتس على خارطة تاريخ الأدب العالمي جنبًا إلى جنب مع كل من دانتي أليغييري وويليام شكسبير وميشيل دي مونتين وتم اعتبارهما من منظري الأدب الغربي في رائعة هارولد بلوم المجمع الغربي.[24]
وفي عام 2002 وبناء على طلب هيئة الكتب النرويجية فقد تم عمل قائمة بأفضل الأعمال الأدبية على مر العصور بتصويت مئة كاتب من الكتاب العمالقة من أربعة وخمسين دولة مختلفة. وظهرت الأعمال مرتبة ترتيبًا أبجديًا دون غلبة لعمل على آخر ولكن باستثناء وحيد كان لصالح رواية دون كيخوتي التي تصدرت القائمة باعتبارها أفضل عمل أدبي تم كتابته في التاريخ في ذلك الوقت. وتعد الرواية واحدة من أكثر الكتب التي تم نشرها وترجمتها على مر التاريخ.
تتكون الرواية من جزئين الأول تحمل اسم العبقري النبيل دون كيخوتي دي لا مانتشا ونشرت عام 1605 بينما نشرت الجزء الثاني عام 1615 تحت عنوان العبقري الفارس دون كيخوتي دي لا مانتشا.[13][26] ووضعت الرواية بجزئيها الكاتب ميغيل دي ثيربانتس على خارطة تاريخ الأدب العالمي جنبًا إلى جنب مع كل من دانتي أليغييري وويليام شكسبير وميشيل دي مونتين وتم اعتبارهما من منظري الأدب الغربي في رائعة هارولد بلوم المجمع الغربي.
وطبعت النسخة الأولى في مدريد دار نشر خوان دي لا كويستا بنهاية عام 1604. وخرجت لسوق المبيعات في يناير 1605 ولكن كان بها العديد من الأخطاء اللغوية نتيجة للسرعة التي تطلبها توقيع العقد. وأُعيد طباعتها مرة أخرى في نفس دار النشر بحيث ظهرت بالفعل نسختين مختلفتين نوعًا ما في العام ذاته. وكان يشتبه في إمكانية وجود رواية قصيرة والتي عرفت فيما بعد باسم الروايات النموذجية. وتم الكشف عن الطبعة تحت اسم العبقري النبيل دون كيخوتي دي لا مانتشا وقد فقدت هذه الطبعة إلا أن بعض الكتاب مثل فرانثيسكو لوبيث دي أوبيدا ولوبي دي بيجا من بين الأدلة الأخرى قد أشاروا إلى شهرة هذا الجزء. وربما تم كتابتها في مخطوطة تحوي الجزء الأول عام 1604. وروى الكاتب الموريسكي إبراهيم طايبيلي من طليطلة والذي عرف سابقًا باسم خوان بيريث وواحدًا من أشهر الكتاب في تونس عقب الطرد النهائي للعرب عام 1611 أنه قام بزيارة لأحد منافذ بيع الكتب في ألكالا وحصل هناك على الرسائل العائلية وساعة الأمراء لأنطونيو دي جيبارا والتاريخ الإمبراطوري والقيصري لبيدرو ميخيا كتاب عصر النهضة الإسباني. وفي نفس ذات المشهد كان يسخر من كتب الفروسية وأشار إلى دون كيخوتي باعتبارها العمل المهم في ذلك الوقت. وهو بدوره ما سمح للإسباني خايمي أوليبر آسين بإضافة بعض البيانات عن احتمالية وجود نسخة سابقة للعمل متنازع عليها قبل عام 1605.