Story in sanskrit for learning

[KN.Ramesh]

||हरिः 🕉 तत्सत्||

        स्वामी ब्रम्हानंद संस्कृत प्रबोधिनी

                  तपोभूमी-गोवा

           शुभरात्रिः

                   

 *वर्षाकालः* 

वर्षाकाले गगने मेघाः भवन्ति। ते गर्जन्ति। सौदामिन्यः स्फुरन्ति। सर्वत्र जलं भवति। ग्रामे मार्गाः पङ्कमयाः भवन्ति। वर्षाकाले मण्डूकाः रटन्ति। मयूराः नृत्यन्ति। वृक्षाः पल्लविताः भवन्ति। बीजानिअङ्कुरितानि भवन्ति। क्षेत्राणि जलपूर्णानि सस्यसमृध्दानि च भवन्ति। कृषकाः कृषिं कुर्वन्ति। ते क्षेत्रेषु बीजानि वपन्ति। सस्यानि वर्धयन्ति। ते प्रसन्नाः भवन्ति। वर्षाकाले  जलाशयाः पूर्णाः भवन्ति। कूपाः अपि पूर्णाः भवन्ति। नद्यः जलेन परिपूर्णाः भवन्ति। वर्षाकाले जनाः छत्रं धृत्वा गच्छति। बालकाः नौकाः निर्माय कुल्यासु प्लावयन्ति। वृष्टिकारणतः देशस्य धान्यसमृध्दिः अधिका भवति। वृष्टिः देशस्य जीवननाडी अस्ति।

||जय सच्चिदानंदः||

[vasantha syamalam]

शोभना कथा|

On Thu, Jul 20, 2017 at 4:52 PM, KN.Ramesh <knra...@gmail.com> wrote:

This message is eligible for Automatic Cleanup! (knra...@gmail.com) Add cleanup rule | More info

🙏🌷🌷||हरिः 🕉 तत्सत्||🌷🌷🙏

        स्वामी ब्रम्हानंद संस्कृत प्रबोधिनी

                  तपोभूमी-गोवा

           🏵🏵शुभरात्रिः🏵🏵

                   

💦💦💦💦 *वर्षाकालः* 💦💦💦💦

वर्षाकाले💦 गगने मेघाः☁☁ भवन्ति। ते गर्जन्ति🌩🌩। सौदामिन्यः स्फुरन्ति। सर्वत्र जलं 💧💧भवति। ग्रामे मार्गाः पङ्कमयाः भवन्ति। वर्षाकाले💦 मण्डूकाः 🐸रटन्ति। मयूराः नृत्यन्ति। वृक्षाः🌳 पल्लविताः🌱🌱 भवन्ति। बीजानि🌾अङ्कुरितानि🌾 भवन्ति। क्षेत्राणि जलपूर्णानि सस्यसमृध्दानि च भवन्ति। कृषकाः कृषिं कुर्वन्ति। ते क्षेत्रेषु बीजानि वपन्ति। सस्यानि वर्धयन्ति। ते प्रसन्नाः😃 भवन्ति। वर्षाकाले 💦 जलाशयाः💧💧 पूर्णाः भवन्ति। कूपाः अपि पूर्णाः भवन्ति। नद्यः 🏝जलेन परिपूर्णाः भवन्ति। वर्षाकाले💦 जनाः छत्रं☔☔ धृत्वा गच्छति। बालकाः👦 नौकाः🚣 निर्माय कुल्यासु प्लावयन्ति। वृष्टिकारणतः देशस्य🌍 धान्यसमृध्दिः🌾🌾 अधिका भवति। वृष्टिः देशस्य जीवननाडी अस्ति।

🙏🌷🌷||जय सच्चिदानंदः||🌷🌷🙏

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.
To post to this group, send email to sams...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/samskrita.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[vasantha syamalam]

शोभनकथा| सम्यगस्ति महोदय|

[Rahul Brahmbhatt]

नमोनमः  माता ,

अहम् राहुल: ! युस्मदीय  व्हाट्सप्प: समुदायस्य सदस्यः!

I wish to be a scholar like you !

Rahul Brahmbhatt

[Subrahmanian R]

जनाः छत्रं☔☔ धृत्वा गच्छति। Sir would it not be "गच्छन्ति"  R Subrahmanian

[DR Y N RAO]

"जनाः छत्रं☔☔ धृत्वा गच्छति। Sir would it not be "गच्छन्ति"  R Subrahmanian"

I feel that 'छत्रं' should also be changed into its Plural Form of the Objective Case.

[Irene Galstian]

I feel that the pedagogic value of the story series would be optimised if, once the list members discuss possible grammatical/typo corrections, one of the experts kindly reviews them and pronounces the story error free. After that, a post with the fully corrected final version would be beneficial before we move on to the next story. 

This is less relevant for very simple stories like the present one and more relevant for texts with more or less nontrivial language. 

On 23 Jul 2017, at 13:52, DR Y N RAO <doctor...@gmail.com> wrote:

"जनाः छत्रं☔☔ धृत्वा गच्छति। Sir would it not be "गच्छन्ति"  R Subrahmanian"

I feel that 'छत्रं' should also be changed into its Plural Form of the Objective Case.

--

You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+...@googlegroups.com.

[Sunder Hattangadi]

http://www.surasa.net/music/samskrta-vani/#stories_stories_songs

---

On Sunday, July 23, 2017, 9:23:12 AM CDT, Irene Galstian <gnos...@gmail.com> wrote:

I feel that the pedagogic value of the story series would be optimised if, once the list members discuss possible grammatical/typo corrections, one of the experts kindly reviews them and pronounces the story error free. After that, a post with the fully corrected final version would be beneficial before we move on to the next story. 

This is less relevant for very simple stories like the present one and more relevant for texts with more or less nontrivial language. 

On 23 Jul 2017, at 13:52, DR Y N RAO <doctor...@gmail.com> wrote:

"janaah chhatran☔☔ dhritvaa gachchhti. Sir would it not be "gachchhnti"  R Subrahmanian"

I feel that 'chhatra' should also be changed into its Plural Form of the Objective Case.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+...@googlegroups.com.
To post to this group, send email to sams...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/samskrita.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Irene Galstian]

If Mr. Sai Susarla is still a memer on this list, could he please either make the text of the 7 stories available, or disclose the issue months/years of Chandamama and the edition of Pancatantra used for the recording? His audio could be combined with text analysis and translation, and made into a helpful YouTube video for many to learn from and enjoy.

Observe how useful Dr. Hattangadi's videos are for learners. They contain audio, well-scanned original text, opened sandhi, and translation. This is the optimal self-help resource. Remove any one of the components, and the effectiveness diminishes considerably.

On Sun, Jul 23, 2017 at 9:21 PM, 'Sunder Hattangadi' via samskrita <sams...@googlegroups.com> wrote:

http://www.surasa.net/music/samskrta-vani/#stories_stories_songs

---

On Sunday, July 23, 2017, 9:23:12 AM CDT, Irene Galstian <gnos...@gmail.com> wrote:

I feel that the pedagogic value of the story series would be optimised if, once the list members discuss possible grammatical/typo corrections, one of the experts kindly reviews them and pronounces the story error free. After that, a post with the fully corrected final version would be beneficial before we move on to the next story. 

This is less relevant for very simple stories like the present one and more relevant for texts with more or less nontrivial language. 

On 23 Jul 2017, at 13:52, DR Y N RAO <doctor...@gmail.com> wrote:

"janaah chhatran☔☔ dhritvaa gachchhti. Sir would it not be "gachchhnti"  R Subrahmanian"

I feel that 'chhatra' should also be changed into its Plural Form of the Objective Case.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.

To post to this group, send email to sams...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/samskrita.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.

To post to this group, send email to sams...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/samskrita.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.

[vasantha syamalam]

सत्यम्। जनाः छत्राणि धृत्वा गच्छन्ति।

On Mon, Jul 24, 2017 at 4:36 AM, Irene Galstian <gnos...@gmail.com> wrote:

This message is eligible for Automatic Cleanup! (gnos...@gmail.com) Add cleanup rule | More info

If Mr. Sai Susarla is still a memer on this list, could he please either make the text of the 7 stories available, or disclose the issue months/years of Chandamama and the edition of Pancatantra used for the recording? His audio could be combined with text analysis and translation, and made into a helpful YouTube video for many to learn from and enjoy.

Observe how useful Dr. Hattangadi's videos are for learners. They contain audio, well-scanned original text, opened sandhi, and translation. This is the optimal self-help resource. Remove any one of the components, and the effectiveness diminishes considerably.

On Sun, Jul 23, 2017 at 9:21 PM, 'Sunder Hattangadi' via samskrita <sams...@googlegroups.com> wrote:

http://www.surasa.net/music/samskrta-vani/#stories_stories_songs

---

On Sunday, July 23, 2017, 9:23:12 AM CDT, Irene Galstian <gnos...@gmail.com> wrote:

I feel that the pedagogic value of the story series would be optimised if, once the list members discuss possible grammatical/typo corrections, one of the experts kindly reviews them and pronounces the story error free. After that, a post with the fully corrected final version would be beneficial before we move on to the next story. 

This is less relevant for very simple stories like the present one and more relevant for texts with more or less nontrivial language. 

On 23 Jul 2017, at 13:52, DR Y N RAO <doctor...@gmail.com> wrote:

"janaah chhatran☔☔ dhritvaa gachchhti. Sir would it not be "gachchhnti"  R Subrahmanian"

I feel that 'chhatra' should also be changed into its Plural Form of the Objective Case.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.

To post to this group, send email to sams...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/samskrita.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.

To post to this group, send email to sams...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/samskrita.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.

To post to this group, send email to sams...@googlegroups.com.
Visit this group at https://groups.google.com/group/samskrita.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "samskrita" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to samskrita+unsubscribe@googlegroups.com.

[vasantha syamalam]

छत्रम्- इति नपुंसकलिङ्गशब्दः।

[Sunder Hattangadi]

https://ia800502.us.archive.org/25/items/Chandamama0712_Sanskrit/July2012.pdf

---

http://www.surasa.net/music/samskrta-vani/#stories_stories_songs

[Sunder Hattangadi]

[Sunder Hattangadi]

Internet Archive Search: chandamama%20sanskrit

Internet Archive Search: chandamama%20sanskrit

[KN.Ramesh]

http://sanskrit.samskrutam.com/en.literature-stories-01.ashx#the-king-and-monkey-servant-tell

[KN.Ramesh]

http://iyersamskritam.blogspot.in/2010/

[n balu]

How did ashada bhuti come to mean a hypocrite? 

Best regards,

Balu

Dr. N.Balasubramanian

9, VLN Prabuddhalaya, Unit 1

748 A, Nisarga Layout

Bannerghatta P.O.

Bangalore 560083
India
Phones
Home:+91 (80) 22057309
Mobile :+91 9986448022

skype: nbalu23

On Wed, Aug 2, 2017 at 10:44 AM, KN.Ramesh <knra...@gmail.com> wrote:

http://iyersamskritam.blogspot.in/2010/

[KN.Ramesh]

 *||हरि 🕉 तत्सत्||* 

        *स्वामी ब्रम्हानंद संस्कृत प्रबोधिनी*

                  *तपोभूमी-गोवा*

                 *शुभरात्रि:* 

               *धूर्तः शृगालः*

      

*एकः काकः मांसखण्डं पश्यति।*

*मांसखण्डं गृहीत्वा स वृक्षस्य शाखां गछति।*

*तत्र स्वस्थः आनन्देन मांसखण्डं खादति।*

*तत्र एकः शृगालः आयाति।*

*स काकमुखे मांसखण्डं पश्यति।*

*शृगालः चिन्तयति "तं मांसखण्डम् अहं कथं लभेय?" इति।*

*स काकं स्तोतुम् आरभते।*

*"त्वं सुन्दरःपक्षी।*

*तव वर्ण आकर्षकः।*

*तव स्वरः मधुरः।*

*त्वं मधुरं गायसि।*

*कृपां कुरू।*

*तव गानं श्रोतुम् इच्छामि"।*

*इति।*

*स्तुतिः कस्य न प्रिया?*

*काकः गातुं मुखव्यादानं करोति।*

*मांसखण्डःमुखात् अधः पतति।*

*शृगालः मांसखण्डं गृहीत्वा वदति- "काक, मधुरं गानं कुरू" इति।*

*शृगालःपलायते।*

🏻 *||जय सच्चिदानंदः||* 🏻

[KN.Ramesh]

||हरिः 🕉 तत्सत्||

        स्वामी ब्रम्हानंद संस्कृत प्रबोधिनी

                  तपोभूमी-गोवा

           शुभरात्रिः

                  निबंधः

      

     अधुना सः अलसः न अस्ति

एषः एकः बालः| एषः अतीव अलसः| एषः प्रतिदिनं विद्यालयं न गच्छति| एषः अत्र-तत्र भ्रमति| सः किमपि कार्यं न करोति| सः उद्यानं गच्छति| सः क्रीडनम्⛹ इच्छति| तत्र अन्ये बालकाः न सन्ति| सः एकं मयूरं पश्यति| मयूरं पृच्छति - किं त्वं क्रीडनम् ⛹ इच्छसि? मयूरः कथयति - बहु कार्यम् अस्ति, अतः अहं न इच्छामि|

सः एकं कुक्कुरं पृच्छति - किं त्वं क्रीडनम्⛹ इच्छसि?

कुक्कुरः कथयति -अहं न इच्छामि, कार्यम् अस्ति|

एवमेव सः शुकं, काकं, चटकं, गर्दभम्, अश्वंच पृच्छति| सर्वे कथयति -"वयं व्यस्ताः स्मः| अनेकानि कार्याणि सन्ति, वयं न क्रीडामः|" पिपीलिकाअपि न क्रीडति| सः बालः चिन्तयति - सर्वे व्यस्ताः सन्ति| सर्वे किम् अपि कार्यं कुर्वन्ति| केवलम् अहम् एव कार्यं न करोमि| अधुना अहम् अपि व्यस्तः भवामि, कार्यं करोमि, अलसः न भवामि|

सः गृहमंआगच्छति| सः व्यस्तः भवति| सः पठति, प्रतिदिनं विद्यालयं गच्छति, गृहकार्यम् अपि करोति| सायङ्काले क्रीडति⛹, दुग्धंपिबति, पुनः पठति, अष्टवादने भोजनं करोति, उद्याने भ्रमति| दशवादने शयनं करोति| प्रातः शीघ्रम् ऊत्तिष्ठति| सः उत्तमः बालः भवति| सः अधुना अलसः नास्ति| माता प्रसन्नाभवति| पिता‍♂अपि प्रसन्नः भवति|

[Ramakrishnan D]

महोदय ! नमस्काराः |

उत्तमे कथा-श्रियौ | बालकेभ्यः  /संस्कृतेच्छुकेभ्यः बहु उपयोगाय भवेताम् |

भवदीयः

रामकृष्णः |

2017-09-15 13:14 GMT+05:30 KN.Ramesh <knra...@gmail.com>:

🙏🌷🌷||हरिः 🕉 तत्सत्||🌷🌷🙏

        स्वामी ब्रम्हानंद संस्कृत प्रबोधिनी

                  तपोभूमी-गोवा

           🛎🛎शुभरात्रिः🛎🛎

                  📚निबंधः📚

      

     अधुना सः अलसः😴💤💤 न अस्ति

एषः एकः बालः👨| एषः अतीव अलसः😴| एषः प्रतिदिनं विद्यालयं🏤 न गच्छति| एषः अत्र-तत्र भ्रमति| सः किमपि कार्यं न करोति| सः उद्यानं गच्छति| सः क्रीडनम्⛹ इच्छति| तत्र अन्ये बालकाः👬 न सन्ति| सः एकं मयूरं पश्यति| मयूरं पृच्छति - किं त्वं क्रीडनम् ⛹ इच्छसि? मयूरः कथयति - बहु कार्यम् अस्ति, अतः अहं न इच्छामि|

सः एकं कुक्कुरं🐕 पृच्छति - किं त्वं क्रीडनम्⛹ इच्छसि?

कुक्कुरः🐕 कथयति -अहं न इच्छामि, कार्यम् अस्ति|

एवमेव सः शुकं, काकं🐧, चटकं🐣, गर्दभम्, अश्वं🐴च पृच्छति| सर्वे कथयति -"वयं व्यस्ताः स्मः| अनेकानि कार्याणि सन्ति, वयं न क्रीडामः|" पिपीलिका🐜अपि न क्रीडति| सः बालः👨 चिन्तयति🤔 - सर्वे व्यस्ताः सन्ति| सर्वे किम् अपि कार्यं कुर्वन्ति| केवलम् अहम् एव कार्यं न करोमि| अधुना अहम् अपि व्यस्तः भवामि, कार्यं करोमि, अलसः😴 न भवामि|

सः गृहमं🏚आगच्छति| सः व्यस्तः भवति| सः पठति📖, प्रतिदिनं विद्यालयं 🏤गच्छति, गृहकार्यम् अपि करोति| सायङ्काले🌄 क्रीडति⛹, दुग्धं🍼पिबति, पुनः पठति📖, अष्टवादने भोजनं 🍲करोति, उद्याने भ्रमति| दशवादने शयनं 😐करोति| प्रातः 🌅शीघ्रम् ऊत्तिष्ठति😀| सः उत्तमः👌 बालः👨 भवति| सः अधुना अलसः 😴नास्ति| माता🙎 प्रसन्ना😃भवति| पिता🙎‍♂अपि प्रसन्नः😃 भवति|

🙏🌷🌷||जय सच्चिदानंदः||🌷🌷🙏

[KN.Ramesh]

कथा-13 

एकः काकः  कुतश्चिदेकं मांसपिण्डमादाय कस्यचिद् वृक्षस्य शाखायामुपविष्टः। तावदेकः

शृगालः कुतोSपि ममायातस्तरुतले स्थित्वा काकमालोक्य धूर्ततया तमुवाच।“अहो इदृशी रमणीया आकृतिर्मया कस्यापि पक्षिणों न दृष्टा धन्योsहं यदद्य त्वां पश्यामि परन्तु न जाने कदा मम भाग्योदयो

भविष्यति यत्तव कूजितमपि श्रोष्यामि।”इति । अथ गर्वेणान्धः काकः क्रोङ्कारं कर्तुमारेभे। तावत्तस्य मुखात् मांसपिण्डः पपात। शृगालस्तु ''यादृशी तव आकृतिस्तादृश तव शब्दस्तादृशी एव च बुद्धिरप्यस्ति इत्युक्त्वा मांसमादाय निभृतं जगाम।

अभिमानी भवत्यन्धः। 

पुस्तकं- कथाकुसुमम्

लेखकः- श्रीमदम्बिकादत्तव्यासः☘

[KN.Ramesh]

https://storyweaver.org.in/stories/17461-jrmbhakaraja-tasya-nidraturam-rajyam-cha

[vinay singhal]

अत्युत्तमा लघुकथा 💐

On 21-Sep-2017 8:11 PM, "KN.Ramesh" <knra...@gmail.com> wrote:

https://storyweaver.org.in/stories/17461-jrmbhakaraja-tasya-nidraturam-rajyam-cha

[KN.Ramesh]

>>उत्तमे कथा-श्रियौ | बालकेभ्यः  /संस्कृतेच्छुकेभ्यः बहु उपयोगाय भवेताम् |

प्रोत्साहवचनार्थं  धन्यवादा: महोदय !

[KN.Ramesh]

[KN.Ramesh]

कथा-15

कस्यचिद् राज्ञो मन्त्री अतितरां बुद्धिमान् आसीत्, किन्तु मन्त्रिणः पिता महामूर्खः आसीत्। अथैकदा कश्चित् पिशुनै राज्ञः कर्णे कथितं यत् ‘प्रभो मन्त्रिणः पिता जीवति, यस्य च पुत्र ईदृशः बुद्धिमान् तद्विषये किंकथयामःराजा। तु तच्छ्रुत्वा मन्त्रिणम् आह्वयोक्तवान् 'कथं मम' सभायां स्वपितरं आनयसि?' स उवाच ''महाराज नितान्तं वृद्ध इति नानीतः।” राजोवाच ''तथापि वारमेकमानय”। मन्त्री तु तथेति कथयित्वा गृहे आगत्य पितरमुवाच ''भवता श्वो

राजमभायां गन्तव्यं किन्तु कोपि किमपि पृच्छेत्भवता तु तृष्णीं स्थेयम्”। एवं शिक्षयित्वा तं परेद्युस्तत्र नीतवान्। राजा तु तमवलोक्य बहुभिरादरवचनैः स्वागतं कृत्वा पृष्टवान् ''अपि कुशली भवान् अपिकुशलो भवान्''इति। किन्तु स किमपि नोक्तवान्। ततः खिन्नो राजा मन्त्रिणमुवाच “मन्त्रिन् मूर्खेण सह कथं व्यवहरणीयम्?। मन्त्री उवाच “महाराज!  तूष्णीं स्थेयम्”।

 🥀विद्वत्सभासु मूर्खॆण, विदुषा मूर्खमण्डले।

     तूष्णीमेव सदा स्थेयं नोचेद्भवति दुर्गतिः।।

☘पुस्तकं- कथाकुसुमम्

लेखकः- श्रीमदम्बिकादत्तव्यासः

[KN.Ramesh]

Sanskrit story of Shripati & Vittala

[Ramakrishnan D]

बहूत्तम‍म् महोदय |

On Thu, Oct 5, 2017 at 1:02 PM, KN.Ramesh <knra...@gmail.com> wrote:

Sanskrit story of Shripati & Vittala

--

[KN.Ramesh]

 *||हरि 🕉 तत्सत्||* 

        *स्वामी ब्रम्हानंद संस्कृत प्रबोधिनी*

                  *तपोभूमी-गोवा*

                *शुभरात्रि* 

                   *कथाः* 

      

 *असत्यस्य परिणामः* 

*एकस्याः नद्याः तटे रजकाः वस्त्राणि क्षालयन्ति स्म। तेषां क्षालन-स्थानं दूरे दूरे आसीत्। तेषां रजकानामेकः शंकुः नाम रजकः आसीत्। सः यदा कदा उपहासे विचित्रां वार्तां कथयति स्म। यः तां वार्तां आकर्णयति स्म, सः हसति, तस्य बुद्ध्याः च प्रशंसाम् करोति स्म।*

*एकदा शंकुः उच्चैः अन्यान् रजकान् अकथयत्--"भोः भोः रजकाः! मकरः माम्  जङ्घया जल-मध्ये आकर्षति। सत्वरमागच्छत, मां च रक्षत।"*

*इतः, ततः, सर्वतः च रजकाः तस्य रक्षायै तं प्रति अधावन्। यदा ते समीपे आगच्छन्, तदा सः उच्चैः अहसत् अवदत् च--"अहं युष्मान् मूर्खान् अकरवम्। नास्ति अत्र मकरः अन्यः वा जन्तुः यः माम् जलमध्ये आकर्षेत्।"*

*शंकौः वार्तया ते सर्वे लज्जिताः अभवन्, परस्परं चावदन्--"शंकुः धूर्तः अस्ति। वयमेतस्मिन् अग्रतः विश्वासं  करिष्यामः।" ते पुनः स्व-स्व-स्थाने वस्त्रप्रक्षालनाय अगच्छन्।*

*केषुचित् दिनेषु गतेषु एक मकरः सत्यमेव शंकोः जंघां मुखेन अधारयत्, तं च जलमध्ये आकर्षत्। शंकुः सहायतायै रजकान् उच्चैः आकारयत् परं तेषामेकः अपि तस्य रक्षायै नागच्छत्। ते अचिन्तयन्-- "अवश्यमेव शंकुः असत्यमेव वदति, यथा सः पूर्वमवदत्।"*

*मकरः शंकुं गभीरे सलिले अनयत्, जलमध्ये मज्जनेन च तस्य मृत्युः अभवत्। तदा सः अन्ये च मकराः तस्य शरीरम् अभक्षयन्। यदाSन्ये रजकाः तं तत्र नापश्यन्, तदैकः रजकः दुखेन अवदत्--"हा! हन्त! असत्यभाषणेन शंकोः विश्वासः अनश्यत्, सः च मृत्युमध्यगच्छत्। क्रूराः मकराः तमभक्षयन्। हा! असत्यस्य कीदृशः दुःखदः परिणामः।"*

🏻 *||जय सच्चिदानंदः||* 🏻

[KN.Ramesh]

--गणान्तरात्

[KN.Ramesh]

http://simplesanskrit.blogspot.in/2011/09/sanskrit-blog-chinese-zen-story.html

यतिः शिष्यः सुन्दरी च

यतिः तस्य शिष्यश्च पर्यटन्तौ नदीं तर्तुं सेतुमागतौ । सेतोः क्षतिग्रस्तत्वात् नदीं पद्भ्यामेव तरणमवश्यमभवत् । तत्र काचन सुन्दर्यपि तर्तुं साहाय्यमपेक्षमाणा आसीत् । यतिः तामवदत्, “भवति, यद्यनुमन्यते अहं त्वां स्कन्धे निवेश्य नदीं तारयामि “ इति । सा अन्वमन्यत । यतिः तथैव तां स्कन्धे निवेश्य नदीं तारयामास । सा यतये कृतज्ञतां समर्प्य गता च । शिष्याय तु गुरोः वर्तनं नारोचत । मनस्येव गुरुवर्तनं दूषयन् गुरुमन्वगच्छत् । “सा सुन्दरी । अयं तु यतिः । कथं तां सुन्दरींमस्पृक्षत् स्कन्धे अनैषीच्च” इति चिन्तयन्नेव आसीत् । कतिचिन्मुहूर्तानन्तरं स्वरोषं मनसि गूहितुमशक्तः गुरुमवदत्, “गुरो, भवान् यतिः कथं तां सुन्दरीं स्पृष्ट्वा स्कन्धे निवेश्य नदीमतीतरत् ?”इति । तदा गुरुः विहस्य अवदत्, “शिष्य, अहं तां नदीतीरे एव न्यविक्षम् । त्वं तु इदानीमपि तां मनसि वहन् परिभ्रमसि” इति । 

[Ramakrishnan D]

उत्तमम् | तदेव गुरुशिष्य‍योर्मध्ये भेदः |

--

[KN.Ramesh]

Courtesy: https://www.google.co.in/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjn3puUh47XAhWMpY8KHZ-RCd0QFggpMAE&url=https%3A%2F%2Fes-la.facebook.com%2Fpermalink.php%3Fstory_fbid%3D1254149484691325%26id%3D556349394471341&usg=AOvVaw1uuQ4SY29iIkNKa8zlgoy0

जनमानसे रामसेतुनिर्माणकालीना कथा इयम् ।

   

      रामसेतुनिर्माणकार्यं प्रचलदासीत् । वानरसैनिका: प्रस्थरखण्डान् दारुखण्डाञ्च एकत्रीकृत्य निर्माणं कुर्वन्ति स्म । एक: चिक्रोड: अपि आत्मानं रामकार्ये /धर्मकार्ये  योजितवान् । राम: तं बहुकालं यावत् पश्यन्नासीत् । एतद्दृष्ट्वा लक्ष्मण: उक्तवान् यत् भवान् किमर्थं तं चिक्रोडं सूक्ष्मेक्षिकया पश्यन्नस्ति । तच्छ्रुत्वा राम: उक्तवान् अहं तन्न पश्यामि अपितु तस्य कार्यं पश्यामि । य: आत्मानं मत्कार्ये/ धर्मकार्ये योजितवान्नस्ति । लक्ष्मणेनोक्तं यत् अयं भवत्कार्यं न करोति अपितु स्वभाववशात् करोति । राम: उक्तवान् । अस्तु, चलाव: तमेव पृच्छामि । रामलक्ष्मणौ चिक्रोडस्य पार्श्वे गतवन्तौ पृष्टवन्त: । किमर्थं त्वं वारंवारं समुद्रजले आत्मानं निमज्जयसि ततश्च पुन: सिकतायां पुनश्च सेतौ सिकता: त्यजसि ।

तदा चिक्रोडेनोक्तं यत् रामकार्यमिदं धर्मकार्यमस्ति अत: धर्मकार्ये आत्मानं नियोजयामि । लक्ष्मणेन पृष्टं यत् जानासि त्वं त्वया संस्थापितसिकताखण्डै: सेतो: निर्माणं न भवितुं शक्नोति तथापि किमर्थं व्यर्थं प्रयत्नं करोषि । एतच्छ्रुत्वा चिक्रोड: वदति यत् जानाम्यहम्  महत्कार्यमिदं परन्तु अहं सामान्य: तथापि महत्कार्ये यावन्मया शक्यते तावत् करोमि तेन को हानि: ।

मित्राणि ! अद्य एतादृशस्य एव चिन्तनस्य आवश्यकता अस्ति । देशसेवनकार्यं सुरभारतीसेवनकार्यं महत्कार्यं परञ्च तस्मिन् महत्कार्ये अस्माकं सहयोग: स्यात् यतोहि कार्यमिदं धर्मकार्यम् । अत: निवेद्यते मया यावच्छक्यं जीवने देशसेवनं राष्ट्रसेवनं सुरभारतीसेवनञ्च अस्माभि: सततं साधनीयम् । येन अस्माकं जीवनं साफल्यं यास्यति । अद्यारभ्य सङ्कल्पं कुर्मो वयं यद् अस्माभि: स्वच्छताभियान- भ्रष्टाचारोन्मूलन- जातिवादोन्मूलन- इत्यादीनि राष्ट्रसेवनं सुरभारतीसेवनञ्चेति महत्कार्ये यावच्छक्यं प्रयासं विधास्याम: इति ।

प्रार्थी -दीपकवात्स्य:

[KN.Ramesh]

Adhyayanam mam dharmah

pl see the attachment

[KN.Ramesh]

संस्कृत कथा

----------------

महाधनिकः कृष्णचन्द्रः

----------------------------

कृष्णचन्द्रः नाम कश्चित्  आसीत्। सः रुपवान् महाधनिकः च । दैवेन तस्मै सर्वं दत्तम्  आसीत्। सुन्दरी गुणवती च भार्या, उत्तमः सन्तानः,प्रियतमाः बान्धवाः,गुणवन्तः सुहृदः च तस्य आसन्। 

तथापि तस्य पूर्णा सन्तुष्टिः न आसीत्। "मम पार्श्वे सर्वम् अस्ति । अतः भाग्यवान् अस्मि एव । परन्तु किम् एतानि सर्वाणि निरन्तरं मम एव भविष्यन्ति ? यदि कदाचित् मम भाग्यं क्षीणं भविष्यति तर्हि कथम् अहं जीवेयम्? अपि च ,आगामिनि जन्मनि अपि इदम् एव गृहं, कुटुम्बं,भार्या,पुत्राः च किं मम भवेयुः? एतस्याः समस्यायाः परिहारः कः? इति विचारः तम् अहोरात्रं बाधते स्म।  

     

यत् यं वा सः पश्यति तस्य विषये  चिन्तयति –’एतद एषः वा सर्वदा किं मम एव भविष्यति?’ इति । एतेन भोजने तस्य रुचिः विनष्टा। निद्रा अपि दूरं गता।

एकस्मिन् दिने चित्तशान्ति अर्थं सः मन्दिरं गतवान् । तत्र प्रवचनकर्ता कश्चित्  प्रवचनं कुर्वन् आसीत् । सः अवदत्– " भूलोके सर्वम् अनित्यम् । देवाः अमृतस्य  सेवनात् चिरञ्जीविनः नित्यसुखिनः च भवन्ति" इति।

इदं वचनं कृष्णचन्द्रस्य  श्रोत्रयोः पतितम्। तस्य मनसि उपायः कश्चन उत्पन्नः। "यदि अहं कुटुम्बजनाः च अमृतं सेवेमहि तर्हि वयम् अपि  नित्यसुखिन: भवितुं शक्नुयाम् खलु"? इति

अतः सः निर्णीतवान् यत् मया  इन्द्रदर्शनार्थं तप: करणीयम् इति। 

​

अनन्तरदिने एव सः समीपस्थं वनं गतवान् । वने कुत्रचित् स्थित्वा सर्वाणि सुखानि त्यक्त्वा कठोरे तपसि मग्नः अभवत्।

 

एतेन सन्तुष्टः देवेन्द्रः कृष्णचन्द्रस्य पुरतः प्रत्यक्षः अभवत्। अमृतपूर्णं  घटम् एकं तस्मै दत्वा सः – " हे कृष्णचन्द्र ! भवन्तः आतृप्ति अमृतं पातुम् अर्हन्ति । परन्तु एकः नियमः स्मर्तव्यः यत्  एषः घटः अधः न स्थापनीयः" इति उक्त्वा अन्तर्हितः  जातः। 

 

यदा वनस्य मध्यभागः अतीतः तदा 

कृष्णचन्द्रेण शौचशङ्का प्राप्ता । तडागः कश्चन तेन समीपे  दृष्टः। "अमृतघटं किं करोमि?" इति चिन्तयन् एव सः परितः दृष्टिं प्रसारितवान् । तावता दरिद्रः जनः कश्चन तत्र  आगतवान् । कृष्णचन्द्रः कुयुक्तिं चिन्तयन् तस्य समीपं गत्वा– " एषः विषपूर्णः घटः । अधः न स्थापनीयः एषः। अतः यावत् अहम् एतस्मिन् तडागे स्नान आदिकं  कृत्वा प्रति आगमिष्यामि तावत् भवता हस्तेन एव घटं गृहीत्वा  अत्र एव स्थातव्यम्" इति उक्त्वा घटं तस्य हस्ते स्थापयित्वा तडागं  गतवान्। 

आगतः मनुष्यः तु अतिदरिद्रः उद्योगः  को अपि न आसीत् तस्य । केभ्यश्चित् दिनेभ्यः उदरवेदना अपि तं बहुधा पीडयति स्म । वैद्यं द्रष्टुम्, औषधं क्रेतुं वा  तस्य  समीपे धनम् अपि  न आसीत् ।

  

जीवने विरक्तिं प्राप्तवान् सः ’लोके मादृशस्य जीवनम् असाध्यम्। मम मरणम् एव उचितम्’ इति निश्चित्य  विषपदार्थस्य अन्वेषणार्थम् एव वनं प्रविष्टवान् आसीत् । अकस्मात् कृष्णचन्द्रेण दत्तः "विषघटः" अमृतघट इव तस्मै प्रतीयत । सः झटिति  घटम् उद्घाटय "विषं" पीतवान्। 

तेन कीदृशं फलं प्राप्तं इति पुनः वक्तव्यं न अस्ति खलु?

ललाटलिखिता रेखा परिमार्ष्टुं न शक्यते।

[KN.Ramesh]

दर्पणसुन्दरी कथा
एकदा एकः वनमानवः वने सञ्चरन् आसीत् । अनति दूरे सः दर्पणस्य भागमेकं दृष्ट्वा आश्चर्येण स्वीकरोति । तावत् पर्यन्तं सः दर्पणं न दृष्टवान् आसीत् ! सः विस्मयेन तं पश्यति । स्वस्य प्रतिबिम्बं तत्र दृष्ट्वा सः चिन्तयति अहो एतत् मम पितुः भावचित्रमिति। गृहमानीत्य प्रतिदिनं तं दृष्ट्वा तूष्णीं उपविश्यति स्म। 
एकस्मिन् दिने तस्य पत्नी इदं दृष्ट्वा किं तत् इति संशयेन सह सा दर्पणस्य भागं रहसि पश्यति । सा अपि तत् किं इति न जानाति स्म। परन्तु सा तत्र स्वस्य प्रतिबिम्बं दृष्ट्वा चिन्तयति एषा का नारी ? सुन्दरी अस्ति अतः मम पतिः प्रतिदिनं एतत् भावचित्रं पश्यति ! इति चिन्तयित्वा सा तस्याः श्वशृः समीपं गत्वा दुःखी भूत्वा सर्वं वृत्तान्तं वदति । 
सा अपि दर्पणस्य विषये किमपि न जानाति स्म । एकवारं तत् किं इति हस्ते स्वीकृत्य दृष्टवती । सा स्वस्य मुखं तत्र दृष्ट्वा हसति.. चिन्ता न करणीया पुत्री.. एषा कोऽपि वृद्धा अस्ति। बहुदिनानि एतत् सर्वं न शोभते! एषा तु अल्पदिनेषु एव मरणं प्राप्स्यति इति !!
😜😜😜

[KN.Ramesh]

||हरि 🕉 तत्सत्||

        स्वामी ब्रम्हानंद संस्कृत प्रबोधिनी

                  तपोभूमी-गोवा

                शुभरात्रिः

                  

             *अम्लाः द्राक्षाः* 

अस्ति एकः जम्बूकः|

स द्राक्षावल्लीं पश्यति|

तत्र पुष्कलाः द्राक्षाःसन्ति|

द्राक्षाः पक्वाः सन्ति|

जम्बूकः प्रसन्नः भवति|

स चिन्तयति - अद्य द्राक्षाणां

मधुरं भोजनं करोमि|

स उत्पतति|

स द्राक्षाः न लभते|

स पुनः उत्पतति|

स द्राक्षाः न लभते|

स वञ्चकः वदति-द्राक्षाः अम्लाः सन्ति|

स दूरं पलायते|

🏻||जय सच्चिदानंदः||🏻