كتاب ثق بنفسك
Elis Riebow
يعد كتاب "النفس" لأرسطو واحدا من أهم مؤلفاته على الإطلاق فهو يمثل بالنسبة للفلسفة والعلوم الأرسطية واسطة عقد لها جميعًا فدراسات أرسطو فى علوم الحياة وعلوم الإنسان تعتمد عليه اعتمادًا كبيرًا فهو يمثل بالنسبة لعلوم الحياة ما يمثله كتاب "الطبيعة " فى العلوم الطبيعية فضلاً عن أن نتائج دراسة أرسطو للنفس وقواها فيه لعبت الدور الأهم فى فهم طبيعة الإنسان وتميزه عن بقية الأنواع الحيوانية كما لعبت الدور الأهم فى نظرية المعرفة الرسطية وبيان قوى الإنسان المعرفية ودور كل واحدة منها وخاصة الحواس والعقل بشقيه الاستدلالى والحدسى ولايمكن إغفال الأثر الكبير لهذا الكتاب على دراسات أرسطو الأخلاقية إذ إن ملكة الأخلاق عن الإنسان ومنبع الفضيلة لديه تبدأ بتحكم القوة العاقلة وتوجيهها لقوى النفس الأخرى فلا فضيلة لدى الإنسان الإحينما تنمو القوة العاقلة لديه فتدرك بالحدس المبادئ الأخلاقية التى يمكن بمقتضاها توجيه السلوك الإنسانى نحو الطريق المستقيم فالفضيلة بشقيها الخلاقى العملى والتأملى الفلسفى أساسها العقل فالعقل إذن هو القوة المميزة للإنسان وهو أعلى قوى النفس الإنسانية تأثيرًا فى حياتهأخلاقية كانت أو سياسية او معرفية.
بكل سرور سأكتب لك حول الكتاب المفيد انشر كتابك بنفسك للمؤلف رءوف شبايك. يعد هذا الكتاب دليلًا شاملاً للأشخاص الذين يرغبون في نشر كتابهم بأنفسهم وقد صدر عام 2017. يقدم المؤلف في هذا الكتاب مجموعة من النصائح والإرشادات التي تساعد الكتَّاب على نشر كتابهم بشكل فعال وناجح. يستخدم المؤلف في كتابه هذا أسلوبًا سهلًا وجذابًا يجعل القارئ يشعر بأنه يتحدث مع صديقه المقرب. كما يستخدم المؤلف العديد من الأمثلة والتجارب الشخصية لتوضيح فكرته وجعلها أكثر وضوحًا. يغطي هذا الكتاب مجموعة من الموضوعات التي تشغل بال الكثير من الناس مثل كيفية اختيار العنوان المناسب للكتاب وكيفية تحديد الجمهور المستهدف وكيفية تحرير النص وتصميم الغلاف وكيفية التسويق للكتاب بشكل فعال. يعد هذا الكتاب مصدرًا قيِّمًا للإلهام والتحفيز حيث يساعد القارئ على تحقيق حلمه في نشر كتابه بنفسه ويقدم له نصائح عملية ومفيدة لتحقيق هذا الهدف.
يعدُّ هذا الكتاب من أشهر كتب الفيلسوف والمفكر اليوناني الشهير أرسطو طاليس والكتاب عبارة عن أطروحة شهرة نشرت بعنوان عن الروح أو عن النفس وكانت قد كتبت من قبل أرسطو في عام 350 قبل الميلاد تقريبًا وعلى الرغم من العنوان الشهير للكتاب هو النفس أو الروح إلا أنَّ محتوى الكتاب لا يتعلَّق بالمواضيع الروحانية حسب معناها القريب.[١]
بل يتحدَّث الكتاب عن علم النفس الحيوي كوصف أقرب لمضمون الكتاب حيثُ يتناول فيه أرسطو دراسة علم النفس في إطار حيوي أي ضمن علم الأحياء ويبحث الكاتب في الكتاب عن أنواع الأنفس الموجودة عند الكائنات الحية واعتقد أرسطو أنَّه يمكن التمييز بين الأنواع المختلفة للأنفس وفقًا للأعمال والعمليات المختلفة التي يقوم بها الكائن الحي.[٢]
يتحدث كتاب النفس لأرسطو عن الأنفس وأنواعها لدى الكائنات الحية ونال هذا الكتاب شهرة واسعة وفيما يأتي تلخيص كتاب النفس لأرسطو:
يعتقد أرسطو في تعريف الروح عند الكائنات الحية أنَّها الجوهر أو الشكل الداخلي لأي كائن حي ولا يعتقد أنَّ الروح مادة أخرى تختلف عن مادة الجسم التي تحلُّ فيه أو يحتويها وإنَّ امتلاك الروح حسب الكتاب مهما كان نوعها هو الذي يجعل الكائن كائنًا حيًّا أساسًا ولولا حلول الروح في الجسم لما أصبح جسمَ كائن حي ولبقيَ جمادًا مثل أي صخرة.[٢]
وبالتالي وفقَ تلك النظرة لا مجال لوجود جسم من دون روح أو نفس ولا يمكن أن تحلَّ النفس في جسم مختلف النوع وبمعنى آخر إنَّ أرسطو يعتقد أنَّ مسألة كون وجود جسم من دون روح أو وجود روح في نوع خاطئ من الأجساد هو موضوع إشكالي ولا يمكن فهمه أساسًا وكأنه يرى أن كل روح مخصصة لجسم لا يمكن أن تحلَّ في غيره مهما حدث.[٢]
يرى أرسطو حسب ما ورد في كتاب النفس أنَّ أجزاء الروح لدى الكائنات الحية عديدة ويعدُّ "الفكر" من أجزاء الروح ولذلك يمكن حسب وجهة نظره أن توجَد بعض أجزاء الروح من دون جسد مثل الفكر أمَّا أن تجتمع كل أجزاء الروح وتشكل روحًا كاملة من دون جسد فهذا ما يرفضه أرسطو ولا يعتقد به.[١]
غير أنَّه حسب العديد من النظريات التي انتقدت وجهة نظر أرسطو ترى أنَّه من غير الممكن التوفيق بين تلك النقاط إذا ما اعتبرت الروح كما هو شائع شيئًا معنويًا وروحانيًا يسكن في الأجسام ولذلك يعتقد النقاد أنَّ فكرة الروح أو النفس عند أرسطو كانت مختلفة ويمكن ترجمتها بشكل أوضح إلى "قوة الحياة" وهي الروح التي كان يشير إليها أرسطو ويتحدث عنها.[١]
يرى أرسطو أنَّ النباتات تمتلك القدرة على التكاثر والتغذية وهو أقل ما يمكن أن يملكه كائن حي أمَّا الحيوانات تمتلك إضافة إلى ذلك القدرة على الحركة والإدراك بينما يمتلك البشر إضافة إلى كل ذلك الفكر والعقل وهذا ما يميزهم عن بقية الكائنات الحية.[٣]
عندما قرأت كتاب فكِّر بنفسك: عشرون تطبيقاً للفلسفة للمرة الأولى أعجبت على نحو خاص بالتطبيق التاسع ورأيت أنه إلى جانب المقدمة يمثلان خير مدخل لفهم الكتاب ككل. وآنذاك قررت ترجمته. والكتاب يهدف كما في مقدمته إلى إضعاف التبعية لآراء الآخرين ومن ثَم فإن التطبيقات الفلسفية التي انتقاها المؤلف من سياقه الثقافي تحاول أن تفتح مجالات لتنوع الأفكار ولشحذ قدرة القارئ على التفكير والحكم وفي هذا كما يقول تكمن طاقتها المحررة.
والسؤال الآن عن الطريقة التي اتبعها المؤلف لتحقيق هذا الهدف. وبداية لا بد أن نقول إنه لا يقدم لنا أفكارًا فلسفية نظرية وإنما منهجًا يهدف إلى تعليم كيفية التفكير ليس فقط بأن يرصد نظريًّا ما يفعله الفلاسفة حين يتفلسفون وإنما أيضًا بتقديم التطبيقات الواضحة التي يمكن استخدامها في أي سياق تناقش فيه أي فكرة.
وهو يعرف الفلسفة كما في التطبيق الأول بأنها كانت منذ بدايتها المعروفة شكلًا من أشكال الاستفزاز. ولذا فهو يبدأ كتابه بسقراط وبه ينهيه وذلك بأن جعله موضوعًا للتطبيق الأخير وصيره رمزًا كبيرًا للفلسفة وشهيدًا أول في سبيلها. وهو يعتمد فيما بين ذلك على تاريخ الفلسفة كله. ومن الطريف أيضًا أنه اعتنى في أغلب فصول الكتاب وتطبيقاته بتقديم الألعاب المسلية التي تساهم في الاقتراب من الفلسفة بخفة ومرح.
وفصول الكتاب مترابطة بقوة ورغم ذلك يمكن للمرء قراءة كل منها على حدة. وعلى سبيل التسهيل سأقسم حديثي عن هذه الفصول (التطبيقات العشرين) إلى ثلاثة أقسام أو مجموعات تدور الأولى منها حول فعل التجميع والثانية حول تقنيات تفسير القرائن والأخيرة حول أنجع الطرق لخوض المجادلات الفكرية.
03c5feb9e7