حكم وضع الضفيرة المصنوعة من الشعر وغيره على الرأس للزينة ؟

[مجموعة {{ على خطى السلف }} البريدية‎]

www.sahab.net

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

أما بعد:

هذا من الأسئلة التي طرحت على الشيخ السحيمي حفظه الله عند لقاءه بالإخوة السلفيين بمدينة العيون المغربية حرسها الله.

السؤال: هنا امرأة تسأل عن وضع الظفرة للعروسة، وهي عبارة عن شعر يوضع فوق رأس العروسة لغرض الزينة؟

الجواب: لا يجوز، هذا من الوصل، والنبي -صلى الله عليه وسلم- قال:" لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن"كل ذلك محرم سواء كان الوصل بشعر حقيقي أو بخيط.

أحد الحضور: هذا صوف يا شيخ.

الشيخ: ليس بشعر؟

أحد الحضور: ليس بشعر هو للزينة.

الشيخ: طيب، أرهم إياها أعطها أحد يوصلها لهم، إن كانت مثل هذه لا حرج فيها.

الشيخ الهاجري: هنا ظفرة عرضت على الشيخ ونظر إليها ووافق على إن كان مثل هذا، وأنا أوافقه على هذا لأن هذه ليست بشعر إنما هي عبارة عن صوفيات لباس وزينة بالخرز وغيره فهي تلبس للبنات تحت، مثل هذا لا شيء فيه.

الشيخ السحيمي: الممنوع هو ما يشبه الشعر من خيوط أو نحوه.

الشيخ الهاجري: يعني كأنه شعر كثيف لها.

الشيخ السحيمي: هذا هو هذا هو الممنوع.

تفريغ الاخت ام الدرداء جزاها الله خيرا 

وهذ السؤال طرح بعد ذالك لايضاح ما سبق

السائل:

عندنا عادة في مجتمعنا , أن النساء يزين شعورهن بأنواع من الخرز تخاط على ضفائرهن وهذا معلوم أنه جائز؟ 

إلا أن بعض النساء اتخذن ضفائر مصنوعة إما من الخيط أو الصوف , شيئا يشبه الشعر ذات اللون الأسود مرصعة بالخرز, توضع على الرأس ولا توصل بالشعر توهم الناظر أنها من شعر المرأة . بناءا على الفتوى التي أفتيتم بها حيث أنه سبق وأن عرض على سماحتكم نموذج في مدينة العيون ونحن أخوات سلفيات استنكرنا هذا الأمر الذي فتح باب شبهة فنرجو التفصيل من فضيلتكم.

الشيخ:

أنا قلت إن كان يشبه الشعر فلا يجوز بحال من الأحوال, ولو لم يتصل بالشعر. أقول إن كان شيئا يشبه الشعر فإنه لا يجوز بحال من الأحوال .سواء وصل بالشعر أم جعل فوق الشعر, أم جعل فوق الطرحة ,أو فوق الخمار , طالما أنه يوهم الناظر بأن الذي ينظر إليه يظنه شعرا , فمثل هذا لا يجوز وهو الوصل الذي نهي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله لعن الله الواصلة والمستوصلة أما الخرز الذي أرونا إياه , فهذا ليس فيه شعر, فإذا كان هذا المجعول على الشعر بمثابة الخرز الذي اطلعنا عليه هذا لا أرى به بأس.

أنا أمسكته بيدي ولاحظته فهذا ليس فيه شعر, إذا كانوا يصنعونه بطريقة أخرى يعني من فوق خرز ويتدلى منها شعر فهذا لا يجوز, أيضا بحال من الأحوال.

الخلاصة:أن هذا الذي يوضع على الرأس, إن كان يشبه الشعر والذي ينظر إليه يظنه شعر المرأة بشكل ضفائر أو بشكل قرون أو بأي شكل كان أو ما يسمى بالجدائل فهذا لا يجوز بحال من الأحوال , سواء كان مصنوعا من الصوف , من اللين , من الفلين من أي شيء كان . أما إن كان مثل الخرز الذي اطلعنا عليه فهذا لا أرى به بأس البتة وليس به بأس ولا علاقة له بالوصل لا من قريب ولا من بعيد فإن كان الذي أرونا شيئا وما يقصدونه شئ أخر هذا أمر أخر.

فأعوذ وأختصر مرة أخرى فأقول : إن كان هذا يشبه الشعر بشكل ضفائر , أو حتى بشكل الشعر المسدول غير المظفر, فإنه محرم وإنه وصل بالضبط وحكم فاعلته كحكم الواصلة وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة أما إن كان عبارة عن خرز لا يشبه الشعر ويوضع على الرأس فهذا لا أرى به بأس إن شاء الله 

السائل:

يا شيخ الذي ارونك يعني أنه خرز مخيط بصوف يشبه الشعر هو مضفور تماما من الصوف . الذي رأيته يا شيخ .

أنا الذي أمسكته مغطى بالخرز ما لاحظت فيه شعرا فإن كان فيه ما يشبه الشعر ولم تقع عليه يدي فليتقوا الله ولا يحرفوا الفتوى إذا كان فيه شعر بأي حال ومستر بهذا الخرز ويتضح من تحته أو من فوقه أو من جانبه أن ثمة ما يشبه الضفائر المصنوعة من الشعر فهذه لا تجوز وهي وصل وقد لعن الله الواصلة والمستوصلة.

السائل :

جزاكم الله خيرا

رابط المادة الصوتية : http://www.mediafire.com/?c1ki03i9z3qlcgd