యతి, యోగి, సన్యాసి, అవధూత ల బేధముబు తెలుపగలరు.
Sasidhar Pingali
Shasidhar Pingali
----------------------------------------
Kalyani Kalyani.ryali
--
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "సాహిత్యం" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to sahityam+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
Sasidhar Pingali
గుండు మధుసూదన్
మీరు అడిగిన యతి, యోగి, సన్న్యాసి, అవధూత...పదములు పర్యాయపదాలుగానే
ఉన్నా, కొద్దిగా భేదంతో ఆయా సందర్భాలలో వాడవలసివుంటుంది.
<b>యతి</b>: నియమయుత జీవనము గలవాడు.
<b>యోగి</b>: యోగాభ్యాసము చేసినవాడు.
<b>సన్న్యాసి</b>: సర్వసంగములను (అన్ని బంధనములను) త్యజించినవాడు.
<b>అవధూత</b>: ఎవరైనా తెచ్చియిచ్చిన దానితో మాత్రమే జీవనము గడపు దిగంబర సన్న్యాసి.
ఇట్లు
గుండు మధుసూదన్
www.madhurakavanam.blogspot.com (మధుర కవనం)
www.ratnaalaveena.blogspot.com (నా తెలంగాణ కోటి రత్నాల వీణ)
gundumadh...@gmail.com
21-10-14, Kalyani Kalyani.ryali <kalyan...@gmail.com>రాసిఉంది:
Sreenivas Bondili
దాని లింక్
శ్లో II అక్షరద్వాద్వరేణ్యత్వాద్ధూత సంసార బంధనాత్
తత్వమస్యాది లక్ష్యత్వదవదూత ఇతీర్యతే II
తా II నాశరాహిత్యమూ,శ్రేష్టత్వమూ. విదిలించి వేయబడిన సంసారబంధము తత్త్వమసి అనే మహావాక్యానికి లక్షమవ్వడం వలన,అట్టి వారిని అవధూత అని చెబుతారు.
అవధూత అనగా
The ultimate title of Avadhoota is an achievement of many life-times of spiritual progress.
Only a few rare souls merit such an exalted title. In any one epoch,
only a handful of Avadhootas grace this Earth. So what is an Avadhoota?
Let us consider this question by looking at the meaning of the name
itself and seeing what are the essential characteristics of an
Avadhoota.
"A" - He who
has achieved complete liberation from the bonds of desires. He who is
absolutely pure and is ever absorbed in total, inner, bliss.
"VA" - He who has eliminated
all His desires and is infallible to the three kinds of problems,
namely, (a) diseases of the body, (b) illness caused by poisons of such
creatures as scorpion, snakes etc, © adverse effects of natural
disasters, such as floods, earthquakes etc. An Avadhoota always lives in
the present, forever happy in what this moment has to give.
"DHOO" - Through an
Avadhoota's body may be smeared with dust or ashes, His mind is cleansed
of all impurities. Having reached His goal, such an Avadhoota is beyond
mere disciplines of concentration (Dharana) and meditation (Dhyana).
"TA" - He is ever eternally
engrossed in the contemplation of the Absolute Truth. To this end, He
has abandoned all worldly activities and even its thoughts. Such a
soul has erased His ego, merging completely with the universal spirit.
Main characteristic of an Avdhoota are:
* He who is a sinless philosopher and has cast off the shackles of ignorance (ajnana).
* He who lives in the stateless state and enjoys its experience all
the time. He revels in this blissful state, unperturbed by the material
world.
* In this unique state, the Avadhoota is neither waking nor in deep
sleep, there is neither any sign of life nor any death, It is a state
defying all description.
* It is the state of infinite bliss, which the finite language is
incapable of describing. It can only be intuited purely by our
intellect.
* A state which is neither truth or non-truth, neither existence nor non-existence.
* He who has realized his identity with the imperishable, who
possesses incomparable excellence; who has shaken off the bonds of
Samsara and never swerves from His goal. That thou Art (TATVAMASI), and
other Upanishadic declarations, are ever present in the mind of such an
enlightened soul.
* That sage who is rooted in the plenary experience of "Verily, I am
Brahman (Aham Brahmaasmi)", "All this is Brahman (Sarvam Chilvidam
Brahman)", and that "...there is no plurality, Me and God are one and
the same..."etc. Supported by personal experience of such Vedic
statements, He moves freely in a state of total bliss. Such a person is a
renunciate, liberated, Avadhoota, Yogi, Praramhamsa, Brahmana.
మీరు సమర్ధవంతమైన సరియైన సమాధానమును అందించినందుకు ధన్యవాదములు.
కానీ అవధూత అనుదానికి తెలుగులో సరియైన సమాధానమును అందించిన ఎడల మరింత మన ప్రయత్నములు మరింత అర్ధవంతముగా ఉండునని నా అభిలాష.
నేనుకూడా తెలుగులో అవధూత అనుపదమునకు పూర్తి అర్థము ఇచ్చుటకు ప్రయత్నిస్తాను.
అవధూతగీత ప్రకారముః
"అక్షరాత్, వరేణ్యాత్, ధూతసంసారబంధనాత్, తత్వమస్యాధిలక్ష్యత్వాత్, అవధూత ఇతీర్యతే".
అవధూతగీత అవధూత పదంలోని
అ పదానికి ఆశాపాశమునుండి విముక్తి పొందినవాడు, ఆదిమధ్యాంతములందు నిర్మలుడు, ఆనందాన్ని నిరంతరము పొందుతుండేవాడు అని
వ పదానికి వాసనలనుండి (పూర్వకర్మలనుండి) విడివడినవాడు, నిరామయమైన, పరబ్రహ్మగా పేర్కొనదగినవాడు, వర్తమానములోనే (భూతభవిష్యత్తుల గురించిన ఆలోచనలేక) ఉండేవాడు అని
ధూ పదానికి ధూళితో కూడిన శరీరము కలిగినవాడు, మనస్సును స్వాధీనము చేసుకొన్నవాడు, దోషరహితుడు, ధ్యాన ధారణలు లేనివాడు అని
త పదానికి తత్వ చింతన కలిగినవాడు, తమోగుణమును, అహంకారమును విడచినవాడు అని
అర్ధము.
ఇక అవధూతోపనిషత్తు ప్రకారము
అ - అనగా అక్షరుడు, నాశములేనివాడు,
వ - అనగా వరేణ్యుడు (బ్రహ్మవేత్తలలో శ్రేష్ఠుడు),
ధూ - అనగా ధూత (విదిలించుకొన్న) సంసార బంధనములు కలవాడు,
త - అనగా తత్వమస్యాది వాక్యములకు లక్ష్యమైనవాడు
ఇలాంటివారిని అవధూత అని పిలవబడుతున్నారని అవధూతగీత మరియు అవధూతోపనిషత్తు చెప్తున్నాయి.
అయితే అవధూతోపనిషత్తు మరియు అవధూత గీత రెండూ శ్రీ గురు దత్తాత్రేయులు చెప్పినవే.
http://www.mahigrafix.com/archive/index.php?thread-3750.html
మప్పిదాలతో,
శ్రీనివాసుడు.