మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర – నాలుగవభాగం -6422 వ అధ్యాయం –జీవిక ,దైవం కోసం అన్వేషణ -1016
gabbita prasad
మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర – నాలుగవ భాగం -64
22 వ అధ్యాయం –జీవిక ,దైవం కోసం అన్వేషణ -10
16
క్రైస్తవ అరాచకవాదం మరియు అహింసాత్మక సహాయ నిరాకరణ గురించి తన థీసిస్‌ను సమర్పించడంలో
యొక్క చెడు నుండి విముక్తికి ఏకైక మార్గం రాష్ట్రంతో
సమాజాన్ని పీడించిన అణచివేత మరియు హింస, టాల్‌స్టాయ్ ఊహించని విధంగా వదిలేశాడు లేదా
ఎటువంటి ఊహించదగిన అభ్యంతరానికి సమాధానం ఇవ్వలేదు. ఇది రక్షకులచే వాదించబడింది
అన్ని దేశాలు మరియు ప్రతి దేశం యొక్క అన్ని సభ్యులు అయ్యే వరకు ప్రస్తుత క్రమంలో
అహింస మరియు సమాజంలో చెడు వ్యక్తులు లేరు, రాష్ట్రం ఒక రూపంగా
చెడు నుండి మంచిని రక్షించడానికి సామాజిక జీవితం అనివార్యం. ఈ
వాదం, టాల్‌స్టాయ్ మాట్లాడుతూ, అధికారం పొందిన వారు మరియు కలిగి ఉన్నవారు అని భావించారు
మంచి వ్యక్తులు, మరియు ప్రతి-హింస తప్ప వేరే మార్గం లేదని
హింసను అధిగమించవచ్చు. ఈ రెండు అంచనాలు తప్పు. లో
మొదటి స్థానంలో, అధికారాన్ని సంపాదించడానికి మరియు నిలుపుకోవటానికి ఒక వ్యక్తి శక్తిని ప్రేమించాలి, అంటే హింస, ఇది
నైతిక శక్తికి వ్యతిరేకం. అందువల్ల దాని నిర్వచనం నుండి, ఆ పురుషులు మాత్రమే
నైతికంగా హీనమైన అధికారాన్ని కోరుకుంటారు లేదా అంగీకరిస్తారు. “ఎక్కువ దుర్మార్గులు
ఎల్లప్పుడూ అధికారంలో ఉన్నవారు. చరిత్ర అంటే అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోవడమే
మంచి కంటే చెడు”. రెండవది, హింస ప్రతిహింస ద్వారా నిర్మూలించబడలేదు
రాష్ట్రానికి చెందినది, కానీ అది ఉన్నప్పటికీ మరియు ప్రతి-వ్యక్తీకరణ ద్వారా
హింస ద్వారా అధికారాన్ని పొందిన వారు అనుభవంతో నడిపించబడ్డారు
దాని పూర్తి నిరర్థకతను గుర్తించి, దానిని ఇకపై ఉపయోగించలేని స్థితికి చేరుకుంది.
“సమాజంలోని అత్యుత్తమ అంశాలు అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడం వల్ల హింస ఆగదు
కౌంటర్ ద్వారా వారిని మెరుగుపరిచేందుకు వారి సబ్జెక్ట్‌లకు వ్యతిరేకంగా దీనిని ఉపయోగించుకోండి
హింస కానీ క్రిస్టియన్ ద్వారా పురుషుల స్పృహ వ్యాప్తి ఫలితంగా
జీవితం యొక్క భావన."
సమాజంలోని నీచమైన అంశాలను శక్తి తనవైపు ఆకర్షించుకుంది. పోరాటం
అది "అత్యంత క్రూరమైన మరియు అతి తక్కువ క్రైస్తవ మూలకాలను" తీసుకువచ్చింది
పైన. కానీ వారి ప్రతిష్టాత్మకమైన శక్తి, కీర్తి మరియు ధనవంతుల లక్ష్యాన్ని సాధించారు
ప్రజలు త్వరలోనే భ్రమలు చెందారు మరియు దానిలోని వ్యర్థాన్ని గ్రహించారు.
శక్తి యొక్క ఆకర్షణలు మరియు అది తెస్తుంది. . . నిజంగా విలువైనదిగా అనిపిస్తుంది
వారు గెలిచే వరకు మాత్రమే పోరాడుతున్నారు, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి వారిని లోపల ఉంచుకుంటాడు
వారు తమ స్వంత శూన్యతను వ్యక్తం చేయడం మరియు క్రమంగా వారి మనోజ్ఞతను కోల్పోవడం కంటే అతని పట్టు,
మేఘాల వలె దూరం నుండి చూడబడిన రూపురేఖలు మనోహరంగా మరియు సుందరంగా ఉంటాయి, కానీ ఇంతకుముందు ఒకటి కాదు
వారి అందం అదృశ్యం కంటే వాటిని ఆవరించి. [Ibid, p. 257]
చక్కెర శుద్ధి కర్మాగారంలో వలె, పాన్ వేడిచేసినప్పుడు, డ్రెగ్స్ బుడగలు వరకు పెరుగుతాయి
పైభాగంలో ఒట్టు, ఉపరితలం నుండి గ్రహించిన తర్వాత వాటికి అవసరమైన వాటిని
వాటి సంతృప్తత మళ్లీ బురదగా స్థిరపడుతుంది-ఇది తులనాత్మకంగా ప్రమాదకరం కాదు
పదార్ధం మరియు కొన్ని ఉపయోగం లేకుండా కాదు-సిరప్ క్లీనర్ మరియు స్వచ్ఛమైన వదిలి, కాబట్టి
ధనవంతులు మరియు అధికారం కోసం పోరాడిన వారు, కానీ “ముఖ్యంగా కలిగి ఉన్నవారు
వాటిని వారసత్వంగా పొందారు”, ఈ ప్రక్రియలో తక్కువ అత్యాశ మరియు తక్కువ క్రూరత్వంగా మారింది.
అనుభవం ద్వారా నేర్చుకున్నాను, కొన్నిసార్లు ఒక తరంలో, కొన్నిసార్లు లో
అనేక, హింస యొక్క ఫలాలు ఎంత పూర్తిగా పనికిరానివి, పురుషులు ఆ దుర్గుణాలను వదిలివేస్తారు
ధనవంతులు మరియు అధికారం పట్ల మక్కువతో సంపాదించారు మరియు మరింత మానవత్వంతో పెరుగుతారు
వారి స్థానాలను కోల్పోతారు, తక్కువ క్రైస్తవులు మరియు ఎక్కువ మంది ఇతరులచే రద్దీగా ఉంటారు
చెడ్డ; ఆ తర్వాత అవి ఒక స్ట్రాటమ్‌లోకి తిరిగి వస్తాయి, ఇది తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ
సామాజిక స్థాయి, నైతికతలో ఎక్కువగా ఉంటుంది, తద్వారా సగటు స్థాయి పెరుగుతుంది
క్రైస్తవ స్పృహ. కానీ నేరుగా, అధ్వాన్నంగా, కఠినమైనది మరియు తక్కువ
క్రైస్తవ అంశాలు పైకి లేచి, అదే అనుభవానికి లోబడి ఉంటాయి
వారి పూర్వీకులుగా, ఒకటి లేదా రెండు తరాల తర్వాత ఈ పురుషులు కూడా గుర్తించారు
హింసాత్మక ఆశయాల యొక్క అసహ్యత, మరియు ఆత్మతో చొచ్చుకుపోతుంది
క్రైస్తవ మతం, అణగారిన వర్గాలలోకి తిరిగి వస్తాయి. ఇవి క్రమంగా భర్తీ చేయబడతాయి
కొత్త అణచివేతదారులచే, మునుపటి కంటే తక్కువ నిరంకుశత్వం, కానీ వారి కంటే కఠినమైనది
వారు అణచివేస్తారు. కాబట్టి అధికారం అందరికీ బాహ్యంగా కనిపించినప్పటికీ
మారలేదు, ఇంకా అత్యవసరాల ద్వారా నడిచే వారి సంఖ్య
క్రైస్తవ జీవితాన్ని స్వీకరించే జీవితం-పాలకుల ప్రతి మార్పుతో భావన పెరుగుతుంది.
వారు తమ సబ్జెక్టుల కంటే మరింత కఠినంగా, మరింత క్రూరంగా మరియు తక్కువ క్రైస్తవులుగా ఉండవచ్చు; కాని
ఎల్లప్పుడూ పురుషులు తక్కువ మరియు తక్కువ హింసాత్మకంగా అధికారంలో ఉన్న వారి పూర్వీకులను భర్తీ చేస్తారు.
ఈ విధంగా
హింస సమాజంలోని చెత్త అంశాలను తన సాధనంగా ఎంచుకుంటుంది; పురుషులు
వారు క్రమంగా పులిసిన మరియు మెత్తగా మరియు మంచిగా మారతారు
సమాజంలోకి తిరిగి వచ్చాడు. [Ibid, pp. 257-258]
రాష్ట్ర హక్కుల రక్షకులు బగ్-బేర్‌గా మారిన ప్రమాదం
కాబట్టి రాష్ట్ర హింస యొక్క అప్లికేషన్ ద్వారా తొలగించబడలేదు; రాజ్యహింస స్వయంగా జరిగింది
క్రమంగా మరియు అనివార్యంగా దాని వైరలెన్స్‌ని కోల్పోతున్న నిజమైన చెడు
వస్తువుల స్వభావంలో అంతర్లీనంగా ఉండే ప్రక్రియ ద్వారా క్షీణత. అత్యంత
రాజ్యహింసను రద్దు చేస్తే “హింస అవుతుంది
బహుశా ఇంతకు ముందు చేసిన వారు కాకుండా ఇతర వ్యక్తులచే కట్టుబడి ఉండవచ్చు."
కానీ మొత్తం హింస, టాల్‌స్టాయ్ ఇలా కొనసాగించాడు, “దీని ద్వారా పెంచబడదు
ఒక మనుష్యుల నుండి మరొక సమూహానికి అధికారాన్ని బదిలీ చేయడం." [లియో టాల్‌స్టాయ్, ది కింగ్‌డమ్ ఆఫ్
గాడ్ అండ్ పీస్ ఎస్సేస్, p. 293] ప్రతిపాదన, కాబట్టి, అక్కడ ఉంటుంది
ఎల్లప్పుడూ దుర్మార్గులుగా ఉండండి, వారిని అరికట్టడానికి రాజ్యం బలవంతం అవసరం,
అందువల్ల రాష్ట్ర సంస్థను ఎప్పటికీ విడదీయలేము
భరించలేని.
ఇది నిజమైతే రాజ్యహింస వస్తుందని మళ్లీ వాదించారు
అధికారంలో ఉన్నవారు అధికారాన్ని త్యజించేంత "క్రైస్తవులు" అయినప్పుడే అంతం అవుతుంది
వారి స్వంత ఇష్టానుసారం మరియు వారి స్థానంలో మరెవరూ సిద్ధంగా లేరు, మేము
గ్రీక్ కాలెండ్స్ వరకు వేచి ఉండవలసి ఉంటుంది.
ఈ వాదన, టాల్‌స్టాయ్ ఎత్తి చూపారు, అనాలోచితంగా భావించారు
ఒక జీవితం-భావన నుండి మరొకదానికి మారడం ద్వారా సాధించబడింది
ప్రతి మనిషిని "వేరుగా మరియు అంతర్గత ఆధ్యాత్మిక మార్గం ద్వారా" మాత్రమే మార్చడం. ఈ
ప్రక్రియ తప్పనిసరిగా నెమ్మదిగా ఉంటుంది. కానీ దానితో పాటు మరో ప్రక్రియ కూడా ఉంది
సమయం - బాహ్య. పురుషులు ఒంటరిగా కాకుండా ఒక సత్యాన్ని గ్రహించారు ఎందుకంటే వారు వచ్చారు
"ప్రవచనాత్మక అంతర్దృష్టి" ద్వారా లేదా వ్యక్తిగత అనుభవం ద్వారా దానిని గ్రహించండి, కానీ
సత్యం ఒకప్పుడు స్థాపించబడిన తరువాత, దానిని ఆకస్మికంగా అంగీకరించేవారు
తెలివితేటలు ఉన్నవారిపై వారి విశ్వాసం కారణంగా, తెలివి తక్కువ విమానంలో నివసించారు
"దానిని స్వీకరించారు మరియు వారి జీవితాల్లో చేర్చారు". [కౌంట్ లియో టాల్‌స్టాయ్, ది కింగ్‌డమ్
దేవుడు నీ లోపల ఉన్నాడు, p. 260 (ఇటాలిక్‌లు గని)]
పురుషులు కొత్త సత్యాన్ని అంగీకరించడం మరియు దానికి కట్టుబడి ఉండటం ప్రారంభంలో మాత్రమే
"డిగ్రీల ద్వారా మరియు ఒక్కొక్కటిగా" నిర్దేశిస్తుంది. నెమ్మదిగా ఈ ప్రక్రియలో ఒక నిర్దిష్ట పాయింట్ తర్వాత
వ్యాప్తి చేరుకుంది, కొత్త నిజం అంగీకరించబడుతుంది “అంతర్ దృష్టి ద్వారా కాదు, మరియు ద్వారా కాదు
డిగ్రీలు, కానీ సాధారణంగా, మరియు ఒకేసారి, మరియు దాదాపు అసంకల్పితంగా. [ఐబిడ్]
అలాగే పురుషుల సమూహం కూడా అభివృద్ధి యొక్క అధో స్థాయిలో నిలబడలేదు
క్రైస్తవ వ్యవస్థ యొక్క సాక్షాత్కార ప్రక్రియలో పూర్తిగా ఆటంకం
సామాజిక జీవితం-భావన యొక్క రక్షకులుగా జీవితాన్ని రూపొందించడానికి ప్రయత్నించారు. దాని జడత్వం
ప్రతి ఓడ స్థిరత్వం కోసం లోడ్ చేయబడిన బ్యాలస్ట్ లాగా నటించింది
ప్రతి గాలి మరియు ఆటుపోట్ల దయతో ఉండకూడదు. ఇది చాలా తరచుగా మరియు వేగంగా నిరోధిస్తుంది
సామాజిక మార్పులు, మానవ అనుభవం ద్వారా పరీక్షించబడలేదు. అదే సమయంలో అందించింది
ఊపందుకుంటున్నది, ఇది మానవాళిని ప్రతి కొత్త సత్యాన్ని చాలా కాలం పాటు నిలుపుకునేలా చేసింది
అది మానవ అనుభవానికి పరీక్షగా నిలిచింది. సాధించే ఫ్యాకల్టీ లేకపోవడం
సత్యం దాని స్వంత అంతర్ దృష్టి ద్వారా, ఈ జడ ద్రవ్యరాశి ఎల్లప్పుడూ ప్రజాభిప్రాయంతో ఊగిపోతుంది,
"అది ఏర్పడటానికి వందల మరియు వేల సంవత్సరాలు అవసరం లేదు మరియు
పెరుగుదల, ఎందుకంటే ఇది వ్యక్తులపై ప్రవర్తించే మరియు ఆకర్షించే అంటువ్యాధి గుణాన్ని కలిగి ఉంటుంది
సామూహిక ప్రజానీకం గొప్ప వేగంతో”. [లియో టాల్‌స్టాయ్, ది కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ గాడ్ మరియు
శాంతి వ్యాసాలు, p. 303] ఒక జీవన వ్యవస్థ నుండి మరొక వ్యవస్థకు పురోగమించడం ఈ విధంగా జరిగింది
సాధించారు
కాదు . . . ఇసుక గంట గ్లాసు గుండా వెళుతుంది, ధాన్యం ద్వారా ధాన్యం, అన్నీ నడిచే వరకు
బయటకు, కానీ నీట మునిగిన పాత్రలోకి ప్రవేశించే నీరు వలె, మొదట నెమ్మదిగా, ఒకదానిలో ఒకటి
వైపు, అప్పుడు, దాని స్వంత బరువుతో భరించి, అకస్మాత్తుగా పడిపోతుంది మరియు ఒకేసారి నిండిపోతుంది
పూర్తిగా. [కౌంట్ లియో టాల్‌స్టాయ్, దేవుని రాజ్యం మీలో ఉంది, p. 259]
పురుషులు హింసను ఉపయోగించుకోలేరని వాదించారు
వారి చుట్టూ "హింస చేసేవారు" ఉన్నారు. అయినంత వరకు
అనాగరిక దేశాలు శాంతియుతమైన వారి భద్రతను బెదిరిస్తున్నాయని, ఇది రాజ్యమని చెప్పబడింది
అన్ని ఆరోపించిన చెడులను రద్దు చేయడం సాధ్యం కాదు. సమాధానంగా, టాల్‌స్టాయ్ దానిని ఎత్తి చూపాడు
కేవలం హింస ద్వారా ఏ ప్రజలను మరొకరు జయించలేదు. "దేశాలు మరియు జాతులు
హింస ద్వారా నాశనం కావచ్చు. . . వారిని లొంగదీసుకోలేరు.” [Ibid, p. 266] అక్కడ
ఒక దేశం యొక్క హింస ద్వారా లొంగదీసుకున్న చరిత్రలో ఎటువంటి ఉదాహరణ లేదు
“విద్య, సంప్రదాయాలు మరియు మతపరమైన శిక్షణ” అన్నీ “మహిమను పొందేలా ఉన్నాయి
విజేతకు ప్రతిఘటన మరియు స్వాతంత్ర్యం యొక్క ప్రేమ అత్యంత ఉన్నతమైన సద్గుణాలు," [Ibid] లేదా
అటువంటి అణచివేత ఫలితంగా వారి జీవన విధానాన్ని అణచివేయడం. ఎప్పుడైనా
"విజేతలు జయించిన వారి కంటే నాగరికత యొక్క తక్కువ విమానంలో నిలిచారు, వారు ఎల్లప్పుడూ
తరువాతి వారి అలవాట్లు మరియు ఆచారాలను స్వీకరించారు. [Ibid, p. 265] బందీ కాలేదు
గ్రీస్ తన రోమన్ బందీలను బందీగా చేస్తుందా? దానికి వ్యతిరేకంగా, ఒక ప్రజలు ఉన్నప్పుడు
వారి విజేతల మతాన్ని అంగీకరించారు, “క్రైస్తవులు అయ్యారు లేదా మారారు
మహమ్మదీయులు”, అది అధికారంలో ఉన్నవారు విధిగా చేసినందున కాదు
("హింస తరచుగా వ్యతిరేక ఫలితాన్ని ఇస్తుంది") కానీ అవి ఎందుకంటే
వారిపై అసంతృప్తి లేదా విశ్వాసం లేదు. స్థిరంగా వారు ఆకర్షితులయ్యారు
వారి దత్తత యొక్క మతం లేదా దాని ఆధారంగా జీవన విధానానికి, ఏదో ద్వారా
తమ సొంత మతం లేదని వారు భావించారు.
క్రూరత్వం వెనుకబడిన లేదా "అనాగరిక" దేశాలకు మాత్రమే పరిమితం కాలేదు;
అభివృద్ధి చెందిన దేశాలు క్రూరంగా ఉండవచ్చు, బహుశా అంతకంటే ఎక్కువ. దాని గురించి మాట్లాడటం పనికిమాలిన విషయం
ఉదాహరణకు, దహోమీ, జులస్ యొక్క స్థానికులు బెదిరించిన ప్రమాదం, మరియు
మరికొందరు “దూరంలో నివసించేవారు మరియు మనపై దాడి చేయాలనే ఉద్దేశ్యం లేని వారు; లేదా గురించి
కొన్ని వేల మంది దుర్మార్గులు, దొంగలు మరియు హంతకులు-మనకున్న మనుషులు
నిరుత్సాహపరిచేందుకు సహాయపడింది మరియు మా న్యాయస్థానాలన్నీ వారి సంఖ్యను తగ్గించలేదు,
జైళ్లు మరియు ఉరిశిక్షలు." [Ibid, p. 269] ప్రస్తుతం ఉన్న వ్యవస్థను కొనసాగించలేదు
బలవంతం, కానీ ప్రజల అభిప్రాయం ద్వారా. “హింస ఎప్పటికీ ఉన్న దానిని అణచివేయదు
సాధారణ ఆచారం ప్రకారం పరిగణించబడుతుంది." ప్రతీకారాన్ని అణచివేయడంలో వైఫల్యం మరియు
కొన్ని దేశాలలో కఠినమైన జరిమానాల ద్వారా కూడా ద్వంద్వ పోరాటం చేసే పద్ధతి
పాయింట్ లో ఉదాహరణ. "ప్రజాభిప్రాయం హింసపై విరుచుకుపడితే అది అవుతుంది
దాని శక్తి మొత్తాన్ని నాశనం చేయండి. ప్రస్తుత సామాజిక వ్యవస్థ యొక్క రక్షకులు,
కాబట్టి, వారు రాష్ట్ర రద్దును కొనసాగించినప్పుడు "స్వీయ మోసం" మరియు
ప్రజల అభిప్రాయం యొక్క నైతిక ప్రభావంతో దాని స్థానంలో పురుషులను వదిలివేస్తుంది
చెడు అంశాలకు వ్యతిరేకంగా నిస్సహాయంగా. రక్షణ హింసను అందించడానికి బదులుగా, ఆన్
దీనికి విరుద్ధంగా, "ప్రభావవంతమైన రక్షణ యొక్క ఏకైక అవకాశం" నుండి కోల్పోయిన పురుషులు
క్రైస్తవ జీవిత సూత్రం యొక్క స్థాపన మరియు ప్రచారం ద్వారా” తద్వారా
అది మద్దతు ఇవ్వాలనుకునే దానిని బలహీనపరచడం మరియు నాశనం చేయడం. [Ibid, p. 268]
తమకు ఎప్పుడు భద్రత ఉంటుందని కొందరు ప్రశ్నించారు
ఇప్పటికే ఉన్న ఆర్డర్ కొట్టుకుపోయిందా? వాటి స్థానంలో ఎలాంటి చట్టాలు వస్తాయి
వారు ఇప్పుడు దేని క్రింద నివసిస్తున్నారు? వారి జీవితం ఎలా ఉంటుందో వారికి తెలియనంత వరకు
వారు మార్పు చేసే దిశగా ఒక్క అడుగు వేస్తారా అని ఆదేశించబడుతుంది
అన్నారు.
దీనికి టోస్టాయ్‌ ఇచ్చిన సమాధానం:
కొత్త క్రమపు పరిస్థితులను మనం తెలుసుకోలేము, ఎందుకంటే మనం
వాటిని మనకోసం పని చేయాలి. అని వెతకడమే జీవిత పరమార్థం
ఇది దాచబడింది, ఆపై మన కార్యాచరణను మన కొత్త జ్ఞానానికి అనుగుణంగా మార్చడం. [Ibid, p.
271]
ఉన్న పరిస్థితుల నుంచి తప్పించుకునే ప్రయత్నం చేయాలని భయపడే వారు
వారికి ప్రాణాంతకంగా ఉన్నాయని, భవిష్యత్తు అస్పష్టంగా ఉన్నందున అలా ప్రవర్తిస్తున్నారని అన్నారు
“మునిగిపోతున్న ఓడలోని ప్రయాణీకులు క్యాబిన్‌లోకి గుమిగూడి, బయలుదేరడానికి నిరాకరించారు
ఎందుకంటే, వారిని మోసుకెళ్లే పడవలోకి ప్రవేశించే ధైర్యం వారికి లేదు
తీరం'', లేదా, గొర్రెల వలె "ఎవరు మంటలకు భయపడుతున్నారు
పొలం, ఒక మూలలో కలిసిపోయి, తెరిచిన ద్వారం గుండా బయటకు వెళ్లరు”.
[Ibid, p. 269]
చివరగా, బోధనను అనుసరించడం అసాధ్యం అని ఆక్షేపించారు
క్రీస్తు, దానికి అవ్యక్త విధేయత జీవితాన్ని నాశనం చేయడం ద్వారా ముగుస్తుంది. ది
క్రీస్తు సిద్ధాంతం యొక్క ప్రాక్టికాలిటీ గురించి తప్పుగా భావించడం, టాల్‌స్టాయ్ సమాధానమిచ్చారు
ప్రవర్తన యొక్క నియమం కోసం పరిపూర్ణత యొక్క క్రైస్తవ ప్రమాణాన్ని తప్పుగా భావించడం వలన. అక్కడ
సత్యాన్వేషి కోసం నైతిక మార్గదర్శకత్వాన్ని అందించే రెండు పద్ధతులు. ఒకటి
రోడ్డు పక్కన ఉన్న వస్తువులను ఎత్తి చూపడం ద్వారా అతను తన ఆకృతిని పొందగలుగుతాడు
కోర్సు; మరొకటి అతను తీసుకువెళ్ళిన దిక్సూచి ద్వారా దిశను సూచిస్తుంది,
"దీనిపై అతను ఒక మార్పులేని దిశను చూస్తాడు మరియు తత్ఫలితంగా తెలుసుకుంటాడు
దాని నుండి ప్రతి విభేదం." మొదటి పద్ధతి, ఆదేశిక నైతికత యొక్క పద్ధతి,
వర్గీకరణ "చేయవలసినవి" మరియు రూపంలో ప్రవర్తన యొక్క కొన్ని బాహ్య నియమాలను నిర్దేశిస్తుంది
"డోంట్"; మరొకటి "మనిషి ఎప్పటికీ చేరుకోలేని పరిపూర్ణతను" సూచిస్తుంది, కానీ ఏది
అయినప్పటికీ అతను నిరంతరంగా మరియు స్పృహతో సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. "ఒక ఆదర్శం సెట్ చేయబడింది
అతను సరైన రహదారి నుండి తప్పుకున్నప్పుడల్లా అతనికి చెప్పే ముందు
అటువంటి విచలనం యొక్క పరిధి". ప్రవర్తనా నియమం చట్టం యొక్క అవసరాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది
ప్రతి ఒక్కరూ తమ సంపూర్ణతను ప్రమాదంలో ఉంచుకోగలరు మరియు తప్పక పాటించగలరు
పెనాల్టీకి గురవుతుంది. క్రైస్తవ బోధ “అనంతమైన పరిపూర్ణతను” నిర్దేశిస్తుంది
మనుష్యులందరూ తమ లోపాలను కోరుకోవడం సహజం
ఉండండి"; దాని నెరవేర్పు పరీక్ష నిరంతరాయంగా మరియు నిరంతరం పెరుగుతున్న ఆకాంక్షను కలిగి ఉంటుంది
దాని వైపు.
టాల్‌స్టాయ్ బాహ్య చట్టాన్ని అంగీకరించే వ్యక్తిని నిలబడి ఉన్న వ్యక్తితో పోల్చాడు
ఒక స్తంభానికి అమర్చిన లాంతరు ద్వారా విసిరిన కాంతి. "అతను తన లాంతరు వెలుగులో నిలబడి ఉన్నాడు
మరియు అది అతని చుట్టూ తేలికగా ఉంది, కానీ అతనికి ముందుకు వెళ్ళడానికి స్థలం లేదు. కానీ ఒక మనిషి
క్రీస్తు బోధను అంగీకరించిన వ్యక్తి “తన ముందు లాంతరు మోసుకెళ్లిన వానిలా ఉంటాడు
ఒక స్తంభం మీద: కాంతి ఎల్లప్పుడూ అతని ముందు ఉంటుంది మరియు తాజా నేలను వెలిగించడం ద్వారా
అతన్ని ఆకర్షిస్తుంది, ఎల్లప్పుడూ ముందుకు రావాలని ఆహ్వానిస్తుంది’’. [లియో టాల్‌స్టాయ్, వ్యాసాలు మరియు లేఖలు, p.
43]
క్రిస్టియన్ సిద్ధాంతాన్ని రాష్ట్రం లేదా పౌర ప్రమాణం ద్వారా నిర్ధారించిన వారు
క్రీస్తు చెప్పిన పరిపూర్ణత ఈ జీవితంలో పొందగలదని చట్టం ఊహించింది
మరియు అది నెరవేరినట్లయితే ఏమి జరుగుతుందని అడగడానికి దారితీసింది, దానిని మరచిపోయింది
అది తెలిసి క్రీస్తు తన సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటించాడు
పూర్తి పరిపూర్ణత ఎప్పటికీ సాధించబడదు కానీ పూర్తి మరియు దాని వైపు ప్రయత్నిస్తుంది
అనంతమైన పరిపూర్ణత నిరంతరం పురుషుల మంచిని పెంచుతుంది మరియు తద్వారా మంచి చేయగలదు
అనంతంగా పెరుగుతుంది. . . . మానవ జీవితం దైవిక పరిపూర్ణతకు ఒక లక్షణం
ఇది ఎల్లప్పుడూ మొగ్గు చూపుతుంది మరియు చేరుకుంటుంది, కానీ దీని ద్వారా మాత్రమే చేరుకోవచ్చు
అది అనంతంలో. [లియో టాల్‌స్టాయ్, ది కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ గాడ్ అండ్ పీస్ ఎస్సేస్, పేజి. 117, (ఇటాలిక్‌లు
గని)]
మానవ స్వభావం యొక్క పరిమితులను పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా, అది
ఖచ్చితంగా ఎందుకంటే క్రీస్తు మనుష్యులకు తనని అందించాడని అతనికి పూర్తిగా తెలుసు
దైవిక పరిపూర్ణత యొక్క ప్రమాణం. మనిషి పూర్తిగా దేవదూత కాదు లేదా అని అతను గుర్తించాడు
పూర్తిగా బ్రూట్ కానీ రెండింటి యొక్క బేసి మిశ్రమం. తన జంతు బలమని తెలుసుకున్నా
ప్రకృతిని నిర్మూలించలేము మరియు ఎల్లప్పుడూ దాని స్వైరవిహారం చేస్తుంది
అతని దైవిక పరిపూర్ణత యొక్క భావాన్ని అతనికి తెలియజేసేందుకు ప్రతి-శక్తిని పరిచయం చేసింది
సమాంతర చతుర్భుజం వలె ఈ రెండు విపరీతాల మధ్య అతని జీవిత ప్రవాహాన్ని నడిపించడానికి
ఒక వైపు ప్రాతినిధ్యం వహించే అతని జంతు స్వభావం యొక్క శక్తితో శక్తులు
అతని దివ్య పరిపూర్ణత యొక్క స్పృహ మరొకటి. మనిషి జీవితం యొక్క పరిపూర్ణత
తన జంతు స్వభావం నుండి తనను తాను విడిపించుకోవడానికి మరియు దాని కోసం నిరంతరాయంగా కృషి చేయడంలో ఉంటుంది
అతనిలో దైవిక మూలకాన్ని పెంచండి, తద్వారా భగవంతునికి వీలైనంత దగ్గరగా వస్తాడు
పరిపూర్ణత. ప్రవర్తనా నియమాలు శక్తులను కంపోజ్ చేసే ఫలితాన్ని సూచిస్తాయి
మనిషి యొక్క నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశలో సమాంతర చతుర్భుజం.
కొండపై ప్రసంగంలో క్రీస్తు శాశ్వతమైన ఆదర్శాలను నిర్దేశించాడు. ది
ఆజ్ఞలు మానవజాతి ప్రస్తుతం ఉన్న కనీస ప్రమాణాన్ని సూచిస్తాయి
అభివృద్ధి దశ సాధించవచ్చు మరియు సాధించాలి. అందువల్ల ఎటువంటి ద్వేషాన్ని భరించడం ఆదర్శం
మరియు పురుషులందరినీ ప్రేమించడం. అతనిని కించపరచడాన్ని నిషేధించే ఆజ్ఞ
పొరుగువారు ఈ ఆదర్శాన్ని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తి “తక్కువ చేయకూడదు
కట్టుబడి కంటే”. వైవాహిక జీవితంలో స్వచ్ఛతను ఆజ్ఞాపించే మరియు నిషేధించే ఆజ్ఞ
వ్యభిచారం అనేది ఈ ఆదర్శాన్ని అంగీకరించే వ్యక్తి తప్పనిసరిగా పాటించవలసిన కనీసాన్ని నిర్దేశిస్తుంది
కు. అదే విధంగా ఎలాంటి హింసకు తావు లేకుండా చేయడమే ఆదర్శం
సహనంతో గాయాలు, మరియు కనీసం మానుకోవాలని శత్రువులను ప్రేమించడం ఆదర్శం
వాటిని గాయపరచడం నుండి మరియు అన్ని తోటి జీవులను సమానంగా పరిగణించడం. కానీ
ఈ కమాండ్మెంట్స్ కూడా సిద్ధాంతాన్ని పూర్తి చేయవు. అవి “మైలురాళ్ళు
మానవత్వం పోరాడుతున్న అనంతమైన పరిపూర్ణత కోసం మార్గంలో.
మనిషి కదులుతున్నప్పుడు వాటిని తప్పనిసరిగా "ఎక్కువ మరియు ఇంకా ఉన్నతమైనవి" అనుసరించాలి
పరిపూర్ణత వైపు, “ఎప్పుడూ ఆశించడం మరియు దానికి దగ్గరగా ఉండటం
అనంతంలో మాత్రమే చేరుకుంది.
పాజిటివిస్టులు ఏకపక్షంగా మానవుల అవకాశాలకు హద్దులు విధించారు
ప్రకృతి మరియు నిస్సందేహంగా ఐదు ఆజ్ఞలను అక్షరాలా తీసుకోవాలని భావించారు
అసంబద్ధమైనది; వాటిని ఆచరణాత్మక నిష్పత్తిలో తగ్గించాలి, వారు చెప్పారు. ఇది
సరిపోతుంది, ఉదాహరణకు, "ఒకవేళ అన్నీ పేదలకు ఇచ్చే బదులు, ఒకటి
దాతృత్వంలో ఒకరి ఆస్తులలో కొంత భాగాన్ని ఇచ్చారు; అవివాహితగా ఉండడానికి బదులుగా
కరిగిపోయిన జీవితాన్ని తప్పించారు, ”మొదలైనవి. టాల్‌స్టాయ్ ఇలా అన్నాడు, “ఒక మనిషికి చెప్పినట్లు
ఎవ్వరూ నదిని దాటలేని వేగవంతమైన నదిని దాటుతున్నారు
ప్రస్తుతము కానీ అతను తన పడవను అతను పాయింట్ వైపు సరళ రేఖలో నడిపించాలి
చేరుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను”, అయితే ఇచ్చిన పాయింట్‌లో దిగడానికి ఒక వ్యక్తి దాటి వెళ్లాలి
అది. “ఆదర్శ ప్రమాణాన్ని తగ్గించడం అంటే అవకాశాలను తగ్గించడం మాత్రమే కాదు
పరిపూర్ణతను పొందడం, కానీ ఆదర్శాన్ని నాశనం చేయడం. [కౌంట్ లియో టాల్‌స్టాయ్, ది
దేవుని రాజ్యం మీలోనే ఉంది, pp. 102‐103] మానవజాతిని ప్రేరేపించే ఆదర్శం
ఫార్వర్డ్, టాల్‌స్టాయ్ ధృవీకరించారు, ఇది మనిషి మెదడు యొక్క "ఆవిష్కరణ" కాదు; అది ఏదో
అది అతని ఆత్మలో నాటబడింది. ఇది "పూర్తి మరియు అనంతమైన పరిపూర్ణత" యొక్క ఈ ఆదర్శం
మానవజాతిని ఉన్నత ప్రయత్నాలవైపు నడిపిస్తుంది. పని చేయగల స్థాయి పరిపూర్ణత విఫలమవుతుంది
మనుషుల ఆత్మలను కాల్చండి.
టాల్‌స్టాయ్ పాజిటివిస్ట్‌లు ముందుకు వచ్చిన అభిప్రాయాన్ని కూడా విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించారు
"జ్ఞానోదయ స్వార్థం" అనివార్యంగా మానవత్వం మరియు ఆ ప్రేమకు దారితీసింది
ఆ భావనపై ఆధారపడిన మానవత్వం యొక్క ఆధ్యాత్మిక సిద్ధాంతం స్థానంలో ఉంటుంది
"అన్ని విషయాలపై ప్రేమ".
మానవజాతి, పాజిటివిస్టుల ప్రకారం, దాని అభివృద్ధిలో నుండి దాటిపోయింది
మెటాఫిజికల్ నుండి మతపరమైనది మరియు ఇప్పుడు శాస్త్రీయ దశలోకి ప్రవేశించింది.
మొదటి రెండు దశలు మూఢనమ్మకాలు మరియు నైరూప్య ఊహాగానాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి
వరుసగా. తాజా దశ జ్ఞానోదయం యొక్క దశ, ఆధారంగా ఉంది
అజ్ఞానం, మూఢనమ్మకాల నుండి మానవాళిని విముక్తి చేసే సానుకూల జ్ఞానం
మరియు భయం, మరియు పురోగతితో శాంతి యుగాన్ని ప్రారంభించండి.
దేవుణ్ణి ప్రేమించడం మరియు సేవించడం మరియు (సహజంగా) అనే క్రైస్తవ సిద్ధాంతం
అటువంటి ప్రేమ మరియు సేవ యొక్క పరిణామం) ఒకరి పొరుగువారిని ప్రేమించడం మరియు సేవ చేయడం,
సానుకూలవాదులు వ్యతిరేకించారు, ఇది "అధ్యాత్మిక మరియు అస్పష్టమైన" సిద్ధాంతం-ఒక్కసారిగా "గందరగోళం మరియు
ఏకపక్ష". మానవత్వం యొక్క ప్రేమ సిద్ధాంతం ఒక దృఢమైన ప్రాతిపదికపై ఆధారపడింది, మరియు
పూర్తిగా మరింత అర్థవంతంగా. ప్రతి మనిషి తనని, తనని ప్రేమించుకోవడం సహజం
కుటుంబం మరియు అతని ప్రజలు, వారు వాదించారు. అందువలన, అది కూడా అతనికి ప్రయోజనం ఉండాలి
ఈ అనుభూతిని “సార్వత్రిక అస్తిత్వం-మానవజాతి, మనుషులందరూ జీవించడానికి
మానవత్వం, వారు కుటుంబం కోసం మరియు రాష్ట్రం కోసం జీవించారు." మానవత్వంపై ప్రేమ
కాబట్టి, దేవుని ప్రేమ మరియు సేవకు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉండాలి.
శాస్త్రీయ సోదరభావం యొక్క ఈ కథానాయకులు ఏమి తీసుకోలేకపోయారు
పరిగణన, టాల్‌స్టాయ్ వ్యాఖ్యానించాడు, ప్రేమ అనేది ఒక నైరూప్య పరికల్పన కాదు;
అది సిద్ధాంతీకరించడం ద్వారా ఉద్భవించదు. ఇది "సహజమైన సెంటిమెంట్", ఇది తప్పనిసరిగా కలిగి ఉండాలి
"అది తనను తాను జోడించుకోగల నిజమైన వస్తువు". కానీ "మానవత్వం అని పిలువబడే సంస్థ" కాదు
ఒక "నిజమైన వస్తువు", కానీ ఒక సంగ్రహణ.
కాంక్రీటులో మానవత్వం మనకు తెలియదు, దాని పరిమితులను మనం నిర్ణయించలేము.
మానవత్వం ఒక కల్పితం కాబట్టి దానిని ప్రేమించలేము. [Ibid, pp. 108-109]
సోషలిస్టు సౌభ్రాతృత్వ వాదులు దీనిని విస్తృతం చేయాల్సిన అవసరం ఉందని భావించారు
మనిషి ప్రేమ పరిధి, కానీ ప్రేమ గోళాన్ని విస్తృతం చేయడానికి వారి ప్రయత్నం, ఆధారంగా
వ్యక్తిగత లేదా సామాజిక-జీవిత భావన, దానిని బలహీనపరిచే నైరూప్యతగా మార్చింది
మరియు చివరికి దాని ఆధారాన్ని నాశనం చేసింది. మనిషి యొక్క ప్రేమ వ్యక్తిగత మరియు స్థాపించబడింది
సామాజిక-జీవిత భావన ఒక నిర్దిష్ట బిందువుకు మించి విస్తరణను భరించలేదు. కానీ ప్రేమ
దైవిక జీవిత భావనపై స్థాపించబడినది "స్వయం, దేశం లేదా కూడా పరిమితం కాదు
మానవత్వం”, ఇది ప్రతి జీవిని గ్రహించింది.
ఇది రాజ్యం యొక్క నిరవధిక విస్తరణ యొక్క అవకాశాన్ని గుర్తిస్తుంది
ప్రేమ, కానీ దాని వస్తువు బయట కనిపించదు, . . . కానీ దానిలో, దానిలో
వ్యక్తిత్వం-ఒక దైవిక వ్యక్తిత్వం, దీని సారాంశం చాలా ప్రేమ అవసరం
ఒక విస్తృత గోళం. [Ibid, p. 110]
మళ్ళీ, సామాజిక సిద్ధాంతం మనిషి యొక్క స్వభావం తప్పనిసరిగా జంతువు అని భావించింది,
అతను "కుటుంబం, సమాజం యొక్క కనిపించే చట్టాన్ని అరికట్టాలి మరియు తీసుకురావాలి
మరియు రాష్ట్రం". మరోవైపు, క్రీస్తు యొక్క సిద్ధాంతం, ఒక మనిషి జీవించడానికి అవసరం
అతని స్వభావానికి, దాని సారాంశంలో దైవికమైనది, మరియు “దానిని దేనికీ లోబడి ఉంచు,
తన స్వంత జంతు స్వభావానికి, లేదా కుటుంబం లేదా వారి డిమాండ్లకు కాదు
రాష్ట్రము". సామాజిక-జీవిత భావనలో డొమైన్‌ను విస్తరించాల్సిన అవసరం ఉంది
ప్రేమ అనేది వ్యక్తి యొక్క మోక్షానికి అవసరమైన పరికల్పనగా సూచించబడింది.
క్రీస్తు బోధ ప్రకారం ఇది అవసరానికి సమాధానంగా నిర్మించబడిన పరికల్పన కాదు,
కానీ ఆత్మ యొక్క స్వాభావిక నాణ్యత. సంక్షిప్తంగా క్రైస్తవ సిద్ధాంతం మనిషికి బోధిస్తుంది
అతని ఆత్మ యొక్క సారాంశం ప్రేమ అని, అతని క్షేమం గుర్తించబడదు
అతను ఈ వస్తువును లేదా దానిని ప్రేమిస్తున్నాడనే వాస్తవం, కానీ అతను సూత్రాన్ని ప్రేమిస్తున్నాడనే వాస్తవం
అన్ని విషయాలలో-ప్రేమ ద్వారా మరియు సంకల్పం ద్వారా తనలో తాను గుర్తించిన దేవుడు
దేవుని ప్రేమ అందరినీ మరియు అన్ని వస్తువులను ప్రేమిస్తుంది. [Ibid, p. 111]
టాల్‌స్టాయ్ వాదనను "కొత్త మరియు శాస్త్రీయమైన కపటత్వం"గా ముద్రించాడు
మనిషి తన జీవితాన్ని మార్చుకోలేని ఆవశ్యకతపై ఆధారపడిన భౌతికవాదులు
అతను ఉచిత ఏజెంట్ కాదు. మనిషి యొక్క ప్రవర్తన అతని పదార్థాన్ని బట్టి ఉంటుంది
పర్యావరణం, సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు వాదించారు. అతను ఏమి చేయాలనేది నిశ్చయించుకున్నాడు
ఎల్లప్పుడూ పూర్వ కారణాల ద్వారా. ద్వారా బాహ్య పరిస్థితులను మార్చడానికి ప్రయత్నించడం
వ్యక్తుల జీవితాలలో మార్పులు, అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి తన ద్వారా తనను తాను ఎత్తుకున్నట్లుగా ఉంది
బూట్ పట్టీలు. టాల్‌స్టాయ్ తన చర్యలలో మనిషి ఎప్పుడూ స్వేచ్ఛగా లేడని ఒప్పుకున్నాడు. కానీ ఒకటి
అతనికి ఎప్పుడూ ఉండే స్వేచ్ఛ-కొన్ని సత్యాలను స్వీకరించే లేదా స్వీకరించకుండా ఉండే స్వేచ్ఛ
అప్పటికే అతనికి తెలుసు. అందువల్ల, అతను తన చర్యలలో స్వేచ్ఛగా లేనప్పటికీ, సంబంధించి
"అతని చర్యలకు కారణం," ఇది గుర్తించడం లేదా గుర్తించకపోవడం
నిజం, అతను ఇప్పటికీ స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు. ఒక నిర్దిష్ట సత్యాన్ని అంగీకరించడం లేదా తిరస్కరించడం లేదు
బాహ్య పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ “కొన్ని . . . గుణాలు” మనిషి కనుగొనే
తనలో తాను మరియు "గుర్తింపు నుండి తప్పించుకునేది". [Ibid, p. 359] ఇది ఒక ఫ్యాకల్టీ
ఆత్మలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది మరియు మనిషి జీవితంలోని అన్ని వ్యక్తీకరణలకు కారణం. ఒక మనిషి
ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో పనిచేస్తాడు, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో ఆ కోర్సు అని అతను భావిస్తాడు
సరైనది, లేదా అతను గతంలో అలా భావించాడు మరియు ఇప్పుడు అతనిలా వ్యవహరించడానికి ప్రేరేపించబడ్డాడు
అలవాటు బలం ద్వారా చేస్తుంది. అందువల్ల, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో కూడా,
అతను కోరుకున్న విధంగా వ్యవహరించడానికి అతను స్వేచ్ఛగా ఉండడు, అతను ఇంకా పని చేయడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నాడు
ఆ విధంగా అతని నటనను నిరోధించే కారణం లేదా కారణాల తొలగింపు.
మనిషి నిజం గురించి పూర్తిగా అజ్ఞానంగా ఉంటే, టాల్‌స్టాయ్ అక్కడ ఎత్తి చూపాడు
స్వేచ్ఛ ఉండదు. "అతనికి స్వాతంత్ర్య భావన కూడా ఉండదు".
అదేవిధంగా అతనికి సత్యం గురించి పూర్తి జ్ఞానం ఉంటే అతను స్వేచ్ఛగా ఉండడు. అతను చేస్తాను
అనివార్యంగా దానికి నాయకత్వం వహించాలి. ఒక ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఎంపిక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది
లోపం యొక్క సమ్మేళనం. మనిషి స్థిరమైనవాడు కాదు, నిరంతరం ఎదుగుతున్న, నిరంతరం అభివృద్ధి చెందుతున్న జీవి
తన సహజసిద్ధమైన అధ్యాపకుల కారణంగా సత్యాన్ని గుర్తించడం ద్వారా అది దాని మలుపులో నిర్ణయిస్తుంది
అతని భవిష్యత్ కార్యాచరణ. అతను జీవితంలో పురోగమిస్తున్నప్పుడు అతనికి పూర్తి మరియు ఇంకా పూర్తి సంగ్రహావలోకనం ఉంటుంది
నిజం.
కొన్ని నిజాలు అతనికి బాగా తెలిసినవి, అవి అపస్మారక స్థితికి చేరుకున్నాయి
చర్య యొక్క స్ప్రింగ్స్; ఇతరులు అతనికి మాత్రమే మసకబారిన బహిర్గతం; మళ్ళీ ఇతరులు, ఇప్పటికీ
తెలియనివి, అతనికి చాలా స్పష్టంగా బహిర్గతం చేయబడ్డాయి, వారు అతనిపై తమను తాము బలవంతం చేస్తారు
శ్రద్ధ, మరియు అనివార్యంగా, ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా, అతను వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి బాధ్యత వహిస్తాడు.
అతను వాటిని విస్మరించలేడు, కానీ వాటిని గుర్తించాలి లేదా తిరస్కరించాలి. [ఐబిడ్,
పేజీలు 361-362]
ఆ మేరకు మనిషి గుర్తించి, సిద్ధమైన సాధనంగా మారతాడు
దేవుని శాశ్వతమైన చట్టాలను అతను స్వేచ్ఛను గుర్తిస్తాడు. ఈ సత్యాలకు కళ్ళు మూసుకోవడం ద్వారా
బానిస అవుతాడు. ఉదాహరణకు, మద్యానికి బానిసైన వ్యక్తికి బలం లేకపోవచ్చు, ఫలితంగా
అతని గత అలవాటు, త్రాగడానికి టెంప్టేషన్ నిరోధించడానికి, కానీ అతను అంగీకరించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉంది
తాగడం ఒక చెడు అని మరియు ఇది అతనికి క్రమంగా ఇవ్వవచ్చు-ప్రకారం
అతని విశ్వాసం యొక్క డిగ్రీ - దానిని అధిగమించే శక్తి. కానీ అతను నిరాకరిస్తే
చెడును చెడుగా గుర్తించి, దానిని తనకు మరియు ఇతరులకు సమర్థించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాడు
వ్యసనం పెరుగుతుంది మరియు అతని విముక్తి యొక్క అవకాశం నాశనం అవుతుంది.
అతని గుర్తింపు లేదా నాన్‌కాగ్నిషన్‌తో సంబంధం లేకుండా సత్యం అతనిని ఏ సందర్భంలోనైనా ప్రేరేపిస్తుంది
దానిలో-లోకోమోటివ్‌లో ఆవిరి లాగా, అతను దానితో ఇష్టపూర్వకంగా సహకరిస్తే;
బానిస-డ్రైవర్ లాగా, చేతిలో కొరడా దెబ్బ, అతను ప్రతిఘటిస్తే.
సత్యం మనిషి జీవితం తీసుకోవాల్సిన దిశను సూచించడమే కాదు, అది కూడా
అతను వెళ్ళగలిగే ఏకైక రహదారిని తెరుస్తుంది. అందువల్ల, పురుషులందరూ స్థిరంగా, స్వేచ్ఛగా లేదా కాకపోయినా, అనుసరిస్తారు
సత్య మార్గం;-కొందరు ఇష్టపూర్వకంగా, తాము నిర్ణయించుకున్న పనిని చేయడం
చేయండి; ఇతరులు అసంకల్పితంగా, జీవనియమాలకు తమను తాము ఉన్నప్పటికీ సమర్పించుకోవడం ద్వారా. ఇది
ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వేచ్ఛను ఎంపిక చేసుకునే శక్తిలో ఉంది. [Ibid, p. 362]
తన జీవితాన్ని ఇంద్రియ సంబంధమైన పనులకు అంకితం చేసే వ్యక్తి ఎప్పుడూ పనులు చేస్తూనే ఉంటాడు
అది అతని నియంత్రణకు మించిన తాత్కాలిక కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. . . అతను సృష్టికర్త కాదు
జీవితం, కానీ దాని బానిస. కానీ తన జీవితాన్ని అంగీకారానికి అంకితం చేసే వ్యక్తి మరియు
అతనికి వెల్లడించిన సత్యం యొక్క అభ్యాసం సార్వత్రిక మూలంతో తనను తాను ఏకం చేస్తుంది
జీవితం, మరియు వ్యక్తిగత, వ్యక్తిగత చర్యలపై ఆధారపడి ఉండదు
సమయం మరియు స్థలం యొక్క పరిస్థితులు, కానీ కారణాలు లేని చర్యలు, కానీ వాటికవే ఉంటాయి
అన్నిటికీ కారణాలు, మరియు అంతులేని మరియు అపరిమిత ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. [Ibid, p. 363]
కానీ ఇప్పటికే ఉన్న జీవన క్రమాన్ని బట్టి ప్రపంచానికి ఏమి జరుగుతుంది
హింస నాశనం చేయబడిందా? అని ప్రజలు ప్రశ్నించారు. తీయాలని అనుకున్న క్షణం
గుచ్చు, భయం, "శూన్యత, స్థలం, స్వేచ్ఛ భయం" వారిని స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. వారు ఉన్నారు
ఒంటరిగా వెళ్లేందుకు భయపడుతున్నారు. అయితే, ఇది ఒక అవకాశం, టాల్‌స్టాయ్ కోరారు
ఆ మార్గదర్శకులు మరియు మానవత్వం యొక్క శ్రేయోభిలాషులందరూ, వారి జ్ఞాపకశక్తి మానవజాతి
గౌరవాలు మరియు గౌరవాలు, ధైర్యం వచ్చింది.
కొలంబస్ ఈ విధంగా తర్కించినట్లయితే, అతను యాంకర్‌ను ఎన్నడూ తూకం వేసేవాడు కాదు. అది
తెలియని సముద్రాన్ని దాటడానికి ప్రయత్నించే పిచ్చి, ఎవరి దేశానికి ప్రయాణించాలో
చాలా ఉనికి సందేహాస్పదంగా ఉంది. అయితే దీని ద్వారా కొత్త ప్రపంచాన్ని కనుగొన్నాడు
ప్రతి మనిషి సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు గుర్తించడానికి ప్రయత్నించినట్లయితే “ఇది మనవి
మన హృదయాలలోకి ప్రవేశించడానికి”, దానిని గుర్తించి నిర్భయంగా ప్రకటించాడు
లెక్కలేనన్ని ఇతర పురుషులు భయపడి, తనలాగే అదే స్థితిలో ఉన్నారని కనుగొనవచ్చు
దాని గుర్తింపులో ఒంటరిగా నిలబడటం మరియు దాని అవాక్కు వినడానికి మాత్రమే వేచి ఉండటం ఇష్టం
తాము గుచ్చుకు ముందు ఇతరుల ద్వారా.
తెలియని భవిష్యత్తు భయం, టాల్‌స్టాయ్‌కి కొంత సమర్థన ఉంటుంది
ప్రస్తుతం ఉన్నవి తగినంత సురక్షితంగా ఉంటే. కానీ, ఎవరైనా చూడగలిగినట్లుగా, ప్రపంచం ఉంది
జబ్బుపడిన. విషయాలను సమూలంగా మార్చకపోతే, అది ఎక్కువ కాలం జీవించలేదు. అది మనిషిలా ఉంది
శిథిలావస్థలో ఉన్న పాత ఇంటిలో నివసించేవారు, అది ఏదైనా కూలిపోవచ్చని తెలుసు
క్షణం, అతను దానిని ఖాళీ చేస్తానని మరియు అది ఉంటేనే దానిని పునర్నిర్మించాలని పట్టుబట్టారు
దాని స్థానంలో తనకు సరిపోయే కొత్త నిర్మాణం చేపడతామని హామీ ఇచ్చారు
సౌలభ్యం మెరుగైనది. మెటీరియల్స్ అందించారు మరియు పనివారు సిద్ధంగా ఉన్నారు
కానీ అతను ఉండే కొత్త ఇల్లు నిర్మించబడుతుందని ఆశించడం సహేతుకమైనది
తన ప్రాణానికి ప్రమాదం లేకుండా జీవించగలడు. మరోవైపు, ఏమీ చేయకపోతే, అది
ఆ పాత ఇల్లు ఏదో ఒక రోజు కూలిపోతుందని మాత్రమే కాదు
దానిలో నివసించిన వారందరికీ మరణము. ఇది వారి జడత్వం మరియు వారి పిరికితనం మాత్రమే
అది మనుషులు ఇప్పటికే కోరుకున్న వాటిని అంటిపెట్టుకుని, బాధపడేలా చేసింది. ఒకవేళ వారు
బాహ్య కోసం పని చేయడానికి వారు ఉపయోగించిన శక్తిలో వంద వంతు భాగాన్ని కూడా ప్రయోగించారు
వారు స్వేచ్ఛగా ఉన్నవారికి స్వేచ్ఛ లేని మార్పులు, వ్యవస్థ
వారిని వేధించిన, ఇంకా ఎక్కువ బెదిరించే జీవితం
బాధ, వారి వంతుగా చాలా తక్కువ ప్రయత్నంతో నాశనం అవుతుంది
వారిని ఆశ్చర్యపరచు.
ఒక ద్రవంతో సంతృప్తమైన స్ఫటికాలుగా అవక్షేపించడానికి ఒక షేక్ సరిపోతుంది
ఉప్పు, కాబట్టి ప్రస్తుత సమయంలో అది మాత్రమే క్రమంలో కనీసం ప్రయత్నం అవసరం కావచ్చు
మనకు ఇప్పటికే వెల్లడైన సత్యం వందల మందిలో వ్యాపించాలి,
వేల, మిలియన్ల మంది పురుషులు మరియు ప్రజల అభిప్రాయం స్థాపించబడింది
ఇప్పటికే ఉన్న స్పృహతో మరియు మొత్తం సామాజిక సంస్థకు అనుగుణంగా
రూపాంతరం చెందుతాయి. ఈ ప్రయత్నం చేయడం మనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. [Ibid, p. 364]
సారాంశంలో, అయితే వివరంగా, ఒక ఆలోచనను తెలియజేయడం చాలా అరుదు
మండుతున్న శ్రద్ధ, ఒప్పించే వాగ్ధాటి మరియు వాదన యొక్క సంపద
టాల్‌స్టాయ్ తన థీసిస్‌ను సమర్పించాడు. ఒక వ్యక్తి ఎంత ఉన్నత స్థానంలో ఉన్నప్పటికీ,
అతను జీవితంలో అతని స్థితి లేదా అతను పెట్టుబడి పెట్టబడిన శక్తి ఏమైనప్పటికీ,
రెండు విషయాలు ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి (1) ఏ క్షణంలోనైనా మరణం అతనిని అధిగమించవచ్చు మరియు
అతని జీవిత విధానానికి సంబంధించిన అన్ని ప్రాముఖ్యతలను మరియు (2) అతని పనులన్నీ లేకుండా చేస్తాయి
అస్థిరమైనది, వెనుక ఎటువంటి జాడను వదిలివేయకుండా అదృశ్యమవుతుంది. కానీ దేనితో ఉన్నా
వారు మూర్ఖపరచబడ్డారని అబద్ధాలు మరియు ఏ హిప్నోటిక్ స్పెల్ లేదా స్వీయ-సూచన ద్వారా వారి
కారణం కట్టుబడి ఉంది, ఏదీ వారి నుండి స్పష్టమైన నిశ్చయతను తీసివేయలేదు
ఈ సాధారణ సత్యం, “బాహ్య ప్రయత్నాలు ఏవీ మన జీవితాన్ని కాపాడలేవు
అనివార్యంగా అనివార్యమైన బాధలకు హాజరయ్యాడు మరియు మరింత అనివార్యంగా ముగుస్తుంది
మరణం, ఇది మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఏ క్షణంలోనైనా రావచ్చు." [లియో టాల్‌స్టాయ్, ది కింగ్‌డమ్
ఆఫ్ గాడ్ అండ్ పీస్ ఎస్సేస్, p. 443] ముగింపు నుండి తప్పించుకునే అవకాశం లేదు
తత్ఫలితంగా మనిషి జీవితంలోని నిజమైన ప్రాముఖ్యత అతని “వ్యక్తిగత,
భౌతిక ఉనికి", లేదా ఏదైనా "ప్రపంచ సంస్థ లేదా సంస్థ"లో కాదు, కానీ చేయడంలో
మనలను ఈ ప్రపంచంలోకి పంపినవాడు మరియు త్వరలో మనం ఎవరికి వస్తాము
మా నుండి డిమాండ్లను తిరిగి ఇవ్వండి. అతను వారి నుండి కోరినట్లు వారు చేస్తున్నారా? టాల్‌స్టాయ్ అడిగాడు:
భూయజమాని లేదా తయారీదారుగా, మీరు తీసుకున్నప్పుడు మీరు సరిగ్గా చేస్తున్నారా
పేదల శ్రమ ఉత్పత్తులు, మరియు ఈ పాడు మీద మీ జీవితాన్ని స్థాపించండి; లేదా
గవర్నరుగా లేదా న్యాయమూర్తిగా, మీరు మనుష్యులను మరణశిక్ష విధించడంలో హింసను చేసినప్పుడు; లేదా
ఒక సైనికుడిగా మీరు యుద్ధానికి, పోరాటానికి, దోపిడీకి మరియు హత్యలకు సిద్ధమైనప్పుడు, - మీరే
సరిగ్గా చేస్తున్నారా? [కౌంట్ లియో టాల్‌స్టాయ్, దేవుని రాజ్యం మీలో ఉంది, p. 370]
వారు సమాజంలో, రాష్ట్రంలో ఒక భాగం. కానీ ఒక భాగంగా ఉంటే
వారు తమ విధులను కలిగి ఉన్నారని, వారి పర్యవసానంగా వారు ఉన్నత విధులను కలిగి ఉండకపోతే
"దేవుని విశ్వం యొక్క అనంతమైన జీవితంలో భాగస్వామి" కూడా? [Ibid, p. 373] ది
పౌరసత్వం యొక్క బాధ్యతలు తప్పనిసరిగా "అత్యున్నత మరియు శాశ్వతమైన వాటికి లోబడి ఉండాలి
బాధ్యతలు” దేవుని శాశ్వతమైన జీవితంలో వారి వంతుగా; వారు విరుద్ధంగా ఉండకూడదు
వాటిని.
టెంప్టేషన్స్ చుట్టుముట్టబడిన ఒక వ్యక్తి, అతను నిస్సహాయంగా భావించేంత బలంగా ఉన్నాడు మరియు
అతను తిరస్కరించలేని కట్టుబాట్లు మరియు కుటుంబ బాధ్యతలతో, కాకపోవచ్చు
తన ఆస్తులన్నింటినీ పేదలకు పంచగలగాలి, లేదా ఉద్యోగాన్ని వదులుకోగలగాలి
అతను పట్టుకున్నట్లు పేర్కొనండి లేదా సైనిక సేవను తిరస్కరించండి లేదా పిలిచినప్పుడు జ్యూరీలో కూర్చోవడానికి నిరాకరించండి
రాష్ట్రం ద్వారా.
మీరు భూయజమానులైతే వెంటనే ఇవ్వడానికి కట్టుబడి ఉంటారని నేను చెప్పను
మీ భూమి పేదలకు; మీరు పెట్టుబడిదారీ అయితే మీ డబ్బు లేదా మీ ఫ్యాక్టరీకి ఇవ్వండి
పనివారు; మీరు జార్, మంత్రి, అధికారి, న్యాయమూర్తి లేదా జనరల్ అయితే, మీరు
మీ ప్రయోజనకరమైన స్థానాన్ని ఒకేసారి త్యజించాలి; లేదా మీరు సైనికులైతే (ఉంటే,
అంటే, మీరు అన్ని హింసపై ఆధారపడిన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తారు) మీరు
అన్ని ప్రమాదాలు ఉన్నప్పటికీ వెంటనే సైనిక సేవను తిరస్కరించాలి. [లియో
టాల్‌స్టాయ్, ది కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ గాడ్ అండ్ పీస్ ఎస్సేస్, p. 441]
కానీ అందరూ చేయగలిగింది ఇంతే - "సత్యాన్ని గుర్తించడం మరియు అబద్ధం కాదు".
మీరు భూయజమానిగా కొనసాగుతున్నట్లు ధృవీకరించడం లేదా
ఫ్యాక్టరీ యజమాని, వ్యాపారి, ఒక కళాకారుడు, రచయిత, ఎందుకంటే మీరు ఈ విధంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటారు
పురుషులు; మీరు గవర్నర్, అటార్నీ జనరల్, జార్ అని ప్రకటించడం నుండి కాదు
ఎందుకంటే ఇది (మీకు) సమ్మతమైనది. . . కానీ పురుషుల మంచి కోసం; మీరు అని చెప్పడం నుండి
సైనికుడిగా ఉండండి, శిక్ష భయం ద్వారా కాదు, కానీ మీరు పరిగణలోకి తీసుకున్నందున
పురుషుల జీవితాల రక్షణకు సైన్యం (ఉండాలి) అనివార్యం. నుండి ఉంచడానికి
మీ ముందు మరియు ఇతరుల ముందు ఇలా తప్పుడు మాట్లాడటం-ఇది మీరు ఎల్లప్పుడూ చేయగలరు,
మరియు చేయగలిగింది మాత్రమే కాదు, విధిగా చేయవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇందులో మాత్రమే-విముక్తిలో
అబద్ధం నుండి మరియు సత్యాన్ని గుర్తించడంలో మీరే అత్యున్నత కర్తవ్యం
నీ జీవితం. మరియు దీన్ని చేయండి మరియు పరిస్థితి మారడానికి ఇది సరిపోతుంది
ఒకసారి స్వయంగా. [కౌంట్ లియో టాల్‌స్టాయ్, దేవుని రాజ్యం మీలో ఉంది, పేజీలు. 374-375]
స్పష్టంగా చూడటం మరియు సత్యాన్ని స్వయంగా అంగీకరించడం సగం యుద్ధం,
టాల్‌స్టాయ్ వేడుకున్నాడు. "పురుషుల ఆలోచనలో మార్పు వచ్చినప్పుడు, చర్య అనుసరిస్తుంది
ఆలోచన యొక్క దిశ అనివార్యంగా ఓడ దాని ద్వారా అందించబడిన దిశను అనుసరిస్తుంది
చుక్కాని’’. [లియో టాల్‌స్టాయ్, వ్యాసాలు మరియు లేఖలు, p. 117] దేవుడు మనుషుల నుండి కోరడు
అసమంజసమైనది మరియు అసాధ్యమైనది, “అతను మన నుండి సహేతుకమైన వాటిని మాత్రమే కోరతాడు
మరియు సాధ్యం. . . మనకు వెల్లడించిన సత్యాన్ని గుర్తించి, ప్రకటించడం
ఎల్లప్పుడూ చేయడం మా శక్తిలో ఉంటుంది." [కౌంట్ లియో టాల్‌స్టాయ్, దేవుని రాజ్యం లోపల ఉంది
మీరు, పి. 376]
"జీవితానికి సంబంధించిన పూర్తి ఉద్దేశ్యం ఇది
మానవజాతి యొక్క ఐక్యతను స్థాపించే దేవుని రాజ్యం-ఒక ఐక్యత మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది
నిజం" అని టాల్‌స్టాయ్ ముగించారు. పరివర్తన ఆత్మలోనే జరిగితే,
ప్రపంచంలో పరివర్తన వస్తుంది. [తిఖోన్ పోల్నర్, టాల్‌స్టాయ్ చే కోట్ చేయబడింది
మరియు అతని భార్య, p. 177] “మీరు మొదట దేవుని రాజ్యాన్ని, ఆయన నీతిని వెతకండి.
మరియు ఇవన్నీ మీకు జోడించబడతాయి. [కౌంట్ లియో టాల్‌స్టాయ్, ది కింగ్‌డమ్
దేవుడు నీ లోపల ఉన్నాడు,
సశేషం
మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -9-6-24-ఉయ్యూరు .
గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్
http://sarasabharati.wordpress.com
http://sarasabharativuyyuru.wordpress.com
http://suvarchalaanjaneyaswami.wordpress.com
Rtd. head Master Sivalayam Street
Vuyyuru 521165 Krishan District
Andhra Pradesh
India
Cell : 9989066375
8520805566
Land Line : 08676-232797