3 vii
Свящ. Яков Кротов
уровня английской королевы!
О ХРИСТЕ
Мф. 8, 28 "И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую,
Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так
что никто не смел проходить тем путем".
Анафематствовать кого-либо - дело в высшей степени человечное, почти
божественное в своей готовности пострадать. Ведь кто анафематствует,
тот рискует получить ответ. Нормальный человек не анафематствует, а
просто исполняет совет, данный в самом первом стихе самого первого
псалма - не ходи! Один не идёт, второй не идёт, и вот мы уже в гордом
одиночестве, как и подобает бесноватому истерику. А гордимся чем?
Никто не смеет к нам приближаться! Боятся - значит, уважают!! Да нет -
боятся, значит боятся. Бес не чувствует, что опасен и страшен,
бесноватый заражается этой проказой нечувствия.
Что это за болезнь - беснование - о том слова апостола Павла, которые
читаются вместе с этим отрывком: "Сердцем веруют к праведности, а
устами исповедуют ко спасению" (Рим. 10,10). Так - у здорового, а
беснование это сердце, которое верует в грех как единственный путь, и
уста, которые исповедуют цинизм. Сердце - мистер Хайд, уста - мистер
Джекил, и трагедия в том, что человек редко раздвоен на праведного
Джекила и циничного Хайда. Обычно и явно - Хайд, а в тайнике сердца
ещё подлее. Лицемер - это уже прогресс в таком случае. Бесноватый не
лицемерит, это мистер Хайд, возобладавший над Джекилом. Бесноватый
использует дар речи к погибели - например, человек может уболтать себя
до решимости совершить самоубийство, не говоря уже о готовности на
убийство (тут ведь и "общество" помогает).
Бесноватый стал цельным существом - только злым, последовательно злым
и внутри, и внешне. Бесноватый бросается на других, потому что считает
их такими же. Особенно бесноватому ненавистен праведник - мистер
Джекил, который в конце концов победил Хайда, стал Джекилом и устами,
и сердцем. Исцелиться от беснования - значит, принять двойной стандарт
Божий: милосерден к другому, справедлив - к себе. Матерится ближний?
Устами исповедует гибель? А сердце? Давайте поверим ему, чужому
сердцу. Стоять неколебимо, как Спаситель рядом с бесноватым, а не
прыгать в пропасть недоверия, как свиное стадо. Открыть сердце вере,
чтобы губы шептали: "Доверяю!" Исцелять своё беснование покаянием и
молитвой, чужое беснование - доверием и верой.
По проповеди в воскресенье 27 июня, аудио которой тут:
http://yakovkrotov.info/audio/1500/1520.mp3
РАЗНОЕ
Стенограммы передач: Евангелие и евреи (В.Кузнецова, А.Бессмертный-
Анзимиров) * Совместная молитва - источник религиозного терроризма? *
Мессианство: спасла ли Россия мир в 1945 году?
*
30 июня 1860 - суббота, в Лондоне 700 человек собираются обсуждать
теорию Дарвина (книга вышла шестью месяцами ранее). Лекцию прочел
американец Дрепер, потом по требованию публики взял слово
популярнейший религиозный проповедник, сидевший в президиуме, Самуэл
Уилбирфорс. Он плохо разбирался в предмете, в основном иронизировал, в
т.ч. спросил у Гексли, тоже сидевшего в президиуме, произошёл ли тот
от обезьяне по линии деда или бабки. Гексли хлопнул себя по колену и
сказал: "Бог предал его в мои руки!" После чего блестяще выступил,
разгромив Уилберфорса и завоевав симпатии публики, а кончил тем, что
ему не стыд иметь обезьяну в предках, а стыдно иметь рядом человека,
который использует великий талант для искажения истины". (Irvine,
William. Apes, Angels and Victorians; The story of Darwin, Huxley and
Evolution. New York: Time Incorporated, 1955.)
НЕ ОПУСКАЙТЕ БОГА ДО АНГЛИЙСКОЙ КОРОЛЕВЫ!
Профессор Нью-Йоркского университета Джозеф Вейлер 30 июня выступил
свидетелем защиты в Страсбургском суде. Защищал он от имени России,
Греции, Литвы, Кипра, Болгарии, Сан-Марино право государство помещать
в школах распятия.
Два аргумента - попросту софизмы, один серьёзен, однако опасен именно
для защиты. Софизм, будто свободы совести нет, а есть секуляризм как
разновидность религии. Профессор предложил сравнить высказывания двух
школьников. Один говорит <<В моём доме есть распятие>>, другой - <<В моём
доме нет распятия>>. Высказывания грамматически одинаковы,
следовательно, отвержение распятия - тоже религиозное дело. Это
софизм. Грамматические <<нет Бога>> схоже с утверждением <<есть Бог>>. Но
грамматика не может передать всё разнообразие реальности. <<Нет
сепулек>> вовсе не есть символы веры антисепулькариан. <<Нет правды на
земле>> - вовсе не религиозное утверждение. Секуляризм не есть атеизм.
Тем более, распятие - не Бог. Отождествлять распятие с Богом есть
идолопоклонство. Квакер может отвергать распятие как идола и
оставаться христианином. Православный или католик могут отвергать
необходимость изображения распятия в школе и всё-таки быть именно
православными и католиками. В Символе веры нет строки <<верую в
необходимость помещать распятие в государственные школы>>.
Второй софизм - будто распятие есть часть <<национальной идентичности>>,
признаемая даже неверующими. Этот софизм лучше опровергается не
логически, а исторически - ведь профессор выступает от имени России,
где с 1917 до 1989 года государство было атеистическим. <<Советский
народ>> был антихристианским. Где тогда был профессор? Кстати, и в
современной России религиозные символы в школах отсутствуют, так что ж
Россия лезет в Страсбург защищать то, чем не пользуется?
Третий аргумент логически неуязвим - да, в Англии королева есть глава
Церкви, а её портреты висят всюду. Можно даже не спорить относительно
того, висят ли её портреты в качестве религиозного лидера и
политического. Предположим, что религиозного. Обнаруживается две
опасности.
Во-первых, мы провоцируем атеистов на сплошную зачистку политического
пространства от религиозных символов. Мы напрашиваемся на
неприятности. Очень легко представить, как Страсбургский суд
удовлетворяет ходатайства атеистов и ликвидирует государственный
статус христианства в Англии и других странах, запрещает изображать
распятие на государственных символах (кстати, крест - это ещё не
распятие, это символ, который древнее христианства). Нам это надо?
Во-вторых, мы что, согласны ограничить власть Божию так, как
ограничена власть английской королевы? Чтобы <<царствовал, но не
правил>>? Как же надо забыть Бога и заместить Его религиозными
администраторами, чтобы сравнивать Бога с английской королевой...
А Верховный суд США отверг ходатайство Ватикана о признании его
ненадлежащим ответчиком по иску Джона До. До подал в суд штата Орегон
на Ватикан как работодателя священника, который его изнасиловал. Казус
в том, что священник, о котором церковное руководство знало, что тот
педофил, был переведён из Ирландии в США. Адвокат Папы сперва
настаивал на том, что Ватикан - суверенное государство и в качестве
такового суду не подлежит. Для американской юстиции это не довод, для
США защита своих граждан выше чужого суверенитета. Тогда адвокат
Джефри Лина заявила:
<<Святой Престол не платил священнику зарплату, не выдавал ему пособий,
не контролировал его ежедневную деятельность, ни имел с ним какой-либо
иной связи, которая бы свидетельствовала о том, что между священником
и Ватиканом есть отношения работодателя и наёмного работника>>.
Педофилия - тяжёлый грех, но, кажется, предательство тяжелее. Казус До
примечателен именно тем, что перевод из одной страны в другую мог
совершить лишь работодатель. Именно этот перевод позволяет утверждать,
что работу священнику даёт не епископ, а тот, кого считает своим
руководителем епископ. Платил зарплату, конечно, епископ - но
полномочия платить зарплату епископ получил не от прихожан, а именно
от Ватикана. Епископ - всего лишь рука Папа, священник - пальцы этой
руки. Мэр Москвы тоже не контролирует работу каждого дворника, однако
цепочка, в низу которой находится дворник, сформирована именно мэром,
никакие выборные или нанятые <<снизу>>, народом органы к этому
непричастны. Такова <<суверенная демократия>> в кремлёвском или
ватиканском вариантах.
Конечно, Папа не считает, что он предал священника. Он, действительно,
не считает себя работодателем тех, кого перебрасывает по всему
глобусу, кому даёт деньги (часто - <<в конвертике>>, неформально). Разве
отец - работодатель своих малых, неразумных, несовершеннолетних
детей?
Правда, и отец может и должен платить за окно, разбитое его ребёнком.
Может заплатить и за разбитую жизнь... А иначе Церковь превращается в
лучший в мире бизнес, когда все доходы поступают на счёт земной
администрации, а все претензии отсылаются к администрации небесной.
СВЯТЫЕ
Олимпиада (р. ок. 366 в Никомедии, ум, 25 июля ок. 408). Византийская
аристократка (ее мать первым браком была за царем Армении, овдовев -
вышла замуж за сенатора). Как должное, приняла восемнадцатилетняя
Олимпиада брак с префектом Константинополя Небридием. Выразительная
деталь: св. Григорий Назианзин написал ей к свадьбе послание в стихах,
наставляя в браке. Но смерть мужа и родителей, а то, что смерть унести
не смогла - состояние - Олимпиада раздала сама. Она стала диакониссой,
причем, как и подобало знатной даме, в главном храме империи - Святой
Софии, при самом Иоанне Златоусте. Но идиллия была недолгой: Златоуста
сослали, Олимпиаду стали преследовать за поддержку святого. В тюрьме,
отдав миру все, чем владела по праву - от денег до звания - она
спокойно и радостно умерла, простив всех. Память 25 июля/7 августа (ум.
408-410).
ДРУГИЕ АВТОРЫ
С 27 июня 2010 г.: Альбац о роли КГБ в русской истории с феноменальным
предсказанием - в 1992 году - прихода КГБ к верховной власти и с
использованием термина "олигархия" применительно к номенклатуре, 1992;
Боулби о создании и разрушении эмоциональных связей с ребёнком, 1956;
Григорович о посещении Николаем II Синода в 1835 г.; "Равеннский
документ" о православно-католических отношениях, 2007.
Всего на 1 января 2010 г.: 2,2 гб., файлов 84 тысячи.
Недавние поступления.
Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести
деньги на счёт в Paypal.