14 vi
Свящ. Яков Кротов
О ХРИСТЕ
Ио. 15, 14. "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам".
Друг делает добро другу. Друг Христа делает добро всем, кого сотворил
Бог. Потому что каждый - по образу и подобию Божию, по образу и
подобию Христа. Воплощение Сына Божия в человека противоестественно,
но не случайно и прекрасно, как противоестественна, но не случайна
любовь Пигмалиона к созданной им статуе. Тут Спаситель говорит о
дружбе, а не о любви, потому что слишком часто, к сожалению, в
патриархальном обществе любовь понимается как "брать", а дружить - как
"давать". На самом деле, различие не тут, а в том, что любовь -
превращение в одну плоть, а дружба - триумф разнообразия плоти. "Друг
познаётся в беде" - дружба есть фундамент даже любви. Ограничивалась
любовь записочками на уроке или она стоит на телесном контакте, мягко
говоря, и не только эротическом - который подобен тому же обмену
записочками - но и на том повседневном телесном соседстве, который
многим кажется непосильным барьером?
Дружба есть та биомасса, фундамент жизни, который делает возможным
милосердие. Если меня обругает человек, с которым у меня никогда
ничего общего не было, то что думать - досвиданья, ауфвидерзеен! Если
меня обругает друг, с которым сорок лет говорено, выпито, смеяно, то
никаких ауфвидерзеен. Может, посмеюсь (и посмеёмся), может, задумаюсь,
может даже, исправлюсь. Это уж как ругает и о чём ругает. Бог - самый
большой друг, хотя дружба Его с людьми несколько одностороння. Он -
всё, мы - ничего. Ну какая может быть дружба между младенцем и его
родителями? Может - по мере вырастания младенца и до момент дряхления
родителей. Ну, дряхление Бога нам не грозит, а вырастание из греха
потребительства и неведения - угроза, к счастью, реальная.
РАЗНОЕ
УЗБЕКИ И КИРГИЗЫ
Получил письмо с просьбой молиться - причём, случай из тех, когда
ничего больше не остаётся - о Киргизии. Тут на юге режут узбеков
(узбеки, когда могут, отвечают киргизам тем же). Отрывок из письма:
"Вчера пастор киргиз, с которым я останавливался в одной квартире,
когда был в Бишкеке, вместе с одним братом и со своей супругой на
своей машине вывез семью пастора-узбека, состоящую из четырёх человек,
в безопасное место. ... Сегодня он вывез семью молодого служителя-
миссионера, тоже узбека. Большинство пути от дома пришлось идти
пешком, так как транспорт в этот район запускают, но потом не
выпускают. А ребёнок молодых служителей говорит только на узбекском и
притом громко. Пришлось ждать, когда он уснёт и двинутся в
небезопасный путь".
Как я исправляю "Таллинн" в "Таллин", "в Украине" на "на Украине", так
исправляю "кыргыз" в "киргиз", а потребуется - буду исправлять
"Ландон" в "Лондон". Язык - главное в человеке, язык надо оберегать, и
прежде всего - от национализма своего и чужого. Национальное сознание
("национализм" лишь крайняя его форма) есть патология, вроде
гипертрофированного зоба. В последние двести лет - особо опасная
патология, во всяком случае, там, где "нация" не отождествляется со
всеми гражданами страны, а служит, напротив, средством
противопоставления. Я счастлив, что христиане в Киргизии не болеют
"национальным самосознанием" и спасают тех, кому грозит опасность.
"Генс христиана" - вот древнее латинское самоназвание христиан.
"Христианская нация" - космична, космополитична, универсальна,
экуменична, вселенская нация. И не надо быть христианином, чтобы
принадлежать к этой нации - достаточно не быть носителем вируса
"национального самосознания". Христос спасает людей не для того, чтобы
сделать их христианами, а делает христианами, чтобы спасти как людей.
Вирус национальности может играть положительную роль, как есть в
человеке вирусы, с которыми мы в симбиозе. Это очень маленькая роль -
на уровне театральной "кушать подано", а она хочет быть главной ролью
и повелевать: "Пошли прочь!"
Болезнь национальности проявляется прежде всего даже не в отрицании
родства с другим по Адаму и Еве, единственному неоспоримому родству.
Вирус национальности проявляется в извращении способности быть родным.
Вот крещение - символический акт рождения, человек становится родным
Богу. Болеющий национальной болезнью (не будем использовать вводящее в
заблуждение "национализм") рождается - сам, свободно - чтобы порвать
связь с другими. "Я еврей, а не русский". "Я русский, а не татарин".
Великолепную способность человека родниться - восстанавливать в себе
родственную связь с любым другим человеком, обнаруживая общее с ним
единство духа - превращают в средство агрессии.
"Я чувствую, что Израиль - моя настоящая родина, по духу, и я уехал в
Израиль, породнился с этой землёй, и пусть арабы отсюда выметаются,
это страна для евреев только". Небось, про Америку так не скажут,
будут подобострастно просить визочку, зелёную карточку.
Ты умеешь чувствовать дух, умеешь быть родным не по месту рождения, а
по духу? Возможно, но критерий того, что способность эта в тебе
действует правильно - умеешь ли родниться с людьми, а не с землёй,
мирно жить с любым человеком, который рядом, не спихивая его ни в
порядке самообороны, ни в порядке утверждения национального
достоинства, не говоря уж о кощунственной апелляции к тому, что четыре
тысячи лет назад твоему якобы предку - по духу ли, по крови ли - эту
землю в исключительное владение обещал Творец Вселенной.
ЛЮДИ ПИКСЕЛИ
Когда речь идёт о реакционерах, разумно смотреть не на их тексты, а на
их дела. Понтификат Ратцингера - это не его идеи, а возвращение
красных ботинок и средневековых облачений в литургическую практику
папы. Полуофициальное ватиканское агенство "Зенит" поместило в начале
июня интервью с греко-католическим священником, который подчёркивал,
что брак духовенства - явление, восходящее к апостольским временам,
что женатый священник - не второй сорт. Но 11 июня 2010 г. Ратцингер в
проповеди, обращённой к 10 тысяч патерам, подчеркнул, что целибат -
"акт веры и верности". Целибат неприемлем, по его мнению, для
греховного мира - современного: "Для мира, в котором нет Бога, обет
безбрачия - это вызывающее явление".
А что же тогда женатое духовенство - изменники Богу?
В то время, как "мир" - то есть, родители детей, которые думают,
отдавать ли их в католические школы - обсуждает насилие над детьми в
этих школах, Ратцингер отделался одним-единственным словом: это де
"вторичные скандалы".
Может быть, самое тоталитарное даже не это нежелание понять людей, а
собирание 10 тысяч священников. Деспотизм любит большие масштабы, как
развратник любит ходить смотреть на десятки обнажённых девушек разом.
И не просто большие, но - чётко организованные в геометрические
фигуры, чтобы человек превратился в пиксель. Больше коллектив - меньше
личностей, ярче фон, на котором красуется один-единственный - он, Папа
Бенедикт. Правда, шестнадцатый.
СВЯТЫЕ
Бернард Вьеннский (ок. 778 - 23.1.849, монастырь Роман в департаменте
Эн) Один из придворных Карла Великого, оставивший жену и детей и
ставший монахом в основанном им же монастыре Амброн (к востоку от
Женевского озера). В 810 г. он стал архиепископом Вьенна. Около 830
года ему пришлось бежать из города в Италию, спасаясь от сыновей
короля Людовика Благочестивого, затеявших гражданскую войну, и после
возвращения он жил в монастыре Роман, который также основал сам и
который стал носить его имя. Здесь сохранилась его гробница с
эпитафией, в которой, к сожалению, при обилии лестных эпитетов, ничего
не сказано о святом. Чтобы сочинить эпитафию святому тоже надо быть
если не святым, то хотя бы честным человеком, знающим цену слову.
Почитание подтверждено 9.12.1903. Acta Sanctorum, 23.1. Память 23
января.
ДРУГИЕ АВТОРЫ
С 13 июня 2010 г.: Свящ. Сергия Круглова эссе "Не любите мира", 2010;
Козырева сатира "MVD предупреждайт!"; Бессмертного "Пути православного
антииудаизма", 1010.
Всего на 1 января 2010 г.: 2,2 гб., файлов 84 тысячи.
Недавние поступления.
Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести
деньги на счёт в Paypal.