13 vi
Свящ. Яков Кротов
О ХРИСТЕ
Мф. 7, 24 "Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их,
уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;"
По современным расхожим представлениям, фундамент дома человеческой
психики - подсознание. Его часто сравнивают с подвалом, с тем
иррациональным, что больше рациональной надстройки. Только
иррациональное бывает разное, фундаменты и подсознания бывают разные,
и зависит это не от каких-то сверхъестественных сил, а от самого
человека. Человек - во всяком случае, с точки зрения Бога - дом,
который свободен сам себя достраивать и перестраивать. Фундамент
евангельский так же иррационален, как фундамент сатанинский. Ведь
"слова", о которых говорит Иисус, это слова о безумной любви, о
сверхразумном милосердии, об иррациональном прощении. Рациональное
должно основываться на этом иррациональном, а не пытаться заменить его
"рациональностью" насилия и подавления. Насилие рационально лишь
внешне, формально.
Жить в доме на фундаменте милосердия может быть трудно в спокойные
времена. Когда ты благополучен, богат, силён, не хочется прощать и
трудно любить, а хочется поучать, руководить, наставлять - и прежде
всего руководить любимым человеком. Когда же налетает ветер... Тогда
уже обычно поздно начинать любить по-настоящему, начинать быть
милосердным... А успехи, которых, казалось бы, удалось добиться в
нелёгком деле руководства окружающими, разлетаются в мгновение ока.
На самом-то деле только любовь - основа. На любви основана жизнь и
общежитие даже в самых античеловечных клетках общества - в банде и в
армии, в тюрьме и в суде. Убийцы имеют друзей и палачи - жён, у судей
есть люди, которым они простят всё, потому что человек, не имеющий
никого, кого он любит безоговорочно, превращается в живой труп.
Собственно, все мы немножко живые трупы. Немножко живые, а трупы -
вполне. И вот на этот мёртвый дом налетает ветер Духа Божия, шевелит
его, ласкает его, и наполняет чердак и подвал, комнаты и тёмные
закоулки, и приподымает к небу - не для того, чтобы вознести на небо,
а чтобы дом мог заменить себе фундамент.
По проповеди в субботу 12 июня, аудио которой тут:
http://yakovkrotov.info/audio/1500/1503.mp3.
РАЗНОЕ
Заставил себя посмотреть фильм "Поп". Ощущение омерзительное, словно
меня заставили наблюдать изнасилование. Изнасилован актёр Маковецкий.
Впрочем, он, кажется, это не почувствовал - в интервью гордился тем,
что снялся в этом фильме и отказался сниматься в "антироссийском"
фильме Кустурицы. Бедный Маковецкий похож на Смоктуновского даже тем,
что позволяет себе профанировать свой талант.
Об изнасилованной исторической правде не говорю - она абстракция.
Патриарх Кирилл назвал фильм "гротеском" - то есть, хорошей ложью.
Факты перевраны все, какие можно. В интернете кто-то восхитился, что,
мол, вот - наконец-то священник настоящий, без "ленинградского
обновленчества". Прототип "попа" окончил Рижский университет и
Сергиевский институт в Париже, так что не "окал" и по части
"обновленчества" дал бы сто очков вперёд Чистякову. Приехал из Франции
и уехал туда, - не остался, не был арестован.
Впрочем, хуже фактической лжи ложь художественная - фильм-то у нас
ведь по роману, их надо судить по их, художественным законам? Так вот,
по этим законам их надо три дня медленно погружать в кипящее лампадное
масло за лжесвидетельство образом. Сусально, слащаво, гламурно - прямо
журнал "Фома", перебравшийся на экран. Так не ходят, не говорят, не
смеются и не плачут. За исключением Маковецкого, всё актёры, увы, не
могут избавиться от рефлексов, приобретённых во время съёмок в
бандитско-милицейских сериалах. Режиссер и не пытается с этим
бороться. Маковецкий страдает от того, что играет ложь (в "Чуде",
кстати, не лгал, что любопытно), а остальные актёры этим наслаждаются
- основательно расслабились. Нацизм и сталинизм оказываются чем-то
вроде бандюков и ментов. С той разницей, что менты и бандюки в
сериалах равновелики, а фильм однозначно чёрной краской мажет вермахт
(не эсесовцев!) и, напротив, изображает жизнь под Сталиным так, что
"Кубанские казаки" отдыхают. Мазурка, сытые лица, шикарные костюмы...
Славно жили до войны!
Фильм - примитивная агитка "за родину" и "за Эмпе" в жанре "мечты
онаниста о том, как всё могло бы быть, если бы было по его хотенью, по
щучьему веленью ". К этому жанру относятся и творения Фоменко, и сотни
российско-имперских романов-фэнтези, и речи Путина... Всё это не так
страшно, как обилие позитивных отзывов - значит, культурный уровень
понизился за последние десять лет ещё на три-четыре плинтуса.
Но самое, возможно, страшное - и о чём, кажется, никто не написал -
что фильм извращает само понятие "миссия". Реальная Псковская миссия
именно миссионерствовала - проповедовала, выступала по школам (безо
всякого, конечно, административного ресурса). Тут - чистое
требоисправительство. Перевели с одного прихода на другой - вот и вся
миссия. И, конечно, гнусно, подло, антихристиански ведёт себя "поп",
когда отказывается отпевать "полицаев" и отпускает грехи не кающемуся
ни в чём "партизану". Но эта антихристова гнусность в сегодняшней
России стала уже, кажется, нормой жизни, и споры идут лишь о том, кто
больше людей не простит и не отпоёт.
Потрясает, что в таком фильме - откровенно антисемитский образ еврея;
крещение - на радость фанатикам от иудаизма - оказывается лишь
средством победить еврейство и преобразить его в единственную истинну
национальность. Так эти антисемиты гордятся, чай, что они не такие
антисемиты как те, кто критикует фильм за слишком доброе отношение к
еврейству. В этой вонюче-гламурной канаве тоже кипят страсти, тоже
тщеславие - мол, я не такой подонок как тот, я благородный подонок...
Кирие элейсон...
И всё это - на деньги "Газпрома". То есть, каждому из нас ещё придётся
заплатить наличными - невылеченными болезнями, разваливающимися домами
- за это произведениё.
СВЯТЫЕ
Бернард Корлеонский (в Палермо, 12.1.1667). Филип Латини из Корлеоне в
юности считался лучшим фехтовальщиком на Сицилии. Правда, свое
искусство он использовал, видимо, несколько мафиозно, почему в один
прекрасный день, спасаясь от полиции, он ранил служителя закона и
нашёл себе убежище в церкви. Тогда право убежище соблюдалось свято,
Филипп провёл в храме несколько дней, впервые очутившись наедине с
Богом и самим собой. Встреча состоялась: он стал послушником
капуцинского монастыря в 1631 г., сменил имя, энергично стал
умерщвлять собственную плоть, прославился пророчествами, экстазами,
левитацией и -- что было тогда намного необычнее -- как целитель
животных. Он сострадал им, к нему приносили и приводили заболевшую
скотину, он читал над животным молитву Господню и трижды обводил
вокруг креста, стоявшего перед церковью. Рассказывали даже, что перед
смертью он передал власть исцелять животных другому члену общины,
который очень их любил. Беатиф. 1768. Sanbenedetti B. Vita del ... F.
Bernardo da Corlioni. 1725. Dionigi. Profilo del B. Bernardo. 1934.
Память 19 января.
ДРУГИЕ АВТОРЫ
С 13 июня 2010 г.: Бессмертного "Пути православного антииудаизма",
1010.
Всего на 1 января 2010 г.: 2,2 гб., файлов 84 тысячи.
Недавние поступления.
Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести
деньги на счёт в Paypal.