8 vii
Свящ. Яков Кротов
Дёготь в бочку Самодурову. - Язычники и православисты: псковская
склока.
О ХРИСТЕ
Повествания Матфея и Марка в рассказе о гибели Предтечи совпадают,
прежде всего, композицией. Совпадают они с фразы о том, что Ирод
решил, будто Иисус - это воскресший Иоанн. Ранее этого у Матфея эпизод
с неудачной проповедью Иисуса в Назарете, у Марка - отправление
Двенадцати на проповедь. Существенное, хотя не бросающееся в глаза
различие: Матфея можно понять так, что ученики Иоанна похоронили
Предтечу и пошли рассказать - читатель понимает так, что рассказать о
трагедии - Иисусу (ст. 14).
Это было бы странное завершение рассказа о том, что Ирод увидел в
Иисусе призрак Предтечи - ведь подразумевается, что сперва Предтеча
казнён, потом Ирод узнаёт о проповеди Иисуса и принимает его за
Предтечу, и лишь после этого ученики Иоанна сообщают Иисусу о гибели
своего учителя. Текст Марка логичнее и, видимо, изначальнее. Кстати, и
длиннее - что нехарактерно для лаконичного Марка. Тут в одной фразе -
Мк. 6,29 - говорится о том, что ученики Предтечи похоронили учителя в
гробнице, а в следующей о том, что Иисус рассказали - но не ученики
Иоанна, а апостолы! "И собрались апостолы к Иисусу, и рассказали Ему
всё, что сделали, и чему научили". Матфей говорит, что Иисус
отправился в пустынное место - а потом рядом с Иисусом возникают
апостолы. Марк же подчёркивает, что Иисус отправил апостолов в
пустынное место отдохнуть.
Конечно, кто-то Иисусу рассказал и о гибели Предтечи, и о том, что
Ирод видит в нём воскресшего Иоанна. Но евангелистам это неважно. Они
проповедники, а не историки (однако, это не означает, что они
принципиально манипулируют реальностью и намеренно приспосабливают её
к своим нуждым!). Что же они проповедуют? Что Иисус - воскрес, что же
ещё?
Налицо строго симметричная конструкция, которая начинается с того, что
Ирод принимает Иисуса за призрака, а заканчивается тем, что за
призрака Иисуса принимают апостолы. "Призрак" - нежить, поэтому Ирод и
апостолы пугаются. Да, призрак может кое-что, чего не мог при жизни
человек, ставший призраком, - например, ходить по воде или проходить
сквозь стену. Но есть он не может и не хочет, не хочет и не может
любить. Этим призрак и страшен.
Иисус убеждает учеников, что Он - не призрак. Это "начерно" - набело
Ему придётся их в этом убеждать после воскресения, когда Он пройдёт
сквозь запертые двери. Убеждает Он их, призывая подражать себе - и
Пётр успешно подражает и идёт по воде. Пока не пугается - теперь уже
самой реальности, самого чуда.
Между этими двумя полюсами заключена симметрия второстепенных деталей.
Пирует Ирод - пирует Иисус. Кошмар отрубленной головы Предтечи (а
голова - символ плодородия) - и чудо умножения хлебов, чудо изобилия.
Ирод принимает гостей во дворце - Иисус в чистом поле. Ироду наплевать
на гостей, Он охвачен похотью - Иисус думает о том, о чём сами гости
забыли, хочет накормить тех, кто просил всего лишь об исцелении. Может
быть, наиболее яркая симметрия в детали, которая вовсе не нужно и
необъяснима сама по себе. Голову Иоанна слуги Ирода принесли на блюде
и дали - хлеб Иисуса ученики дали народу.
Хлеб Тайной Вечери, хлеб Воскресения... Евангелие всё - об этом хлебе
Царства, о том, что Бог стал хлебом, чтобы хлеб не был богом... Чтобы
поклонение жратве перестало растлевать мир. Гибель в том, что человек
превращается в призрак - двигается, даже очень хитроумно продвигается,
но не живёт. Спасение в том, что человек воскресает - живёт даже там,
где нет движения.
РАЗНОЕ
Статья Е.Дёготь, критикующая Самодурова и Ерофеева и излагающая
некоторые общие принципы для художников. Бочка мёда и ложка дёгтя.
Дёготь призывает бороться с фашизмом, с Московской Патриархией и т.п.
- это мёд. Но как бороться? Самооскоплением.
<<Кураторы в первую очередь, но и художники тоже должны, наконец,
понять: то, что они делают, есть жест политический. И действовать
сообразно этому>>.
Неверно! Атака на Самодурова - не политика. Политика там, где
общество, полис, граждане. Деспотизм Лубянки - не политика, а волчья
атака на людей. <<Волков бояться - в лес не ходить>>. Да бабушка Красной
шапочки и не ходила...
Рисуйте, живописцы, не думая о последствиях! На всякий чих не
наздравствуешься! Могут и телеграфный столб за слушание вражеского
радио притянуть, так что ж теперь - все провода смотать?
<<Нарушать табу, только если ты готов к последствиям>>. Помилуйте,
никакого табу картины, которые выставил Самодуров, не нарушали, в том-
то и безумие нынешней ситуации! Наверное, есть художники, которые
нарушают табу. Микеланджело - нарушал, когда голых рисовал в
Сикстинской капелле. Что бы ему посоветовала г-жа Дёготь? Есть
художники, которые называют нарушение закона художественным
произведением? Это их проблемы - изувечил картину Рембрандта, так и
отвечай за это, пырнул человека ножом - отвечай. Художники <<Запретного
искусства>> не хотели нарушать закон и не нарушали. В отличие от тех,
кто громил "Осторожно, религия".
Да, есть статья о защите религиозных чувств. Это идиотская, вздорная,
антиправовая статья, которая неминуемо будет отменена. Нет никаких
особых <<религиозных чувств>>, не надо их и защищать. Когда Тер-Оганян
издевался над дешёвыми софринскими иконками - это не было даже
кощунство, кощунство такие иконочки печатать и продавать. А вот когда
Тер-Оганяна за это ударил по лицу один <<православный>> - это было
хулиганство с точки зрения светского закона и грех с точки зрения
закона Евангелия.
Абсолютно непонятно, как может г-жа Дёготь заявлять, что <<именно
фашисты настаивают на свободе искусства>> - и в доказательство
цитировать фашиста, который заявил, что художник свободен выставлять
что угодно лишь у себя в квартире. Как может грамотный, образованный
человек так переиначивать реальность...
Неправда, что <<свобода самовыражения>> - модернистский аргумент, а
<<искусство эту идею отвергло примерно полвека назад>>, что теперь
искусство лишь в том, чтобы нарушать законодательство и стереотипы.
Что за большевистская манера говорить от имени всего - в данном случае
от имени всего искусства? Искусство отлично себя чувствует и вовсю
самовыражается. Другое дело, что нынче, как и всегда, много демагогов
от искусства, которые тем громче кричат о смерти живописи, что ничего
не рисуют, - оне заняты шитьём нового платья короля...
Кроме того, налицо подмена предмета обсуждения - свобода творчества
одно, свобода самовыражения несколько иное. Впрочем, закон не имеет
права ограничивать ни одну свободу, ни другую.
<<Думать не только о себе. Это не значит быть осторожнее; это значит
признать, что общественная деятельность важнее искусства. Это значит
понимать политический контекст события. Например, почему процессы об
<<оскорблении искусством>> ведутся в уголовном, а не гражданском поле
(хотя все может закончиться штрафом). Здесь фиксирует свою роль
государство, не позволяя, чтобы его граждане решали проблемы между
собой>>.
Именно быть осторожнее призывает г-жа Дёготь и подменяет понятия. Суд
над Самодуровым - вовсе не результат того, что добренькое государство
решило помирить граждан. Православистские погромщики - не граждане, а
погромщики. Номенклатура, паразитирующая на государстве, использует
этих шизоидных марионеток для насаждения новой идеологии, - это не
<<общественная деятельность>>, а простая реставрация тоталитаризма. Г-жа
Дёготь поставляет номенклатуре лозунги. "Быть рабом" - "признавать,
что общественное важнее личного". Историки дискутируют, пытаясь
сформулировать, что такое тоталитаризм, а г-жа Дёготь отлично уже
описала. Тоталитарное государство то, которое не позволяет его
гражданам самостоятельное решать какие-либо конфликты.
НОВОЯЗ И ДЕМАГОГИЯ: СТЕПЕНЬ РОДСТВА
Новояз и демагогия - брат и сестра или сын с матерью? Исторически
представление о демагогии возникло раньше, но кажется, что язык
изначально больше новояз, чем норма. Власть и агрессия разлагают язык
с момента его возникновения.
Новояз отличается от демагогии безнаказанностью. Демагог заискивает
перед толпой, номенклатурный новоязеец (новоязон? Новоязид?) знает,
что в любой момент может уничтожить толпу и выжить. Толпа это тоже
знает - она состоит из выживших, причём <<выживание>> носит не разовый,
бифуркационный характер, оно постоянно как дыхание.
Новояз - сознательная ложь или бессознательная? Само деление неверно.
Речь делится на монолог и диалог, и если речь превращается в монолог,
то она превращается в ложь, в которой <<сознательное>> и
<<бессознательное>> перепутаны. Сознание носит диалогический характер,
поэтому новоязчик не столько <<лжёт>>, сколько произносит заклинания.
Это другой вид речи, не нуждающийся в отклике, шизофренический.
Все эти размышления вызваны статьями Игоря Гаслова и Марии
Сеньчуковой, оправдывающими попытку МП забрать у крестьян выстроенную
ими часовню у источника, почитаемого святым. Разумеется, оба автора
понимают, что налицо суеверие, но не призывают с суеверием бороться.
Национальное единство выше правды, это уже и в абсолютистской монархии
так было. Авторы изощряются в софистике.
Водные ресурсы по закону приватизации не подлежат, следовательно, МП и
не пытается присвоить себе источник - пусть будет, как источник на
территории Троицкой лавры. Может, источник в Троицкой лавре и
принадлежит государству, но распоряжаются им не государственные
чиновники, а члены общественной организации - МП. Может, реки не
подлежат приватизации и остаются государственными и там, где часть
берега огорожена частным забором, но теоретическая принадлежность
государству не поможет искупаться в этой реке <<постороннему>>
гражданину. Крестьяне точно поняли - МП хочет <<ограничить доступ к
воде>>, а уж какой у этой воды будет статус, неважно.
Авторы объясняют, что часовня без освящения - не часовня, а так...
<<парасинагога>>. Вспоминается острота из сценария <<Бриллиантовой руки>>:
<<Я не удивлюсь, если Ваш муж тайно посещает синагогу>>. Не хотите
освящать? Да уж вы ли не агенты изральских спецслужб? Благородная МП
просто хочет <<довершить>> строительство, освятив. Однако, по логике
нормальной - если неосвящённая часовня не является часовней, то она и
не подлежит ведению Церкви. Архитектурное сходство с храмом ничтожно
для канонического взгляда. Не освящена - значит, не церковь, вот и
всё, и не лезьте с освящением. А то любой автомобиль с крестиком под
лобовым стеклом будут объявлять "недостроенной часовней" и требовать
передачи машинки в ведение Патриархии.
Как можно утверждать, что часовня строилась с нарушением канонических
норм - без благословения архиерея? Значит, это не часовня, а просто
сарай. (Вопрос о том, который из многих архиереев полномочен что-либо
благословлять, лучше и не подымать, у державников один каган, одна
централизованная религиозная организация, один Бог... впрочем, Бог их не
интересует вообще). Так нет, Гаслов грозится: <<Сооружение храмов
священнослужителями и мирянами без благословения их епископа считается
каноническим преступлением. ... Виновный в таком преступлении может
понести наказание вплоть до отлучения от Церкви>>. Давайте, отлучите!
Якунина отлучили - отлучите-ка и этих, и тех, и всяких... И посмотрим, с
кем останетесь... Э нет, эти - только стращают, а отлучать <<простых
людей>> побоятся. Иначе быстро выяснится, что король голый, и что
благостная картинка святой Руси, где все корешки и кореша православны-
лояльны, - попросту туфта.
Часовня у колодца якобы <<самострой>>, <<построена без каких-либо
разрешений>> (Гаслов). Священник МП в интервью Сеньчуковой напирает на
то, что за землю под часовней не заплатили. А что, МП разве заплатила
за эту землю? Что изменилось? Ничего. И ведь лжёт о. Михаил Иванов из
Пушкинских гор, когда говорит: <<Население здесь юридически
неграмотное, к тому же воспитанное в советское время. Пришлось
разъяснить, что часовню необходимо оформить в соответствии с законом>>.
Нет такого закона!!! Вот просто - нет. И <<советское>> не в прошлом, а в
той наглости, с которой этот человек на ходу изобретает нужный ему
закон. Большевики все - от президента до паспортистки и постового -
лгут как дышат, даже без нужды, это у них обряд такой.
Лжёт священник, когда заявляет, что часовня не может быть просто
<<деревенской>>: <<Я согласен с таким термином, пусть будет деревенская,
но деревня - не юридическое лицо, а тем более не подразделение Русской
Православной Церкви>>. Да, пока деревни - не подразделения МП. Пока... Но
то, что деревня очень даже имеет юридическое лицо, что существует
такой вид собственности как <<муниципальная>>, это священник мог бы и
знать. Но он, видимо, убеждён - как и многие - что в России есть одно-
единственное юрлицо, сейчас изображающее премьера.
СВЯТЫЕ
Павел и Иулиания, а с ними Квадрат, Акакий и Стратоник (ок. 273). Брат
и сестра из финикийского города Птолемаида, отданные на пытки за
открытое исповедание Христа. Квадрат, Акакий и Стратоник - солдаты,
которые истязали святых и, пораженные величием их духа, уверовали во
Христа. Много за две тысячи лет церковной истории было мучителей - но
большинство отнюдь не проникалось подобными чувствами. Сострадание -
не биологический инстинкт, а духовный дар, и обладавшие им Квадрат и
товарищи его уже были недалеки от Христа и пришли к нему, взяв на себя
чужую боль. Они были казнены немедленно, а Павла с Иулианией еще
пытали. Иулианию даже пытались изнасиловать, но Господь сохранил от
дурна. Идя на казнь, они пели ветхозаветный псалом: <<Ненавидящих нас
посрамил...>> (Пс 43,8) - потому что со времени Распятия не стыдно
человеку быть неудачником перед людьми, если он хранит веру; срам на
гонителях, а не на гонимых. Память 4/17 марта, также 17/30 августа.
ДРУГИЕ АВТОРЫ
С 8 июля 2010 г.: Лидов об иеротопии, 2009.
Всего на 1 января 2010 г.: 2,2 гб., файлов 84 тысячи.
Недавние поступления.
Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести
деньги на счёт в Paypal.