![]() БОРЬБА ЗА ВОРОТОК | ![]() ПОЕДИНОК ОДИН НА ОДИН | ![]() БОЙ НА ПАЛКАХ | ![]() КУЛАЧНЫЙ БОЙ СТЕНКА НА СТЕНКУ |
Дисциплина бой на палках (историческая справка)
В числе народных воинских состязаний в классических работах по этнографии восточных славян повсеместно упоминаются палочные бои.
Первые из известных свидетельств об обычае состязаний палочных бойцов относятся к XII-XIII векам. В одном из фрагментов «Книги Степенной Царского родословия» сообщается, что в «некия праздники сходящиеся… деревянным ослопием бьяхуся и убивахуся». Летописные предания связывают возникновение этого обычая в Новгороде со свержением идола Перуна. Так, Софийская первая летопись повествует: «И вринуша» его в Вохов. Он же, пловя сквозь великы мост, верже палицу свою и рече: «На сем мя поминают новгородскыя дети». По Густынской летописи, поверженный идол Перуна, плывя по Волхову, «верже… палицею… на мост и уби тамо мужей килка… новгородцев, яко оттоле в сие время… коеждо лето на том мосту люди собираются и разделишася надвое играющее убиваются». О широком бытовании палочных боёв в средневековом Новгороде свидетельствует то, что этот обычай упомянут в проекте договора новгородцев с немецкими городами 1270 года.
О палочных боях упоминает австрийский дипломат С. Герберштейн, посетивший Московию в 1517 и 1526 годах, а через сто лет другой иностранец А. Олеарий. В 1612 году поляки запретили завозить в Москву колья, так как Москвичи искусно владели палочным боем и представляли серьёзную угрозу захватчикам. О хорошем владении приёмами боя на палках населением Троице-Сергиева Посада свидетельствует адресованное им историческое присловье: «Троичане. Поляки с пушками, а мы с клюшками».
Имеется целый ряд известий о широком, повсеместном бытовании этого обычая в последующее время.
Таким образом, в средневековой Руси палочное противоборство представляло собой не обиходную драку, а «примерный бой», состязание, хотя и весьма жестокое, чреватое травмами и увечьями для бойцов.
О состязательно-игровом характере палочных боёв свидетельствует и сообщение побывавшего в Московии в 1663 году английского дипломата графа Карлейля, отметившего, что здесь «в праздничные дни молодые люди имеют обыкновение собираться и развлекаться ударами кулаков и палок», обижаться за это считается между ними неприличным». В начале XX веке автор известного исследования об истории кулачных боёв на Руси А.А. Лебедев писал о найденной в 1908 году приписке в Никоновском списке «Степенной книги», сообщающей о сожжении в 1652 году патриархом Никоном дубинок, которыми бились палочные бойцы в Новгороде, что «это совсем не была драка, ссора, вражда или что-либо подобное, а нечто вроде игрища».
Описание или упоминания обычая состязаний палочных бойцов встречаются в различных источниках на протяжении почти тысячелетия, вплоть до начала 1930-х годов. Большая их часть из великорусских районов, Урала и Сибири.

Бой "на палках". Фрагмент показательных выступлений
По данным исследований на Тамбовщине состязания в палочном бое «на палках», «на колах», «дубинник» было широко распространено ещё в середине XX века. Рудименты этих состязаний сохранились до 80-х годов в ряде сёл. Палочный бой бытовал как в варианте коллективных, так и в варианте индивидуальных состязаний. Локальные варианты связаны с типом применяемых палок (более похожие на дубины, более похожие на жерди, вариации по длине, использование двух палок, в правой руке длинная, а в левой руке короткая).
В начале 2000 годов А.А. Медведевым были разработаны спортивные правила по русскому палочному бою с использованием особых мягких палок обеспечивающих безопасность спортсменов. Впервые в России на территории Тамбовской области палочный бой 18 ноября 2003 года зарегистрирован как дисциплина национального вида спорта – традиционного рукопашного боя.
Особый вклад в работу по изучению и внедрению палочного боя внесли А.А. Медведев, А.А. Юзиков, А.С. Тедорадзе, П.С. Кирилин, В.А. Климушкин, Д.В. Кишко, Д.Н. Балабаев.
Фрагменты соревнований по палочному бою
Современные спортивные правила по русскому палочному бою "на палках"