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特价书 籍：人性的优点、人性缺点 5折
特价工艺品：彩印密封杯（大、小） 7折
9月4日-9月10日的特价商品和教师节活动
武汉溪边树书店书友会成立了。读书月活动正在进行中。请弟兄姊妹踊跃投稿提交你的读书心得及书评，经过评选，我们将给部分热心弟兄姊妹发放奖品。
9月4日-9月10日，本期特价商品：
书籍：《成功学习百分百》 5折
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为庆祝老师节，9月10日-9月11日，本店商品对书友会会员中的教师(除特价外)一律8.5折，教师凭会员证和教师证享受优惠。
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订价:15.00元
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2006荣耀挂历A款
大度6开铜版纸十三张月历
内容:书法圣经文字,属灵名言
尺寸:580×290mm
纸张:157克铜版纸
订价:9.00元
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2006荣耀挂历B款
大度6开铜版纸七张月历双面印刷
内容:书法圣经文字,属灵名言
尺寸:580×290mm
纸张:157克铜版纸
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以上挂历已到货.欢迎弟兄姊妹前来选购!
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更正:
2006荣耀挂历A款
大度6开铜版纸十三张月历
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尺寸:580×290mm
纸张:157克铜版纸
订价:9.00元
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2006荣耀挂历B款
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2005年9月18日-9月27日特价商品：
书籍：《爸爸眼中的世界》 6折
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还有最后10天！
请弟兄姊妹将自己的读书心得、书评交到我们的书店或发到我们的邮箱、论坛。
在9月27日活动后,我们将从中评选出部分读者，给予奖励，奖品是一本精美实用的灵修笔记本。我们将从中选出：
热心读者奖 一名
优秀读书心得奖 三名
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以马内利！
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内容简介
我们每个人都有软弱之时与软弱之处。你是否曾一次次地重复已犯过的错误；你是否一遍遍地对自己说：“为什么我又这么做了？为什么我又说了那些不该说的话?
我什么时候才能停止犯同样的错误？”彻底摆脱一次次被软弱所折磨和试探的痛苦，是否是你梦寐以求的盼望？作为婚姻和家庭问题医治与协谈的专家，作者曾接触过很多人。他们深陷绝望与痛苦之中，对自己的行事、为人深感羞愧，他们挣扎于自己的软弱与痛苦之中而不能自拔。
然而，在我们的软弱背后却有一种很奇妙的力量。因为弱点也有令人惊叹的一面，如果我们客观的评判，勇于去面对，并与之抗争，这种软弱就会成为巨大精神力量的潜在泉源。什么是软弱？软弱从何而来？我们该如何面对软弱？这就是本书要解决的问题。
作者简介：
杰希·迪林格女士是一位婚姻和家庭问题专家，在加利福尼亚圣地亚哥开有一家私人诊所。还是一位公众演说家以及《灵魂医治宝典》的撰稿人之一。杰希采用圣经中的原则作为她咨询的基本观点。她说：“我理解很多人所面临的挣扎，因为我曾经也遭遇同样的问题。借着神的恩典，我已经不再深陷其中，不能自拔。其他人也同样可以从中走出来。我为我过去的痛
苦经历感谢主，因为他担当了我的软弱，并使我化软弱为坚强，变弱势为优势。”
本书订价23.00元新！
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为庆祝十一，本店4种树脂摆件6折优惠，3种图书5折优惠。5折图书；卡尔.威特的教育，玛丽.琼斯和她的圣经，史怀泽传。
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2. 教育类：为孩子立界限
3. 婚姻家庭类：幸福婚姻圣经
4. 工作类：平衡的智慧
5. 神学类：作门徒的代价
6. 人物传记类：掌握人生发球权
7. 灵修类：花香常漫
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推荐工艺品：
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武汉溪边树书店
二00五年九月三十日
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武汉溪边树书店
二００五年十月三月
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本店的特价工艺品：
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《人生下半场》精彩内容摘要（可用于小组研讨）
1. 关于本书
这本书应视为把知识转化为智慧的书，适于理性教育，也适合灵性教育。──(彼得、杜拉克序)
圣经中撒种的比喻渗入我的梦想，成为我人生经历的核心，也是这本书的推动力。我憧憬把神赐给我的才干增加成一百倍，在那增加的过程中，也使用我的才干回馈社会，我盼望你能做同样的事。rekacp.com.tw》
2. 本书缘起
最近我用美国足球赛的角度来看我自己的人生，三十五岁以前我在上半场，然后一些事情把我推入了中场休息时间。现在我正处于下半场，人生的下半场应该是我们一生的黄金时代，事实上，可以成为个人的「文艺复兴时期」。
如果上半场是追逐成功，下半场则是达成意义的旅程。球赛的胜负取决于下半场，而不是上半场。
最终成功会失去它的魅力，意义才是人们真正追求的东西。
有些人一生从未进入下半场，有很多人甚至不知道有下半场的存在。社会上一般人认为，进入不惑之年后，人生就开始老化、走下坡；「年长」与「成长」是不能并存的，甚至是互相抵触的。我并不认同这个想法，也希望帮助你超脱它。
3. 作者剪影
父亲去世后全家搬往德州东部的泰勒镇，向泰勒镇公所申请当地第一家电视台的执照。虽然有种种的困难，加上当时文化的阻碍，但凭着不屈不挠的精神，母亲终于在一九五四年十月得到了KLTV电视台的执照。
三十年间，我们从泰勒镇的一家电视台扩展到美国许多州一系列的有线电视系统，建立了班福德电视公司，每年的成长率是百分之二十五。
商业界是每天证明自己、肯定自我价值及智慧的地方，是展示才干及见识的舞台，是个不需有爱心、可以强求别人的世界，并且容易衡量。
心灵在两个层面运作，一个是理性──接受那些看得见、可以衡量的事物；另一层面是超理性──接受那些与理解力相冲突的事物，那是属于神的境界。
我因此活在两个世界，一个是充满纷扰和繁忙的世界，汲汲营营的生意，跟着股票市场暴跌暴涨来算积分，是镜花水月的世界，总有一天会消失，另一个世界则是令人向往的永恒世界。
4. 匆忙的上半场
在上半场可能没时间去思想一生要怎么过，匆匆忙忙的念大学，坠入情网，结婚，开始工作，尽力往上爬，积聚财富，过个舒适的人生。在上半场你疲于奔命，可能站在胜方。但迟早有一天你会开始扪心自问：「人生不过如此吗？」
在上半场，我们被两个巨大的力量拉扯着，渴望花时间与家人相处，但也渴望全力投身在发展事业上，难怪我们听不见那呼唤我们做更美之事的轻柔微声。
大部份在上半场的人，都成为离心力的受害者。在他们生活周围有许多需要关照的事：家庭、工作、社区活动、专业发展、娱乐、副业等等。若要达成这些目的，就必须有快速的人生步调。不久之后，生活转盘的离心力就把他们摔到圆圈的边缘，与他们的真我越离越远，那时，就失去了控制。
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5.匆忙中的失落
许多人喜欢猎取、追逐、不喜欢沈静掌握。人喜欢把自己埋葬在喧嚣、疲于奔命、日复一日的例行公事中，不曾花时间体会安静独处的奇妙和宁静。
上半场族往往死命攻击外在因素，或者否认外在因素的存在；使你入中场的原因之一，就是你觉悟到：一味的顶撞那些无法控制的外在因素，并不能让你争取到半吋的土地。
人往往期待工作能带来比薪水更多的东西，能带来人生的意义；但工作终究只给许多人带来失落、暮气沉沉的中年危机。困在失去挑战性的工作、困在濒临毁灭或枯燥乏味的婚姻中──其实这都肇因于自己二十年前的某个决定。
6.转折的信号
一个处于上半场尾声的人，最常见的征兆就是有股想从成功变为有意义的强烈欲望。我们在上半场做了该做的事后，在下半场就想做一些有意义的事，超越风光体面、高薪的层面，进入有意义的境界。
走在成功的路上，我们开始得到一些信号，告诉我们仅有成功还不够。你花很多时间思想，如果重新来过会是怎样的局面，或想换一个比较轻松，但让你较能掌握生活的工作。你有稳定的工作，却常常翻阅报章杂志上刊登的求才广告。你羡慕那些为了花很多时间与家人相聚，或为了投入梦想已久的服事，而有勇气辞去现职的人。你开始问自己：「多少才算够？」你在认真考虑如何开始自己的事业。
7.中场的反省
世上多半的人在进入中场休息之前，或多或少都经历了些苦难：病痛、离婚、失意、酗酒、没时间与孩子相处、内疚、孤单落寞….。
我并没有常常花时间想自己的人生，直到四十出头、面对成功恐慌时，我才开始好好的思想。那时我是一个极为成功的有线电视公司的总裁和总经理，有美满幸福的婚姻。一个尚未成形但强烈的念头紧扣心弦：我的一生不该只是为了赚钱，应该对社会有所贡献才是。
在我的人生的中场，我开始问下列的问题：
──工作仍是我人生价值的中心吗？
──我有没有一个永恒的价值体系来透视人生？
──我人生最高的目的是什么？该献身何种事业？
──我的人生使命是什么？
──我希望后人如何纪念我？
──如果我能拥有完美人生，那该是什么样式？
中场检讨不是为以前没做好的事来责罚自己，而是勇于反省，领悟到我们需要靠神的恩典生活。
跨入下半辈子这关口之前，该对时间及财物做个重新规划，对价值体系及人生的异象重新评估。这不仅是个复兴，更是新的开始；不仅是对实际情况的查核，也是对内心密室新鲜而闲适的省察，至终它令我得以有机会回应内心深处梦寐以求之事。
8.从容的检讨
我很喜欢肯．布兰查(Ken
Blanchard)的建议：徐缓地开始一天。如果每天有晨更，就比较能掌握人生。晨更不仅是祷告和读圣经，也要有一点时间静思，省察自己的人生是否均衡。
我大力鼓励每个人退出人潮一段时间，做中场的省思。我几乎每个周末都分出一份时间来反省自己。几个小时不受人打扰的阅读和沉思，使我从泉源支取活水，滋养接下来一个星期的活动。
你花了将近二十年的时间才来到中场，所以别想用短短的几小时就解决上半场所有的问题，大部份人的中场可能需要花几个月到几年的时间；如果不愿花应当花的时间，就无法做好中场的检讨。
实际上，我们是悬浮于井然有序和混淆困惑之间，在已知和未来之间。只有当我们开始化解人生上半场的问题，且放下那个想要掌管自己人生的欲望时，才能在一切的矛盾拉扯之下重新安祥稳定的过生活。
对基督徒来说，中场基本上就是回答一个问题：「如何把信仰活用在生活中？」透过圣经及祷告，神会把一些思想放在你心中。来倾听神的声音吧！
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9.回归真我
上半场的许多痛苦，都该归咎于沈溺于自我。所以下半场时，就需从自我中释放出来。上半场是小我，下半场是大我。小我只包涵你自己，基本上是与人隔绝、孤独、病态的个人主义。大我才是与超然的意境相合，所以是健全的。超越自我使得真我能够成长，能走长远的路程且达到终点。
我常常思想圣经的经节：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。」我学习到神的恩典够我们用，祂的力量在人的软弱上显得完全；也学习到我活在世上，是：
旅客，不是地主
管家，不是主人
战士，不是温室小花。
要有成功的下半场，关键不在于换工作，而是在于改变心态、改变世界观，和重新规划生活。
「你的性向和才干是什么？」对任何一个将进入下半场的人，这是个非常重要的问题，当你人生下半场来临时，在做决定前，先好好的认识自己，接受自己，诚实地评估自己的才干和能力。
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10.人生地图
人将近中年时，对未来的不确定感常导致他们不敢任意妄动。威廉、布利基斯(Willian
Bridges)称之为「中立区」，许多人未能穿越这块领土，是因为苦于惧怕失去所熟悉的一切，也不敢面对未来的未知数所带来的迷惘、困惑。这可用下列图表显示出来：
查理斯．汉第在他那本非常有启发性的好书《充满吊诡的年岁》(The
Age of Paradox)中提出「斯格模德曲线」(The Sigmoid
Curve)。他藉此曲线指出「不断成长的秘诀，就是在第一个斯格模德曲线走下坡之前，开始一个新的曲线。开始第二个曲线最正确的时间是A点(下图)，因为在A点有时间、资源和精力，可以在第一条曲线开始下降之前，帮助新的曲线渡过它起初的探索期和可能会产生的错误。」
大部份人的一生只有一条曲线，慢慢上升到中年期，然后急剧下降进入退休期。汉第建议，最好在第一条曲线还在上升的时候，就开始另一新的曲线，理想的人生应该是由一系列重迭的曲线组成。
要学习享受你辛苦得来的成功，且从中得利，但不染上成功瘾，不超过曲线上的临界点，不走到发酸、发酵的地步。汉第提出的斯格模德曲线告诉我们，任何东西──纵使是最好的，如果超过了弯曲点，就都会变成病态。只有当我们醒悟自己可能终身在死角里时，才会激励我从人生上半场逃出来。
11.抉择
许多公司及机构都制定了公司宗旨、信条和理念，来说明公司存在的目的以及想达成的目标，公司的宗旨就是公司的『北极磁铁及焦点』，公司一切的作业都朝着那方向进行。同样地，制定个人的宗旨是十分有道理且必要的事，特别对在人生下半场的人更是重要。
请观察下列两个相反的价值体系和态度，然后问自己：在人生的下半场，你要站在哪一边？
疏离的生活 合群的生活
隐私、个人的信心 服事是人生的一部份
教条主义 丰富且多采多姿
我们／他们 我们一起
分化你我 融合你我
单打 团队合作
独立 相互依存
义务 自己的选择
靠外在方法 发自内心
独裁的领袖 谦卑的领袖。
在上半场大部份的时间，生活的压力加上年轻的个性，使我们很难了解自己是何等的渺小。上半场着重在获得，但结果往往是失去；下半场则应着重在松手和放心，但反而带来能力，人在二十六岁时，通常是看不清这道理的。
圣奥古斯丁(Saint
Augustine)说：当你问自己能给世人留下什么，或希望世人如何纪念你时，你才真正开始步入成年。
12.再出发的契机
当你在做中场检讨时，请问自己类似下列的问题：我的人生憧憬是什么？我有哪些特长？我的价值观是什么？我的愿望及人生方向是什么？如果要达到对自己的要求及对人生的期望，我应该做什么？学什么？改变什么？
越接近中年，我就越发觉得时候到了，该更多探讨有永恒价值的事物和问题，而不是目前短暂的东西。
存在主义作家卡缪发现一个真理：「在雪花纷飞的严冬，我终于发现，在我的里面有个不可遏止的夏天。」
彼得．杜拉克建议说，下面的两个问题是帮助你决定人生下半场使命的最后窍门。
1. 你有哪些才干？
2. 你对哪些事有很深的憧憬？
在中场的某一时期，我曾把自己想象成圣火点燃者，我真的喜欢在别人心中点燃火花，也希望已在你心中点燃了一些，因为我相信，每个人的心中，都有个火苗在燃烧着。
13.资本的转换
我们每人手中都拥有二种资本：经济资本和社会资本。经济资本是用工作赚来的金钱和时间，大多用在生活所需和奢华的享受上。社会资本则是可以拿来回馈社会的时间、金钱和知识。社会资本投资的报偿就是幸福的人生。
有效的中场和下半场主要的目的之一，就是制造空间。把一部份财富投资到社会公益上，把经济资本转换成社会资本。
伊利诺大学研究压力的学者发现，觉得自己与别人息息相关的人，比较心平气和、不矜不躁….。「给予」可以用不同的方式来表达，例如了解、同情、怜悯及服务等等。无论用何种形式，中心思想都是一样的：奉献自己就是付出爱，而爱是唯一在付出之后自己反而越发增多的礼物。
14.优雅的下半场
下半场族的两个重要事实，第一我们有足够的安全感，可在团队中配搭。第二，我们领悟到尊重外界的必要，心平气和的接受那些我们无法改变但一直与我们同在的事物。
放弃对自己人生的掌握是于你有益的，像现今这样动荡的时代，无论你多么努力的想驾驭或计划未来，大部份的情况仍令你无法掌控。
汤玛斯．墨顿(Thomas
Merton)曾说，一个人真正所需的一切，都已经蕴含在自己的生命里了，他称这为「隐藏的完整」。他的意思是说，人并不需追求外在的事物来满足自己。这是大部份上半场族所做的事，但最终都会发现，金钱、名誉、地位、物质及经验都不能满足我们。
惟有尊重外在自然环境及超自然的权柄，才能够在下半场自由的成长及为社会服事。
我希望在下半场时，你开始感觉到内心似被春风吹动，我盼望当那火苗开始燃烧时，你觉得跃跃欲试、充满活力，再度觉得年轻、干劲十足，开始憧憬新的梦想。
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二00五年十一月三十一日
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二○○五年十月三十一日
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《忠仆》、〈马礼逊回忆录〉、〈圣经小故事〉等到货。
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感恩节是美国重大的传统节日。感恩节期间美国的学校、机关、工厂等放假3天，加上星期日共4天。人们在感恩节里，除了吃喝以外，还会外出旅游。一些家庭、宗教团体、社会慈善机构还会邀请孤儿等一起共进传统的火鸡宴。美国纽约等一些大城市在感恩节还会举行彩车游行。在感恩节里，美国家庭欢聚一堂，进行热烈的交谈。谈气候，论政治，有时也讲述亲戚朋友中的一些逸情趣事。感恩节餐桌上的装饰是主要的话题之一。餐桌的四周点缀着几束金黄色的菊花和带有浆果的树枝叶。吃火鸡是感恩节的一大风俗。感恩节餐桌上的主食是火鸡，为此，有人称感恩节为“火鸡节”。感恩盛宴通常是在家族中辈份最高的人家中进行。吃饭前，一家人围坐在餐桌四周，静听家中长者的祈祷。祈祷后，由家中的男性长者起立切割火鸡，于是宴会开始。
据史料记载，感恩节是人们庆祝丰收的节日。古希伯来人(Hebrews)、古希腊人(Greeks)、古罗马人(Romans)都曾以感恩仪式来感谢大地母亲的恩赐。后来，一些国家在取得战争胜利后也进行感恩祈祷。如1585年，英国人在海上打败西班牙的无敌舰队(Spanish
Armada)时，英国人在教堂里举行了隆重的感恩仪式。
美国感恩节起源于马萨诸塞州普利茅斯早期英国移民(这批早期的英国移民都是清教徒)之中，距今已有400年左右的历史了。1620年9月，这批移民乘坐“五月花”号木船，乘风破浪，漂洋过海。他们原定的航行目的地是弗吉尼亚州的詹姆斯敦。不幸，海上的风暴使他们偏离航向。经过2个多月的艰苦航行，于1620年11月才在马萨诸塞州普利茅斯登陆。11月的普利茅斯正值寒风凛冽、冰天雪地的时节。这年冬天，有一半以上的移民死于饥饿、疾病和寒冷。幸存下来的人凭着对宗教执着的信念，克服重重困难，艰苦奋斗，顽强拼搏。他们在寻找淡水时，意外地发现了印地安人储藏的玉米种子。春天来了，他们开始垦荒，播种。一个名叫斯夸脱(Squanto)的印地安人教他们播种，教他们烧山肥田的方法。通过斯夸脱的介绍，他们又结识了附近部落的印地安人。友好的印地安人又教会他们打猎、捕鱼等。整个夏天，他们精心照管田里的玉米。这年秋天，他们获得了意想不到的玉米大丰收。为了感谢上帝的恩赐和印地安人的帮助，英国移民准备了大量的食品，举办宴席。他们邀请了附近印地安部落的酋长马萨索脱(Massasoit)等出席宴会。马萨索脱以为宴会就像印地安人的“绿蜀舞”(Green
Corn
Dance)，于是，酋长先送来5头肥鹿，后来又送来不少火鸡。随后，他带来20名部落的印地安勇士一齐参加宴会。在接踵而来的3天里，英国移民和印地安人围着篝火烤吃鹿肉、野鹅肉、火鸡肉、大海虾和牡蛎等。白种人和红种人在友好的气氛中畅怀豪饮。白天，他们摔跤、赛跑、射箭等。晚上，他们点燃篝火，载歌载舞，通宵达旦。
英国清教徒在普利茅斯首创的感恩风俗一直流传至今。自普利茅斯1621年的感恩节不久，北美各州的移民纷纷效仿。1644年，新荷兰地区的移民开始过感恩节。1647年，康涅狄格地区的移民有了第一次感恩礼拜。新英格兰地区的移民是效仿最快的。美国独立战争时期，感恩节的具体日子是由大陆国会(Continental
Congress)规定的。美国的第一个全国性的感恩节是在1789年11月26日。当时北美13个州组成了统一的联邦政府，华盛顿就任总统。为了感谢上帝使殖民地各州取得战争的胜利，为了庆祝新的、统一的联邦政府建立，为了庆祝新宪法的通过，华盛顿总统宣布全国庆祝感恩节。但是，长期以来美国没有固定的日子为感恩节，一般都是根据需要，临时决定庆祝感恩节和定感恩节的日子。全美各州亦各行其事。直至1941年，美国国会才正式宣布每年11月的第4个星期四为固定的感恩节。
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感谢曾帮助我们的人!
我答谢弟兄姊妹的支持,我们书店从11月23日-11月27日,以下书籍8.5折销售:
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你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油.诗65:11
一。本店新到祈祷灵修薄、祈祷薄，灵修笔记本本方便弟兄作灵修祷告记录。
二。1。本店新到祈祷灵修薄圣经导读（上、下），可以帮助信徒明白圣经.作者：[加]菲（Fee)
[美]斯图尔特（Stuart)著。
2。如何接近孩子的心—成就孩子一生的好品格，作者：姚维莹（三个孩子的母亲，国际资深教育专家）
3。生命是一个奇迹，本书是一本与众不同的书，之所以这样说，是因为作者前言中表明记住书中的话并没有多大的好处。那还有读的价值吗？接着作者又道出了本书的真正价值在于：“记住读完我的书之后你自己的想法，而不是记住我的话。”的确，我们阅读若不能引出自己的思考或者实际运用，那将失去很多阅读的意义和乐趣。本书的特点就是先打乱你的思维模式，然后用文字把你的思想表达出来，帮助你建立一个你可以利用的思想体系。把精力集中在你所想的东西上，通过运用书中的培养领导才能的原则，你的生命将获益匪浅！
“我们的成功在于我们所从事的事业要求我们具备积极的品质，但真正优秀的品质能让我们从自己的不足中学到东西。”——亚利克斯·迪·托克维尔
目录：第一部 生命是一个奇迹 第二部
成功者的六种态度 第三部 建立积极态度的12种途径
作者简介
作者的一生是一个传奇。他是一个努力做事并且帮助别人做事的人。他作过IBM的研究管理员，先后服务于施乐、3M、斯百瑞兰德等大公司。但他的全职工作是与人做一对一心灵的交谈。他就是教会你怎样拥有奇妙的生命的人。
ISBN 号 9787210024569
书名 生命是一个奇迹
第一作者 【美】查理·琼斯
第二作者
译者 张玉娇
出版社 江西人民出版社
出版日期 2005－11－01
价格 22.00元
会员价 18.7元
装帧 平装
开本 16
版次 1
字数 180千
页数 199
三。《平衡的智慧》、《天生捧小孩》等13本书买一送一（送小灵修本）
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尺寸:120*21.5cm
烫金字
１．横批:福杯满溢
上联:厚福总随新节至
下联:鸿恩又伴早春来
２．横批:万福泉源
上联:主恩永丰盈
下联:福杯常满溢
３．横批:颂扬主德
上联:福音惊醒千古梦
下联:真理豁通万人心
４．横批:神爱世人
上联:极目五洲无净土
下联:举头十架是救恩
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武汉溪边树书店元月26日-2月4日放假.
放假期间,本店每天14:00-15:00有人值班(元月28日除外,元月29日值班时间为11:30-12:30).
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[美] 詹姆斯•梅里特James Merritt 著
郝子岩 译
出版社： 中国戏剧出版社
定 价：20元
书 号：ISBN 7-104-01747-X/C•231
全美超过四万间教会管理者必读的经典之作……
美国顶级成功学家强烈推荐之作品……
内容简介：
在科学技术高速发展的今天，在老死不相往来的生活方式中，人们感受到了种种压力。《铸就一生的9种品格》为化解这些压力，提供了具有永久价值的经验。书中提到的9个果子会帮助你结出新鲜的生命之果。人与人关系的好坏，决定了我们对彼此的影响是积极还是消极，努力结出这9个果子，就会使你对他人产生积极的影响。你会真正理解为什么施比受更有福。我相信，您定会对此大加赞赏。本书讲述了关于友爱、真诚、信心、爱心、名誉等生活原则，了解这些原则，我们才能得到幸福的婚姻、满意的职业、成功的事业和天长地久的友谊………
希望本书有助于这9种果子在你里面生根、发芽、开花、结果，使你成为蒙上帝悦纳的赢家。相信，如果这一切实现的话，你会以一种积极的方式对世人产生无与伦比的影响力。
作者简介：
詹姆斯•梅里特博士是美国乔治亚州的卢斯Cross
Pointe教会的主任牧师，同时也是著名的电视节目主持人。2000年至2002年间曾任美南浸信会的主席，管理全美超过四万余间教堂。作者与夫人特蕾莎育有三个孩子：詹姆斯、乔纳森和约书亚，目前居住在亚特兰大市。
推 荐：
《铸就一生的九种品格》是一本有价值的，通往成功的指南书。
——世界领导力大师 约翰•麦克斯维尔
詹姆斯•梅里特是带着温情与关爱写作这本书的，他所谈到的生活信息是他完美人格的体现。我相信，读完这本书，并将其中的真理在生活中加以运用，你会获益匪浅
——著名演说家、励志大师 金克拉
比克林顿的政治头脑、泰勒的财富、阿里的名声、乔丹的影响更有价值的是，你和你的人格魅力。
——摘自《铸就一生的9种品格》
目录：
第一章 有爱，才存在
有爱你就说出来，这样的爱才能称为真正的爱。
品格一：仁爱。爱天天都要说出来，天天都要表示。
第二章 喜乐如潮
你对自己的生死无能为力，但却可以使你的生命影响深远。
品格二：喜乐。就在今天，用你的话语、行动和笑容照亮他人的一天。
第三章 心静自然成
给他人带来和平，首先要使自己内心有平安。
品格三：平安。就是相信上帝能够解决所有的问题，无论巨细。因此，即使在四面楚歌之际，我们仍能保持内心的平静。
第四章 忍者无敌
品格四：忍耐（坚韧）。就在今天，无论是与人来往，还是解决问题，都要坚持到底，决不退出。
第五章 善待他人
友爱就像油，可以去除生活中的摩擦。
品格五：友爱。利用今天的一切机会，或者创造一切机会，用你的言行向他人表达友爱。
第六章 做好人，做好事
无论世界如何风云变幻，幸福生活都只能建立在同一道德标准上。
品格六：善良。每天都要利用或者创造机会，做个好人，做件正确的事。
第七章 忠诚不二
不在小事上忠心，就难以在大事上忠心，所以今天的勤恳工作是来日承担重任的基础。
品格七：诚信。就在今天，利用一切机会做到忠诚守信，尽力做好，成为最好。
第八章 谦虚使人进步
天分是上帝给的，所以要谦逊；声誉来自他人，所以要感恩；自负由自身产生，所以要谨慎。
品格八：谦恭。与人交往时，要永远让对方觉得他们比你更重要，任何时候都应当如此。
第九章 约束你的心
品格九：自制。根据原则和正确的理性推理做出反应，而不要根据别他人的行为做出反应。
第十章 成就你的影响力
与我们的内心相比，未来的和已经过去的事情都是微不足道的琐事。
文章节选：
以下共有9个节选，您可以根据自己的选择来挑选使用。如果您在书中看到更好的内容，我们同样可以节选给您使用。
仁爱： 爱具有向上的含义
《马太福音》二十二章35－40节道出了爱的真谛。“内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：‘夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？’耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’”
这段经文启示我们，爱有三个方面，即对上帝、他人和我们自己。第一种爱是我们对上帝的爱，是一种向上的爱，应当放在首要地位。他值得我们付出全部的爱，而不是有所保留的爱。我们爱任何人都不应当超过爱上帝。
上帝在爱中创造了人类。因此，不是生命带来了爱，而是爱带来了生命。所以，“上帝就是爱”。（《约翰一书》四章8节）出于爱，上帝给了我们生命。因此，离开上帝去谈什么真正的爱都是枉然，甚至是对爱这个词的贬损。
要想完全显明爱的真谛，让爱与被爱的双方都能够充分享受这种情感，我们首先应当去爱上帝，其次去爱他人，最后才是爱我们自己。这句话启发我们的是，爱的本质和爱应有的行为。首先，爱并不仅仅是一种情感。青春期的爱情就是一种以前从未体验过的情感，这句话准确刻画了少年人的激情，但真正的爱远不止于此。
爱还跟意志有关。爱是随承诺而来的诫条。尽管感情很重要，但真正的爱即便在没有感情的情况下也会发挥作用。下面这个例子也许有助于说明我的观点。几千年来（甚至在某些东方文化中至今仍保留这样的习俗），大多数婚姻都成就于父母之命、媒妁之言。更有甚者，新郎和新娘在他们的婚礼上才彼此见到第一面。
在印度，有位姑娘要嫁给一个她从未见过的小伙子。有一天，她接到未婚夫的一封信，信封上写着——希望在婚礼之前能够互相了解一下。这位姑娘立即把这封没有打开的信退了回去，并声称爱应当是在婚后加以培养的，而不是婚前。
对此，她的解释是：“我们出生的时候，谁也无法选择自己的父母和兄弟姐妹。但我们仍然能与他们生活在一起并爱他们。对于丈夫或妻子来说，同样也可以做到这点。”
在当时的社会中，离婚几乎是不存在的。在此我并不是建议我们应该回到父母包办婚姻的年代，我认定的是，人们通常认为的“浪漫爱情”与成功的婚姻没有什么必然联系。爱不仅仅是感情。
那么，我们是否能够给予爱，或者感受到爱呢？当然，因为人们每天都在这么做。但是，如果你爱上帝，那么你对他人的爱就将与日俱增，因为这种向上的爱会不可思议地转移到他人。
事实上，如果你尽心去爱上帝，你就会知道如何以最好的方式爱人。英国作家C•S•路易斯（C.
S.
Lewis）曾说过：“当我学会比爱我周围的亲人更爱上帝时，我就会比现在更爱我的亲人。”
喜乐： 喜乐的源头
许多人认为上帝是宇宙中一个煞风景的人物，他厌恶欢笑，憎恨一切喜乐和高兴的事物。C•S•路易斯却指出：“喜乐是天堂的重大事业。”《约翰福音》十五章11节中说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”这里所教导的，就是给生命带来喜乐。
在《圣经》里，“喜乐”和“喜乐的”总共出现了大约250次，“使喜乐”这个词也出现了200次。因此，《圣经》教导我们“要喜乐”或者“使他人喜乐”就多达450来次。
喜乐偶尔也会发生在美好的事物刚开始在我们眼前呈现之时，正如音乐剧《俄克拉荷马》中一首歌唱的那样，我们是在“一切事情都合我的意”的时候感到喜乐。这正说明了喜乐和快乐的区别。我们一再被教导“要喜乐”，这说明了两点：其一，喜乐非常重要；其二，喜乐其实是一种选择。是的，喜乐的确是一种选择。
和平： 平安源自于心
《圣经》里多次说到平安，也从不同角度描述了三种平安。
第一是与他人和好。使徒保罗在《罗马书》十二章18节中说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”这就是对外的和睦。不管是邻里间还是国家间，人与人之间友谊的成长和加深都离不开与人和睦。
第二是与自己和好。《圣经》中说：“又要叫基督的平安在你们心里做主。”（《歌罗西书》三章15节）这是内在的和睦，也就是今天绝大多数人所缺乏的内心平安。
第三是与造物主和好，这是永远的和平（参见《罗马书》五章1节）。只有与宇宙的主宰建立和谐的关系，这样的和平才是牢不可破的。
在我写此书时，中东的暴力冲突再次暴发。在约旦河西岸和加沙地带，以色列人与巴勒斯坦人之间的冲突已经造成90多人死亡。观察家和权威的评论家都一再声称，“和平进程已经终结”。
也许是，也许不是。但有一件事是真的，即和平是一个进程。和平不是一个要达成的目标，而是一个从一种和平走向另一种和平的进程。只有自己的心中先有了平安，才能真正地与他人和平相处。若要使自己心中拥有完全的、真正的平安，就必须回到造物主那里。因为所有真正的平安都源于此。
今天，人们在到处寻找平安，选择的道路却是南辕北辙。为什么？因为他们不明白上述原则。有些人试图通过服用药丸、纵情享乐或是拥有财富来找到平安，但等他们发现这一切只会带来昙花一现的虚假安全感时，已经为时晚矣！
忍耐： 困难当前，成功者积极应对
困难当前，要有耐力。回顾我的一生，真正有意义的成就总是与困难和障碍密不可分。在人生的旅途中，我总是面临着是否应该放弃、屈服或认输的选择，除非我想承认失败。
威廉•威尔伯福斯（William
Wilberforce）是英国下院议员，也是约翰•牛顿（John
Newton）的好友。牛顿以前是奴隶，曾写过一首深受喜爱的赞美诗《奇异恩典》。威尔伯福斯是一个杰出的基督徒，在议院中努力推动大不列颠帝国全面废除奴隶制的活动。他在议院里努力寻求支持，并提出法案，但每次都受到他人的嘲笑和斥责，法案也未获通过。在他临终前，英国下院终于签署了《在不列颠帝国全面废除奴隶制》的法案。这用了多少时间？整整50年。感谢上帝，威尔伯福斯没有退却。
尽管我不敢保证坚持就能成功，但我敢保证，如果不坚持就肯定会失败，不退出就不会失败。一旦退出，就注定失败。退出者永不会赢，而成功者永不言退。如何开始并不重要，如何结束才是关键。
如果你的一生只能成就一件大事，那会是什么呢？把它写下来，在30天内只做两件事：第一，在镜子里看着自己说：“就在今天，我要朝自己的目标迈出一步。”第二，完成这一步。在30天结束后，你就会因自己的成绩而大受鼓舞，已读完了多少书，减掉了多少体重，省下了多少钱。你会看到，一旦下定决心，会产生多么大的力量。
恩慈： 爱心之王
耶稣基督是一个满有爱心的人。他来到这个爱心冷漠的世界，看见人们自相残杀，信奉“人不为己，天诛地灭”的哲学。那时根本没有什么慈善组织或精神病院，更不用说医院和孤儿院了。然而，当耶稣来到后，他将爱的乳汁浇灌到了每个饱受创伤的心灵之中。从来也没有人指责耶稣冷酷无情，即使是他的“反对者”也不例外。
他教导我们，不仅要爱那些不值得我们爱的人，而且要爱那些对我们的善行没有感激和赞赏的人。即使在耶稣的生活中，他那充满爱意的行动也被人误解。最有代表性的就是他那伟大的义举——被钉十字架，就曾遭人误解，甚至横加诽谤。但他仍然教会了我们，什么才是真正的爱：爱是无价的，金钱买不来。
良善： 善良之本：做个好人
品格来自于人的内心。一个人品格如何，无法通过外表了解到。做个好人并不是一时一事，而是一生一世。品格高尚的人在善良理念的指引下，在各种情况下都要问一声：“正确的选择到底是什么？”
约翰•伍登（John
Wooden），这位杰出的前加利福尼亚大学洛杉矶分校男子篮球队教练，是我终身崇拜的英雄。他说起这么一个故事——
几个月来，中锋比尔•沃尔顿（Bill
Walton）的膝盖伤一直在困扰着他。即使是绕着球场跑一圈，也会让他疼痛难忍。
一天，沃尔顿来到伍登位于波利公园（Pauley
Pavilion）附近的办公室，问了他一个严肃的问题。沃尔顿说：“教练，我听说吸点大麻会减轻我膝盖上的疼痛。我用一点，你觉得怎么样？”
伍登看了他一眼，答道：“比尔，我从来没听说过那玩意还能缓解疼痛。不过我知道那是非法的。”
这就是约翰•伍登。他知道，最重要的就是明白“什么是对的，什么是错的”。他的队员们尊崇他的一个原因就是，直到今天，他们仍然能够看到他那发自心底的善良，也就是那种渴望做好人、做正确事情的愿望。
如果我们知道自己能够相信他人，也为他人所信任“能尽力去做正确的事”。你能想象我们的家庭、企业、学校和政府会有多么大的不同吗？一阵新鲜的信任之风，会把社会上那股玩世不恭的歪风邪气吹得无影无踪。
信实： 天赋是贷自上帝的恩赐
拉什•林博（Rush
Limbaugh）是美国一位深受观众喜爱的脱口秀主持人，你知道在每次节目开始前他都要说一句什么话吗？是的，他说自己的主持恩赐是从上帝那里来的。事实上，我们都有来自上帝的恩赐；换句话说就是，上帝给我们以天赋。
世界上的每一个人都得到了造物主给予的天分，每一种天分都代表着一种责任。什么是责任？就是我们认真使用被赋予的能力，并努力将这种能力发挥到极致的行动。
对忠诚的讨论使人想起了职责这个词。忠诚就是认真履行你的职责，直到你的职责完成为止。罗伯特•E•李说：“职责是语言中最庄严的词，尽力去履行职责吧，即使不能做到最好。但是，请永远都不要希望做得次好。”
当然，并不是所有的人一生下来都有同样的能力，但每个人一生下来都有同样的责任，那就是“尽最大努力将自己的能力发挥到极致”。每个人都可以做到这一点。
如果想做一个忠诚可信的人，那么你在做任何事情的时候，都要在100%的时间里尽100%的努力。我们生活在一个人人都得过且过的社会里。如果99.9%不能代表最好，那它就是还不够好。
《观察》杂志曾发表过一篇文章，题为《努力做到完美，否则一事无成》。这篇文章说，如果99.9%能代表最好的话，那么——
•今年，会有103260份纳税申报单未能得到正确处理；
•在未来的60分钟里，将有22000张支票从错误的银行账户里扣除；
•每分钟，会有1314个电话接错线；
•每天，会有12个婴儿交给了错误的父母；
•在今后一年内生产的软性饮料中，有5517200个是破损的；
•在芝加哥的奥哈雷（O’Hare）国际机场，每天有两个航班的降落是不安全的；
•在下一个小时里，有18322封信会寄错地址；
•今年，会有291次心脏起搏器手术不成功；
•使用中的88万个信用卡磁条上的信息是不正确的；
•一年内，有2万个医药处方写得不正确；
•每天，会有107个医疗程序存在错误。
在任何情况下，都应该尽自己所能做到最好，否则就说明你在忠诚可信方面完全失败。
温柔： 友爱一点，和善一些
与他人融洽相处的关键就是认清自己。只有看清自己，才能看清他人。乔治•布什在宣誓就任美国总统时说，他希望美国能够成为一个更加友爱，更加和善的国家。
有人说得好：“没有比温柔更为有力的，没有比真正的力量更为温柔的。”
正如要想抓更多的苍蝇只能用蜂蜜而不是醋那样，人们更容易接受温和的劝诫，而不是威胁的言词。
约翰•伍登教练讲了一个最能体现这个真理的故事——
我的老爸，乔舒亚•伍登（Joshua
Wooden），是一个外表强硬而内心温柔的人。论到精力，年轻力壮的小伙子都往往比不上他。白天，爸爸在地里忙活一整天。可到了晚上，他照样能给孩子们讲故事。
我家养了两只骡子，杰克和凯特。凯特可是只倔骡！在我耕地的时候，它有时会赖在地上，不管我怎样使劲地揍它，它就是不肯起来。老爸看到我的狼狈样，就会走到凯特跟前，说一声：“凯特。”说来也奇怪，凯特懒腰一伸，立刻站了起来，又开始干活了。老爸从来不在发怒的时候打它们。
过了好长时间，我才明白，即使是头倔骡，也吃软不吃硬。
骡子是这样，人更是如此。登山宝训讲到：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（《马太福音》五章第5节）“温柔”这个词，在这里指的就是“友爱”与“和善”。然而不幸的是，温柔在地球上还不能大行其道，因为不温柔的人已经将它搞得一团糟了。
当然，我在说到和善、温柔与谦逊的时候，并不是指软弱。温柔并不是软弱，和善也决不是懦弱。“温柔”与“和善”也决不应该与又瘦又小、戴着眼镜的小女生形象的书呆子联系在一起。温柔是指内心虽有力量，但收放自如。骏马虽好，驯服之前却毫无用处；药不对症，良药也成了杀人的毒药；暴风所过之处，一切荡然无存。
节制： 你内心的国王
有人曾说：“成功者是那些在炎热的处所能保持清凉，在酸苦的处所能感受到甘甜，在显赫之处能知道自己渺小的人。”这就是自制的力量。
一天，普鲁士的弗雷德里克大帝在柏林的郊外散步，这时，一位老者迎面缓缓走来。
“老人家，”弗雷德里克问道，“您是谁呀？”
“我呀，我是一个国王，”老者答道。
弗雷德里克笑了。“国王！”他说，“那么，您统治的是哪个王国呢？”
“统治我自己，”老者自豪地回答。
罗纳德•里根有一句话说得非常好：“如果我们连自己都管理不好的话，又怎么能去管理别人呢？”
英国诗人拉迪亚德•吉卜林写过一首诗《如果》，这首诗抓住了自制的精髓，在最伟大的诗篇当中占据一席之地。
如果在众人六神无主时，
你镇定自若而非人云亦云；
如果被众人猜忌怀疑时，
你自信如常而不去枉加辩论；
如果你等待，却不烦乱；
被人欺骗，却不欺骗人；
被人嫉恨，却不嫉恨人；
你有仁爱、聪慧但不张扬；
如果你有梦想，而不迷失自我；
如果你有神思，而不至于走火入魔；
如果你能在成功之时不忘形于色，
而在灾难之后也勇于咀嚼苦果；
如果听到自己说出的奥妙，
被无赖歪曲成面目全非的魔术而不生怨艾；
如果看到自己追求的美好，
受天灾破灭为一堆零碎的瓦砾，也不肯放弃；
如果你辛苦劳作，已是功成名就，
为了新目标，你依旧冒险一搏，
哪怕功名成乌有，也没有半句怨言；
如果在你心力交瘁，疲惫不堪，一无所有之际，
你仍然能够奋发图强，
你的梦想对你说：“坚持”
如果你跟村夫交谈而不变谦恭之态，
和王侯散步而不露谄媚之颜；
如果他人的爱憎左右不了你；
如果你与任何人为伍都能卓然独立；
如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志，
你能等自己平心静气时再作答……
那么，你的修养就会如天地般博大。
成功者，在任何情况下都能根据原则和推理对事情做出回应，而不会凭冲动、私欲或社会习俗行事。你想获得成功吗？现在就做出自制的承诺吧。
Joe
《值得等》
(美) 蒂姆·斯塔福德 Tim Stafford
定 价：18元
出版社：北方文艺出版社
类 型：青少年教育，教育心理咨询
用事实剖析青少年性心理；
用圣经的原则解释何为"性道德"；
用幽默的话语阐述等待的价值。
作者简介：
蒂姆·斯塔福德，是曾荣获《今日基督徒》杂志所颁发的读者最青睐书籍奖--《回归》（Come
back）的作者之一，他是今日基督徒与校园生活杂志的高级作者，以及学生圣经的编写者之一。
内容简介：
既然俩人彼此相爱，感觉也很好，为什么一定要等?
这可能是困扰你或你朋友很久的疑问，你仿佛有答案，却又模模糊糊，说不清楚。
为什么要等？有如一股难以承载的压力，不仅来自本身，也来自环境：传媒大胆、强烈地传递性的讯息；周围的朋友也不断告诉你，性没什么大不了的。事实究竟如何？满足性的梦想是不道德的吗？
不！本书作者根据多年的辅导经验及《圣经》原则，提出为什么"值得等"的答案，让陷于困境的你，不再安于断影残梦，而是做个完全、美好的梦，且安然实现美梦。
本书由美国知名青少年问题专家－Tim
Stafford撰写，他用事实说话，用靠拢青少年的语言解释何为"性道德"，何为"等待的价值"。
青少年们平时无法启齿，无法向人诉说的性困惑，都可以在这本书里找到相仿的影子，从而得到正面的指引。在青少年性早熟，性乱问题越来越严重的今天，《值得等》无疑可以起到指南手册的作用。
特点：文章简洁、干练；一问一答，明白晓畅；题文图配彰益，插图风趣幽默。
本书按部就班，抽丝剥茧，针对你的疑虑一一澄清，而且举了不少实例。
读者群：本书适合年轻人了解《圣经》对性的原则，特别适合父母送给孩子来读；
推荐：
"要学会'如何说不'，万一脱轨时要懂得'寻求饶恕'，最后还要了解'建立健全关系的艺术'，然后才能'寻找到最佳伴侣'。看完这本书，你就能深切体会作者花费十四章数万字来说明'性'这回事，绝不是小题大作。"
--台湾著名作家，知名电台主持人 温小平
序：
提早拆礼物，少了惊喜？
█温小平
上帝造男造女之后，送给亚当、夏娃最棒的一份礼物，就是"性"了。只是，没到适当的时间，不能提前拆开这份礼物。就好像别人送我们生日礼物，生日前就已偷窥了礼物内容，生日当天就少了惊喜，也少了期待。
也许，有人会问，甚么是适当的时间？是结婚吗？万一到三、四十岁还没结婚，怎么办？或是"性"总不按牌理出牌，鼓动我们提前偷拆，结果你发现也不过如此，以后是不是对"性"就倒了胃口？
嗯！避免人偷拆，最好是明明白白说清楚，不提前拆有甚么好处，提前拆有甚么坏处？而"性"又是份甚么样的礼物？如此一来，你自会评估，是乖乖听上帝的话呢？还是要做个"性叛逆小子"。
问题是，"性"这字写起来不过"八"划，要把它说得明明白白，而又不致太过枯燥乏味，可就不是一件简单的事。
幸好，幸好有了这本书问世。"性"就不必偷偷说、胡说、乱说、不清不楚说。
为甚么不能提前拆？书里提供了最high的答案，因为"时间还没有到"。譬如我们看表演，要准时观赏；煮自来水，要开了才能喝；火车、飞机也要照时刻起飞、出站，否则就要一团大乱，甚至出人命了。
这书按部就班，抽丝剥茧，针对你的疑虑一一澄清，而且举了不少实例。虽然当事人是外国人，不过，我们跟欧美日的"性观念、性行为、性冲动．．．"都差距不大。所以呢！实例还真是一针见血。
开始就说得毫无保留，而且真实，"为甚么性难以等待？"因为你要面对"社会的压力"、"同侪的压力"。可是，上帝造你，原本就有性的渴望，而它确实是难以驾驭的，它会给你最大的考验，所以，要小心别让"性"与"承诺"纠缠一起。
然而，你会问，电视、电影之中的"性"为何那么容易"一拍即合"？原因很简单，"性是卖点"。偏偏当你的朋友、同学都提前尝"性"，你也违背了自己的判断力，认定"关系"比标准重要，既然不可避免，你为甚么要傻等？
嘿！作者早就料到你有此一问，接朝在第四章就回答了，"等待的好理由"是让你完成"婚姻的美梦"。然而，听多少遍"美梦成真"合唱团的歌曲是没有用的，你必须做到第六章提到的"让这个梦想持续到永远，要求舍己的爱，必须没有竞争者，梦想的开端是在你全然委身的那一刻。"
太玄了，你说你没有耐性，就问了第七章的问题，"现在做可以吗？"作者肯定的告诉你"爱它，就是保护他免受任何伤害。"够清楚了吧？这样才能"提升爱情"。同时，这不是作者一个人的论调，第九章则说明了"为甚么上帝说要等待"。
当你明白了这些理由之后，就要学会"如何说不"，万一脱轨时要懂得"寻求饶恕"，最后还要了解"建立健全关系的艺术"，然后才能"寻找到最佳伴侣"。
看完这本书，你就能深切体会作者花费十四章数万字来说明"性"这回事，绝不是小题大作。
我绝不是危言耸听，我从青少年、青年......一路走来，交过男朋友、谈过恋爱，面对过激情，写过无数男女情爱的小说，还作过青少年、青年团契的辅导，我太清楚"性"的五花八门、五颜六色、五招八式，足以令你眼花撩乱。
"性"没有预防针，花个一百多元买这书，并且把它看完，然后消化吸收，应该可以算是完成了疫苗注射。可是，爱情这条路的陷阱仍多，做？不做？等？不等？时时还在挑战你的理性与感性。
衷心希望我亲爱的朋友们，别性急，耐心等待礼物可以拆开的那一天，你就会知道，我的话是否有道理，作者的话是否有根据，而上帝的话是否有真爱在其中。
目录 序
第一章 等不及，身体的反抗 第二章
不必等， 现代社会的失效法则
第三章 谁会等？人人都提前了 第四章
等什么？给我一个理由
第五章 应该等！为了婚姻的美梦 第六章
如何等？美梦成真的条件
第七章 请稍等！现在做可以吗？ 第八章
值得等！被提升爱情
第九章 谁的律？上帝的美意 第十章
坚决等！学会说不？
第十一章 再回首！饶恕过去 第十二章
不只是等！在等待中成长
第十三章 好结果！找到最佳伴侣 第十四章
学习等！在等待中寻找
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序号 书 名 单 价
1 界线对谈 33.00
2 为婚姻立界线 29.00
3 男人其实很忧郁 29.00
4 女人压力处方 21.00
5 心理治疗入门 36.00
6 儿童故事治疗 25.00
7 理情行为治疗 21.00
8 游戏治疗101 38.00
9 儿童与青少年焦点解决短期心理咨询 36.00
欢迎光临选购!具体介绍下周出来!书店电话:027-50706237
Joe
作者： 杰洛德.布兰岱尔
定价： 25.00元
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故事的魅力，孩童无法挡。
再小的孩子，只要会听、会开口说话，就喜欢听故事、说故事对3-15岁的孩子与青少年来说，说故事是表达情绪的最佳方式。作者布兰岱尔运用说故事成功地治愈了因父母离婚而行为失常、受虐、遗尿症、情感受重创等孩子。本书引用丰富的实例，教我们如何善用孩子充满创意的故事，协助我们了解他们的内心冲突及需要。故事可以缩短你与孩子之间的年龄差距，拉进你与孩子之间的心灵契合。
书名：儿童与青少年焦点解决短期心理咨询
作者：茵素．金．博格&泰瑞莎．史丹纳
定价: 36.00元
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近10年来，「焦点解决短期谘商」（SFBT）在美国、台湾皆相当盛行，是家族治疗新兴的工作模式之一。国内如张老师、各级学校、县政府、医院、生命线等机构经常开设此类治疗法的工作坊，其简单明快、重实务、强调理念、易教易学的特性，使它成为灸手可热的训练课程。而在治疗效用方面，SFBT亦有杰出表现。根据较早期的研究调查，80-85%的案主表示已达成其寻求治疗的目标。更令人惊讶的是，这些案主接受的会谈一般少于6-8次。最新研究显示，平均4次会谈即可见效。
当SFBT治疗成人的效用已广受肯定，治疗孩童、青少年的成效又是如何？本书作者茵素.金.博格（SFBT创始人之一）和瑞士儿童精神科资深医师泰瑞莎.史丹纳博士，从自身的经验发现，SFBT甚为符合孩子充满创意、趣味、非语言的特质，「孩子就是专家」，不需依赖语言或概念性的思考，SFBT即可应用得非常自然、成功。在这两位作者合着的这本最新力作中，即具体涵盖了孩童、青少年可能面对的各种问题，与孩子接触的父母、亲友、助人工作者都能得到实质的帮助。
原文书名：Face To Face
作 者：亨利.克劳德博士
（Henry Cloud）
约翰.汤森德博士（John Townsend）
译 者： 蔡岱安
定 价：33.00元
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你是否有问题需要与人解决，却一直难以启口？
你是否有面临烦恼，而不知如何找特定的对象开口？
你是否一拖再拖那场需要面对面的对话或谈判？
事实上，找人进行那场你一直试图避免的[棘手对谈]，是你改善或增进双方关系最有爱心的一种表现。大部分的人都把面对面谈判看成很可怕，或认为可能会造成敌对的关系，因此，除非碰到极其严重的问题，都是尽量想避免。事实并非如此，我们每天其实都应该去[面对]冲突的。
在《界线对谈—Face To Face
》里，你将学到你为什么需要界线对谈，而不是老在逃避问题。你将发现健全的界线对谈的要素，包括：设身处地和对方感情同在，澄清问题，肯定与认可对方，成为一个改变的推动者。
如果你想要维护这份爱。。。。。。
就需要学会健全的谈判技巧
本书将为你的界线对谈提供实用的协助，使你能积极、主动地去扩展更真诚、亲密、圆满的人际关系。
书名：理情行为治疗
作者 ：埃布尔．艾里斯＆凯瑟琳．麦克赖瑞/著
定价: 21.00元
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继《别跟情绪过不去》在国内上市后，理情行为治疗开山祖师艾里斯另一著作又即将轰动出版。此书浅白的文字，创新的技术，完整的理论统合说明，案例贯穿全书。不仅有最新的数据，而且对此治疗法的理论和程序有完整且详尽的讨论，加上案例与许多练习，是理情治疗极佳的入门书，是每位心理治疗与谘商的实务工作者(或打算加入此行列的学习者)必备的参考书籍。
所谓理情行为是指人的理性、情绪与行为的关联与反应，也就是ABC理论。A是指所遇的事件，B是对于事件的想法或信念，C是指结果；是想法后的行为反应或情绪。简单地说，人有情绪的困扰，主要不是来自A与C，而是A发生后，人产生B错误或非理性的想法或信念，导致C的情绪与行为反应，处理B，C就会消失。例如，有错误的信念B：「我一定不能犯错，犯错是很糟糕与丢脸的。」当犯错发生时，想当然尔，会出现很丢脸的表情或很深的自责，要不然就死不承认。治疗在于修正错误的信念为：「我有可能犯错，犯错是成长和学习的机会，让我改正错误。」并给予非理性信念驳斥。
现代的认知－行为治疗根源于艾里斯在1950年代创立的理情学派，现在大家称之为「理情行为治疗」(REBT)，已成为心理治疗强而有力的主流，使成千上万的病患得着帮助。特别在多种精神官能症，如忧郁、焦虑、恐慌等的治疗上更是深获肯定，值得介绍。此书特别可以成为心理治疗、谘商的教科书。
Joe
作者: 泰瑞斯。瑞尔
定价： 29.00 元
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身为一个男人，你快乐吗？「忧郁」不是女性的专利；男人的忧郁只是不易被指认而已！；然而男人常见的问题，如：难以建立亲密关系、工作狂、酗酒、嗑药、愤怒、性、暴力..等，都是他们逃避忧郁的方法；以致伤害他们深爱的人，并将痛苦传衍给下一代。
在现今男性的文化中，男人总是离不开坚强、冷静、不轻易示弱和流露情感的形象。但作者认为这只是表相。一旦卸下男人的武装，其实许多男人内心承受极大的痛苦，甚至到了忧郁沮丧的地步。因为从小受到的教育和训练，使男人隐藏起情绪，强迫自己逃避、否认。
这是一本关于男性忧郁严谨且重要的著作，无论使用的表达语言和故事都到达一个新境界。本书展现出的诚实、哀伤等真实面貌令人振奋。不只提出男性为忧郁所苦的重要见解，也为深爱这些男人的女性提供安慰和指引。
愿本书能：让（每个男人）和自我和解，学到情感管理及享受生命的能力。
让（每位父母）得到重要提醒，避掉一些对孩子有害的干预。
让（为人子女）开启温柔的角度，用崭新的眼光看待自己的父亲。
而（女人们），将真正开始了解男人，学习帮助他们的方法。
书名：女人的压力处方
作者：凯文·李曼
定价：21.00元
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对于所有陷溺在压力大海中的女性，本书是她的生活救生筏。-----美国
selfhelpbooksnow.
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社会发展瞬息万变，生活节奏快速紧迫，天性较敏感的女性承受的压
力与日俱增：对丈夫、孩子的期待，对工作的执着、对家庭的牵挂，
还有凡事追求完美的心态、似乎永远不够用的时间和金钱……，现代
女性必须在婚姻、亲子、职场中扮演多种角色，难免感到左右为难、
压力重重，更无暇照顾自我的情绪和成长。
本书探讨现代女性六大压力源：事业、孩子、丈夫、家务、金钱、时间，作者与读者分享25年来谘商数百位饱受压力所苦、濒临失控的职场女性和家庭主妇的心得，多角度探讨个性、生活风格、教养子女方式（从婴儿期到青春期）、超级妈妈症候群、职业妇女及单亲妈妈面临的处境和建议。
李曼博士的书一向幽默风趣，不时有令人耳目一新的观点，对于寻找自我定位和成长、面对婚姻生活、职场发展、教养孩子等方面助益极大，提供妳简单实用的抗压心法。
为婚姻立界线
原文书名: Boundaries in Marriage
作 者：亨利.克劳德 博士
（Henry Cloud）
约翰.汤森德 博士
（John Townsend）
译 者：董文芳
定 价: 29.00元
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爱,要从何开始?
爱,就是无止境的忍耐吗?
爱,就要无怨无悔的付出吗?
爱,就是下一个男人/女人会更好吗?
不!
爱，就是从立界线开始的……
不论是新婚、结婚多年或是考虑准备踏入婚姻，《为婚姻立界线》一书将教导你如何设立界线、同时尊重配偶的界线。以圣经中的原则为准绳，帮助你防止关系发生冲突，并修补有的裂痕，甚至挽救你的婚姻；当然，这部书也能让良好的婚姻品质更上一层楼。
书名：游戏治疗101
作者：海德．卡杜森 / 查尔斯．雪芙尔
定价：38.00元
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游戏治疗是处理儿童问题时最常被到的技巧，作者向世界各地的游戏治疗者搜集各种不同的结构式游戏，使用的器材多半是不昂贵、可以就地取材且实用的东西。这本书一共有101种游戏，分为八种类型，分别是：想象、说故事、艺术、游戏、玩偶、玩具与对象、团体游戏和其它治疗技巧。我们从中可以看到治疗师发挥了充分的想象力与创造力，想出了各种不同的点子，利用各种不同的媒材，想出让每一个适应不良的孩子能够面对自己、接受自己的方法。
不只是专业的儿童问题工作者，甚至家长及学校教师在处理一般孩童的问题时，都能利用书中的一些技巧，例如：用卡片说故事、画图、说出恶梦、玩捉迷藏游戏等、玩偶剧等，引导孩童说出内心真正的感觉，在每一则游戏治疗技巧后，都有指导性的规则说明、及注意事项。其实对于亲子关系良好，没有什么问题的家庭而言，在日常生活中运用其中的一些技巧，甚至可增加亲子之间的互动及亲密感。
Joe
迪斯尼巨片纳尼亚传奇第一辑将于3月8日在汉上影，期间本书店纳尼亚传奇系列88折销售。武汉溪边树书店
Joe
订价:29.8元
【内容简介】
本书是《无毒一身轻21天改造体质——林博士健康经》的续本。书中所讲的道理简单明了，不仅仅是饮食方面的探讨，连心灵层面也有很多的着墨，更特别是他按照《圣经》上的言语，强调生活要从心灵跟身体两方面来改进。
本书试图先从“人人应享有健康长寿”的观念谈起。再谈人为什么不但没有享受到健康长寿，反而所经历的尽是病痛短命。最后，再提出健康长寿的生活之道。
相信这本书将会与《无毒一身轻》一样，带给大家更多更好的健康观念。一切的事情都是一个选择，读者可以从《无毒一身轻》中，找回健康的自已。所以你不妨也来试试，看看究竟能不能在这本书中找到自我?
目录
推荐序
饮食的智慧◎张宏
我眼中的林光常◎朱卫茵
我看“林光常健康讲座”与排毒餐◎黄瑛瑛
作者序
谷贱伤农，我心伤痛
前言
第一章健康长寿乎?病痛短命乎?
人的寿命有多长?
美国人平均年寿只有70年，名列24
获致人生酬报二要件
你是否成了无知与疏忽的人
健康四伟人
正确认知最重要
身体是一整体，也是生命的破口
生病了，要感恩
依循自然法则，调整生活起居
改变带来医治
第二章想得癌症很容易
闻癌色变三因
身体的警报系统
四个器官会先受损
痛苦的治疗过程
又复发了
癌症不可怕
要有活下去的强烈欲望
第三章引发癌症等慢性病的34因
一、高蛋白饮食
二、高热量饮食
三、高脂肪饮食
四、精致糖
五、高钠低钾饮食
六、低纤维饮食
七、吃好看、好吃
八、吃偏好
九、吃方便
十、认知不正确
十一、肥胖致病
十二、电磁辐射的伤害
十三、生态环境被破坏
十四、空气污染
十五、水质的恶化
十六、欠缺负离子
十七、体内缺氧
十八、遗传
十九、不当输血
廿、滥用抗生素(药物)
廿一、不当与无谓的医疗
廿二、不当的穿着
廿三、精神重创、情绪剧变
廿四、性格急躁、抑郁，思考负面
廿五、压力与过劳
廿六、行尸走肉，生活散漫
廿七、勉强自己做不爱做的事情
廿八、生活违反自然规律
廿九、体质酸化
卅、慢性中毒
卅一、肾气衰
卅二、血瘀
卅三、胸腺萎缩
卅四、良心有亏欠
结论
第四章健康每日七件事
第一件事每天晚上9点到11点之间，熄灯就寝；放下生命中的一切忧伤
睡眠不足，危害更甚烟酒
一天从晚上开始
子时午时最关键
清晨早起，夜晚安歇
第二件事早起待露水干后，赤脚(或是穿着草鞋)，
在草地(或是黄土地)上散步15到30分钟
土地汇集宇宙能量
赤脚有利释放正离子
第三件事随时用手按摩胸腺，每天200下，
再加拍手2000下
胸腺在哪里
简易有效拍手功
第四件事一日三餐。健康排毒餐
地瓜、水果、蔬菜不可少
健康排毒餐三要件
排毒餐是一种生活
第五件事每日生饮好水3000毫升
清晨先饮七合好水
水少人老，水对人好
健康投资首重水
第六件事喜乐、祷告、感恩和舍得
情绪对健康的影响
感激之情，溢于言表
架起喜乐与谢恩的桥梁
第七件事扫除一切悲观消极的意念，
负面话语一句都不说出口
算命的真实意义
牧师祝祷改变一生
愿上帝赐福
附录
附录一酵素——生命的奇迹
附录二酵母与维生素B群
附录三植物种子纤维临床研究报告摘要
附录四台湾地区素食lO大错误
附录五忙碌现代人的健康排毒快餐
附录六神奇的备长炭
附录七牛奶妙“用”12招
附录八健康排毒真实见证
胎儿蛋白值从2l000回复正常(台湾)吴建兴
改变饮食，找回健康自我(美国)郑国治
跟大众分享(台湾)郭文渝
与无常共处(日本)郭妈妈
癌症成为我的祝福(新加坡)黄瑛瑛
读者回响
一股清流一虹升
最件礼物一读者
引入基督圣殿(美国)林张黛茵
令人感动久久的来信(新加坡)清心
重生的我(台湾)徐银霞
排毒餐对我马上见效(美国)苏森源
健康可以再拥有(台湾)黄亚勉
子宫肿瘤缩小了(新加坡)林彩锦
高血压3周恢复正常(新加坡)DanielLee
从此远离癌症了(台湾)李蓉珍
无尽的感恩(美国)张子瑜
恶性肿瘤消失了(美国)罗礼
排毒的惊人效果(台湾)涂荣成
恶性淋巴瘤不见了(台湾)李先生
排毒餐治愈淋巴腺肿(美国)Robert谢
由无知到健康(美国)董毓玲
化苦难为祝福(台湾)王终桂
找回全家人的健康(台湾)萧瑞燕
改善化疗的痛苦(加拿大)张静文
生机盎然的美食(台湾)林煜华
海外回响(美国)刘张惠惠、梅丽
排便顺畅多了(美国)张右炫
减轻体重，充满活力(哈岗中华联合基督教会)陈腓利
感谢、再感谢(2l世纪健康人生分享会)蔡英惠
华人之光(澳大利亚)读者7
Joe
兄弟相爱撼山河
戴德生与玛丽亚
人命关天——二十一世纪医学理论大挑战
认识基督教教义
恩典多奇异
欢喜读旧约简
论领导
寻神启事
无语问上帝
浓情蜜意
我该结婚吗？
科学大师的求学、恋爱与理念
深入非洲三万里-李文斯顿
破碎的梦
新婚之爱
住在基督里
陪你入门
如何研读旧约
认识应用教义学
认识圣经文学
认识苦难的奥秘
认识死后的世界
认识旧约神学主题
何必上教会？
Joe
Joe
读者对象：亲子共读，读者包括做父母的成人读者和青少年读者
作者：苏珊•肖特（Ms. Suzanne
Short），是美国excel公司的创始人之一，身价上亿美圆。她就是书中那位“智慧爸爸”
——一位白手起家的百万富翁的女儿。苏珊•肖特不仅是一名成功商人，也是著名的励志专家和演讲家。因她对市场以及财富的敏锐洞悉力，以及《获取富有人生的93堂课》这本书所引起的广泛深远的影响，被《福克斯新闻报》评价为“钱妈妈”(Money
Mom)。
内容提要：
本书旨在训练青少年如何获得富有的人生，在引导孩子的同时也可以装备成人，是一本可以亲子共读、共同学习探索的指导性书籍。
作者的父亲——“智慧爸爸”山姆•波特从一名15岁的贫苦孤儿走到50岁，不仅成为一名百万富翁，而且建立起自己的一套如何获得富有人生的成功哲学。
作者以自己成长过程中得到的“智慧爸爸”潜移默化的教育、以幽默风趣的93个小故事，生动而又深刻地再现了一个少年奇特而又丰富的成长经历，93堂课传达出的最为经典和凝练的思想，就是塑造富有人生的必备课程，帮助读者建立起强者的性格、赢家的态度和致富的金钱观。
该书共分三个部分：
第一部分：强者的性格。旨在帮助读者培养出一种积极、健康、强壮的性格，这是富有的人生必须的条件。
第二部分：赢家的态度。教给读者建立正确、积极的人生态度，借助永恒的智慧法则向未来拓展，使人生日益丰富完满。
第三部分：致富的金钱观。阐释关于理财、积财等创造财富的秘诀，通晓并运用这些简单、基本的金钱规律，人们就可以掌握一条拥有丰厚资财的成功之路。
销售业绩：亚马逊网站五星级图书；纽约时报畅销书榜热销图书；销售突破100万册；受到各个层面读者的高度好评。
本书特点
1. 关于“富有”的定义更加全面、平衡。
目前国内外的励志图书或抚慰心灵的温情读物往往只注重了人生“富有”的某一个方面。而《获取富有人生的93堂课——智慧爸爸的箴言》这本书则全面地诠释了“富有”的含义，使读者不再仅仅把积敛金钱作为富有的标志，而是在包括性格、态度、精神、物质、目标、现实等诸多层面上达致富有，获得完满、丰富的成功人生。
望子成龙、望女成凤的父母，在这本书中、在“智慧爸爸”身上将会找到如何具体、正确地将子女引上一条光明前途，建立“富有”的人生、获得全面幸福的教育之道。
希望找到人生方向、寻找生命原则，以求在社会上立足并进而获得昌盛的青少年，将在阅读中获得这位充满智慧、亲切幽默的“智慧爸爸”的引导，走向真正的成功。
2. 书中含有传与承的两个主要形象——“智慧爸爸”和他的“小姑娘”，读者可以从中找到暗合自己身份的角色定位。
全书是以父亲对孩子的教导为主体，既适于直接学习书中的原则，也适于父母借用书中的课程教导自己的子女。
市场上已有的此类图书往往都只有“作者”这一个施教者形象，将读者作为受教对象，直接将信息传达给读者。而本书中则有两个角色，一个是施教者——“智慧爸爸”，一个是受教者——“小姑娘”。这样一来，不仅课程浅显易懂、亲切有趣，而且同时适用于指导子女和直接阅读。
具体而言，本书中的“智慧爸爸”提供的课程能使所有家长、导师直接获取施教的材料，同时这一形象也对所有成人家长产生一种亲和力；另一方面，书中那个聆听教诲的“小姑娘”作为受教的形象，在书中表述了接受教诲的过程以及自己的感受，这就使读者也能感同身受地接受指导，小女孩的感受也成为自己的感受，小女孩的挫折与失败成为自己的前车之鉴，她的成功也成为读者的快乐。“智慧爸爸”与“小姑娘”的互动交流成为了施教者与读者之间的互动交流。
这种更注重人性化的书写方式，提供了亲子共读、交流的空间以及阅读过程中自然转化为读者力量的最大可能。
3. 本书内容与中国文化的契合，使中国读者自然产生阅读亲和力。
市场上许多同类书籍，由于只重金钱观念培养，价值观太过西化，而且较为偏颇，与中国传统文化发生冲突，使中国读者在阅读后难以接受。本书却能更好地融入中国的文化市场，与中国文化某些优秀观念能很好地兼容契合，既能帮助中国读者突破僵化思维、拓展人生，也能迎合中国读者对某些人类共通的生命原则的由衷认同。
4. 本书从标题到教程都力求生动、轻快、幽默、有趣，具有很强
的故事性和可读性。
国内外同类图书的标题有许多较为空洞，有的类似标语口号，有的是枯燥的说教。而本书每一个课程都以一句令读者印象深刻、深入浅出、精妙绝伦的格言或成语作为标题，比其它的同类图书更吸引人。例如：
“不要给百合花镀金——真实”；
“羽毛相同的鸟儿一起飞——朋友的影响”；
“你没法让老狗学新招——灵活性”；
“省下一分钱就是赚了一分钱——节省”；
“满口我不能，凡事做不成——消极能量”；
“贪心的猪死得快——贪婪”等等。
不仅这些标题生动有趣，配合每一个标题都一个栩栩如生的小故事，教育不再是空洞的教训或枯燥的理论，而是令人捧腹并深思的真实故事引向深邃、宝贵的真理。使读者在产生强烈的兴趣阅读之后留下了深刻的印象，真正达到接受、记忆、建立全新的思维方式，直至养成良好的性格、自律日常的行为，成为具备获取真正富有人生的能力的人。
Joe
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1. 为什么真爱需要等待
2. 假如给我三天光明
3. 天路历程
4. 花香满径
5. 爸爸眼中的世界
6. 卡尔威特的亲子教育方法
欢迎弟兄姊妹继续踊跃发贴子,我们每月评选出好帖,给予一定的奖励.
Joe
How to Be Like Rich Devos
[美] 帕特•威廉姆斯（Pat Williams）；
吉姆•戴尼（Jim Denney）著
南振兴 高路 译
出版社：内蒙古人民出版社
定 价：28元 2006年3月出版
书 号：ISBN 7-204-08112-9/Z•453
类 型：名人、管理、成功、经验
理查•狄维士——安利公司创始人之一暨前总裁，
NBA奥兰多魔术队的拥有者。曾任美国直销协会主席、
美国共和党议会议长及财务主席等职。狄维士先生也是著名的演说家，著有《销售美国》、《悲悯的资本主义》等。
——成为理查•狄维士那样的人，在生意和生活中都取得成功
本书亮点:
如何像理查•狄维士成为乐于助人、乐观向上的人？如何拥有像他那样勇于领导、智慧行事的才能以及慷慨果敢的气度？《像理查•狄维士一样成功》将向你全面揭示理查•狄维士先生的品格特征，破译其成功的密码。
本书作者采访了近200位理查的家人、同事和朋友，从总统到门卫、从商界巨擘到家族成员。他们的口述实录，生动展现了理查的生平及其独具特色的人格魅力。
理查来自社会底层，在向成功奋力攀登的过程中，他一直恪守着自己的价值观和道德操守，以慷慨、爱心、勇气和高尚的品格赢得了人们的爱戴和由衷的赞誉。
你希望像理查•狄维士一样成功吗？请到这里来找寻他的成功密码！
作者简介：
帕特•威廉姆斯（Pat
Williams）：NBA奥兰多魔术队的资深副总裁，十九个孩子的父亲（其中有来自四个不同国家的十四个被领养孩子）。威廉姆斯已经写了三十多本著作，包括《怎样成为迈克尔•乔丹那样的人》、《怎样成为耶稣那样的人》、《怎样成为有影响力的女人》。
吉姆•戴尼（Jim
Denney）：已有六十余本书，包括小说和非小说类，比如《灵魂饱足的秘诀》。他和家人居住在加利福尼亚。
内容简介：
在今天的商场洪流中，肆无忌惮的公司老板、不道德的商业行为以及诸如此类的丑闻总是屡屡震撼我们的神经！本书的主人公却是打造出一个价值数十亿美元的公司，仍然具有高尚的品格和正直的心、并且坚决不屈服于那些恼人陋习的人。
让我们与安利的创始人、奥兰多魔术队的拥有者理查•狄维士相会吧。一个成功的生意人，一位忠诚的基督徒领袖，一位赢得全世界数百万人喜爱的名人——理查•狄维士，本书中可以让我们了解成就这一切的到底是他的哪些品质。
本书共十四章，分别剖析了理查•狄维士特质的一个方面。这些特质一起帮助他战胜了巨大的困难，并且达到成功和满足的最高境界。它们包括——
•冒风险•以人为本•指导•推销术•热心慈善•关注婚姻和家庭•爱国•信仰上帝
值得欣喜的是，我们完全能够把这些特质移植到自己的生命里。此书为追寻美国梦的人提供了知识和途径。我们可以成为理查•狄维士那样的人！与此同时，还将获得意想不到的成就与满足。
“如果你有一个梦想，请敢于相信它，敢于实践它，请敢于使梦想成真！”狄维士如是说。
好，就让理查•狄维士告诉你该怎么做吧！
相关报道：
理查•狄维士如是说：
“我谦卑于所有伟大的事，但是请让我们诚实！没有人能够做得那么好！所以，请允许我再次告诉你我到底是谁：我是一个罪人，因着上帝的恩典而得赦免。如果《像理查•狄维士一样成功》这本书中有一些内容对你有所帮助，我将心怀感激。同时，在你追寻梦想时我要献上最诚挚的祝福！”
——
理查•狄维士
（人们是怎样评价狄维士的……）
“理查•狄维士的经商哲学很简单：如果你成功了，就要适当地回报社会。他实在是一位良好公民的典范！他是一位极其正直的人，拥有难以置信的精力，在演讲和领导方面的才华也无与伦比。”
—— 杰拉尔德•福特
美国第三十八任总统
“理查•狄维士是一位非凡的演说家，他总能通过话语给人带来启发。他是一位卓越的推销员，
擅于在商场中发挥创意。他还是我所知道的、一位极其爱国的公民。狄维士一直把为美国人民和整个国家服务当作自己的信条。理查•狄维士生命的各个方面都体现出了他所忠于的基督教信仰和原则。”
——
杰因•亚历山大•海格 美国前国务卿
目录：
前言 （查尔斯•寇尔森 Charles W. Colson）
第一章 我的朋友理查•狄维士
一项9500万美元的决定
人人景仰的品格
第二章： 勇于领导！
安利的故事
大胆领导的7个典范
如何像理查那样解决问题
杰出领袖的7个特质
第三章： 敢于冒险
以冒险为生
改变生活的五个冒险原则
理查的决策良方
第四章： 踊跃发言！
如何像理查一样讲话
怎样以言感人（十个秘诀）
克服怯场情绪
第五章： 智慧行事
从永恒的角度看待生命
怎样成为有智慧的人
第六章： 以人为本
“给我说说你的事”
“我可以怎样帮助你”
真正的慷慨
没有“小人物”
爱人、知人、用人
第七章： 助人为乐的“拉拉队长”
擂鼓助阵激励人心
影响助人为乐的障碍是什么
如何成为啦啦队的队长
第八章： 诲人不倦
乐为人师的动机
为师之道
寻找师长的10个步骤
我的导师——理查
第九章： 勇于推销
超级推销员的四大要素
理查成功的秘诀
第十章： 乐善好失
好公民的典范
捐得快乐
服务社会，启蒙众生
第十一章： 齐家以爱
牢固家庭关系的原则
理查爷爷的沉思
安利的家庭价值观
第十二章：矢志爱国
推销美国
成功的公式
悲怜的资本主义
第十三章：挑战生命
活着的器官捐献者
像理查那样面对死亡
第十四章： 乐观向上
怎样培养品格：毅力
、谦逊、善良、诚实、勤劳、乐观
编后记： 献给里查
Joe
图书在版编目( C I P )数据
圣地爱语/薛查理著,-北京:航空工业出版社,2006.2
ISBN 7-80183-718-5
Ⅰ.圣...Ⅱ.薛...Ⅲ.①家庭--通俗读物
②婚姻--通俗读物 Ⅳ.C913.1-49
中国版本图书馆CIP数据核字(2006)第014808号
书名：致伟立书 ------圣地爱语
英文书名：Letters to Philip
广告词：
没有任何一种形式的成功
能取代对爱的经营
对婚姻的投资、、、、、、、
写给爱情 婚姻中的男性
薛查理（美） 著 余丹 译
编辑推荐：
若是有一天你听到自己喊道："女人真是难懂呀"！可别忘了再加上一句"感谢上帝！"因为婚姻生活之所以那么引人入胜正是在此。本书作者薛查理以自身美满婚姻的经验，跟儿子伟立谈到如何与妻子牵手走一生。其中包括"要长进得靠贤妻帮忙"、"六大有所不为"、"心意沟通的七个目标"、"女人最忌......"、"打美好的仗"、"乡下佬的智慧"等等。信手拈来，风趣又具启发性，将让你在爱情、婚姻两方面获益良多。
航空工业出版社
定价：16
图书内容简述：
同上，是作者写给他儿子的收信集，内容是从丈夫的角度出发，如何带领一个家庭，实现全家的和睦幸福
序 /1
1 建立一家之主的威信 /1
2 心思温柔 /7
3 从自己本身做起 /10
4 你要长进得靠贤妻帮忙 /12
5 心意沟通的七个目标 /17
6 心里高兴就要说出来 /23
7 暗示之为用大矣哉 /29
8 怎样把你的不满意告诉她 /31
9 以退为进的战略 /34
10 深情款款的小殷勤 /39
11 "我等不及要见到你!" /45
12 "迟到"是个粗鲁的字眼 /49
13 在社交场合上 /51
14 女人最忌 /56
15 把她当人看待 /61
16 六大"有所不为" /65
17 几种"可避免则避免"的事 /72
18 为卿偷得半日闲 /76
19 关于"情绪"的问题 /79
20 一人烦恼，二人分担 /87
21 打美好的仗 /92
22 乡下佬的智慧 /103
23 用钱之道 /104
24 面对女人的衣裳、头发 /109
25 岳父岳母大人 /118
26 床笫之间--20年的恩情 /123
27 不忠实的丈夫 /134
28 爱枪如命的先生 /141
这本书是写给伟立的，我相信只要你们见过他，第一眼就会喜欢上这个小伙子的。他常向人伸出手来，脸上露出灿烂温暖的笑容，让人觉得他对人是非常关心、非常亲切的。
这是我的真心话。打从他蹒跚学步的时候起，我家周围的左邻右舍没有不和他打交道的。他就是天生喜欢交朋友。
他爱上莉莲，于是我便派上用场了。他们结婚前几个星期，他用了叫人无法不心软的神情说："爸爸，你肯写些只字片语给我，教我怎样做个好丈夫吗?"
他会这样请求可能出于几个理由。首先他知道，我因工作关系常会接触到很多婚姻不太和谐的夫妇。其次，我在他姐姐出阁前曾写了《致嘉兰书》，当然不能厚此薄彼了。
但此外还有个更重要的原因--有很多东西是他必须知道的!你会相信在这个年头，竟然还有小伙子长到牛高马大却仍对男女间的事一无所知?嗯，伟立正是这样糊涂。我相信在他还未遇上莉莲之前，他一定从未想过上帝造人是有分男女的。
这个令人难以置信的事实要从他把手指插进空的电插头那一天追溯起。一般3岁的小毛头只要吃过一次苦头就不敢再试了，可是我们的伟立却像忽
然开了窍似的，从那天起就开始迷上了电线、电流那套玩意儿。
假如你儿子的一年级老师打电话来告诉你，说令郎逃学跑掉了，你会怎么办?一定会像我们那样急得如热锅上的蚂蚁吧!可是如此几次之后，摸清了原委，就知道最好先打听一下附近的电器工人都在何处出入。知道了地点，儿子就有了下落--他的全副心魂都被那里的电器修护工作摄走了。到了吃中饭的时候，这小毛头便坐在木箱上向老行尊们连珠炮般发问。
若是这样还找不到他呢?起初你会惴惴不安好一阵子，可是不久也就习惯了。放耐心点在大门口等等吧!你总会见他终于施施然回家来，手里提着什么绝缘体、开关箱和五颜六色的电线，还有大批坏了的零件，都是他那些"电器英雄们"赏给他的。
于是你把他带回学校，一路上告诉他，你要他受的是通才教育。你可能也会暗自担心，若是他说：
"可是，爸爸，我的老师居然蠢到连什么是电子常识都不懂呢!"那时你该怎么回答?
自然，后来事情也就顺利过去了，就像养儿育女过程中所发生的其他许多事情一样。他成了业余无线电专家，机器就是他的命根子。对于一个对上学毫无兴趣的小子来说，这倒是件好事。有人说："连对通才教育都没兴趣的小毛头是最难搞的。"不过他们也说，从来没有见过一个业余会弄出无线电的少年罪犯。这一点我们深信不疑。如果他整天忙着念摩斯电码、画电路图和制造接收机，又花整晚在20公尺的波段上跟远在俄国的某人通话，那么他一定没有时间去作奸犯科。
当然他也没有时间去追求女孩子。所以我敢肯定地说，我最少认识一个毛头小子长到牛高马大却还是对男女间事毫无兴趣的。
然后他碰到了莉莲。起初，她只不过是周末搭他便车的乘客之一而已。他们是在同一所学院上课的。(我不能不高呼"海军万岁"!在穿了差不多四年的海军制服之后，他发现了还是接受通才教育好些--只要不妨碍到他业余搞无线电!)
过一阵子之后，莉莲竟出人意外地，成为"惟一"的乘客了。但一连几个星期，莉莲的胫骨常不小心碰到他的移动"仪器"，并且常听他整天高嚷：
"请接C-Q!请接C-Q!"有一天，她终于按捺不住了，用盖过无线电的声浪而大叹了一声："唉!"
这样叫一声原也是人之常情。可是据伟立后来说，他当下立即踩了刹车，停下来望着她漂亮的眼睛，说：
"宝贝，让我们把事情说清楚。你如果是认真要跟我交往的话，你就得学着去喜欢无线电。这么好的东西，我是一定不会放弃的!"(由此可见，他早已懂得怎样把问题弄清楚了。)
不过你也不用替莉莲担心，她并不是没有头脑的。若是你见到他俩现在所住的舒适小公寓，你就会晓得这个小女子已经发现了她丈夫的波长，也知道怎样收发电讯了。她有本事把客厅布置得既富家庭情调又有无线电味道。她的确是值得我们疼爱的。
鉴于以上种种，伟立便恳求我写下这些信。结婚一年多后，他建议我把这些信公开出来跟大家分享，正如他所说的：
"我的朋友们也都希望自己的婚姻能大大成功呢!"
薛查理
1建立一家之主的威信
我亲爱的伟立：
前几天，我在家附近的礼品店里看到一个很有趣的装饰碟子。那是聪明的商人为因应父亲节而推出的新产品，碟子上写着：
爸爸坐在哪儿，
那儿就是首位。
我由衷希望这碟子能大销特销，因为这格言确实是所有家庭都应秉持的基本信念。所以这教你怎样对待妻子，第一就是要让自己成为"一家之主"!为了你家庭的幸福，为了你们将来的儿女，为了国家社会的前途，这点你一定要先确立清楚。
这点原则也可以有别的说法，像是"要独揽大权"、"要调兵遣将"、"要把持大局"、"要抓紧缰绳"、"要发号施令"、"要牢牢把舵"、"要直指目标"、"要令出必行"、"要鞭策催促"、"要威镇八方"......但不管你怎样说，总要记住"刚好"和"太过"往往只有一线之隔。
千万别以为这是要你自比做不可一世的皇帝，高踞龙床之上，施行铁腕政策，吓得他的小老百姓屁滚尿流。倒情愿你把自己比做一个在台上指挥交响乐团的指挥家。指挥的手势务求细腻，但却要充满肯定；看似煦煦温柔，但却气势万钧!
诚如你所知，我常是根据内幕报导来观察婚姻问题的。有些事你简直无法相信，有些事教人笑破肚皮，但有些事则令人痛心。面对那最差的一种，你只能说：
"别再踏在女人的脖子上了!希特勒，你永不能用硬皮靴赢得女人的芳心!"
我的意思是女人最恨独裁者、暴君和刻薄成性的老不死，但却景仰强有力的领袖。
我搜集了三位妇女的意见，可用来说明我的意思。第一个来自一名成功的女编辑。
"每天从早到晚，"她说，
"我必须做许多决定。我和男人们一起交谈，一起做事，一起竞争，但到了晚上我却希望完全恢复女性的特质。能有个男人替我开门、点菜，让我觉得可以放松下来，那是何等美妙的事!"
第二位见证人是一名甜美的家庭主妇，她的丈夫很懂得怎样应付她。
"每隔一会儿，"她抿着嘴笑，
"汤姆就会挺起胸膛来说：'小女人，你听着，快快躲进营帐里去。可别忘了，我是你的酋长啊!'"乍听之下你或许会心想："这丈夫怎么如此凶神恶煞?"但且听她说下去：
"那感觉真是奇妙极了。当他说得神气活现时，我却像神仙般快活。那是一种叫人说不出来的安全感!"
至于第三位呢?这位可怜人儿的问题却正好相反。
"你要知道我心里是怎么想的吗?"她说，"我们刚度完蜜月回来，我就看穿了罗伦斯需要的不是一个家，而是一间托儿所。你千万别误会，我知道每个男人偶尔都会有想哭哭啼啼的时候，我也喜欢每隔一阵子就像哄孩子般哄他。但为什么时时刻刻都这样?什么时候才能轮到我?"
这类例子实在不胜枚举，其中有些是好的，有些是坏的。但最可怜的莫过于弱质女子本想寻觅-枝之栖，却没有找着可让她安心倚靠的人。这都是因为郎君太软弱、太粗心大意、太心神不属、把时间放在工作上太多、交际应酬的次数太频繁，或其他太什么什么的，以致摆不出一家之主的样子。
当然就像别的事情一样，这问题也有两面。诚然有些自视过高的女人喜欢丈夫驯如羔羊，但我也知道有些很好的女人只因为丈夫太软弱了，而家里没有司令官又不行，只好把家中发号施令的工作一手揽来做。
因此，如果你的太太晓得你可以在必要的关头挺起胸膛来说：
"为夫的在此，你不用害怕!"她便会对你更一往情深了。
女人喜欢你这样表现的原因之一是：她对未来总是怀着一种女性的憧憬。
就情感方面来说，男人的感情大多比女人来得短暂。我们男人很容易相信若是今天每件事都顺顺利利，那么明天也会一样亨通。但女人的脑子里却有某种什么东西潜存着，叫她的眼睛看着今天，同时也望向将来。女人观察眼前发生的事，多多少少是以她们觉得这事将来会产生什么后果为根据的。
由于女人的一生大事是生儿育女，因此她常把丈夫放在这问题之前来衡量：
"他会是一位怎样的父亲呢?"所以，如果你能及早把一家发号施令的大权接过来，她就一定会对你倍加敬爱，因为你的态度让她觉得在那方面可以放心了。
她从各方面看到，大多现代的小孩缺乏可以让他们佩服景仰的坚强父亲形象。她认识一些只晓得彼此你争我夺的父母，孩子对他们丝毫没有尊敬之意。她也目睹一些家庭是母代父职，妈妈打了胜仗，而孩子们却无所适从。无论在左邻右舍之间，在城市或乡下，太多的父亲因夫纲不振而逊位，以致把家庭弄得一团糟。
Joe
图书在版编目( C I P )数据
圣地爱语/薛查理著,-北京:航空工业出版社,2006.2
ISBN 7-80183-718-5
Ⅰ.圣…Ⅱ.薛…Ⅲ.①家庭--通俗读物
②婚姻--通俗读物 Ⅳ.C913.1-49
中国版本图书馆CIP数据核字(2006)第014808号
2006年3月第1版2006年3月第1次印刷
书名：致嘉兰书 ----圣地爱语
英文书名：Letters to Karen
主广告词：
婚姻不是去找一个合适的人，
乃是去做一个合适的人、、、、、、
写给爱情 婚姻中的女性
薛查理（美） 著 蒋黄心湄 译
编辑推荐：
婚姻不是去“找”一个合适的人，乃是去“做”一个合适的人。
因为要想深深地“被爱”，就得深深地“去爱”。作者以慈父之心对待嫁女儿发出谆谆之语，其中论及“不断成长的幸福”、“从长处着眼、”“夫妻对垒”、“进入真我”、“性本圣”、“圣人与可爱的小罪人”、“入厨秘方”等等，行文清新隽永，举例平实亲切。
本书曾蒙中英文版《读者文摘》节录引述，且创下十七版的再版高点，一向深获好评，是专门针对少男少女而写的恋爱婚姻指引，给预备踏上红毯者的最佳南针，更是对已婚者再一次”爱的叮咛”。
航空工业出版社
定价：16
图书内容简述：
这是作者写他女儿的书信集，作者是美国教会的一位牧师，从事婚姻辅导方面的工作，帮助建造和睦家庭。他的女儿在出嫁时，希望作者能写些信，告诉即将成婚的年青人如何彼此相爱到永远。于是有了这本书的出版。
序 /1
1 典范 /1
2 我们现在知道的有限 /2
3 不断成长的幸福 /8
4 响起自由之声 /12
5 笑口常开 /18
6 从长处着眼 /20
7 让他知道你欣赏他 /24
8 情绪!情绪!情绪！ /30
9 沟通的桥梁 /34
10 夫妻对垒 /43
11 常说“对不起!” /54
12 谦与诚 /59
13 进入真我 /65
14 孩子气与大力士 /72
15 性本圣 /78
16 男女性欲的差别 /82
17 圣人与可爱的小罪人 /91
18 金钱 /99
19 知足常乐 /105
20 以家事为荣 /111
21 入厨秘方 /114
22 怎样处逆境 /120
23 向外发展 /124
24 走投无路 /131
这一叠信是写给嘉兰的。她是夏娃年轻美丽的女儿，有了她，我们的世界生色不少。她生性柔顺，但论起斗争的谋略，也绝不落人后(她有四个兄弟)。穿起运动衣和长裤来，她跟邻家的女孩同样可爱迷人。穿起晚礼服来，她也同样端庄出众。有时她会顽皮不羁，有时她却又能和你侃侃深谈。
热情美丽，聪敏娴雅，愉悦可亲，这就是嘉兰!
我是她的父亲。我知道你在想什么，一点也不错，世上的确有不少心存偏见的父亲。可是如果你像我一样认识嘉兰，你也一定会承认：
“并无虚言。”
嘉兰出嫁前几个月，恳请我写一些特别的信给她。
“爸，”她露出她最明艳的笑容说，
“我希望您告诉我，怎样才能使他永远爱我!”
她之所以发出这项请求有两个原因：第一，因为我是个牧师。作为一个牧师，我和人们讨论婚姻大事的次数真是数也数不清。我曾与许多为人妻子的谈上好几个钟头，又分别会见她们的丈夫。
在现今的时代，这一点也不稀奇。我那些当牧师的朋友们，也都经常忙碌协助会友们解开婚姻的结。
我们能做什么呢？
有时真是无能为力，尤其是当事人心意已决时，他们来见你不过是要你赞同附和，而不是来求教。有时其中一方愿意和谈，另一方却不肯。
我们常只有惶恐地眼巴巴看着他们互相指控，由心怀苦毒到彼此报复，一个一个家庭就这样破裂粉碎……
在这情况之下，你我都会设法想去收拾残局。然而最难办的要算是孩子们了，他们就如同覆巢之下的破卵一般。
当然我们也有得心应手的时候，但那大多不是我们自己作成的。我们觉得有一股神奇的能力，非我们所有，乃是从至高全智的那一位来的。
这真是我们做牧师的最感欣慰的一刻了——夫妻化吵架为亲吻，正所谓破镜重圆。
就这样，其间的微妙变化令我们不知所措——失败叫我们更谦卑，成功则叫我们更继续努力。往后的日子将会有更多人要来我的办公室。来吧，让我跟那北泰尼的渔人们发出同声祷告说：
“上帝啊，保护我们，因海是那么广大无边，而我们的船却是这么渺小……”
你们必定也会承认我女儿的请求是很合理的。当然有些原则是适合所有婚姻的，但话又说回来，每一对夫妻在这条婚姻路上亦各有他们独特的发展形式。
因此这些信简是带着一位父亲的祷告发出去的，但求能有助于她和她所爱的人。
可是因为我们每个人在爱的功课上都有必要力求长进，也都需要学习怎样全心地去爱。既是如此，这些信简亦同时献给一切凡肯接受这爱的挑战的人，不论老少，愿他们都从其中有所受益。
还有什么愿望比这更大的呢?我们若能建立更美满的家庭，便是在建设健全的社会上尽了我们最大的力量。这该足堪告慰了吧!
如前所述，女儿请我答复她的问题有两个原因。我说过她是位伶俐的姑娘，她虽晓得她父亲实在所知不多，但她却明白另一件事——她父亲背后站着一位有才德的女子。
这第二点正是我们在第一封信中所将要说的……
薛查理
1典 范
我亲爱的嘉兰：
你一向都是个刁钻狡黠的小丫头，至今我看你还是老样子。
人家说，只要懂得奉承就能有求必应!这一回正应验了，你使我不得不立刻执笔写信。一个父亲获得这般的爱戴，岂能不感到全身飘飘然?试想，我的女儿竟如此看重我的意见!
可是当我坐下来要动笔之时，才顿然醒悟过来!
你的请求固然是表示莫大的崇敬，但那却不是给我的。20年来，你所耳濡目染的乃是一位首屈一指的女性模范!
因此你的狡计使我谦躬自省，我接受你的提议，作为向你母亲深深致意的花环，那是她才配得的。
你知道我在许多方面实在是孤陋寡闻，但你也晓得有一件事，我在这个家庭中具有无可推翻的权威——被一位天才的贤妻所爱宠，这其中甜美的滋味是我深深体会到的。
描述自己最心爱的人是一件乐事，所以我会很快再给你信。
爱你的爸爸
2我们现在知道的有限
我亲爱的嘉兰：
你念中学的时候有许多男朋友。每逢新的男朋友上门来，我们总要悄悄地窥看一下，心里猜想：“会不会是这一个?”
如果我记得不错的话，没有一个是我们完全看不上眼的；我们很佩服你的眼光。他们每一位都有很好的仪表，就连那个小丑型的男孩(你说他“丑得可爱”)，我们也觉得不太差。
我们觉得你的每一位男朋友都有可取的地方。回想起来，那一个你说他“像只无家可归的狗儿”的男孩，我们还曾以为他会赖着永远不走呢!他差点就要被列入不合格名单了。你母亲和我时常对你的朋友们评头论足，他们都甚得我们的心。无论在态度、仪表、衣着各方面都恰到好处，而且驾驶技术也都很精湛。最后一点是你告诉我们的，而你出入均能安全无恙便是最好的证明了。
其中有一位体格魁梧的足球运动员很吸引我们的注意力。他常打长途电话给你，花费的金钱和时间可真不少。他叫我联想到一头圣伯纳犬——虽身材高大，却又如此温文从容。
可是那一夜，我永远也不会忘记，那是在你与他交往了好一段时日之后的事。你进来时，我还未上床，你说你已经把他从男朋友的名单上删掉了。
你知道做父亲的心肠，我担心发生了什么不愉快的事。
“没有，”你安了我的心，
“他对我很好。可是，爸，让我们谈谈心好不好?”
照我所能记忆的，你说了以下这一番话：
“我有时很担心自己。似乎我所有的男朋友都只能吸引我一段时期，之后我就会觉得厌倦了。几次约会下来，我好像便已经把他们看通、看透了。您说我是不是有问题?我一想到结婚就会害怕起来，这样怎能跟一个男人过一世呢?您说我会不会找到一个能长久吸引我的对象呢?”
我向你担保说一定有的，有一天你会遇见他。他会不知从哪儿就这样出现了，而他里面所蕴藏的将足够你一生去发掘和享用。你说你不太敢肯定。接着，你说了下面这段直透进我心深处的话。
你握着我的手说：
“爸，今晚我下了一个大决定——除非我能找到一个让我可以穷一生去挖掘、去认识的人，否则我永远也不结婚!”
我觉得这决定十分伟大。就在那一夜，你已经伸出双手触摸到你未来丈夫的心门了。
时光荏苒，如飞而逝，日子在平淡无奇中悄然滑过。突然有一天，你的问号竟像惊叹号般倏地直竖起来!
我们是在一天吃晚饭时才得悉此事的。你从大学打电话回来，记得吗?你声音里透着一种前所未有的欣悦，说：
“爸，在我们宿舍餐厅打工的服务生中有一位十分出众的男孩子，他真是我所见过最风趣的一个人了。他曾经环游世界好几次呢!”(这是你的说法罢了，依我猜只有两次，不是吗?因为即使在海军服役的最多也只是环球两次，除非他是做其他职业的。)
你像一泓跃动的清泉般喜悦地涌流着：
“他每一方面都比我懂得多，而且很有本事!他对电视最精通了，那是他的主修科。对于拉丁美洲，他简直可说是权威，那是他另一个主修科。啊，对啦，我忘记告诉您，他叫做韦诚!这名字真是再好听不过了。他一直都是半工半读，还做过许多事。而且他英俊极了，您找不到其他任何人比他更善解人意的。人人都喜欢他，因为无论谈什么，他都应对如流。
“还有，爸，您和妈不是极向往希腊之行吗?喔，他知道一切有关希腊的事物，他的军舰曾在那儿驻扎了三个星期。”
还有，还有，还有……
我很清楚记得你把我说得团团转，让我一时竟忘记那是我要付费的长途电话呢!后来我突然想起，不如问问我的朋友杰米(他是电话公司分公司的经理)，在某些“历史性的场合或特殊时刻”是否可以有折扣优惠。
你继续雀跃地谈着，我又被你飘然带到云端上去了。最后，我终于回到世间来。一想到会友中时常会有急事，为了防备万一我们还是以后再谈吧!
Joe
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2). 六A的力量
3). 从异教徒到基督徒
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8寸,11.5元/本
7.5寸,8.5元/本
32k,11元/本
48k,8元/本
Joe
(美) 卡罗尔•刘易斯 凯拉•塞曼克 著
定 价：15.00元
出版社：内蒙古人民出版社
ISBN：7-204-07894-2/I•1684
类 型：家庭教育
作者简介：
卡罗尔•刘易斯，一家以基督教理念为主导的健康、瘦身项目的国内主管。该项目曾帮助许多人走上了四维健康的生活之路。卡罗尔为人热情爽朗，富有幽默感，是一位受人喜爱的公众演说家。她还著有畅销书《此时此刻找回自我》（Today
Is the First Day,First Place and Back on
Track）。卡罗尔育有三个孩子，与丈夫喜欢常常坐在桥头欣赏落日的余晖。现住在德克萨斯州。
凯拉•塞曼克是德克萨斯州A＆M大学的在校学生。2001年的感恩节，凯拉的母亲莎丽意外死于一场车祸。母亲过世后，凯拉通过日记的形式来表达对母亲的思念，这一方式也展现了她的写作天赋。她的文字真诚感人，深深触动了每一位读者的心。
内容简介：
这本书影响了整整四代母亲，接近一个世纪的时间。一场意外的车祸，让莎丽在尘世只留下39道年轮便回到天家，将无尽的伤痛和感念留予亲朋教友追思盛赞。莎丽的母亲卡罗尔•刘易斯和女儿凯拉•塞曼克勇敢地拿起了笔，将丧女和丧母的哀伤，纵横交织地记录下来。温暖的回忆，回肠荡气的日记，催人泪下的细腻，每每令人不忍卒读。祖孙二人更是通过文字来梳理她们各自的母亲留下的丰厚遗产，奉献给所有的母亲和女儿们，让世上每一位母亲都得到鼓舞，在生活中的每一天都能全身心地投入，承担起母亲这一神圣的职责。母亲所营造的积极向上的影响力将给整个家庭带来莫大的祝福！即使是她们与孩子关系闹僵时所犯下的错误依然能够被上帝挽回修复。
本书献给天下所有的母亲和女儿们，帮助她们送出能够代代相传的爱的礼物。当你读它，祈盼你能够从孩子的视角来看待你的一生，也盼望你能够从今天起，努力成为子孙后代爱的传承。
特 点： 文字优美，表达细腻；本书配有精美招贴；
读者群： 所有的母亲及女儿
赞语：
《妈妈留下的礼物》这本书着重描述了母女之间特殊的情感纽带，也提醒我们，我们为儿女倾注的爱将被终生铭记。
桑德拉•P•奥尔德利西
《我能否全然恢复》《单身母亲》的作者
《妈妈留下的礼物》是一本令人深思的书，作者以亲身经历激发我们回顾过往，用那些趣味盎然的点滴瞬间鼓励我们努力向前。这本书特别令我感动，在拜读此书的两个月前，我刚刚失去了我疼爱的女婿。书中，凯拉失去母亲后克服心灵伤痛的日记给了我极大的力量，帮助我从哀伤中走了出来。我相信，这本书将给每一位母亲带去鼓励，帮助她们认识到对子女的言传身教是多么重要！一想起自己的孩子能够在健康慈爱的环境中成长为意志坚定的人，母亲们肯定会为之振奋。
安妮•海弗德
杰克•W•海弗德牧师的妻子
目录：
献辞
赞语
代序
前言
简介
第一章 养育的礼物
第二章 家庭的礼物
第三章 榜样的礼物
第四章 付出的礼物
第五章 时间的礼物
第六章 品德的礼物
第七章 言语的礼物
第八章 信仰的礼物
第九章 欢笑的礼物
第十章 压力下的礼物
第十一章 失去的礼物
第十二章 接受的礼物
第十三章 揭示的礼物
第十四章 代代相传的礼物
精彩选摘一：
礼物的重要性
当我还是一位年轻的妻子和三个不足四岁孩子的母亲时，照顾家人几乎占去了我全部的时间和精力。每天晚上倒在床上的时候，我都知道明天还会如此。周日早上甚至会更忙一些，因为要准备好去教会。
我还清楚地记得那个周日的早上，我突然明白了礼物的重要。我的主日学老师萨米•布坎南说：“孩子们长大以后，就会忘记家里是不是每天都纤尘不染，忘记晚餐吃的是什么；但他们永远都会记得妈妈有没有每天给他们读圣经，每天为他们祈祷。”
这段朴素的话改变了我的一生。洗好晾干的衣服还没有叠，我就坐下来给孩子们读书，再也不会感到内疚了；我开始陪孩子们一起玩，而不是送他们出去和别人玩。晚上，我们偎依在床上一起读圣经故事，听任地上堆满应该收拾的玩具。
爱是每一位母亲都想留给孩子的一份礼物。可惜大多数母亲都做不到。但上帝以慈爱引领我们，帮我们弥补缺憾。我永远感激我的主日学老师，她为我指点了方向，让我能把妈妈留给我的礼物传给我的孩子。妈妈总能找到时间陪我、无条件地爱我，因为我是她的孩子。
我们姊妹两个，我是妹妹，比姐姐小七岁。我家没有男孩，所以妈妈的母爱多少有些偏移。她坚信每一位母亲都应该有一个女儿。她的逻辑是，女儿即使长大了也会和家人保持亲密的联系，而男孩长大成家之后就会离开。我不但伴随着她的这套理论长大，还在家族里每一个孩子诞生时都能再听一遍。不管孙子还是孙女，妈妈都一样疼爱，从来也不偏爱哪个。但她更宠爱小女孩，而且坚信每个母亲都至少应该有一个女儿。
2003年1月3日，妈妈离开这个世界，回了天家。她走的时候，还差两个月我们就要为她庆祝九十大寿。当时，我的女儿丽莎在她身边，而我正陪同丈夫在加利福尼亚看病。我打电话给丽莎，问姥姥晚上过得怎么样，丽莎说：“哦！妈妈！今天早上六点半，姥姥跳着舞去了天堂。”我的妈妈，去世时和在世时一样——跳着舞。
母女之间都有一种特殊的情感纽带，很难解释清楚。女儿从妈妈身上学会怎样做妻子，怎样做母亲；妈妈又是从姥姥身上学会的。这份礼物由母亲留给女儿，再由女儿传给外孙女，代代相传，永无止境。
我回忆妈妈的时候，就想把她留给我的爱的礼物传给孩子们，再由他们一代一代传递下去。我希望，你在回想妈妈留下的礼物时，在考虑给孩子馈留礼物时，也能这样做。
这本书奉献给天下的母亲和女儿们，帮助她们送出能够代代相传的爱的礼物。当你读这本书时，我为你祈祷，盼望你能够从孩子的视角来看待你的一生，也盼望你能够从今天起，努力成为子孙后代爱的传承。
精彩选摘二：
莎丽的信仰礼物
我还记得莎丽七岁那年，在家庭聚会时接受基督教的情形。在我的印象中，从那一刻起，莎丽的信仰从未动摇过。
莎丽生命的最后几年，我亲眼目睹她属灵生命的成长。她开始每天研读圣经，每天与上帝相伴，我能看到上帝每天在她身上的成就。不知有多少个早上，我一走进办公室就会听到电话铃声。那是莎丽打来的，她要就当天的读经经文向我提问。她会先读一段经文，接着说出她的观点，然后问我的看法。我告诉她我的看法后，我们会就此讨论一番。让人称奇的是，莎丽并非仅仅想知道答案，而是要一直研读下去，直到透彻理解。莎丽很小的时候就是这样。这一点和我完全不同，我研读圣经的时候，只想填满空白，好接着回答下一个问题。
杰夫请圣经教师贝丝•摩尔在莎丽的葬礼上讲话。他把莎丽做完的五大本查经教材给贝丝•摩尔，说：“看看你能不能找到一些葬礼上可用的内容。”
贝丝接着讲了一些莎丽在研经过程中写下的心得，实在让我吃惊。
主，我感谢你。感谢你每天与我相伴。这是你的安排。你是我不竭的源泉。你希望我明白我每天与你在一起的时间，不是出于顺从，而是因为愉悦，并为此深感荣幸。主，我感谢你。感谢你帮助我认识到这其中的差别。感谢你亲自的陪伴，这让我感到自己是如此特别。当你向我彰显你的信实，或向我启示一段经文时，那一刻真是亲密无间。这就是促使我完成你的旨意的重要原因。孩子们会根据自己亲眼所见去做事，而不是根据大人们跟他们说了什么。
听着这些，认识到莎丽在研读圣经时投入了如此巨大的热情，让我深感自豪。后来我告诉贝丝：“我死后，千万不要从我的读经心得中去找适合葬礼上讲的话。我所做的一切不过是回答问题！”莎丽在记录读经心得和祈祷日记上花的时间就是她留给女儿们的信仰礼物的重要内容。
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在这节经文之前，《希伯来书》用整整一章的篇幅历数了旧约圣经中的信心伟人，例如亚伯拉罕、约瑟和摩西等。他们怀着崇高的理想和火样的热情走完了一生的旅程。这些经节一直激励着我，因为它们描绘了一幅令人难以置信的画面。你看到了吗？就像NBA全明星赛的选手们被高喊“加油”的球迷们围绕着一样，你和我也有一大群圣徒在我们进行人生赛跑时为我们呐喊助威。《希伯来书》的这节经文告诉我们，天堂有无数先贤正在支持我们，并激励我们成功地跑完一生的赛程。
——约翰•麦克斯威尔 John C.Maxwell
约翰•麦克斯威尔：
约翰•麦克斯威尔博士，美国著名的领导学专家，《纽约时报》畅销书《领导力21法则》、《转败为胜》和《从内做起：发展自己的领导力》的作者，其中《领导力21法则》曾连续17个月登上《纽约时报》畅销书排行榜。他所创办非盈利组织“伊馈普”专门致力于协助人们发挥个人最大的潜能及领导能力。
麦克斯威尔博士是一位深受大众喜爱的演说家，曾为多家著名公司做演讲，如美国家庭人寿保险公司、塞勒姆通信公司、沃尔玛公司和百万图书股份有限公司。还曾作为嘉宾参加《早安美国》节目。此外，他还是总部设在佐治亚州首府亚特兰大的音久集团的创始人。
5月，约翰•麦克斯威尔博士携团队来到北京，向读者们展现了一场精彩的“造就真正成功的领袖”的讲座，在几天的演讲中，有大概3000人领略到麦克斯威尔博士的魅力，期间也推出其最新力作《与巨人同行》。
6月，ZDLBOOKS隆重推出中文精装版《与巨人同行》
Running With The Giants
与巨人同行
—
——十位先知伟人的生活艺术和领导力
［美］约翰•麦克斯韦尔 John C.Maxwell 着
中国档案出版社
定价：18.00元
ISBN 7-80166-711-5
16开精装
类型：励 志、人生哲学
内容简介：
麦克斯威尔博士将人生比喻为一场马拉松赛跑，在这个漫长的赛程中，有10位圣经里的先知伟人激励我们跑完全程。这些先知伟人向我们展示了他们的生活艺术和领导力，以及他们成功的源头，成为我们人生赛场上当之无愧的榜样。
人生的赛事，是一场毅力、耐力、信心和智力的角逐。我们不孤单，是因为有人已经在我们之前跑完了全程。这些先行者坐在看台上为我们加油、为我们祈祷，并献出他们平生的智慧。我们只需倾听他们的心声，了解他们的故事，并借此把我们在日常生活中遇到的挑战变成节节胜利。
挪亚深知一个人能够给世界带来怎样的改变，他对我们的希望是：“敢为天下先”。
以斯帖冒着极大的风险挺身而出拯救自己的人民，她祈求上帝：“加添他们的力量，帮助他们不畏艰险，借着行动成就上帝的呼召。”
约瑟懂得人生之路不会完全按着自己的计划延伸，他激励我们：“梦想成真之时，你会感到无比甜蜜”。
从利百加到大卫，从亚伯拉罕到摩西，《与巨人同行》一书让我们与圣经中的顶尖人物面对面。这些伟人，还有智慧的约翰•麦克斯威尔，带给我们无数启迪，使我们能够像他们那样，成为领袖和成功的典范。
特点：
本书来自于作者研读圣经已有四十余年的灵命成长经历，用第一人称，比喻的手法，仿佛身临其境
以圣经中的原则讲管理——成功的源头；
简洁、短小精干的篇章；
有互动与思考，增加了实用性；
本书益处：
一同聆听来自旧约中十位伟人的生活艺术和领导力；
◆是鼓舞人心并充满力量的；
◆代表着他们的人生精华；
◆适用于你的人生；
◆会得到你肯定的响应：“对，是这样的！”
我们需要这些忠告，因为你我的人生赛跑远比NBA全明星赛或者任何体育比赛都重要得多，这场比赛将产生永恒的影响。一路上有伟人相伴，我们便能领受他们的智慧、启示和权能。我们需要这样做，因为鼓励正是灵魂的氧气。让我们慢慢阅读，做个深呼吸，然后充满信心地奔向！
读者状态：
了解福音信息，知道圣经中的人物；如果对圣经中的人物了解甚少，可以通过阅读本书，促进这部分读者在圣经中寻找这些人物的介绍；教会中的同工及带领人，在事工上通过阅读《与巨人同行》鼓励他们。
序言：
无数的见证人
2001年2月11日，我有幸在华盛顿举行的NBA全明星赛上发表演讲。那天的演讲集中在我很喜欢的一节圣经经文上——
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（《希伯来书》十二章1节）
在这节经文之前，《希伯来书》用整整一章的篇幅历数了旧约圣经中的信心伟人，例如亚伯拉罕、约瑟和摩西等。他们怀着崇高的理想和火样的热情走完了一生的旅程。这些经节一直激励着我，因为它们描绘了一幅令人难以置信的画面。你看到了吗？就像NBA全明星赛的选手们被高喊“加油”的球迷们围绕着一样，你和我也有一大群圣徒在我们进行人生赛跑时为我们呐喊助威。《希伯来书》的这节经文告诉我们，天堂有无数先贤正在支持我们，并激励我们成功地跑完一生的赛程。
我告诉NBA全明星赛的运动员、教练员和裁判们，现在轮到我们接替前人的未竟之业了。我想，某些信心伟人如果陪我们跑上一圈，可能会对我们说这些话。在我的讲道结束后，奥兰多魔术队的高级副总裁帕特•威廉姆斯对我说：“约翰，你应该把这些想法写成一本书，好分享给更多的人。”
我接受了帕特的建议，因为我希望你也能同我一样，被这些信心的巨人所鼓舞。你在下面读到的内容来自于我个人的灵命成长经历。虽然我研读圣经已有四十余年之久，但过去两年里我一直专注在圣经时代的几位领袖身上——他们的信心鼓舞了许多过去和现在的人们。当我研究他们的一生时，我不断地问自己：“如果这个人挤出人群、走下赛场，并陪伴在我身边的时候，他会对我说什么呢？”
希望你能与我一同聆听他们的忠告，相信这些话一定——
◆是鼓舞人心并充满力量的；
◆代表着他们的人生精华；
◆适用于你的人生；
◆会得到你肯定的响应：“对，是这样的！”
我们需要这些忠告，因为你我的人生赛跑远比NBA全明星赛或者任何体育比赛都重要得多，这场比赛将产生永恒的影响。一路上有伟人相伴，我们便能领受他们的智慧、启示和权能。我们需要这样做，因为鼓励正是灵魂的氧气。让我们慢慢阅读，做个深呼吸，然后充满信心地跑下去吧！
推荐语：
约翰•麦克斯威尔最擅长用通俗易懂、方便可行的风格阐述圣经中有关管理的真理。他的新作《与巨人同行》是迄今为止这方面最优秀的著作。对此，我给予强烈推荐！
——拉里•伯克特，广播节目《理财赢家》主持人
麦克斯威尔又向人们发出了一个值得关注的属灵挑战……并且满有智能地为生活提供了很有价值的指导。
——S•特鲁特•凯茜，奇克炸鸡股份有限公司创始人、董事长
我听过约翰•麦克威韦尔关于《与巨人同行》的演讲，那真是一次令人振奋的经历！本书更适合拿来阅读、品味并付诸实践，然后与别人分享。
——帕特•威廉姆斯，奥兰多魔术队高级副总裁
又是一本无法抗拒的畅销书，众多读者必将为之欢欣鼓舞……一本充满力量的小书……一本必读之书。
——诺姆•米勒，州际电池公司董事长
本书囊括了伟大领袖的一生所需……它能帮助读者认识上帝为他们描绘的人生蓝图，这真是一本通俗易懂又影响深远的书！
——戴夫•拉姆齐，《戴夫•拉姆奇经济节目》主持人、《财务和平》作者
非常精彩……这本书对领袖人物的孤独、沮丧和迷茫给出了解答。
——罗纳德•W•布卢，罗纳德•布卢公司创始人、CEO
目录：
献辞
致谢
序 言 无数的见证人
第一章 挪亚：一个人足以带来改变
第二章 以斯帖：上帝为你预备了合适的地方
第三章 约瑟：别放弃你的梦想
第四章 摩西：踏进信心之地
第五章 利百加：慷慨给予，奉献自己
第六章 亚伯拉罕：上帝的作为总是对的
第七章 尼希米：若能得到帮助，没有解决不了的问题
第八章 小使女：一个小举动，能起大作用
第九章 大卫：你能突破别人加给你的限制
第十章 约拿单：坚固一位领袖，拯救一个国家
精彩选摘：
挪亚：一个人足以带来改变
当你我进入体育场开始绕场跑第一圈的时候，一位年纪很老的男人离开看台前来欢迎我们。他步履蹒跚、满面风霜，双手简直瘦骨嶙峋，这个人比我们见过的任何老人还要老很多。可当我们跑近时，却惊讶地发现他竟然可以跟上我们的步伐。他转身对我们说：“一个人足以带来改变。”
他继续说道：“我之所以这样说，是因为当上帝决定用洪水淹没大地时，他与我立约，保证不使人类从地上灭绝。”（《创世记》八章21节）
当然，我们一下子就知道了这个人是挪亚。根据圣经的记载，他活了足足九百五十岁，这真是个不小的成就。然而与他的生活方式相比，长寿简直算不得什么。他的义挽救了整个人类，使我们不致灭绝。《创世记》描述了挪亚时代人类世界的状况，经上记载——
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。（《创世记》六章5－8节）
带来改变
挪亚与我们一起奔跑的时候，分享了不少鼓舞人心的话语。他告诉我们，可以在五个方面带来改变。
你能为家庭带来改变
在生活中为人正直、顺服上帝会给别人带来积极的影响。尽管我们在争战中并没有意识到这一点，但这是必然的结果。
上帝拣选挪亚造方舟就是因为挪亚过着义人的生活。幸运的是，挪亚的顺服不只使自己受益，也挽救了他的家人。《创世记》七章1节写道：“耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”当你行事正确时，与你最亲近的人受益最多。
你能为上帝所造之物带来改变
没有人能够再次扮演挪亚的特殊角色。但你也不一定要做另一个挪亚才能改变世界，每个人都能使我们居住的地方变得更美好。仔细想想，你怎样才能改善世界上属于你的那一个小角落呢？
你能为将来的世代带来改变
从前，一个年轻人看到一位八十多岁的老人在种一片苹果园。老人满怀爱意地备好土壤，种下小树苗并认真地浇上水。年轻人旁观了一阵子，问道：“你并不指望能吃到这些树上结出的果子，对不对？”
“是的。”老人回答，“但将来总有人能吃到。”
你的行为会有益于后来的人。由于上帝与挪亚所立的约，我们再也不会遭遇诺亚时代的大洪水，全地的生灵依然领受着一个义人的一生所带来的恩惠。同样，你我也能够惠及后世。如果你服侍别人或给他们积极的影响，并鼓励他们将其传递下去，即使生命到了终点，你的影响依然代代相传。
你能为上帝带来改变
我们经常容易忽视自己对于上帝的重要性。《圣经》写道：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能说明向他心存诚实的人。”（《历代志下》十六章9节）上帝一直在寻找能为他挺身而出的人，定意要与爱他的人为伴。
挪亚就是一个榜样。上帝后悔造人在地上，惟有挪亚在他眼前蒙恩，这促使上帝出手拯救人类。是挪亚与上帝的美好关系改变了历史。
你能在任何年龄带来改变
有些人总以为自己天赋、智商和经验不足，做起事来畏首畏脚；另一些人则为自己的年龄忧愁。但在上帝眼中，不论一个人的环境和条件如何，他总能带来改变。况且，年龄在上帝眼里根本算不得什么。当耶稣一次喂饱五千人时，提供那五个大麦饼和两条鱼的只不过是个小男孩。（《约翰福音》六章1－13节）论到挪亚，当暴雨降下、挪亚进入方舟时，他已经整整六百岁了！如此看来，年龄太大或太小都不能成为裹足不前的借口。
挪亚的鼓励
在我们绕场跑完、快要接近终点时，挪亚匆忙送给我们最后几句智慧箴言——
◆不要害怕从人群中站出来。我明白坚持自己的立场意味着什么。没有人鼓励我去跟随上帝，但即使世上所有的人都反对我，我依然会站在上帝那一边。带来改变的人本身就是与众不同的，不要让这些困扰你。
◆敢为天下先。在远离河流或海洋的地方造船是件很怪异的事，那儿以前又从未下过雨，所以谁也想象不到会发大洪水。然而，我所关注的是服从上帝的旨意而非此事看起来是否愚蠢，所以我选择继续造船。不要让“这件事从来没有人做过”阻拦你去做符合上帝心意的事情。
◆当你看到彩虹的时候，要记住一个人足以带来改变。在我完成上帝吩咐的事情之前，我从没见过彩虹。后来，上帝将彩虹挂在空中以纪念他与人类立的约——永不再用洪水毁灭世界。当你下次看到彩虹时，想一想上帝对你的承诺吧：你能够带来改变！
挪亚的祈祷
亲爱的上帝，请帮助那些正在赛跑中的弟兄，使他们能够明白你的大能。请把你预备的特别使命告诉他们，并赐下意志和力量使他们坚持到底，带来改变。
说完这些，挪亚放慢脚步向我们道别。我们注视着他回到看台，然后发现有一位妇女站出来与我们同行。
互动与思考
耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。（《创世记》六章7－8节）
挪亚离开时，我们才意识到与他共处的时间太短暂，头脑中充满了想向他请教的问题。下面的讨论有助于我们思考挪亚传达的信息，并总结自己的心得体会。
采访挪亚：顺服上帝并做一些别人认为很愚蠢的事情，到底有多难？
自我反思：你怎样向那些不理解你的人解释自己对上帝的顺服？
采访挪亚：你的家人是否曾经极力拦阻你建造方舟？
自我反思：举例说明，如果你做出正确的事情但遭到家人的误解，你将如何响应他们。
采访挪亚：在那个邪恶的世代过一种义人的生活，是否非常困难？
自我反思：当你周围的人行事错误时，是哪种力量帮助你去做正确的事？
采访挪亚：倾盆大雨突然降下，当你意识到上帝像他预言的那样在使用你改变世界时，你有什么感受？
自我反思：举例说明，上帝是否真的“靠近你”，兑现了他的诺言，并使用你带来改变。
采访挪亚：你每次仰望天空中望见彩虹时，心中有何想法？
自我反思：你是否有确据证明上帝对你是信实的？如果有，是什么确据？
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八月一日到三日中午，央视六套（cctv-6)播放美国录制的信仰节目-《创世之旅》，中文版，以圣经的观点解释宇宙人类起源，探索宇宙起源之谜！
播出具体时间：八月一号12：28。
八月二号12：30。
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愿神借着此纪录片使更多的灵魂归向主！归荣耀给主！
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【猫眼侠圣】范学德 著
出版社：中国文联出版社
ISBN: 7-5059-5355-9
定价：25.00元
出版时间：2006年9月
分类：随笔
特点：16开带腰封
内容简介：
范学德以东北贫寒子弟，十四年扎根美国中产社区生活，从细节处品味美国的制度是如何从具体生活中生长起来的，孩子们的活力与独立精神又如何在一个教育体制下被塑造起来的。故又被网友称为"细节启蒙"。作为两个孩子的父亲，他见证了在美国教育中，人格是如何得到尊重，活力潜能如何得以激发。
作为热门网络作家，砖头与称赞齐飞，口水并掌声一色，范学德却不失平安与从容
作者的话：
这是一本无意中写出的书。
这本书没讲什么大道理，有的只是在美国生活的一些故事，
并且，
故事也不是什么惊天动地的大故事，这里的故事，大都是日常生活中发生的小事……
1997年夏天，我回国探亲，其间，回了一趟母校吉林大学哲学系，看望了一些同学和老师。有一天，七七级的几位学长请我吃饭，吃饭期间，几位学长问了我一个问题：老范，你到美国这么多年，最大的感受是什么？
想了一想，我回答说：自由与尊严。我切实地享受了作为一个人的自由与尊严。我想说的话，我就说，我一点也不担心这些话是否符合美国政府的观点，也不在乎总统说了些什么,
更不必为了保持正确，说违心的话，去迎合官方的说法，也不必违心地检讨自己的内心。
几年前，我在网上看到这么一段话，是美国一位大法官讲的，他说，美国成功的基础就在宗教、教育和法律。而前面这两点，恰恰被国人严重忽视,
但如果忽视这些,
就无法深入地了解美国。非常凑巧的是,
这本书中记录的故事,
大都是关于美国的宗教、教育和法律的故事。
宗教，特别是基督教对美国社会的影响，怎么说也不为过。
恰恰是这一方面,又是中国人了解得最少的。而不了解基督教，就无法了解当代美国社会，也无法了解西方文化。自从1991年来到美国后，特别是最近这十年来，由于种种原因，
我接触了许多大陆的宗教界人士。见了一些人，也看到了听到了一些故事，从这些故事中，也许会帮助有心人更多地了解美国人的心灵。
。
作者简介：
范学德
生于辽宁，毕业于吉林大学哲学系，曾获中央党校马克思主
义哲学硕士。于1990年代初移居美国，现为自由作家。有《我为什么不愿意成为基督徒》
《心的呼唤》 《梦中山河》等多种著作。
本书目录：
第一辑 地狱乎，天堂乎
美国不是天堂，也不是地狱。人间本来就没有天堂，也建设不起来天堂。人心的幽暗，社会的邪恶，在美国随处可见。只是，美国有一部宪法，建立了一套制度，从而令社会结构性的邪恶，不至于无法无天。
第二辑 他乡
老话说，一个出门在外的人，若是忘记了自己的根，错把他乡当故乡，那么，他就是忘本。其实，在这个世界上，哪里有人的故乡？哪一个人不是匆匆的过客？人的故乡，在彼岸。彼岸是另一个世界.
第三辑 公民的诞生
教育乃一国之本。而教育之本乃在培育学生的创造性、独立性和基本的公民道德。民主社会是由公民组成的，而公民首先是在教育中诞生的.
第四辑 社区与志愿者
来到美国后，听到了两个名词，社区和志愿者，由此开始思考什么是自治，什么是服务.
第五辑 人是有心灵的
人为万物之灵，这是古训。但这灵是什么呢？简言之，超越性而已。人可以使天地万物以及自己都成为不断超越的对象。因此，人若找不到不可超越的绝对者，他就注定要陷入空虚与无意义之中.
Joe
一位无神论者和一位基督徒的友好交流
【中】赵启正 【美】路易•帕罗著
出版社：新世界出版社
ISBN: 7-80228-139-3
定价：中文38.00元 英文48.00元
出版时间：2006年9月
分类：宗教
内容简介：
本书为原国务院新闻办公室主任赵启正与美国著名宗教领袖帕罗的对话集，也是一个无神论者和一个有神论者充满睿智的一次思想交流。谈论的话题涉及哲学、宗教、科学、文化等领域，从《圣经》、《论语》到牛顿和爱因斯坦的科学见解，从“终极关切”到哲学的美以及“和谐社会”，他们俩都进行了广泛而深入的探讨，每一个话题双方都有呼应，也正因双方谈得投机，才使得对话变得双向流畅，精彩迭现。作为东西方文化的两个代表，他们打破了意识形态的隔膜，通过共同的努力，创造了具有不同文化背景、不同信仰的人深刻交流的范本。
。
作者简介：
赵启正，1940年生于北京。1963年毕业于中国科技大学核物理专业。曾在北京中国核工业部第二研究设计院、航天部上海广播器材厂工作二十年，任教授级高级工程师、副厂长等职。曾多次荣获上海市和航天部劳动模范、先进工作者称号，并获三项发明专利。历任上海市工业委员会党委副书记，中共上海市委常委、组织部长、上海市副市长兼上海浦东新区党工委书记及管委会主任。1998年调任国务院新闻办公室主任。现任全国政协外事委员会副主任、中国人民大学新闻学院院长。
路易•帕罗（Luis
Palau），1934年生于阿根廷布宜诺斯艾利斯省。1961年毕业于摩特诺玛圣经学校（即今天的俄勒冈州波特兰摩特诺玛圣经神学院）。曾获得加利福尼亚州拉米拉达(La
Mirada)塔尔博特神学院、伊利诺斯州惠顿(Wheaton)学院以及俄勒冈州纽伯格(Newberg)乔治•福克斯学院神学荣誉博士；危地马拉市Mariano
Galvez大学神学荣誉博士。
帕罗博士从12岁起信仰耶稣基督，18岁开始布道。作为一个著名的基督教福音传道者，他曾到过100多个国家演讲，受众达数百万。
迄今为止，已出版四十余部著作，其中包括《高精致度的生活》(贝克出版公司Revel出版社，2005年)、《这是上帝的事》（双日出版社，2001年）等。
本书目录：
第一部分 关于《圣经》与上帝
第二部分 关于《创世纪》
第三部分 关于宗教与精神
第四部分 关于中国的宗教信仰
第五部分 关于中西方文化与哲学
第六部分 关于宗教与科学
第七部分 关于宗教与社会和谐
Joe
VALUES）
图书信息：
作者：［美］保罗•刘易斯 Paul Lewis
出版社：江西人民出版社
页数：240页
定价：20元
内容简介：
● 如何帮助孩子处理压力和战胜忧郁？
● 如何教导孩子学习理财？
● 孩子如何和异性朋友成功交往？
● 如何做到整齐干净？
● 如何帮助孩子克服失败恐惧症？
● 如何建立孩子的自尊和自信？
● 如何激发孩子的创造力？
● 如何培养勇敢的孩子？
● 如何帮助孩子克服电视的诱惑？
书中提供了38个权威指导方法，这些方法不是空洞的理念，而是具有非常强的可操作性，当遇到类似问题的时候你可以随查随用。
作者简介：
保罗•刘易斯是美国家庭教育学院（Family
University）的校长和创始人，他还著有《优秀父亲的5大习惯》和《30天建立和睦家庭》等教育经典，他和妻子莱斯莉现居住在美国圣地亚哥，他们共育有5个子女。
目录：
第一部分 技巧应用
〓01 给孩子零用钱的方法——怎样教孩子理财
〓02 做决定——怎样帮助孩子具有判断力
〓03 时间管理——你的孩子知道怎样利用时间吗
〓04 建立友情——教孩子学习与人交往的艺术
〓05 帮助孩子处理内疚感
〓06 你的孩子善解人意吗
〓07 教孩子了解家庭财务和经济状况
〓08 家庭里如何提出批评和接受批评
〓09 你的孩子会处理压力吗
〓10 如何教孩子认识死亡
〓11 孩子会和异性朋友成功交往吗
〓12 孩子可以做到整齐干净
第二部分 态度表现
〓13 告诉孩子成功的真正含义
〓14 通过做家务来塑造孩子品格
〓15 你的孩子有失败恐惧症吗
〓16 教孩子发现自我肯定的伟大力量
〓17 教导孩子有一颗感恩的心
〓18 孩子的创造力从哪里来
〓19 赋予孩子一种“能行”的无畏精神
〓20 怎样唤醒孩子的服侍心
〓21 与孩子相处欢笑很重要
〓22 帮助孩子战胜忧郁
〓23 教导孩子“坚持就是胜利”
〓24 给孩子树立权威的正面观点
〓25 你的孩子崇尚简单吗
第三部分 价值观
〓26 “诚信”该怎样教育
〓27 孩子能克服电视的诱惑吗
〓28 孩子对性知识知多少
〓29 孩子需要了解自己的权利
〓30 家庭传统和节庆值得保持
〓31 如何教育孩子爱惜和管理物品
〓32 孩子知道自己的“根”吗
〓33 你的孩子理解隐私权吗
〓34 如何培养勇敢的孩子
〓35 你的孩子喜欢艺术吗
〓36 关注孩子的健康
〓37 教导孩子认知能力
〓38 教孩子珍惜家庭和亲情
附录 成长记录
Joe
《自我领导的艺术》（The Art of Self-Leadership）
Tim Elmore提姆•爱摩
32开，120页（全彩）
新华出版社
定价：20元
ISBN 7-5011-7605-1
内容简介：
爱摩及其团队致力于装备未来的带领人——他们将对世界发出挑战。他愿意从里到外地装备你，这样你就能改变你周围世界的面貌。这是一本用来装备你，使你走一条健康的、有效的领袖道路的书。
爱摩博士独辟蹊径，通过13幅图像阐释关于领袖的真理，并辅以实例证明。本书重在领袖品格而非领导技巧。书中塑造个人领导力的见解将帮助你有智慧地影响周围世界。
作者对领导力的阐释浅显活泼，见地独到。“自我评估”帮助你进深与神的关系和更好认识自我，而“真理锻炼”则在实践每一主题上给你挑战和操练，活出真实生命。领导力学习是可以互相切磋和拓展的，而主题经文和思考问题的嵌入，使本书尤其适合小组讨论。
评价：
“关于领导力，没有谁比提姆•爱摩教导得更好了。这本书你非读不可。”
——《领导力21法则》作者马克斯韦尔
“又是提姆•爱摩！这本书非常清新，并且令人砰然心动。提姆把领导力讲得如此清楚！没有人愿意错过这本书。”
——作家、 演说家金克拉
“这些图像会改变每一位渴望成长的年轻领袖。我强力推荐这本书。”
——作家麦道卫
作者简介：
提姆•爱摩博士是“培养领袖”（ Growing
Leaders）的创立者和主席，致力于装备那些爱神并且懂得如何影响自己周围世界的未来领袖。
提姆已从事学生工作25年，其中的大部分时间与喜乐团契（Injoy
Group）的创建者及负责人约翰•C.麦斯威尔一起搭档。提姆已经写了好几本书，其中包括《牧养之道》(
Mentoring)。
目录
闲话图像
图一：冰山
冰山代表着你的领导力。水上的10％代表你的技能；水下的90％代表你的品格。记住：把船弄沉的正是水下的那部分！
图二：饥饿的厨师
这是领导者常见的情况。象个厨师一样忙个不停地为别人烹饪菜肴，自己却忘了吃饭。领导者必须要自己吃饱，自我成长。
图三：盘点
不认识到自己的内在潜力，领导者就无法扮演好自己的角色。好的领导者会对上帝赐给自己的天赋进行盘点，这样做不但能帮助他们有更好的自我认知，还会影响他们领导的最终效果。
图四：空调与温度计
人可以分为两大类，一类是温度计型的，另一类是空调型的。他们要么反映自己所在环境的温度，要么决定自己所在环境的温度。领导者不仅确立自己的价值观和生活原则，也同样为别人的价值观和生活原则设定标准。
图五：哈哈镜
游乐场里常有哈哈镜，它把你的形象扭曲的面目全非。差的领导者常常把自己伪装得不错。但是，只有我们的品格所反映出的才是我们真正的本相。
图六：过重的礼物
领导者常常都是很有天赋的人。他们往往依靠自己的天赋和能力取得成功，而忽略了自己的品格。当他们的能力大于他们的品格时候，这些能力反而会起破坏作用
图七：笔记本电脑
人脑的工作原理就像一台笔记本电脑。你输入什么，它就输出什么。如果输入的是垃圾，那么输出的也将是垃圾。领导者往自己的脑袋和心里存入什么，这些东西就会影响和左右他们。
图八：随堂小测验
领导者要经过考试后才会变得成熟起来，这些考试包括动机方面的、权力方面的和诚信方面的等等。这些考试能揭示领导者的潜能和成熟程度，同时也是领导者一步步进步的台阶。
图九：情感油箱
一个领导者的未来是周围离他最近的人塑造的。一个领导者的人际关系网，就是他的情感加油站。在这里有他的榜样、英雄、关怀者、知心朋友和彼此能提醒监督的搭档。
图十：机会石雕
领导者要懂得把握机会！每个人每天有86，400秒可以正确使用或滥用。机会是一座石雕——它的头发向前飘，头的后面却是光的——人过去了，头发也飘过去了，你就再也抓不住它了。
图十一：自律之桥
若不跨过自律之桥，领导人就无法建造好自己的品格。个人的自律就像一座桥一样，把你从现在带到未来理想之地。
图十二：三心二意的敢死队员
敢死队飞行员只有真的敢死，才会发挥作用。作领导者也是一样。只有参与而没有破釜沉舟的决心，胜利就不会属于你。
图十三：开车的和坐车的
当生活不如意的时候，人们往往去埋怨别人。就好像他们是坐车的乘客一样——把人生旅途中出现的问题都归咎于驾驶员。领导者知道自己是开车的——把握着自己生活的态度和方向。
Joe
近日“新教著名人物传记译丛”推出第4本传记《班扬传》，该译丛此前已出版的有《加尔文传》、《爱德华滋传》和《司布真传》。
约翰•班扬（又译本仁约翰，1628－1688）是英国著名作家，16岁时参加克伦威尔领导的议会军。战后回到家乡。他经历了漫长的信仰挣扎，最后确知自己得救并受洗，并且加入不从国教派的浸信会。随后，他开始讲道和写作，1660年因“不从国教”被捕入狱，随后在监狱中度过了12年多的时间，很多作品都是在监狱中完成的，包括《天路历程》。据说《天路历程》是历史上仅次于圣经的畅销书。
本书温馨可读，它交代了班扬贫穷而粗野的童年，也叙述了班扬漫长的信仰挣扎。而本书后半部分交代的是作为传道人的班扬，他的忠心和他的能力。
为了配合班扬一生追求“信仰自由”的主题，本书附录了《清教徒：信仰自由的拓荒者》一文。
《班扬传》，萨姆•韦尔曼著，朱文丽译，华夏出版社出版，定价18元。
Joe
（台湾）林治平 著
推荐要点：
1． 作者林治平是台湾宇宙光全人机构和杂志的创办人，中原大学教授，在知识分子中影响很大，善于切入时代话题进行布道，是海外各种布道会、退修会、研讨会的热门讲员，也应邀在大陆30多所著名大学演讲。
2． 本书站在历史和现实的高度，从我们越来越富足，但为何我们的幸福感越来越少这个问题出发，探讨现代人的失落。他站在信仰的立场一一探讨IQ,
EQ, KQ，最后指出必须有建立在信心基础上的GQ(
上帝商数)，人才能重新获得平安、喜乐，通过认识上帝，从而找到“自己是谁”、意义和方向。
3． 本书很适合用来给知识分子和大学生传福音，也可帮助基督徒知识分子思考自己的文化使命，从而在这个变化的时代中成为时代的祝福。
4． 本土作者，具有很强的文化亲和力，好读好看。
内容介绍：古希腊哲学家狄奥金尼斯大白天提着灯笼在雅典的市集上“找人”，他不停地问，“人啊，你在哪里？”而近代哲学家尼采讲述了一个疯子，也是白昼提灯，在市场上跑来跑去，不停地喊，“我在找神！我在找神！”从找人到找神，这是很有寓意的场景变换。
在本书中，林治平教授指出，人的失落失丧，正是现代化问题的症结所在。我们更多关注“人有什么”，却越来越迷惘于“人是什么”。现代人活在看得见的物质丰富中，却失去了看不见的平安、喜乐、爱与生命中的永恒。结果现代人在拼尽全力、飞驰奔忙之后，依然陷入失落空虚的感叹之中。
而林教授提出的“全人”的观念，帮助我们反思生命的质素。除了IQ(智商)、EQ(情商)、KQ（学识商数），他提出人还需要GQ（灵性商数），也就是天人物我四个向度，从而发展一个求真、求善、求美、求圣的圆融人生境界。
目录
自 序 人啊，你在哪里？ １
反思篇
第一章 找人——西方现代化的新诠释 １1
第二章 台湾现代化的反思 ２5
第三章 只有KQ的现代化悲剧 47
第四章 人生问题的起点与终点 55
认识篇
第五章 全人理念的形成——美满圆融人生的追求 67
第六章 第六章 全人理念的内涵——QQQQ的人生 75
第七章 有关IQ的思考 83
第八章 显学当红的EQ ９５
第九章 认识上帝的智慧——GQ １０５
第十章 有关全人思考的几个小故事 １３３
实践篇
第十一章 全人理念与全人辅导关怀 １５５
第十二章 全人教育 177
附 录 全人关怀随感录 199
第四章
人生问题的起点与终点
迈达斯国王的老问题
古希腊神话中的迈达斯国王（King
Midas）曾向当时的哲学家斯伦勒斯（Silenus）提出了一个困惑古今哲学家的问题：
“生命中最好的是什么？”
斯伦勒斯的回答如下：
“这个问题你最好不要问。如果一定要问，答案是最好不要出生；如已出生，次好的是去死。”
这样一个古老的问题，到了20世纪，其对答的方式如下：
有人问当代大哲、诺贝尔奖得主罗素，生命的意义何在，罗素耸耸肩，满怀不屑地回答：
“你问我生命的意义何在又有何意义？”
20世纪60年代另一位诺贝尔文学奖得主、法国存在主义大师萨特被人问到“人生中最重要的是什么”时，他先深深地吸了一口烟，再慢慢地吐出去，两眼凝望着逐渐散去的轻烟，潇洒万分地回答说：
“我也不知道，也许每一件事都重要，像吸一口烟，再吐出去。”
这些对生命意义问题的回答，曾令许多人疯狂着迷，然而，我们忍不住要问，对于“生命”这么重要的问题，他们的回答究竟是什么？从古希腊时代直到今日，历世历代已不知有多少圣贤才智之士面对这个问题苦思焦虑，企图给出各种答案，我相信这两个问题仍将一代一代地传问下去：
“人生的意义何在？”
“生命中最好、最重要的事是什么？”
思索人生，这两个问题既是起点，也是终点。
不快乐的人与快乐的猪
在讨论这个极端严肃的问题之前，且让我们先说一个小小的笑话。
有一天，王太太在菜场上遇到了张太太。
“恭喜你啊！”王太太说，“恭喜你有那么好的一个儿子，判了七年徒刑坐了三年半就放出来了，你真是好福气啊！”
值得恭喜吗？真的好福气吗？
张太太是否有“好福气”、是否值得“恭喜”，完全看我们把标准放在哪儿。如果我们以七年徒刑为标准，则张太太的儿子只坐了三年半的牢就被释放，当然值得“恭喜”，她当然是“有福气”的人。然而，如果我们把“恭喜”或“福气”的标准改动一下的话，也许我们的答案就会完全不同。我们会说：“唉！张太太真苦命，只有一个儿子，巴望着看他长大，却不幸被判了七年徒刑。”
“可怜的张太太，他的儿子坐了三年半的牢。”
同样的，要谈“生命的意义”和“生命中最好、最重要的事”这两大问题，我们也需找到一个基准点，找到一个标准，才能为这两个问题找到答案。
难怪19世纪时功利主义哲学家米勒（J.S. Mill）要说：
“我宁可做一个不快乐的人，也不要做一只快乐的猪。”
人值几毛钱？
是的，人之所以为人是有其特殊性的，儒家讲人禽之辨，强调“人之异于禽兽者几希”，这“几希”之处，就是我们首先该注意的。然而不幸的却是现代人在高谈阔论人生的时候，其所树立的标准却十分低，低得只有物质、只有肉体，难怪聪明博学如胡适之先生也要叹息：
“生一个人跟生一只猫，生一只狗一样；死一个人跟死一只猫，死一只狗一样。”
为什么？为什么人的生死会与猫、狗的生死一样？
也许我们可以从耶鲁大学分子生物系教授莫洛维兹博士（Harold
J.
Morowitz）发表于《纽约时报》及《费城化学会通讯》上的一篇文章《人值几毛钱》中找到我们思考这一问题的线索。（莫氏全文已由张纪德博士中译，收录于《科学、理智与信仰》一书中，宇宙光出版社出版。）
莫洛维兹博士在那篇文章中说：
“又是一年飞驰而过，其中的惆怅被一张幽默的贺卡给冲淡了些，贺卡正面的引言写着：‘按生物化学家的估计，组成人体的原料只值97分钱！’”
人真的只值97分钱吗？折合台币仅有40元左右，人真的那么不值
钱吗？莫洛维兹博士为此特别去查考了一下生物化学品目录，得到的答案如下：
“血素蛋白每克2.95元，消化酶每克36元，胰岛素每克47.5元，一些不平常的东西如醋酸激酶每克8860元，吓人的是促卵泡素，每克4680000元，霉乳素每克17500000元。于是我把人体的组成成分，按这个价目表估计了一下，大约除水净重每克平均值245.45元。我这个168磅重的人换算为76364克，除去68%的水分，共有24446克，乘上每克平均值，得到6000015.44元，我竟然是600万身价的人，这时我的自尊显然从97分钱升高了不少。”
为什么会有97分与600万元之差呢？莫洛维兹博士说：
“最简单的答案是：内涵比物质贵重得多。600万元买到的是原子最高级的组合状态，而97分钱所能买到的是内容贫乏的煤、气、水、石灰、铁等等。”
从这一条思索的路线往前推演，莫洛维兹发现：“600万的估计还是太低了些”，因为如果今天的生化学家需要从97分钱的原料开始合成，“那么他们可能要卖6亿到60亿美元”。
可是，莫洛维兹博士说，即使我们花了6亿到60亿美元，我们所能买到的“只是高分子化合物”，并不等于“一个人”。如果我们试图把分子组合，这在现代科学中，莫洛维茲认为“能做到的很有限，这是块陌生的领域。我们只能想象，完全合成的细胞结构，人体的标价应该高到6兆或60兆美元”。“再下一步，把这些细胞结构组合成细胞，我想没有6万兆美元是不可能的”。至于如何“把这些细胞组合成组织，组织组成器官，器官组合成人”，“这个巨大的工程，超过了人类的想象力，我无法用多少钱来回答这个问题，这使我们顿然领悟到每个人都是无价之宝”。
在莫洛维兹博士那篇文章的结论中，他铿锵有力地说：
“我们从几块几分的一些平凡材料，算到了一个无限价值的人，从化学分子专家的眼光来看，人体是有极高内涵的组织……”
“在此所能结论的，已经超过了科学的领域，并且改变我们的世界观，或许我们会同意说：‘人体是灵魂表现生命艺术的工具。’”
是的，人的价值不能只从物质层面加以衡量，单面向物化的人生观是无法为人生找到答案的。
狗比人更值钱
从莫洛维兹博士思考人生的过程中，我们可以了解人的价值问题实际上就是一个起跑点的标准问题。如果我们认为人只是一堆物质元素，如果我们只从科学主义观点去评价人生，生命真是没有什么意义。美国辛辛那提大学生化教授Tashiro博士就曾将一个重149磅的人体进行生化分析，发现人体所含元素以氧最多，占92.4磅，另为碳素31.6磅、氢14.6磅、氮3.6磅、钙2.8磅、磷1.4磅，余为镁、铁、钾、硫、氯、钠、氟、碘、锰、锌等，含量均极有限。而苏俄的马伊诺夫博士则更进一步站在纯唯物实用观点认为一个人的身体内所含的石灰可漂白1/4平方英尺、镁可供闪光摄影1次、磷可制火柴2000根、铁可制钉子1根，其他元素可制200克肥皂7块。
天哪！如果这就是现代人认识人生的“科学”方法，那么人生还有什么意义可言？如果我们只从这些鸡零狗碎的物质元素去认识人，难怪我们会觉得“死一个人跟死一只猫死一只狗一样”。甚至于一只体魄巨大的大丹狗，如果站在唯物分析的观点，也许远比一位娇小美丽的小姐值钱得多呢！从唯物分析的观点去探讨人生，犹如瞎子摸象，永远偏执部分，进入错误迷途。古希腊时期的哲学家早已正告世人：“整体大于部分的总和。”一个149磅重的人体，固然可分析出上述的元素成分，但是这些元素成分放在一起绝不等于一个人。这就好像有一则笑话说到，有一个莎士比亚的研究者，对莎士比亚的作品一字一句地分析研究之后，居然认为“莎士比亚的全部著作均为26个英文字母所组成，所以毫无价值。”
有灵的活人
根据《圣经》的记载，上帝按照他自己的形象与样式，用地上的“尘土”造人，然后在他的鼻孔里吹了一口“气”，使他成为一个
“有灵的活人”，并且上帝把“永生”安置在世人心中。于是人虽然在外表上具有物质（尘土）的成分，但是因为他有上帝的形象与样式，有上帝的气息，是有灵的活人，所以，他虽然活在短暂有限的物质形体之中，但是他却迫切地追寻永生、探索永恒。也就是因为这样，他才能超越本能，超越物质，寻求精神灵性的满足。从基督教的启示看，人不仅是一堆物质的聚合，他更具有上帝的崇高生命本质，这一属灵的生命本质是使人超越物质肉体限制的基本特质，使人从物质肉体中超越而出，进入属灵生命的境界。这种生命境界在耶稣12岁进圣殿守逾越节时就已明白显示出来。根据《路加福音》第2章第52节记载：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”由此可见小小耶稣在12岁时即在面对自我、享用物质、人际关系与天人关系四个层面上，均能兼容并蓄、一齐增长而无偏颇。唯有在这四关系均衡并重的情形下，才能画出一个圆，享有圆融美满的人生。
有一天晚上，一位犹太人的官，也是一位年老的教育家、宗教家尼哥底母，悄悄地前来探望耶稣。他对耶稣说：
“拉比（犹太人对老师的尊称），你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”
面对这一位擅长理性分析，有学问、有地位的老前辈，年轻的耶稣没有谦辞，也没有客套，在一位热爱生命、寻求人生意义的老人面前，耶稣十分严肃地回答他：
“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”
尼哥底母真的困惑了，他实在不知耶稣说的是什么，无论他肉身中的经验阅历如何丰富，他也不能了解耶稣的话。他迟疑地抬起头来询问：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”
“我实实在在地告诉你，”耶稣的脸色更为凝重，在尼哥底母这样一位老人家面前，他庄严地宣告，“从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。”
肉身的生命是属物质的，依据保罗在《哥林多前书》第15章中所记，这一属血气的生命是软弱的、有限的，且是必朽坏与必死的。这一血肉之体，不能承受神的国。所以，如果我们未能明察于此，而把所有的人生盼望，完全投注投资于这一个短暂有限的物质肉身之中，那么当我们逐渐感到年华老去，力弱体衰，死亡的毀灭一日比一日强烈之时，我们又从何鼓舞奋斗的精神、积极的人生呢？难怪功利主义哲学家米勒要叹息说：
“吃喝快乐吧！因为明天我们将死去！（Eat, drink and be
merry, for tomorrow we shall die.）”
对嬉皮（Hippies）运动甚有影响力的当代哲学家桑塔耶那（Santayana）也十分无奈地说：
“生与死均无药可治，尽情享受中间这一段吧！（There
is no cure for life or death, save to enjoy the interval.）”
如果人的一生只有生死之间的短短数十寒暑，我们如何能够“尽情”？如何能有“享受”？如果我们的一生，只有中间这一段的劳苦愁烦，转眼成空，我们又能从哪儿找到人生的意义、生命的价值呢？
除了物质肉身之外，人有灵；在物质肉身有限的限制之中，上帝把无限、把永生安置在人的心中。耶稣说：
“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”
难怪法国有名的天才物理学家、数学家帕斯卡尔（Pascal）要如此说：
“在每一个人的心中，有一个上帝形状的空间，此一空间，除非造物者上帝借着耶稣基督能填满外，永远是空的。”
朋友！你要问生命的意义是什么？你要找到生命中最好最重要的事吗？请你在狂奔乱跑之前，先检查一下你的起跑点以及你奔跑的方向、追逐的终点吧！如果一开始就错了，你将永远找不到答案。
Joe
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无条件主义 《接纳带来祝福》（采访）
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亲子沟通
《孩子收到爱的信息了吗？》（专家观点）
《孩子长大了和我一样》
《职业人士如何有更多时间和孩子相处？》
《职业人士的7个日计划原则》
《如何训练孩子的时间观念？》（Paul Lewis ）
责任与界限
《你收不收拾玩具？——如何培养孩子的责任感》
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封面人物
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品格学校
《润物细无声的品格教育渗透始终——访北京晨星学校校长徐建一》
精品教案
《训练儿童专注》
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《扑嘟的难题》（经典小故事）
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J. Hudson Taylor—A Man in Christ
假使我有千镑英金，中国可以全数支取；
假设我有千条性命，决不留下一条不给中国！
作者：史蒂亚
译者：梁元生
出版社：中国友谊出版公司
类别：人物传记
ISBN：7-5057-2237-9/Z•246
定价：29.8
开本：32
页数：280
“至于我和我家，我们必定事奉耶和华！”（书24：15）
这本传记不只记录了一位十九世纪人物的一生，更重要的，是记载了上帝如何透过一个全然献身于神的生命所成就的工作。虽然故事和当时的情景离我们似乎十分遥远，然而不知有多少人曾经与我分享，戴德生的一生对他们的生命产生何等重大的影响及祝福！
戴继宗牧师
戴德生第五代孙
内容简述：
戴德生，1832年5月21日出生于英国普通家庭，1854年2月25日到达中国，1905年6月3日死于中国长沙。一生清贫，凭信心在十九世纪的中国传扬基督福音，建立“中国内地会”，对早期中国基督福音的传播有重大影响。在当时中国向西方学习洋务的时候，戴德生主张全体成员穿着中式服装，尊重和学习中国文化。在中国生活期间，常因文化差异而与当地居民发生摩擦，经济上也数次走入绝境，他的四个孩子及第一任妻子死于中国，但他仍不改志向。慷慨陈言：“假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。”最后他自己死于长沙，葬于镇江。
本书出版，是为纪念那一段蹉跎岁月；并借此机会感谢戴德生，感谢和他一样到中国劳苦奔波的人。谢谢！
Joe
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The Life of Our Lord
[英] 狄更斯 （Charles Dickens） 著
狄更斯的家族珍宝，孩子们的新约，亲子温馨共享
开本：24开本
版别：敦煌文艺
定价：22.00元
出版时间：2006年11月
本书特点：
一本由世界上最受人尊敬的小说家之一所呈现的圣诞精品；
一本首次对中国读者敞开的狄更斯的家族珍藏传家之宝；
一本在狄更斯一生中和他的子女们在世时都向读者隐藏的经典作品；
一本父亲写给自己孩子的感人之作，简单质朴的语言表达无限的爱心与祝福。
配以表现耶稣生平的精美世界名画，全彩色铜版纸印刷，具收藏价值。
主内书店推荐要点：
1． 推荐亲子共读，父母送给孩子的礼物
2． 推荐教会，团契购买，作为圣诞传福音的工具。
内容简介：
这篇简短迷人的对耶稣基督生平事迹的描述，完成于1846年至1849年，是狄更斯根据圣经福音书的记载专为他自己的孩子们而写的。全书由一个个引人入胜的小故事串联而成，其间充满一个父亲对孩子循循善诱的关爱与希望。狄更斯不断地变换着方式为孩子们讲解故事和故事背后的意义，亲切温馨的语调，清晰易懂的文字，传达出真挚而坚定的信息。他希望我们可以学习永远以良善待人，甚至是对那些伤害我们的人，永远对人温柔、怜悯、乐于饶恕。书中许多激荡人心的故事，注定要在我们的心灵深处，在祝福的圣诞树下，拥有一份独特的空间。
1934年，本书由西蒙舒斯特出版社在美国出版发行。同一年，它成为年度最佳畅销书之一。
作者简介狄更斯 （Charles
Dickens）。英国小说家，出生于海军小职员家庭，只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。
他最著名的作品是《艰难时代》，《双城记》，《雾都孤儿》、《老古玩店》、《董贝父子》、《大卫•科波菲尔》和《远大前程》等等。狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。
出版前言
“这本非同寻常的小书，简短而真挚，信息坚定，查尔斯•狄更斯毫无保留地倾注了在当时的文学界具最高价值的笔触，却既不是为丰厚的稿酬，也不是为公众的关注，而是为享受亲情的传递，履行父爱的特权。”《纽约时报》的P•W•威尔逊在该书于1934年第一次出版时这样写道。查尔斯•狄更斯1846年开始为他的孩子们写作这本他称为“孩子们的新约”的书，一直写到1849年，也就是他正在写作《大卫•科波菲尔》的那段时间。狄更斯希望用这篇简短迷人的取材于《路加福音》的对耶稣生平的叙述，可以教导他的孩子们关于耶稣基督——这位怜悯和饶恕的至善美德的彰显者——的生平和历史。
因为这本书是他专为自己的孩子们而写的，狄更斯极其严格地要求此书只能在家庭里阅读，不允许将其出版。1870年，狄更斯去世时，手稿交给了他妻子的妹妹乔治娜•贺加斯，后来又由她交给了狄更斯的儿子亨利•菲尔丁•狄更斯爵士，遗命是狄更斯的孩子们还在世的日子，不能将这本书出版。
随后的85年，本书的手稿一直被狄更斯的家人当做一份最珍贵的传家之宝，秘密地在家族里传递着。
1933年圣诞前夕，当时唯一仍在世的狄更斯的孩子亨利爵士去世了，他把父亲的这本书的手稿留给了他的妻子和孩子们，在遗嘱中，
他允许由他们决定是否将其出版。在绝大数人赞同的情况下，亨利爵士的遗孀和孩子们决定将这本书出版。
当这本书的手稿公之于世时，曾被誉为20世纪最伟大的发现之一。1934年，西蒙舒斯特出版社在美国出版发行了第一版，虽然批评家们说该书无法和狄更斯其他作品的价值相提并论，然而，踊跃的读者却使它成为该年度的最佳畅销书之一。查尔斯•狄更斯在去世逾50年后，再次成为家喻户晓的文学大家。在过去的几十年间，本书也已经出版发行过很多个不同的版本。
后记
英国大作家狄更斯（1812－1870）是一位非常独特的作家。他没有被英国早期工业化的伟大进程蛊惑，而是毫不留情地揭露了当时社会的冷漠、自私乃至残酷。人类信、望、爱的柔情被功利主义和实用主义狂潮摧残的悲剧，经狄更斯作品反复诉说，已成为全世界的共识。也许，他的人道主义有点偏离人文主义的精英意识而显得滥情，但已没有人在他所奠基的共识之外来批评他了。你可以说他的写法有点过时了，但他作为一个具有人类最敏锐良知的作家的意义却并没过时。只要人类还有良知，他就永远不过时。
狄更斯很少从理论角度考察人道与同情的内涵，对他来说这首先是活生生的经历，尤其是工业化社会对儿童的苛责与虐待，在他写来更是催人泪下。12岁的他，就因父亲欠债入狱而被迫进鞋油厂做工，很多富贵人家的孩子把鼻子贴在玻璃窗上望着他在阴暗、潮湿的房间里给鞋油盒贴标签。从房间朝外望到那一个个被压平的鼻子会是怎样的感受？我们都无缘知道了。但狄更斯却永远记住了这一“反观”并终生“回望”，这也形成了笼罩在他所有作品中的一种奇特视角，也就是永远用一个大约是12岁孩子的视角来看这个世界，看这个楼房林立、机器轰鸣的成人世界。对于很多人来说，成人就意味着已经成功地忘了自己曾经是孩子。狄更斯没有忘。
当然，单有苦难并不能自动升华为精神资源，关键在于以什么样的信念来看待自己的经历。苦难可以是爱的理由，也可以是恨的理由。所以，狄更斯的伟大在于他与之邂逅的基督教信念，供他承受苦难并言说爱。读者们当然都不会忘记《圣经•约翰福音》第十一章拉撒路从死里复活的故事被两部一流的巨著大段引用过。这两部巨著就是《罪与罚》与《双城记》。它们的作者陀思妥耶夫斯基（1821－1881）和狄更斯因此被称为爱的使者。
使者不过是爱的器皿，源头却是伟大的启发者耶稣。耶稣是世界上争议最大又影响最大的历史人物，单单从公元纪年以他为中心就可想而知。这个人属于世界上最饱受苦难的弱小民族，他出生时自己的国家正被罗马帝国奴役。他生在牲口棚的马槽里，在鲜为人知的小村落长大，父母都生活在偏僻的农村。他从小就在木匠铺里干活，没有受过正规教育，30岁后开始旅行布道，有3年之久。他没有写过一本书，没有担任过任何职务，也没有一间自己的房屋，更没有结婚成家。他常常颠沛流离，甚至没有枕头的地方。一切和伟大人物的伟大有密切关系的东西，他全没有。年纪很轻时，大家就看不起他，反对他，攻击他。他朝夕相处的朋友抛弃他，其中有一个叛徒犹大还出卖了他。他被交在心怀恶意的审判官手中受审判，为人戏笑、嘲弄。人鞭打他，朝他脸上吐唾沫。这一切不是因为他做错了什么，仅仅因为他的身份被人怀疑，而后来的事实证明他并没有说谎。当这一切发生时，他所有的朋友都弃他而去，连他最欣赏的弟子也三次否认他。受尽折磨和羞辱后，他全身赤裸被钉在一个木头十字架上，与两个强盗同列。他在世上拥有的唯一的衣服，被执刑士兵拈阄分取。众人认为他是人渣，是不齿于人的败类，是被上帝所弃绝的坏蛋。士兵们的长矛深深扎在他的心脏上，有血和水流出来。据史书记载，他死的时候连天都黑暗了，地都在恐惧中震动。他死后被人从十字架上取下来，葬在一个借来的坟墓里。这个坟墓是他一个朋友让出来的。死了三天后，他那一批软弱、卑鄙的弟子们居然又重新集合起来，舍生忘死地宣讲他曾经讲过的信仰。他们以生命为代价宣称他复活了。
是真？是假？
断然宣称耶稣复活是假的人，倒并没有断定耶稣一定是疯子或者骗子，而是认为他不过是被神化了而已。这样的认为并非经过一番审慎的考察，大半倒在于科学主义和实证主义的信念前提。这才正是我们走近狄更斯和陀思妥耶夫斯基这样的大师们最大的障碍，因为对他们来说，耶稣的复活成为他们的信念前提，哪怕在挣扎和焦虑中，他们也不曾认真放弃过这样的前提。
真诚的信念成就了真诚的文学。在“下半身写作”甚嚣尘上的当代，去读读关于耶稣生平事迹的福音书，也去读读大师们留给亲人们的言谈，是否已成为一种奢侈？陀思妥耶夫斯基临死前把儿子叫到床前，郑重地交给孩子一本《圣经》。狄更斯也在《圣经》中福音书的基础上，特意为孩子们写了一本谈耶稣基督生平的小书。千万别忘了20世纪传记大师茨威格是怎么评论狄更斯的，他认为19世纪的作家和他的民族的关系在任何地方都不曾像在英国和英语世界一样始终不渝。狄更斯生前任何只言片语都可引起轰动，但他抵制了出版的诱惑，只是给自家孩子们写了这本“祖传秘籍”。这不是为了以后出版的噱头，而本就是为了取消笼罩在书籍出版上的任何功利色彩，恢复书之为书的纯粹性和神圣性。因为，书，本是心灵的独白；读，本是心灵的对白。
又一年圣诞节将至，多么盼望这本纯粹和神圣的小书成为今年一份美好的圣诞礼物，尤其在很多还误以为圣诞节不是耶稣而是圣诞老人生日的人群中。（齐宏伟2006年初秋于南京师范大学文学院）
Joe
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Joe
感恩节快到了!这个美国人的节日也提醒我们要数算上帝的恩典.我提意我们书友会的会员在这个时刻来数算主的恩典,将感谢归给上帝.如果可能,你也可以打一个电话,发一个短信,发一封邮件来感谢朋友(家人)对你的帮助!如果你愿意,我们欢迎你在我们论坛上发表你的感恩.
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Joe
感恩节的由来
每逢11月第四个星期四，美国人民便迎来了自己最重要的传统民俗节日--感恩节。这个节日始于1621年。那年秋天，远涉重洋来到美洲的英国移民，为了感谢上帝赐予的丰收，举行了3天的狂欢活动。从此，这一习俗就沿续下来，并逐渐风行各地。1863年，美国总统林肯正式宣布感恩节为国定假日。届时，家家团聚，举国同庆，其盛大、热烈的情形，不亚于中国人过春节。
感恩节的起源，和英国基督教的宗教纷争有关。大约在公元16世纪末到17世纪，英国清教徒发起了一场来势猛烈的宗教改革运动，宣布脱离国教，另立教会，主张清除基督教圣公会内部的残余影响。但是，在17世纪中叶时，保皇议会通过了《信奉国教法》，清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害，逮捕、酷刑，宗教审判，每时每刻都在威胁着清教徒。被逼无奈，他们只得迁往荷兰避难。但是，寄人篱下的日子不好过。在荷兰，清教徒不仅没能逃脱宗教迫害，而且饱受战争带来的痛苦和折磨。更令他们难以忍受的是，远在异国他乡，孩子们受不到"英国式的教育，对故土的感情一天一天地淡薄下去。为了彻底逃脱宗教迫害的魔爪，为下一代保留住祖国的语言和传统，他们再一次想到大迁徒。
天下虽大，何处是这群天涯沦落人的归宿呢？想来想去，他们把目光投向了美洲。哥伦布在100多年前发现的这块"新大陆"，地域辽阔，物产富饶，而且有很多地方还是没有国王。没有议会、没有刽子手、未开发的处女地。"海阔凭鱼跃，天高任乌飞。"只有在这样的地方，他们才能轻轻松松地生活，自由自在地信奉、传播自己所喜欢的宗教，开拓出一块属于清教徒的人间乐园。
于是，清教徒的著名领袖布雷德福召集了102名同伴，在1620年9月，登上了一艘重180吨，长90英尺的木制帆船--五月花号，开始了哥伦布远征式的冒险航行。对于航海来说，这艘有着浪漫名称的船只未免太小了。由于形势所迫，他们"选择"的，又是一年中最糟的渡洋季节。不过，怀着对未来的美好憧憬，为了找回失去的权利和自由，这群饱经忧患的人已经不顾一切了。
海上风急浪高，五月花号就像狂风暴雨中的一片树叶，艰难地向前漂泊着，几乎随时都有船毁人亡的危险。但在大家的共同努力下，船只没有遇到任何损害，并在航行了66天后，于11月21日安抵北美大陆的科德角，即今天美国马萨诸塞州普罗文斯敦港。稍事休整后，五月花号继续沿海岸线前进。由于逆风和时差，它没有能到达预定的目的地--弗吉尼亚的詹姆斯敦，反而在圣诞节后的第一天，把他们送上了新英格兰的土地。
有意思的是，在这次充满危险的远征中，所有探险者只有一人死亡。但由于旅途中诞生了一名婴儿，使到达美洲的人不多不少，仍然是102名。移民都是虔诚的教徒，无不手划十字，衷心感谢上帝的眷顾。
现在，呈现在他们面前的，完全是一块陌生的土地，蜿蜒曲折的海岸线，显得沉寂、荒凉。因此，大约在一个月内，移民们不敢贸然靠岸，仍然以船为家。在此期间，他们派出了侦察队，乘坐小船在科德角湾沿线寻找定居地。一天，正在大家焦急等待的时候，侦察队返回来报告说，他们发现了一个适合移民们居住的、真正的"天堂"。"天堂"就是今天的普利茅斯港，这是一个天然的良港，非常适合五月花号停泊。港口附近有一个优良的渔场，可以提供大量的海产品。不远处一片连绵起伏的小山，就像一道天然屏障，把这块土地环绕起来。在明亮的阳光下，结了冰的小溪反射着晶莹的光泽，可以为移民们提供充足的淡水。开垦过的肥沃农田，一块一块整整齐齐地排列着。除此之外，他们还看到了一片虽然残破，却足以遮风避雨，帮助他们度过严冬的房屋......看起来，一切都不错，而且不能再好了。唯一令他们感到迷惘的是，这片到处都有人类生活遗迹的土地，竟然看不到一个人影，一缕炊烟，显得是那样荒凉，倒好似事先就为他们准备的一样。后来才知道，这里原来是一个相当繁荣的印第安村落。几年前天花流行，全村人无一幸免，这才使它成了这群异国漂泊者的最佳避难所。
几天后，五月花号渡过了科德角湾，在普利茅斯港抛下了锚链。移民们划着小艇登陆时，按照古老的航海传统，首先登上了一块高耸于海面上的大礁石。五月花号上礼炮轰鸣，人声鼎沸，共同庆祝新生活的开始。后来，这块礁石就被称为"普利茅斯石"，成为美洲新英格兰第一个永久性殖民地的历史见证。
不过，对这些渴望幸福的移民来说，第一个冬天并不美好。从大西洋上吹来的凛冽寒风，像魔鬼一样在空中嘶鸣，漫天的冰雪，无情地拍打着简陋的住房。在这一片冰天雪地里，移民们缺少必要的装备，也缺乏在这片土地上生活的经验。在繁忙劳动的重压下，不少人累倒了，累病了，恶劣的饮食，难以忍受的严寒，使更多的人倒地不起。接踵而来的传染病，夺去许多人的生命。一个冬天过去，历尽千难万险来到美洲的102名移民，只剩下了50个。几乎每天都有人死去，几乎天天都有一家或几家在做丧事。刚刚踏上这片土地时的欢乐没有了。每个人、的心头，都被一种空前绝望的气氛所笼罩。一个梦，一个刚刚开始的美梦，难道就这样被打破了吗？每个人都在思索着。
就在移民们束手无策，坐以待毙时，第二年春天的一个早晨，一名印第安人走进了普利茅斯村。他自我介绍说，他是临近村落的印第安酋长派来察看情况的。这是移民们来到美洲后接待的第一个客人。他们向客人倾诉了自己的来历以及所经受的种种无以复加的苦难。印第安人默默地听着，脸上流露出无限的怜悯和同情。事情就此有了转机，几天后，这名印度安人把他的酋长马萨索德带进了移民们的房屋。酋长是个慷慨热情的人，他向移民表示了热烈的欢迎，给他们送来了许多生活必需品作礼物。派来了最有经验、最能干的印第安人，教给移民们怎样在这块土地上生活，教他们捕鱼、狩猎、耕作以及饲养火鸡等技能。
这一年，天公作美，风调雨顺，再加上印第安人的指导和帮助，移民们获得了大丰收，终于闯过了生活的难关，过上了安定、富裕的日子，就在这一年秋天，已成为普利茅斯总督的布雷德福颁布了举行盛典，感谢上帝眷顾的决定，这就是历史上的第一个感恩节。当然，他没有忘记为移民们排忧解难的真正"上帝"--热情、好客、智慧的印第安人，特地邀请马萨索德和他手下的印第安人前来参加节日庆典。
印第安人欣然接受了邀请，提前送来了5只鹿作为礼物。11月底的一天，移民们大摆筵席，桌子上摆满了自山林中打来的野味和用自产的玉米、甫瓜、笋瓜、火鸡等制作的佳肴。庆祝活动一共进行了3天，白天，宾主共同欢宴，畅叙友情。晚上，草地上燃起了熊熊簧火，在凉爽的秋风中，印第安小伙子同普利茅斯殖民地的年轻人一起跳舞、唱歌、摔跤、射箭，气氛非常热烈。
今天，在美国人心目中，感恩节是比圣诞节还要重要的节日。首先，它是一个长达4天的假日，足以使人们尽情狂欢、庆祝。其次，它也是传统的家庭团聚的日子。感恩节期间，散居在他乡外地的家人，都要赶回家过节，这已经成了全国性的习俗。此外，美国人一年中最重视的一餐，就是感恩节的晚宴。在美国这个生活节奏很快，竞争激烈的国度里，平日的饮食极为简单。美国的快餐流行世界，就是一个很好的说明。但在感恩节的夜晚，家家户户都大办筵席，物品之丰盛，令人咋舌。在节日的餐桌上，上至总统，下至庶民，火鸡和南瓜饼都是必备的。这两味"珍品"体现了美国人民忆及先民开拓艰难、追思第一个感恩节的怀旧情绪。因此，感恩节也被称为"火鸡节"。
尽管感恩节是合家团圆的日子，每年节日期间，仍然有成千上万人抽出余暇，前往普利茅斯港参观、游览，重温美国的历史。今天，不仅美国人过感恩节，加拿大人也把它视为例行节日。这或许因为，在加拿大这片广阔的土地上，也生活着许多英国移民的后裔吧！
Joe
力阻狂轮 -- 朋霍费尔传
（德）蕾娜特· 温德博士著 陈惠雅译
秉持信仰良知 发出暮鼓晨钟
一个值得一再传述的生命故事 开本：32开本
版别：四川人民出版社
定价：20.00元
出版时间：2006年11月
纪念朋霍费尔诞辰一百周年
作为二十世纪少有的殉道者，今天他仍在说起一种不惜一切力阻巨轮的精神......
推荐要点：
1．一本精彩的属灵传记。
2．推荐关心信仰与社会、政治及历史关系的读者购买，激励其对现实人生的勇气与信心。
3.可配合朋霍费尔的《狱中书简》与《作门徒的代价》一起阅读，帮助深入了解与思考。
本书特点：
1、 朋霍费尔的生命与文字在全世界影响巨大，本书是中国出版的第一本朋霍费尔传记，读之令人不忍释卷，曾在德国获得青少年文学奖。
2、 本书精简而切中要点地记载朋霍费尔的一生，并对当今基督徒所需要的神学与政治反省提供了许多清新的洞见。
3、 配有多幅珍贵图片，使人印象深刻。
内容简介：在一个价值观纷乱的时代，要保持清明的心智与不动摇的信心，是非常困难的事。而力抗潮流，所要付出的代价，高到令人心痛、惋惜的地步。
德国神学家朋霍费尔为了他的原则，付出了生命的代价，成为20世纪少有的殉道者。他的事迹与他的信仰，影响了许多默默地对抗趋势潮流的个体生命。
本书的标题"力阻狂轮"，便是朋霍费尔用来形容他自己在上个世纪那个纷乱时代的角色：他期待自己能够阻住一个疯狂滚动着、带来死亡的时代巨轮。许多年轻的生命丧失在巨轮下，但那个巨轮已经碎解。在这个世间，暴力与战争仍魅惑着人，但是像朋霍费尔这样的生命史，仍微声地在说起一种不惜一切力阻巨轮的精神，说起族群和大地生命的延续的可能性。这是一个值得一再传述的生命故事。
作者简介：蕾娜特· 温德博士（Dr.Renate
Wind），出生于1950年，目前于德国海德堡基督教社工学院担任圣经学教授。温德博士长期参与基督徒和平会议和拉丁美洲的和平运动，著述丰富，文笔细腻动人。
目录
中译本序 何光沪/ 1
第一章 在世上占有一席之地 1906-1914 / 1
第二章 梦想美好的死亡 1914-1918 / 15
第三章 知道自己的立场 1919-1923 / 22
第四章 了解什么是教会 1923-1924 / 29
第五章 圣徒的团契 1925-1927 / 38
第六章 大地仍是我们的母亲 1928-1930 / 48
第七章 谁还想无知自在地进入应许之地？1930-1931 / 57
第八章 教会当尽世上的责任1931-1932 / 66
第九章 力阻狂轮1933 / 76
第十章 当为哑巴开口！1933-1934/ 90
第十一章 阻止战争1934-1935/ 103
第十二章 蓄意脱离认信教会即脱离拯救！1935-1936/ 114
第十三章 为犹太人出声者，才可高唱圣歌！1936-1938/
129
第十四章 趁冬天未到时前来！1939/ 146
第十五章 邪恶的假面舞会1940-1943/ 158
第十六章 在生命的这端学习信仰1943-1944/ 177
第十七章 结束乃是开端1944-1945/ 198
年 表/ 209：
序言： 中译本序
何光沪
距今不过73年前，在我们居住的欧亚大陆的西部，在这几天正吸引着无数球迷的德国，出现了一个无比巨大的"车轮"。这个巨轮疯狂地运转，压碎了那个诞生过埃克哈特和路德、丢勒和荷尔拜因、康德和黑格尔、施莱尔马赫和利奇尔、歌德和海涅、巴赫和贝多芬、舒曼和勃拉姆斯、开普勒和爱因斯坦、马克思和韦伯、荷尔德林和里尔克等的民族的自由，又疯狂地碾向国内国外、左邻右舍的犹太人、奥地利人、捷克人、波兰人、法国人、比利时人、丹麦人、挪威人、希腊人、塞尔维亚人、英国人、俄国人等各民族人民的自由。这个巨轮所到之处，都有千百万人的躯体被它碾碎，还有千百万人的心灵被它扭曲......众所周知，这个"狂轮"，就是一个由所谓"领袖"即希特勒及其一伙所构建，由所谓"纳粹"即国家社会主义工人党所领导的国家的政治制度，就是一个已跻身于世界经济强国而又有严密政治组织的国家的军事工业集团，就是一个其实力、机制和心态使邻国不安、害怕，使一些外国要人不得不"绥靖"、讨好，已经从软弱地位复兴而强大起来的国家的宣传和暴力机器。
距今整整100年前，在当时一片和平景象的德国名城布列斯劳，一个大学教授的家里诞生了第六个孩子，也是家里最小的男孩。这个家庭来自两支显赫的家族--这个男孩的先辈中有著名的教授、律师、医生、艺术家、史学家和神学家，他的外祖父甚至做过皇帝的御前牧师。这个家庭生活富足、富有教养；孩子们有自己的房间，有丰富的书籍和玩具，有巨大的花园和乡间别墅；许多有地位、有见识而观点各异的亲友访客时常出入门庭，高谈阔论；更主要的是，孩子们享有父母良好互补的教育和宽严有度的关爱，个个都聪明有成。这个小弟弟也不但早慧，而且德智体美兼优，7岁半就进入人文中学，17岁就进入著名的图宾根大学攻读神学，18岁转入柏林大学，得到该校名师，也是世界级神学大师哈纳克高度评价；在别人尚未开始博士阶段学习的年纪，即21岁时，他已完成了博士论文；在别人尚未完成学业的年纪，即24岁时，他已经登上了柏林大学的讲坛，教授系统神学；他还在美国留过学，在西班牙和英国当过牧师；他深受学生的喜爱，发表了不少的著作，其中一些（例如30岁发表的《作门徒的代价》）使他成了相关学术界的新星......
距今恰好67年前，1939年7月7日，这个33岁的青年学者，这个才华横溢、前途无量的神学家，经过长时间的内心挣扎，终于启程，自愿离开那远离战云密布的旧大陆的安全而自由的美国，离开繁华的纽约市内那座城堡庭园中幽雅的著名神学院，离开了为他在德国的安全担心而接他来美的朋友们安顿客座讲师的舒适小屋（后被称为"先知屋"），登上远航的轮船，返回黑暗的祖国，投身到那个巨大凶恶的"狂轮"之中--怀着一个坚定的目的：力阻狂轮！
这样的一介书生，尽管是一个纯粹的人，仍然是一个软弱的人（也许正因为纯粹才软弱），再加上那"极少数人"，尽管志同道合，却还是极少数，怎么能够阻挡那个狂暴的巨轮呢？结局是可想而知的：他和他的伙伴，全都被压死在那个巨轮之下！而那个巨轮最终被阻挡、被粉碎，是由运转方向相反，却仍然是钢铁铸成的同盟国的巨轮所完成的。
那么，这样的"力阻狂轮"，不是毫无意义，成了"无谓的牺牲"吗？
这会是无数人的想法，会被认为是"正常"的想法，尤其是绝大多数中国人会有的想法。我想，这种想法正是当今社会的心理病根之所在，正是妨碍我们的社会改良的一大"心魔"。为什么？
用这本书的主人翁，上面所说的这个"男孩"朋霍费尔的话来说：一个疯子在人群中驾驶汽车横冲直撞，我们应该做的，绝不仅仅是救助死伤者，还应该有人冲上去，制止那个疯子。后面这个行动当然有极高的风险，可能丧命，可能失败，即可能牺牲而无功，但却绝不是"无谓"的。试想，一个巨大的人群中竟然没有一个人采取后一行动，其后果不仅会是所有的人最终都被压死，而且必然还向世人传达着这样一个信息：这个人群已经丧失了同邪恶抗争的精神（这种精神是需要有人，即使只是"极少数人"来体现的），在这个人群中，正义是退缩无力的，不义是畅通无阻的。极言之，这种局面所"意味"的东西，向天地昭告的东西就是：在这里已经"正不压邪"，因为正义已经死亡。于是，这样一个人群是否还是"人"的群体，就已成了疑问，在这里生活是否还有人的"意义"，就已成了疑问！
反言之，朋霍费尔和他的伙伴们为"力阻狂轮"而牺牲，是"有谓"的--它意味着：这个民族中还有那么一些人，在那个本民族至上的社会氛围中，还能够超越民族观念而生活，即首先作为"人"而生活，尽管这样做必须付出极大的代价，内心痛苦的代价，甚至牺牲生命的代价！这个"有谓"是巨大的--它意味着：这个民族还有可能获救，就像《旧约圣经》说到所多玛城得救的条件时所说：只要那城里还有十个义人，就可以不遭毁灭。对这个宗教象征，我们也许可以做这样的解释：当一个民族或国家还保留着正义的精神--其最低要求，是要制止对人（任何民族、阶层、种族、职业、年龄、性别、国籍、信仰的人）的非人对待--的时候，它也就还未丧失人性，还未变成"非人"的群体，还未走到万劫不复的地步。即使它已向着正义死亡、人性死亡的深渊方向走了很远，也还有一点走回来的可能。
这种精神，需要具有这种精神的"义人"来体现。因此，像朋霍费尔这样的人，才会有这么巨大的榜样力量--有人甚至认为，上帝因之而保佑德国在战后从废墟上迅速复兴。（我们确实看到，世界上有一些民族或国家，是在从战乱走向战乱，从灾难走向灾难，尽管我不相信那里没有"义人"，但是谁也不知道那里的义人有多少。）至少，像朋霍费尔这样的人，会用他们的生命，给后人提供深刻的教益。
这是我第三次为与朋霍费尔有关的书写序（前两次是1991年为《狱中书简》中译本和2000年为《作门徒的代价》中译本写序），但却丝毫不觉得轻松。
我想，这是因为，面对这样一个生命，人都不免会激动。只要了解到这个生命是真正"为他人而活"的，是真正为了阻挡那压扁无数生灵的暴政"狂轮"而心甘情愿献出的，只要了解到这一点，任何一个良知未泯的人，怎么能不激动，怎么能不深深地甚至痛苦地反躬自省呢？
读者手中这本小书，是我国出版的第一本朋霍费尔传记，曾在德国获得青少年文学奖。我曾经在《作门徒的代价》中译本序中，把朋霍费尔的人格比喻为人们"可以畅游其中又敬畏其深"的深海，把他的精神比喻为人们"可以漫步其上又仰慕其高"的高山。读毕此书，读者可以发现，这本传记所表现的他的生命，体现出这种人格和精神的生命，可以为我们证实这一点。