כפי זכרוני ובדיקה קלה:
1. בפה נמצאת בווילנא עליות אליהו וסדור המפורש וארטסקרול (ונפוץ בנוסח ספרד-חסידים).
2. וחננו היא חידוש אצלי בסדורי זמננו ונפוץ מאד בסדורי ישנים נוסח אשכנז וכמו שהוזכר שם (יש לבדוק אם כן נמצאת בנוסח ספרד-חסידים).
3. פתיחה לאבינו מלכנו נמצאת בסדור המפורש (שג"כ נערך ע"י מתפללי נוסח ספרד-חסידים). ובסדורי ארטסקרול מצאתי בלי המילים אבינו מלכנו.
4. ההוספה בסוף ובא לציון נמצאת בסדור נהורא תרכ"ה הנמצאת באוצר אבל כפי ידיעתי לא נמצאת בסדורי אשכנז זמננו וזה מתווסף בעוז והדר ע"י המדפיסים שהם מתפללי נוסח ספרד-חסידים.
התשובה לשאלה השנייה היא כנראה פשוטה. עוז והדר לא
עשו עבודה חדשה בנוסח התפילה ועל אחת כמה וכמה לא חקרו את הנוסחאות העתיקות כדי
לברר את הנוסחאות המצונזרות. אלא תיקנו ושינו קצת והוסיפו מנוסח ספרד-חסידים.
ב"סידור וילנא":
1.מופיעה הגירסא "בפי" בצירוף הערה בתחתית הדף לפיה יש גרסא "בפה" שהיא בגימטריא "פז".
2. "חננו" ולא "(ו)חננו".
3. אין הקדמה לפני תפילת "אבינו מלכנו".
4.אין תוספת אחרי "ובא לציון".
בסידור "עבודת ישראל":
1. "בפי"..
2. "חננו" ולא "(ו)חננו".
3. אין הקדמה לפני תפילת "אבינו מלכנו".
4.יש תוספת אחרי "ובא לציון" -"ועתה יגדל-נא....... ".
מעניינים השינויים בין 3 הסידורים.
יוסי שובל