לה ללא מפיק

[אוריאל פרנק‎]

הודעה שהועברה
מאת: Gilad Harshoshanim <gilad.har...@gmail.com>
תאריך: 29 ביולי 2016 בשעה 16:05
נושא: Re: לה ללא מפיק
אל: Rafael Zer ‫‎<rafa...@gmail.com>‎‬ 

תודה רבה

ולטובת אלו שהספר איננו תחת ידם:

2016-07-29 15:43 GMT+03:00 Rafael Zer <rafa...@gmail.com>:

בנידון דידן כדאי לראות גם מה שכתב יהושע בלאו ב"תורת ההגה והצורות של לשון המקרא", עמ' 155, הערה 23.

בתאריך 29 ביולי 2016 בשעה 14:39, מאת Rafael Zer <rafa...@gmail.com>:

תודה על התיקון בזיהוי הדמות הדוברת.

שבת שלום.

בתאריך 29 ביולי 2016 בשעה 13:55, מאת Gilad Harshoshanim <gilad.har...@gmail.com>:

שלום,

המדובר הוא באבי, שמואל-יוסף (יוסי) הרשושנים ז"ל, שהיה בקי ביותר בלשון העברית.

בכתביו, אין אבי מציין האם הוא חשב על הרעיון בעצמו או שקראו היכן שהוא.

בכל אופן, גזניוס לא היה מצוי אצל שולחנו.

יצחק-יעקב הרשושנים (גם הוא כמדומני ז"ל) מבני-ברק הוציא את הסמ"ק מצוריך.

עד כמה שדוע לי, אין בינינו קרבה משפחתית (ודרך-אגב, ילדיו כבר "חזרו למקור" - רוזנברג).

שבת שלום,

גלעד

2016-07-29 12:44 GMT+03:00 Eliyahu Levin <eliy...@gmail.com>:

תודה מעביר

זה לא הלל הרשושנים (אני זוכר את תשבציו, אבל אחי אהב לפתור תשבצים, אני פחות) אלא בנו יצחק ז"ל כמדומה

שבת שלום

אליהו

בתאריך 29 ביולי 2016 בשעה 10:36, מאת Rafael Zer <rafa...@gmail.com>:

שלום.

הצעת הלל הרשושנים ז"ל באשר לה"א הרפה בתיבה "לה", שמביא כאן בשמו בנו גלעד, כבר עלתה במחקר, כגון גזניוס (מצטער, אני יודע שהוא לא פופולרי כל כך אצל חלק מקוראי ההיבטים הלשוניים), סעיף 103g.

רפאל.

--

ד"ר רפאל זֵר
רכז המערכת

ראש מדור טקסט ומסורה

מפעל המקרא של האוניברסיטה העברית בירושלים
Dr. Rafael Zer
Editorial Coordinator

Head of Text and Masora Apparatus

Hebrew University Bible Project

--

בתאריך 29 ביולי 2016 בשעה 1:36, מאת Uriel Frank <maane...@gmail.com>:

שלום גלעד, 

מעניין מאוד.

הר"ר מרגליות אסף פירושים כעין מה שהבאת מהנצי"ב בפרק "עולה יורד".

אגב, האם נתראה בכינוס? 

מקווה שלא אזדקק, אך אם כן, אשמח לעזרתך בפתרון בעיות טכניות...

שבת שלום

אפר

בתאריך 28 ביולי 2016 בשעה 11:57, מאת Gilad Harshoshanim <gilad.har...@gmail.com>:

שלום,

מה דעתכם על ההסבר הדקדוקי הבא שמצאתי אצל אבי ז"ל לגבי חסרון המפיק במלה "לה" בשלושת הפסוקים?

אבל אפשר להסביר את חסרון המפיק בצורה דקדוקית פשוטה, ואפשר גם ללמוד מכאן כלל בדקדוק. כדי להבין זאת יש למצוא את ההבדל בין שלושת פסוקינו, שבהם אין מפיק בתיבה לה, לבין שאר 202 הפעמים שבהם מופיע בה מפיק.

בַּשלושה מופיעה התיבה לה מחוברת לתיבה אחרת, אולם תיבה שנייה זו טעמה מלעיל ובתחילתה:

 לָ֦ה נֹ֖בַח

 לָ֥ה בַ֖יִת

 לָ֨ה בֹ֝עַז

מה שאין כן בשאר המקומות שבהם התיבה לה מופיעה בסוף הפסוק או שהתיבה שאחריה טעמה אינו מלעיל.

לפניכים רשימת כל המקומות בהן המלה "לה" מופיעה בטעם מחבר:

1. ספר בראשית פרק לה פסוק יז: וַיְהִ֥י בְהַקְשֹׁתָ֖הּ בְּלִדְתָּ֑הּ וַתֹּ֨אמֶר לָ֤הּ הַמְיַלֶּ֙דֶת֙ אַל־תִּ֣ירְאִ֔י כִּֽי־גַם־זֶ֥ה לָ֖ךְ בֵּֽן:

2. ספר שמות פרק ב פסוק ח: וַתֹּֽאמֶר־לָ֥הּ בַּת־פַּרְעֹ֖ה לֵ֑כִי וַתֵּ֙לֶךְ֙ הָעַלְמָ֔ה וַתִּקְרָ֖א אֶת־אֵ֥ם הַיָּֽלֶד:

3. ספר שמות פרק ב פסוק ט: וַתֹּ֧אמֶר לָ֣הּ בַּת־פַּרְעֹ֗ה הֵילִ֜יכִי אֶת־הַיֶּ֤לֶד הַזֶּה֙ וְהֵינִקִ֣הוּ לִ֔י וַאֲנִ֖י אֶתֵּ֣ן אֶת־שְׂכָרֵ֑ךְ וַתִּקַּ֧ח הָאִשָּׁ֛ה הַיֶּ֖לֶד וַתְּנִיקֵֽהוּ:

4. ספר במדבר פרק ל פסוק טו: וְאִם־הַחֲרֵשׁ֩ יַחֲרִ֨ישׁ לָ֥הּ אִישָׁהּ֘ מִיּ֣וֹם אֶל־יוֹם֒ וְהֵקִים֙ אֶת־כָּל־נְדָרֶ֔יהָ א֥וֹ אֶת־כָּל־אֱסָרֶ֖יהָ אֲשֶׁ֣ר עָלֶ֑יהָ הֵקִ֣ים אֹתָ֔ם כִּי־הֶחֱרִ֥שׁ לָ֖הּ בְּי֥וֹם שָׁמְעֽוֹ:

5. ספר במדבר פרק לב פסוק מב: וְנֹ֣בַח הָלַ֔ךְ וַיִּלְכֹּ֥ד אֶת־קְנָ֖ת וְאֶת־בְּנֹתֶ֑יהָ וַיִּקְרָ֧א לָ֦ה נֹ֖בַח בִּשְׁמֽוֹ:

6. ספר יהושע פרק ב פסוק יד: וַיֹּ֧אמְרוּ לָ֣הּ הָאֲנָשִׁ֗ים נַפְשֵׁ֤נוּ תַחְתֵּיכֶם֙ לָמ֔וּת אִ֚ם לֹ֣א תַגִּ֔ידוּ אֶת־דְּבָרֵ֖נוּ זֶ֑ה וְהָיָ֗ה בְּתֵת־יְהוָ֥ה לָ֙נוּ֙ אֶת־הָאָ֔רֶץ וְעָשִׂ֥ינוּ עִמָּ֖ךְ חֶ֥סֶד וֶאֱמֶֽת:

7. ספר יהושע פרק טו פסוק יח: וַיְהִ֣י ׀ בְּבוֹאָ֗הּ וַתְּסִיתֵ֙הוּ֙ לִשְׁא֤וֹל מֵאֵת־אָבִ֙יהָ֙ שָׂדֶ֔ה וַתִּצְנַ֖ח מֵעַ֣ל הַחֲמ֑וֹר וַיֹּֽאמֶר־לָ֥הּ כָּלֵ֖ב מַה־לָּֽךְ:

8. ספר שופטים פרק א פסוק יד: וַיְהִ֣י בְּבוֹאָ֗הּ וַתְּסִיתֵ֙הוּ֙ לִשְׁאֹ֤ל מֵֽאֵת־אָבִ֙יהָ֙ הַשָּׂדֶ֔ה וַתִּצְנַ֖ח מֵעַ֣ל הַחֲמ֑וֹר וַיֹּֽאמֶר־לָ֥הּ כָּלֵ֖ב מַה־לָּֽךְ:

9. ספר שופטים פרק א פסוק טו: וַתֹּ֨אמֶר ל֜וֹ הָֽבָה־לִּ֣י בְרָכָ֗ה כִּ֣י אֶ֤רֶץ הַנֶּ֙גֶב֙ נְתַתָּ֔נִי וְנָתַתָּ֥ה לִ֖י גֻּלֹּ֣ת מָ֑יִם וַיִּתֶּן־לָ֣הּ כָּלֵ֗ב אֵ֚ת גֻּלֹּ֣ת עִלִּ֔ית וְאֵ֖ת גֻּלֹּ֥ת תַּחְתִּֽית:

10. ספר שופטים פרק טז פסוק יז: וַיַּגֶּד־לָ֣הּ אֶת־כָּל־לִבּ֗וֹ וַיֹּ֤אמֶר לָהּ֙ מוֹרָה֙ לֹא־עָלָ֣ה עַל־רֹאשִׁ֔י כִּֽי־נְזִ֧יר אֱלֹהִ֛ים אֲנִ֖י מִבֶּ֣טֶן אִמִּ֑י אִם־גֻּלַּ֙חְתִּי֙ וְסָ֣ר מִמֶּ֣נִּי כֹחִ֔י וְחָלִ֥יתִי וְהָיִ֖יתִי כְּכָל־הָאָדָֽם:

11. ספר שמואל א פרק כח פסוק יג: וַיֹּ֨אמֶר לָ֥הּ הַמֶּ֛לֶךְ אַל־תִּֽירְאִ֖י כִּ֣י מָ֣ה רָאִ֑ית וַתֹּ֤אמֶר הָאִשָּׁה֙ אֶל־שָׁא֔וּל אֱלֹהִ֥ים רָאִ֖יתִי עֹלִ֥ים מִן־הָאָֽרֶץ:

12. ספר שמואל ב פרק יג פסוק טו: וַיִּשְׂנָאֶ֣הָ אַמְנ֗וֹן שִׂנְאָה֙ גְּדוֹלָ֣ה מְאֹ֔ד כִּ֣י גְדוֹלָ֗ה הַשִּׂנְאָה֙ אֲשֶׁ֣ר שְׂנֵאָ֔הּ מֵאַהֲבָ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֲהֵבָ֑הּ וַיֹּֽאמֶר־לָ֥הּ אַמְנ֖וֹן ק֥וּמִי לֵֽכִי:

13. ספר שמואל ב פרק יד פסוק ה: וַיֹּֽאמֶר־לָ֥הּ הַמֶּ֖לֶךְ מַה־לָּ֑ךְ וַתֹּ֗אמֶר אֲבָ֛ל אִשָּֽׁה־אַלְמָנָ֥ה אָ֖נִי וַיָּ֥מָת אִישִֽׁי:

14. ספר שמואל ב פרק כא פסוק י: וַתִּקַּ֣ח רִצְפָּה֩ בַת־אַיָּ֨ה אֶת־הַשַּׂ֜ק וַתַּטֵּ֨הוּ לָ֤הּ אֶל־הַצּוּר֙ מִתְּחִלַּ֣ת קָצִ֔יר עַ֛ד נִתַּךְ־מַ֥יִם עֲלֵיהֶ֖ם מִן־הַשָּׁמָ֑יִם וְלֹֽא־נָתְנָה֩ ע֨וֹף הַשָּׁמַ֜יִם לָנ֤וּחַ עֲלֵיהֶם֙ יוֹמָ֔ם וְאֶת־חַיַּ֥ת הַשָּׂדֶ֖ה לָֽיְלָה:

15. ספר מלכים א פרק ב פסוק כ: וַתֹּ֗אמֶר שְׁאֵלָ֨ה אַחַ֤ת קְטַנָּה֙ אָֽנֹכִי֙ שֹׁאֶ֣לֶת מֵֽאִתָּ֔ךְ אַל־תָּ֖שֶׁב אֶת־פָּנָ֑י וַיֹּֽאמֶר־לָ֤הּ הַמֶּ֙לֶךְ֙ שַׁאֲלִ֣י אִמִּ֔י כִּ֥י לֹא־אָשִׁ֖יב אֶת־פָּנָֽיִךְ:

16. ספר מלכים א פרק י פסוק ג: וַיַּגֶּד־לָ֥הּ שְׁלֹמֹ֖ה אֶת־כָּל־דְּבָרֶ֑יהָ לֹֽא־הָיָ֤ה דָבָר֙ נֶעְלָ֣ם מִן־הַמֶּ֔לֶךְ אֲשֶׁ֧ר לֹ֦א הִגִּ֖יד לָֽהּ:

17. ספר מלכים ב פרק ו פסוק כח: וַיֹּאמֶר־לָ֥הּ הַמֶּ֖לֶךְ מַה־לָּ֑ךְ וַתֹּ֗אמֶר הָאִשָּׁ֨ה הַזֹּ֜את אָמְרָ֣ה אֵלַ֗י תְּנִ֤י אֶת־בְּנֵךְ֙ וְנֹאכֲלֶ֣נּוּ הַיּ֔וֹם וְאֶת־בְּנִ֖י נֹאכַ֥ל מָחָֽר:

18. ספר מלכים ב פרק ח פסוק ו: וַיִּשְׁאַ֥ל הַמֶּ֛לֶךְ לָאִשָּׁ֖ה וַתְּסַפֶּר־ל֑וֹ וַיִּתֶּן־לָ֣הּ הַמֶּלֶךְ֩ סָרִ֨יס אֶחָ֜ד לֵאמֹ֗ר הָשֵׁ֤יב אֶת־כָּל־אֲשֶׁר־לָהּ֙ וְאֵת֙ כָּל־תְּבוּאֹ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה מִיּ֛וֹם עָזְבָ֛ה אֶת־הָאָ֖רֶץ וְעַד־עָֽתָּה:

19. ספר ירמיהו פרק מד פסוק יז: כִּי֩ עָשֹׂ֨ה נַעֲשֶׂ֜ה אֶֽת־כָּל־הַדָּבָ֣ר׀ אֲשֶׁר־יָצָ֣א מִפִּ֗ינוּ לְקַטֵּ֞ר לִמְלֶ֣כֶת הַשָּׁמַיִם֘ וְהַסֵּֽיךְ־לָ֣הּ נְסָכִים֒ כַּאֲשֶׁ֨ר עָשִׂ֜ינוּ אֲנַ֤חְנוּ וַאֲבֹתֵ֙ינוּ֙ מְלָכֵ֣ינוּ וְשָׂרֵ֔ינוּ בְּעָרֵ֣י יְהוּדָ֔ה וּבְחֻצ֖וֹת יְרוּשָׁלִָ֑ם וַנִּֽשְׂבַּֽע־לֶ֙חֶם֙ וַנִּהְיֶ֣ה טוֹבִ֔ים וְרָעָ֖ה לֹ֥א רָאִֽינוּ:

20. ספר ירמיהו פרק מד פסוק יח: וּמִן־אָ֡ז חָדַ֜לְנוּ לְקַטֵּ֨ר לִמְלֶ֧כֶת הַשָּׁמַ֛יִם וְהַסֵּֽךְ־לָ֥הּ נְסָכִ֖ים חָסַ֣רְנוּ כֹ֑ל וּבַחֶ֥רֶב וּבָרָעָ֖ב תָּֽמְנוּ:

21. ספר ירמיהו פרק מד פסוק יט: וְכִֽי־אֲנַ֤חְנוּ מְקַטְּרִים֙ לִמְלֶ֣כֶת הַשָּׁמַ֔יִם וּלְהַסֵּ֥ךְ לָ֖הּ נְסָכִ֑ים הֲמִֽבַּלְעֲדֵ֣י אֲנָשֵׁ֗ינוּ עָשִׂ֨ינוּ לָ֤הּ כַּוָּנִים֙ לְהַ֣עֲצִבָ֔ה וְהַסֵּ֥ךְ לָ֖הּ נְסָכִֽים:

22. ספר ירמיהו פרק נ פסוק כו: בֹּֽאוּ־לָ֤הּ מִקֵּץ֙ פִּתְח֣וּ מַאֲבֻסֶ֔יהָ סָלּ֥וּהָ כְמֽוֹ־עֲרֵמִ֖ים וְהַחֲרִימ֑וּהָ אַל־תְּהִי־לָ֖הּ שְׁאֵרִֽית:

23. ספר ירמיהו פרק נ פסוק כט: הַשְׁמִ֣יעוּ אֶל־בָּבֶ֣ל ׀ רַ֠בִּים כָּל־דֹּ֨רְכֵי קֶ֜שֶׁת חֲנ֧וּ עָלֶ֣יהָ סָבִ֗יב אַל־יְהִי־ָ֙ לָהּ֙ פְּלֵיטָ֔ה שַׁלְּמוּ־לָ֣הּ כְּפָעֳלָ֔הּ כְּכֹ֛ל אֲשֶׁ֥ר עָשְׂתָ֖ה עֲשׂוּ־לָ֑הּ כִּ֧י אֶל־יְהוָ֛ה זָ֖דָה אֶל־קְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵֽל:

24. ספר ירמיהו פרק נא פסוק מח: וְרִנְּנ֤וּ עַל־בָּבֶל֙ שָׁמַ֣יִם וָאָ֔רֶץ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֣ר בָּהֶ֑ם כִּ֧י מִצָּפ֛וֹן יָבוֹא־לָ֥הּ הַשּׁוֹדְדִ֖ים נְאֻם־יְהוָֽה:

25. ספר יחזקאל פרק כא פסוק טו: לְמַ֨עַן טְבֹ֤חַ טֶ֙בַח֙ הוּחַ֔דָּה לְמַעַן־הֱיֵה־לָ֥הּ בָּרָ֖ק מֹרָ֑טָּה א֣וֹ נָשִׂ֔ישׂ שֵׁ֥בֶט בְּנִ֖י מֹאֶ֥סֶת כָּל־עֵֽץ:

26. ספר יחזקאל פרק מג פסוק יז: וְהָעֲזָרָ֞ה אַרְבַּ֧ע עֶשְׂרֵ֣ה אֹ֗רֶךְ בְּאַרְבַּ֤ע עֶשְׂרֵה֙ רֹ֔חַב אֶ֖ל אַרְבַּ֣עַת רְבָעֶ֑יהָ וְהַגְּבוּל֩ סָבִ֨יב אוֹתָ֜הּ חֲצִ֣י הָאַמָּ֗ה וְהַחֵֽיק־לָ֤הּ אַמָּה֙ סָבִ֔יב וּמַעֲלֹתֵ֖הוּ פְּנ֥וֹת קָדִֽים:

27. ספר הושע פרק ב פסוק יז: וְנָתַ֨תִּי לָ֤הּ אֶת־כְּרָמֶ֙יהָ֙ מִשָּׁ֔ם וְאֶת־עֵ֥מֶק עָכ֖וֹר לְפֶ֣תַח תִּקְוָ֑ה וְעָ֤נְתָה שָּׁ֙מָּה֙ כִּימֵ֣י נְעוּרֶ֔יהָ וּכְי֖וֹם עֲלוֹתָ֥הּ מֵאֶרֶץ־מִצְרָֽיִם:

28. ספר זכריה פרק ה פסוק יא: וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י לִבְנֽוֹת־לָ֥ה בַ֖יִת בְּאֶ֣רֶץ שִׁנְעָ֑ר וְהוּכַ֛ן וְהֻנִּ֥יחָה שָּׁ֖ם עַל־מְכֻנָתָֽהּ:

29. ספר תהלים פרק קכ פסוק ו: רַ֭בַּת שָֽׁכְנָה־לָּ֣הּ נַפְשִׁ֑י עִ֝ם שׂוֹנֵ֥א שָׁלֽוֹם:

30. ספר תהלים פרק קכב פסוק ג: יְרוּשָׁלִַ֥ם הַבְּנוּיָ֑ה כְּ֝עִ֗יר שֶׁחֻבְּרָה־לָּ֥הּ יַחְדָּֽו:

31. ספר תהלים פרק קכג פסוק ד: רַבַּת֮ שָֽׂבְעָה־לָּ֪הּ נַ֫פְשֵׁ֥נוּ הַלַּ֥עַג הַשַּׁאֲנַנִּ֑ים הַ֝בּ֗וּז לִגְאֵ֥יוֹנִֽים לִגְאֵ֥י יוֹנִֽים:  פ

32. ספר משלי פרק ו פסוק ז: אֲשֶׁ֖ר אֵֽין־לָ֥הּ קָצִ֗ין שֹׁטֵ֥ר וּמֹשֵֽׁל:

33. ספר רות פרק ב פסוק יד: וַיֹּאמֶר֩ לָ֨ה בֹ֜עַז לְעֵ֣ת הָאֹ֗כֶל גֹּ֤שִֽׁי הֲלֹם֙ וְאָכַ֣לְתְּ מִן־הַלֶּ֔חֶם וְטָבַ֥לְתְּ פִּתֵּ֖ךְ בַּחֹ֑מֶץ וַתֵּ֙שֶׁב֙ מִצַּ֣ד הַקֹּצְרִ֔ים וַיִּצְבָּט־לָ֣הּ קָלִ֔י וַתֹּ֥אכַל וַתִּשְׂבַּ֖ע וַתֹּתַֽר:

34. ספר רות פרק ב פסוק יט: וַתֹּאמֶר֩ לָ֨הּ חֲמוֹתָ֜הּ אֵיפֹ֨ה לִקַּ֤טְתְּ הַיּוֹם֙ וְאָ֣נָה עָשִׂ֔ית יְהִ֥י מַכִּירֵ֖ךְ בָּר֑וּךְ וַתַּגֵּ֣ד לַחֲמוֹתָ֗הּ אֵ֤ת אֲשֶׁר־עָֽשְׂתָה֙ עִמּ֔וֹ וַתֹּ֗אמֶר שֵׁ֤ם הָאִישׁ֙ אֲשֶׁ֨ר עָשִׂ֧יתִי עִמּ֛וֹ הַיּ֖וֹם בֹּֽעַז:

35. ספר רות פרק ב פסוק כ: וַתֹּ֨אמֶר נָעֳמִ֜י לְכַלָּתָ֗הּ בָּר֥וּךְ הוּא֙ לַיהוָ֔ה אֲשֶׁר֙ לֹא־עָזַ֣ב חַסְדּ֔וֹ אֶת־הַחַיִּ֖ים וְאֶת־הַמֵּתִ֑ים וַתֹּ֧אמֶר לָ֣הּ נָעֳמִ֗י קָר֥וֹב לָ֙נוּ֙ הָאִ֔ישׁ מִֽגֹּאֲלֵ֖נוּ הֽוּא:

36. ספר איכה פרק א פסוק ב: בָּכ֨וֹ תִבְכֶּ֜ה בַּלַּ֗יְלָה וְדִמְעָתָהּ֙ עַ֣ל לֶחֱיָ֔הּ אֵֽין־לָ֥הּ מְנַחֵ֖ם מִכָּל־אֹהֲבֶ֑יהָ כָּל־רֵעֶ֙יהָ֙ בָּ֣גְדוּ בָ֔הּ הָ֥יוּ לָ֖הּ לְאֹיְבִֽים:  ס

37. ספר דברי הימים ב פרק ט פסוק ב: וַיַּגֶּד־לָ֥הּ שְׁלֹמֹ֖ה אֶת־כָּל־דְּבָרֶ֑יהָ וְלֹֽא־נֶעְלַ֤ם דָּבָר֙ מִשְּׁלֹמֹ֔ה אֲשֶׁ֧ר לֹ֦א הִגִּ֖יד לָֽהּ:

 

מה דעתכם?

הסבר נוסף לענין מצאתי אצל בעל העמק דבר המסביר את חסרון המפיק בכך שאולי האות נו"ן מ"נבח" צריכה להכפל גם לסוף המלה "לה" ולהפוך ל-"להן", ופסוק בעצם היה צריך להיות כך "ויקרא להן נבח בשמו".

גלעד הרשושנים

גבעת שמואל

2016-07-28 0:37 GMT+03:00 Gilad Harshoshanim <gilad.har...@gmail.com>:

תודה.

בינתיים, מצאתי הערת מסורה על י"ח מלין לא מפקין ה' בסוף תיבותא.

ההערה מופיעה במסורה רבתי באות ה' (וכן מופיעה גם באכלה ואכלה, בהמסורה הגדולה לפרנסדורף וכן בגינזבורג )   - לא השוותי את הרשימות אם הן זהות.

להלן הרשימה מתוך גינזבורג.

המעניין הוא שרשימה לא מופעות 3 המלים "לה" ("וַיִּקְרָא לָה נֹבַח בִּשְׁמוֹ" (במדבר לב מב), "לִבְנוֹת לָה בַיִת בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר" (זכריה ה יא), "וַיֹּאמֶר לָה בֹעַז" (רות ב יד)

וכן:

"וּשְׂעָרָה לֹא הָפַךְ לָבָן" (ויקרא יג ד)

"וְעֶבְרָתוֹ שְׁמָרָה נֶצַח" (עמוס א יא)

"בְּחֶטְאָה בִשְׁגָגָה" (במדבר טו כח)

"וְרַחְמָה הֲרַת עוֹלָם" (ירמיה כ יז)

"עָזְבָה אֶת הָאָרֶץ" (מלכים ב' ח ו)

אולי הרשימה עוסקת רק ממלים יחידאיות. 

אבל אז יכול להיות שקיימות מלים נוספות ללא מפיק.

מה דעתכם?

גלעד הרשושנים

גבעת שמואל

2016-07-27 21:36 GMT+03:00 Eliyahu Levin <eliy...@gmail.com>:

כנראה שאינני מצליח למצוא את הזמן

אני מעביר אותך לבעל 'תורת הקורא'

ואני משער שעבר ושנה

אליהו

בתאריך 26 ביולי 2016 בשעה 11:22, מאת Gilad Harshoshanim <gilad.har...@gmail.com>:

אליהו שלום,

מה שלומך?

בפרשתנו כידוע מופיעה המילה "לה" ללא מפיק.

אני מחפש את שאר ההיקרויות במקרא של מילים חסרות מפיק.

מצאתי:

1. "וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת" (שמות ב ג)
   
2. "עַל מוֹקְדָה עַל הַמִּזְבֵּחַ" (ויקרא ו ב)
   
3. "וּשְׂעָרָה לֹא הָפַךְ לָבָן" (ויקרא יג ד)
   
4. "בְּחֶטְאָה בִשְׁגָגָה" (במדבר טו כח)
   
5. "עֲו‍ֹנָה בָהּ" (במדבר טו לא)
   
6. "וַיִּקְרָא לָה נֹבַח בִּשְׁמוֹ" (במדבר לב מב)
   
7. "עָזְבָה אֶת הָאָרֶץ" (מלכים ב' ח ו)
   
8. "וַיֹּאמֶר לָה בֹעַז" (רות ב יד)
   
9. "וְרַחְמָה הֲרַת עוֹלָם" (ירמיה כ יז)
   
10. "חֶלְאָתָה בָהּ" (יחזקאל כד ו)
    
11. "לִבְנוֹת לָה בַיִת בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר" (זכריה ה יא)
    
12. "וְעֶבְרָתוֹ שְׁמָרָה נֶצַח" (עמוס א יא)
    

ספקות:

1. "וְגַם שֶׁם עִיר הֲמוֹנָה" (יחזקאל לט טז) 
   
2. "אִם תִּהְיֶה רָעָה בְּעִיר, וַה' לֹא עָשָׂה" (עמוס ג ו)
   
3. "בְּאֹרַח צְדָקָה חַיִּים, וְדֶרֶךְ נְתִיבָה אַל מָוֶת" (משלי יב כח). 
   

ההחסרתי מלים?

היכן ניתן למצוא רשימה מלאה? 

המקומות בתורה חשובים לי כרגע יותר מאשר בנ"ך. אבל כמובן אשמח לרשימה מליאה.

דרך-אגב, הערת מסורה מצאתי רק לגבי ה-"לה" בפרשתנו ובשני המקומות האחרים.

האם הנך מכיר הערות מסורה נוספות בנושא?

גלעד הרשושנים

גבעת שמואל