עד אנה בכיה בציון
אוריאל פרנק
------ הודעה שהועברה ----------
מאת: "אברהם אומן" <aum...@etrog.net.il>
Date: 2014 8 6 20:42
יותר ממה שקשה לי על מחבר הקינה,
קשה לי פי כמה וכמה על כל המפרשים, שאף אחד לא מזכיר כלום אפילו ברמז למה הפכו את זה. לפחות שיציינו גם אם אין להם תשובה. אבל אין כלום. לא גולדשמידט, ולא כל המפרשים כולל הקינות המפורשות של "קול ברמה", וכולל קינות בער, וכולל שאר הקינות המפורשות שחיפשתי בהן.
אולי יש קשר גם להקדמת פא לעין באלפא ביתא של חלק מפרקי איכה?
צע"ג
אברהם אומן
0527135863
לחץ להסרה מרשימת התפוצה
From: Eliyahu Levin [mailto:eliy...@gmail.com]
Sent: Wednesday, August 06, 2014 7:14 PM
מהקינות של ליל ט' באב
בה משובצים כל תריסר המזלות.
ראשי הפסוקים בקינה מסודרים בסדר א"ב.
גם המזלות מופיעים כסידרם.
פרט לשינוי אחד
-
מזל דלי שלפי הסדר צריך להיות אחרי מזל גדי מופיע לפניו. ע"כ השאלה
א"ה מעניין שלא שמתי לב עד כה לשינוי הזה עד כה
המים והגשם נצרכים יותר בחודש טבת מאשר בשבט
או נכון יותר הבצורת מורגשת יותר כשהיא מוקדמת יותר בחורף
אבל אני מפנה לחברים אולי מצאו משהו בפירושי הראשונים
אליהו
עַד אָנָה בִּכְיָה בְצִיּוֹן וּמִסְפֵּד בִּירוּשָׁלָיִם. תְּרַחֵם צִיּוֹן וְתִבְנֶה חוֹמוֹת יְרוּשָׁלָיִם:
אָז בַּחֲטָאֵינוּ חָרַב מִקְדָּשׁ וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ נִשְׂרַף הֵיכָל.
בְּאֶרֶץ חֻבְּרָה לָהּ קָשְׁרָה מִסְפֵּד. וּצְבָא הַשָּׁמַיִם נָשְׂאוּ קִינָה: עד אנה:
גַּם בָּכוּ בְּמֶרֶר שִׁבְטֵי יַעֲקֹב. וְאַף מַזָּלוֹת יִזְּלוּ דִּמְעָה.
דִּגְלֵי יְשֻׁרוּן חָפוּ רֹאשָׁם. וְכִימָה וּכְסִיל קָדְרוּ פְּנֵיהֶם. עד אנה:
הֶעְתִּירוּ אָבוֹת וְלֹא שָׁמַע אֵל. צָעֲקוּ בָנִים וְלֹא עָנָה אָב.
וְקוֹל הַתֹּר נִשְׁמַע בַּמָּרוֹם. וְרוֹעֶה נֶאֱמָן לֹא הִטָּה אֹזֶן. עד אנה:
זֶרַע קֹדֶשׁ לָבְשׁוּ שַׂקִּים. וּצְבָא הַשָּׁמַיִם גַּם הֵם שַׂק הוּשַׂם כְּסוּתָם.
חָשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ וְיָרֵחַ קָדַר. וְכוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת אָסְפוּ נָגְהָם. עד אנה:
טָלֶה רִאשׁוֹן בָּכָה בְּמַר נֶפֶשׁ. עַל כִּי כְבָשָׂיו לָטֶבַח הוּבָלוּ.
יְלָלָה הִשְׁמִיעַ שׁוֹר בַּמְּרוֹמִים. כִּי עַל צַוָּארֵנוּ נִרְדַּפְנוּ כֻּלָּנוּ. עד אנה:
כּוֹכַב תְּאוֹמִים נִרְאָה חָלוּק. כִּי דַּם אַחִים נִשְׁפַּךְ כַּמַּיִם.
לָאָרֶץ בִּקֵּשׁ לִפֹּל סַרְטָן. כִּי נִתְעַלַּפְנוּ מִפְּנֵי צָמָא. עד אנה:
מָרוֹם נִבְעַת מִפְּנֵי אַרְיֵה. כִּי שַׁאֲגָתֵנוּ לֹא עָלְתָה לַמָּרוֹם.
נֶהֶרְגוּ בְתוּלוֹת וְגַם בַּחוּרִים. כִּי עַל כֵּן בְּתוּלָה קָדְרָה פָּנֶיהָ. עד אנה:
סִבֵּב מֹאזְנַיִם וּבִקֵּשׁ תְּחִנָּה. כִּי נִבְחַר לָנוּ מָוֶת מֵחַיִּים.
עַקְרָב לָבַשׁ פַּחַד וּרְעָדָה. כִּי בְּחֶרֶב וּבְרָעָב שְׁפָטָנוּ צוּרֵנוּ. עד אנה:
פַּלְגֵי מַיִם הוֹרִידוּ דִּמְעָה כַּנַּחַל. כִּי אוֹת בַּקֶּשֶׁת לֹא נִתַּן לָנוּ.
צָפוּ מַיִם עַל רֹאשֵׁנוּ. וּבִדְלִי מָלֵא חִכֵּנוּ יָבֵשׁ. עד אנה:
קֵרַבְנוּ קָרְבָּן וְלֹא נִתְקַבֵּל. וּגְדִי פָּסַק שְׂעִיר חַטֹּאתֵינוּ.
רַחֲמָנִיּוֹת בִּשְּׁלוּ יַלְדֵּיהֶן. וּמַזַּל דָּגִים הֶעֱלִים עֵינָיו. עד אנה:
שָׁכַחְנוּ שַׁבָּת בְּלִבּוֹת שׁוֹבָבִים. שַׁדַּי שִׁכַּח כָּל צִדְקוֹתֵינוּ.
תְּקַנֵּא לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה. וְתָאִיר לְרַבָּתִי עָם מֵאוֹר נָגְהֶךָ:
תְּרַחֵם צִיּוֹן כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ וּתְכוֹנְנֶהָ כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ.
תְּמַהֵר יְשׁוּעָה וְתָחִישׁ גְּאֻלָּה וְתָשׁוּב לִירוּשָׁלַיִם בְּרַחֲמִים רַבִּים:
כַּכָּתוּב עַל יַד נְבִיאֶךָ לָכֵן כֹּה אָמַר יְיָ שַׁבְתִּי לִירוּשָׁלַיִם בְּרַחֲמִים בֵּיתִי יִבָּנֶה בָּהּ נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת וְקָו יִנָּטֶה עַל יְרוּשָׁלָיִם: וְנֶאֱמַר. עוֹד קְרָא לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְיָ צְבָאוֹת עוֹד תְּפוּצֶנָה עָרַי מִטּוֹב וְנִחַם יְיָ עוֹד אֶת צִיּוֹן וּבָחַר עוֹד בִּירוּשָׁלָיִם: וְנֶאֱמַר כִּי נִחַם יְיָ צִיּוֹן נִחַם כָּל חָרְבֹתֶיהָ וַיָּשֶׂם מִדְבָּרָהּ כְּעֵדֶן וְעַרְבָתָהּ כְּגַן יְיָ שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה:
בתאריך 6 באוגוסט 2014 בשעה 13:07, מאת Gilad Harshoshanim <gilad.har...@gmail.com>:
אליהו שלום,
גם אני מחפש תשובה לשאלה זו, וטרם מצאתי.
מה דעתך?
האם הנך יודע תשובה או אפילו האם מישהו מהעבר עלה על הסוגיה ושאל את השאלה?
גלעד הרשושנים
גבעת שמואל
From: from Ehud Bar Sinai [mailto:dude...@gmail.com]
Sent: Wednesday, August 06, 2014 12:39 PM
Subject: עד אנה בכיה בציון
"עד אנה בכיה בציון"
מהקינות של ליל ט' באב
בה משובצים כל תריסר המזלות.
ראשי הפסוקים בקינה מסודרים בסדר א"ב.
גם המזלות מופיעים כסידרם.
פרט לשינוי אחד
-
מזל דלי שלפי הסדר צריך להיות אחרי מזל גדי מופיע לפניו.
בכל נוסחי הקינות שבדקתי מופיע החילוף בין גדי לדלי, לא מצאתי הסבר לכך
גם טעות סופר אין כאן, הרי הפסוקים בסדר א"ב נכון...
אולי ניתן להסביר בכך שהפייטן קשר את מזל קשת עם המים והמבול "כי אות בקשת לא ניתן.." לכן המשיך עם מזל דלי הקשור גם כן למים במקום מזל גדי
.אולי יש למי מכם הסבר אחר ?
בברכה
אהוד