3: טקסט מדויק של התנ"ך
אוריאל פרנק
מאת: דוד כוכב <da...@darga.org.il>
תאריך: 1 ביולי 2018 בשעה 21:57
נושא: Re: 2: טקסט מדויק של התנ"ך
אל: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>
תגובה שהגיעתני מאת פלוני אלמוני:אני חושב שרצוי יותר ללמד תלמידים להיות עצמאיים - לדעת לזהות בעצמם קמץ קטן וקמץ גדול, שווא נע ושווא נח, מקום הטעם במילה גם כשהטעם ממוקם במקומו הקבוע ואינו מסמן אותה (זה הקושי הגדול בתנ"ך של הרב ברויאר ולא שני הדברים הקודמים שהזכרת!) והיחס לחטפים באותיות לא גרוניות. הרעיון לתת למישהו לפסוק מה קמץ קטן ומה שווא נע בשביל כולם, ולעודד את כל הציבור להיות כנוע וסביל - איננו פתרון לכתחילה אלא דיעבד. בוודאי שמהדורת תנ"ך מופתית, הרוצה לשקף את נוסח המסורה, אל לה לקבוע מה שלא קבעו בעלי המסורה. תיקון קוראים - שאני, שהרי מטרתו להקל על הקורא את ההכנה לקריאה בתורה, אך נוסח תנ"ך מדויק רצוי שיהיה ללא הסימנים האלה.בתאריך 25 בנוב׳ 2017 10:19 אחה״צ, "אוריאל פרנק" <frank...@gmail.com> כתב:שלום,
בעבר פרסמתי את הרשימה דלקמן. עדכנתי אותה עתה.
אשמח להמשיך ולעדכן אותה, ובפרט בהמלצות על טקסט דיגיטלי מדויק שניתן להעתיקו.
רצוי נוסח שכבר מסומנים בו השוואים הנעים והקמצים הקטנים.
תודה,
אפ"ר
רשימת מהדורות מקרא מומלצות,
לפי סדר העדיפות (וציון החיסרון של כל מהדורה),
ע"פ התאמה לנוסח המקרא של כתר ארם צובא שעליו סמך הרמב"ם,
וע"פ נוֹחוּת למשתמש בן זמננו:
א. תיקון קוראים חורב, כולל הפטרות ומגילות (ע"פ שיטת הר"מ ברויאר) - קישור (כולל שני עמודים לדוגמה)
כולל הבחנה בין סוגי השוואים (לפי שיטה חכמי המסורה) ובין הקמצים (לפי המסורת המקובלת מזה דורות אצל בעלי המבטא ה"ספרדי").
החיסרון: המחיר אינו שווה לכל נפש, אך בהחלט שווה לכל בעל נפש!
(למעוניין, אוכל לשלוח רשימת תיקונים לטעיות המעטות מאוד שנמצאו)
ב. חומש ותנ"ך חורב, וכן תנ"ך "כתר ירושלים" של האוניברסיטה (בצבע אדום) - הר"מ ברויאר
החיסרון: אין הבחנה בין סוגי השוואים ובין הקמצים.
ג. תנ"ך מוסד הרב קוק - הר"מ ברויאר (נוסח זה מצוי גם בסדרת תורת חיים ובסדרת דעת מקרא; אך יושם לב שבחלק מהחומשים שבהוצאת מוסד הרב קוק הנוסח שונה מהנ"ל ואינו בר סמכא!)החיסרון: יש בו מעט מאוד חטפים מדומים ומבלבלים, ואין הבחנה בין סוגי השוואים ובין הקמצים.
ד. תנ"ך (צה"לי) ע"פ כתב-יד לניניגרד, מהדורת אהרן דותן
החיסרון: חטפים מדומים ומבלבלים, ואין הבחנה בין סוגי השוואים ובין הקמצים.
ד. מקראות גדולות הכתר (בר-אילן) – טרם הושלמה הדפסת כמה מ"כתובים", אבל הכל נגיש במרשתת כאן
החיסרון: חטפים מדומים ומבלבלים, ואין הבחנה בין סוגי השוואים ובין הקמצים.
ה. חומש, תנ"ך ותיקון קוראים "סימנים"
החיסרון: יש בו חטפים מדומים ומבלבלים, וכמו כן הטעמים, הניקוד וסימון השוואים - פחות מדויקים מתיקון קוראים חורב.
ו. חומש, "מקרא מבואר"
את נוסח התורה ערך ר"ד כוכב ע"פ הכתר (בדומה לד' הנ"ל) והוא נגיש במרשתת כאן ובאפליקציה כאן
החסרונות: אין הבחנה בין סוגי השוואים (במהדורת תשע"ז נוספו עיגולים מעל כמה שוואים נעים, השייכים לכלל ג' וה' של הבחור)
וההבחנה בין סוגי הקמצים נעשתה כשיטת "מדקדקי זמננו" - בניגוד למסורת הספרדים.
ז. תנ"ך ותיקון קוראים קורן
החסרונות: הנוסח (של הכתיב, של הניקוד ושל הטעמים) - פחות מדויק (אמנם, במהדורות האחרונות שופרו חלק מהדברים).
יש בו הרבה חטפים מדומים ומבלבלים.
אין הבחנה בין סוגי השוואים ובין הקמצים
(אמנם, במהדורות האחרונות של תנ"ך קורן שיפרו זאת:
הובחנו השוואים - אך ע"פ אותה שיטה מבלבלת של החטפים הנ"ל,
והקמצים הובחנו כשיטת ה"מדקדקים" הנ"ל - בניגוד למסורת הספרדים).
ז. חומש "מדויק" ותיקון קוראים "מדויק" - מכון הרב מצליח
החסרונות: יש בהם הרבה חטפים מדומים ומבלבלים, וכמו כן הטעמים והניקוד - פחות מדויקים. הכותרת "מדויק" נכונה רק עבור יהודי ג'רבא[2], אך מַטעָה מאוד עבור שאר עדות המזרח ושאר עדות ישראל. וד"ל. בנוסף, יצוין כי במהדורת תש"ע יש כמה הוספות ושיפורים, אך חסרונה הוא שהכל קטן יותר ופחות ברור ממהדורת תשס"ב הגדולה.
[2] הערת הרב אליהו לוין: אינו נכון! מתיימרים כאילו הולכים לשיטת "לחם-הביכורים"; בפועל שום דפוס בג'רבה לא הדפיס כמוהם.