מענה לשון - על קצה הלשון - "נפש יהודי×Ŗ" 103. ק×Øי×Ŗ א×Øבע או א×Øבעה?

34 views
Skip to first unread message

או×Øיאל פ×Øנקā€Ž

unread,
Oct 18, 2022, 5:49:38ā€ÆPM10/18/22
to
שלום ×Øב,Ā 

האזינו:Ā 103. ק×Øי×Ŗ א×Øבע או א×Øבעה?
https://www.maanelashon.org/?p=491

כט"×”,
אפ"×Ø

מקו×Øו×Ŗ

פיוט הושענו×Ŗ ל×Ø×”"ג:Ā 
אנא זכו×Ø ×‘×Ÿ הוגש לעקידה על ק×Øנו×Ŗ א×ØבעהĀ 
וחפ×Ø ×‘×¤×œ×©×Ŗ בו×Øו×Ŗ א×ØבעהĀ 
ויע×Ŗק לחב×Øון ק×Øי×Ŗ א×ØבעהĀ 
הושיענו בחגיג×Ŗ ימים א×Øבעה

יהושע יד טו

וְשֵׁם חֶבְ×Øוֹן לְפÖøנ֓ים ק֓×Øְיַ×Ŗ אַ×Øְבַּע הÖøאÖøדÖøם הַגÖøּדוֹל בÖøÖ¼×¢Ö²× Öøק֓ים הוּא

×Øש"י שם:
"האדם הגדול בענקים הוא" ā€“ אביהם של אחימן ששי ו×Ŗלמי א×Øבע היה שמו. דב×Ø ××—×Ø: על שם האב ושלשה בנים שכן קו×Øא או×Ŗם: ילידי הענק.

יהושע טו יג:
ק֓×Øְיַ×Ŗ אַ×Øְבַּע אֲב֓י הÖø×¢Ö²× Öøק ה֓יא חֶבְ×Øוֹן.

מצוד×Ŗ דוד שם:
אבי הענק ā€“ ×Øצה לומ×Ø, א×Øבע היה אבי הענק, ×Øצה לומ×Ø ×”×’×“×•×œ שבענקים.

יהושע כא יא
וַļ¬¹Ö“ļ­ŠÖ°× ļ¬µ לÖøהֶם אֶ×Ŗ־ק֓×Øְיַ×Ŗ אַ×ØÖ°ļ¬±Ö·×¢ אֲב֓י הÖø×¢Ö²× ļ­‹×§ ה֓יא חֶבְ×Øļ­‹×Ÿ ļ¬±Ö°×”Ö·×Ø ×™Ö°×”ļ¬µ×“Öøה וְאֶ×Ŗ־מ֓גְ×ØÖøļ¬ŖֶהÖø הְב֓יבֹ×ŖֶיהÖø



Ā "מחזו×Ø ×Ŗפלה למשה - שלש ×Øגלים", מא×Ŗ משה ×Øבי, י×Øושלים ×Ŗשמ"ו:
image.png
image.png


המחזו×Ø ×”×ž×“×•×™×™×§ איש מצליח - ג (הוכו×Ŗ),Ā ×‘× ×™ ב×ØקĀ Ā ×Ŗשנ"ט
image.png


ואולם, נוהח ×Ŗימן:

image.png

וכ"ה נוהח הפנים בהידו×Ø ×Øב העדיה גאוןĀ  Ā  י×ØושליםĀ  ×Ŗש"א
image.png
image.png


ב×Øאשי×Ŗ ל"ה:כ"ז
... מַמְ×Øֵא ק֓×Øְיַ×Ŗ הÖøאַ×Øְבַּע ה֓וא חֶבְ×Øוֹן אֲשֶׁ×Ø ×’ÖøÖ¼×Ø ×©Öøׁם אַבְ×ØÖøהÖøם וְי֓צְחÖøק.

Ā 

כלי יק×Ø <מכון האוצ×Ø> - יהושעĀ  Ā Ā 

שם מחב×Ø

לאנייאדו, שמואל בן אב×Øהם

י×ØושליםĀ Ā ×Ŗשע"ז


image.png
image.png

image.png

ב×Ŗא×Øיך 2014 6 10 23:12, מא×Ŗ "Yoel Elitzur" <yoel.e...@mail.huji.ac.il>:

לפי פשטĀ ×”×›×Ŗוב ביהושע טוĀ ××ØבעĀ ×”×™×”Ā ×©×ž×• או כינויו של אביĀ ×”ענוק,Ā ×”אדםĀ ×”גדול בענקים. כנ×ØאהĀ ×”×™×”Ā ×–×”Ā ×›×™× ×•×™ ולא שם פ×Øטי כי מוצאים א×ŖĀ ×”צו×ØהĀ ×’ם ביידוע ā€“Ā ×§×Øי×ŖĀ ×”א×Øבע. ב×Ŗ×ØגוםĀ ×”שבעיםĀ ArbokĀ . כידוע, בימי מ×Ŗ×ØגמיĀ ×”שבעים עדייןĀ ×”בחינו בעב×Øי×Ŗ בין שני הוגי ×¢.Ā ×”×Ŗ×¢×Ŗיק מלמד שהמילהĀ × ×”×’×ŖהĀ ×‘×¢2 = ×¢', זא×Ŗ אומ×Ø×Ŗ שאין קש×Ø ×‘×™× ×• למילהĀ ××ØבעĀ = 4, וכלĀ ×”×Ŗיאו×Øיו×Ŗ עלĀ ××ØבעהĀ ×Øבעים שהיו בעי×Ø ×•×›×“'Ā ×”ם מד×Øשים בדיוק כמו על שםĀ ××ØבעהĀ ×–וגו×Ŗ אוĀ ××ØבעהĀ ×¢× ×§×™×.

המילהĀ ×›× ×ØאהĀ ××™× ×”Ā ×‘שפהĀ ×©×× ×—נו מכי×Øים, אוליĀ ×”יא ב'ענקי×Ŗ'.


Ā 

או×Øיאל פ×Øנקā€Ž

unread,
Oct 19, 2022, 7:57:45ā€ÆAM10/19/22
to
מא×Ŗ או×Øיאל פ×Øנק <ā€Ŗin...@maanelashon.orgā€¬ā€>:ā€¬
×Øאשי×Ŗ, האם גם ×Ø×”"ג היה כה גמיש מהבחינה הזו?

שני×Ŗ, לא היי×Ŗי מ×Ŗ×Øגש מזה, לו זה היה ×Øק השו×Øה הזו.
אבל א×Ŗה ×Øואה שלכל הבי×Ŗ יש ב×Ŗכלאל נוהח אח×Ø, ה×Ŗואם א×Ŗ הדקדוק!

שלישי×Ŗ, מעניין הנוהח הזה, שבו הכל "א×Øבע":
הד×Ø ×”×•×©×¢× ×•×Ŗ כמנהג ק"ק עדן ו×Ŗימן,Ā ×Ŗל-אביב, ×Ŗ×Øצ"ח.

×Ŗמונה מוטבע×Ŗ
א"כ:
  1. נוהח ההפ×Øדים ×Ŗואם דקדוק, חוׄ מ"ק×Øנו×Ŗ א×Øבעה" (וצ"×¢ איך ה×Øב מאזוז לא ה×Ŗ×™×™×—×” לקושי זה), ונאלצים "לבלוע" שינויĀ ×ž×”שם הקבוע של ק' א×Øבע ול×Ŗ×Øׄ שגם זה חי×Øו×Ŗ הפייטן.
  2. נוהח ה×Ŗימנים שהבא×Ŗי מ×Ŗכלאל כנה"ג ומהידו×Ø ×Øב העדיה גאוןĀ ×—×£ מדחקים:Ā ×’ם ×Ŗואם דקדוק, וגם נאמן לשם הקבוע של ק' א×Øבע.
  3. הנוהח הזה (×Ŗל-אביב, ×Ŗ×Øצ"ח) -Ā ×’ם הוא נאמן לשם הקבוע של ק' א×Øבע, אבל יש בכל הפיוט ח×Øיגו×Ŗ מהדקדוק, כי הכל מה×Ŗיים בא×Øבע (ונאלצים ל×Ŗ×Øׄ שזו חי×Øו×Ŗ הפייטן).

ביום ×Øביעי, 19 באוקטוב×Ø 2022 בשעה 02:12:36 GMTā€Ž+3ā€Ž,ā€ Eliyahu Levin<eliy...@gmail.com>ā€ כ×Ŗב/ה:


מי שמכי×Ø ××Ŗ 'גמישו×Ŗ' הפיטניםĀ  לא י×Ŗפעל או י×Ŗ×Øגש מזה.
כאן יש צו×Øך בח×Øוז א×Øבעה מלה מב×Øיחה כל פני כל הפיוט,
והפ×Øשנו×Ŗ א×Øבע-אוĀ  הא×Øבע שם אדם או משפחה אינו מעניין הפייטןĀ 
וגם לא שני מיני הע'

ā€«×‘×Ŗא×Øיך יום ד׳, 19 באוק׳ 2022 ב-0:49 מא×Ŗ או×Øיאל פ×Øנק <ā€Ŗfrank...@gmail.comā€¬ā€>:ā€¬


--
הודעו×Ŗ יוצאו×Ŗ ונכנהו×Ŗ
עשויו×Ŗ להגיע לשי×Ŗוף נמענים נוהפים.
אם אין זה ×Øצוי - נא להודיע!
אליהוĀ 


--
הודעו×Ŗ יוצאו×Ŗ ונכנהו×Ŗ
עשויו×Ŗ להגיע לשי×Ŗוף נמענים נוהפים.
אם אין זה ×Øצוי - נא להודיע!
אליהוĀ 

או×Øיאל פ×Øנקā€Ž

unread,
Oct 21, 2022, 2:10:50ā€ÆAM10/21/22
to
×Øאו הע×Ø×Ŗו המחכימה של ה×Øב זייבלד.
ייש×Ø ×›×—!Ā 
הנה מהדו×Ø×Ŗ צוק×Ø:
image.png
והנה ממהדו×Ø×Ŗ ה×Ø"י קאפח:
Ā  וק×Øא לחב×Øון ק×Øי×Ŗ א×Øבע לא×Øבעה עניניםĀ 
האחד כפשטו שהוא שם מקום או שם אדםĀ 
והשני לפי שג×Øו שם א×Øבעה גבו×Øים ענק ושלש×Ŗ בניו כמו שנ' ושם א×Ŗימן ששי ו×Ŗלמי ילידי הענק במדב×Ø ×™×’ כבĀ 
והשלישי לפי ש×Ŗפול בחלוקה לא×Øבעה כלומ×Ø ×œ×©×‘×˜ יהודה בכללו וללוים בע×Øי מג×Øש ולכהנים בע×Øי מקלט ושדו×Ŗיה לכלב בו יפונהĀ 
וה×Øביעי לפי שיקב×Øו שם עד א×Øבעה מזוגו×Ŗ הצדיקים אב×Øהם וש×Øה יצחק ו×Øבקה יעקב ולאה מן הכ×Ŗובים ואדם וחוה מלפני כן מן המהו×Ø×Ŗ
image.png

מא×Ŗ: יהודה זייבלד <yz053...@gmail.com>
ā€ŖDate: יום ה׳, 20 באוק׳ 2022 ב-8:53ā€¬
ā€ŖSubject: Re: 2: מענה לשון - על קצה הלשון - "נפש יהודי×Ŗ" 103. ק×Øי×Ŗ א×Øבע או א×Øבעה?ā€¬
To: <in...@maanelashon.org>


האם ×Øאי×Ŗם א×Ŗ דב×Øי ×Ø×”"ג במקו×Øם (ב×Øאשי×Ŗ, צוק×Ø, עמ' 144)? הוא כו×Ŗב שיש א×Øבע היבו×Ŗ לכך שהיא נק×Øאה ק×Øי×Ŗ א×Øבע, ה×Øאשונה שהיא "עלי ט'אה×Øה" - לפי הפשט - שזהו שם מקום או שם אדם. הטעם שהובא בשמו על ידי הפ×Øשנים, על א×Øבע×Ŗ החולקים או×Ŗה, הוא הטעם השלישי. הטעם השני הוא כנגד א×Øבע×Ŗ הגיבו×Øים, וה×Øביעי - כנגד א×Øבע×Ŗ הזוגו×Ŗ שנקב×Øו שם. נמצא שהוא מבחין יפה בין הפשט לד×Øש.Ā 
א×Ŗ הפיוט הוא יכול היה להבין לפי הפשט או לפי הד×Øש, כך שאין להכ×Øיע כיצד ג×Ø×” בעצמו. אין לה×Ŗ×Øגש מ"נוהח הפנים" בהידו×Ø ×ž×”×“×•×Ø×Ŗ ×Ŗש"א, המבוהה על כה"י מהג×Øועים ביו×Ŗ×Ø ×©×œ×•, שהוע×Ŗק בפ×Ø×”. העדים מהגניזה מהימנים יו×Ŗ×Ø ×¢×œ החוק×Øים, ואין עי×Ŗו×Ŗי בידי לבדקם אחד אחד לשם בי×Øו×Ø ×©××œ×” זו.
Ā 
מא×Ŗ: או×Øיאל פ×Øנק <frank...@gmail.com>
ā€ŖDate: יום ד׳, 19 באוק׳ 2022 ב-14:57ā€¬
ā€ŖSubject: 2: מענה לשון - על קצה הלשון - "נפש יהודי×Ŗ" 103. ק×Øי×Ŗ א×Øבע או א×Øבעה?ā€¬

או×Øיאל פ×Øנקā€Ž

unread,
Oct 2, 2023, 6:07:30ā€ÆAM10/2/23
to
פיוט הושענו×Ŗ ל×Ø×”"ג:
אÖø× Öøּא זְכוֹ×Ø ×Öøב ×ØÖøאÖøה מַלְאÖøכ֓ים שְׁלֹשÖøׁה,Ā 
וּמ֓הֵ×Ø [/וימה×Ø] לְהַהְע֓ידÖøם [קמח]Ā ×”ְא֓ים שְׁלֹשÖøׁה,Ā 
הÖøלְכוּ א֓×Ŗּוֹ בַּעֲלֵי בְ×ØÖ“×™×Ŗ שְׁלֹשÖøׁה,Ā 
הוֹשׁ֓יעֵנוּ בַּחֲג֓יגַ×Ŗ יÖøמ֓ים שְׁלֹשÖøׁה:

אÖø× Öøּא זְכֹ×Ø ×Öøב חÖøזÖøה הֻלÖøּם בְּעֹל֓ים וְיֹ×Øְד֓ים שְׁלֹשÖøׁה,Ā 

וּפ֓צֵּל בÖøÖ¼×ØְהÖøט֓ים מַקְלוֹ×Ŗ שְׁלֹשÖøׁה,Ā 

וַיְשַׁלַּח בÖøÖ¼× Öøיו לְצֹעַן פְּעÖøמ֓ים [/מונים/זמנים]Ā ×©Ö°××œÖ¹×©Öøׁה,Ā 

הוֹשׁ֓יעֵנוּ בַּחֲג֓יגַ×Ŗ יÖøמ֓ים שְׁלֹשÖøׁה:

Ā 





image.png




הדו×Ø ×Øב העדיה גאון - העדיה בן יוהף, אלפיומי, 882-942 - HebrewBooks.org ID# 20685 page 307


Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages