אותיות סופיות המנוקדות בשווא ובקמץ
44 views
Skip to first unread message
אוריאל פרנק
Jun 6, 2022, 9:20:02 AM6/6/22
to
בעקבות השאלה דלקמן, מצ"ב מאמר על התופעה שרק ך' סופית מנוקדת תמיד (בשווא או בקמץ), וכן האות ת' סופית מנוקדת לפעמים (בשווא או בקמץ), ולעתים רחוקות גם אותיות נוספות (כמפורט בראש המאמר).
הנה קישור למאמר ('שווא בסוף המילה בניקוד הטברני', לשוננו נז (תשנ"ג), עמ' 118-109.) מתוך האתר של מורי, פרופ' יוסף עופר.
שלום,
... השאלה של בתי בכיתה א', למה רק האות ך יכולה לקבל תנועה.
אתמול שוחחתי בעניין עם דר' אורלי אלבק מהאקדמיה ואחרי שהתייעצה היא העבירה לי את התשובה הבאה:
שלום, יהודה
הינה התשובה של עמיתי ד"ר גבריאל בירנבאום:
הנושא מסובך, כמובן, אבל עיקר התשובה היא: אם קריאה נוספה רק במקום שהייתה תנועה ארוכה היסטורית. במקום שהייתה תנועה קצרה או אנקפס (פעמים קצרה ופעמים ארוכה; anceps - Wiktionary), כמו בכינויים שהזכרת, לא נוספה אם קריאה בדרך כלל.
אני לא בטוחה שבתך החכמה תוכל לרדת לשורשי העניין. אולי תסביר לה שהתופעה אינה קשורה לכ"ף, היא נמצאת גם בתי"ו (שמרת), והיא קשורה לכינויים וכלל לא לאותיות הסופיות. זה בולט לעין בכ"ף כי היא נמצאת בכינוי הנוכח.
והנה שאלה נוספת שמצאתי כאן:
מדוע בתנ"ך גוף נוכח בעבר מופיע לעיתים עם ה' בסוף הפועל?
(דוגמא: "...כי מאסתה את דבר ה'..." וכן פעלים נוספים בשמואל א' ט"ו ובמקומות אחרים).
רוביק עונה:
פרופ' אורה שורצולד משיבה:
"השאלה צריכה להיות הפוכה: למה אין כתיב ה"א בסוף המילה, לא בנוכח בעבר (כתבתָ, התלבשתָ) ולא בכינויי הקניין הדבוקים (שמךָ, אצלךָ, פיךָ). הכתיב המקראי היה חסר, ויש עוד דוגמות להיעדר ה"א בסוף מילה, למשל וַתִּשְׁתַּחֲוֶיןָ (במקום ותשתחוינה). התנועות הסופיות האלה נחשבות תנועות אנקפס – תנועות שמעמדן אינו קבוע כארוכות או כקצרות, ונראה לי שבשל שכיחות הסיומות האלה בשיח, הכתיב החסר נותר בחסרונו.
במגילות מדבר יהודה הן מתמלאות: כמוכה, לוא, כיא וכיו"ב.
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages