3 דיוקי תפילה - בינה הגיגנו

[Uriel Frank]

לגבי מש"כ א"כ "ש'ריבה' במלרע פירושו עלמה צעירה, אבל זה רק בלשון חז"ל ולא במקרא", אעיר שגם בל"ח אינו ריבה אלא רובה, והוי"ו במהלך הדורות התקצרה ליו"ד. עי' בכתבי יד בבבלי ברכות יח, ב (מפי מורי פר' בר אשר).

 

אוריאל פרנק
המלצה: בקרו באתר שלי "מענה לשון" www.maanelashon.blogspot.com
הערה: דוא"ל ממני ואליי עשוי להישלח לעיונו של צד שלישי. נא ציין במפורש אם זה לא רצוי לך.

----- Original Message -----

From: Uriel Frank

To: @googlegroups.com;

Sent: Sunday, September 16, 2012 1:19 AM

Subject: [רוחב לשון] 2 דיוקי תפילה - בינה הגיגנו

 

----- Original Message -----

From: צבי שביט

To: אליעזר כמון

Cc: u-f...@neto.bezeqint.net

Sent: Wednesday, September 12, 2012 6:16 PM

Subject: Re: [ דיוקי תפילה ] דיוקי תפילה - בינה הגיגנו

בס"ד

 

ישר כח על ההסבר המקיף. אני לא הייתי מודע לתופעה הזאת, אם כי נדמה שנתקלתי באיזשהו פסוק שלא הבנתי מדוע הוא מלרע ולא מלעיל. אני לא זוכר מהו הפסוק, אבל כנראה שזה קשור לתופעה שהזכרת.

 

אגב, כבר כתב לי מישהו דברים דומים למה שכתבת ואני מצטט

=============

הכל נכון, רק שיש תופעה נוספת שרואים במקרא בציווי מארך מלעילי: כאשר הציווי המארך בא לפני אות גרונית, הטעם עובר לסוף (כלומר, המילה נהגית כמלרע).

ולכן, כשלב ראשון, יש להבין מה אנו אומרים, כפי שהוסבר בפשטות במכתבו של צבי. 
היינו אולי חושבים ש"הגיגנו" הוא הפועל (נושא + נשוא + מושא ישיר) ו"בינה" היא עוד מושא ישיר, ולא היא. וההבנה הנכונה היא כמובן ש"בינה" הוא הפועל (נושא + נשוא, והציווי מארך), ו"הגיגנו" הוא שם עצם ומושא ישיר.

בשלב שני ראוי להבין את התופעה שקרתה בציווי המארך, כלומר במילה "בינה":
בין (ציווי של בניין קל) > בינה (במלעיל, ציווי מארך של בנין קל) > בינה במלרע, כיוון שהמלה נמצאת לפני אות גרונית, במקרה זה האות ה' של תחילת המלה "הגיגנו".
מוצאים אותה התופעה בפסוק "קומה א' למנוחתך, אתה וארון עזך".

בברכה,
יחזקאל שץ

=============

 

שנה טובה

צבי שביט (שטרן)

בתאריך 12 בספטמבר 2012 18:26, מאת אליעזר כמון <kam...@netvision.net.il>:

שלום צבי,

 

אלמלא הפסוק שבו כתובה המילה "בינה" במלעיל היה מקום לומר שזה יהיה מלרע, אע"פ שמדובר בפועל ולא בשם עצם. הסיבה לכך היא האות הגרונית ה' שבה מתחילה המילה "הגיגנו".

כך גם קורה למילה "למה" במקרא, שהיא בדרך כלל במלעיל, אבל לפני אות גרונית במלרע (למשל, בקריאת "ויחל משה" של הצומות: "למה ה' יחרה אפך בעמך". שם ה', אדנות, מתחיל בא' גרונית לכן למה במלרע).

כך גם ב"קומה ה' ויפוצו אויביך" וב"שובה ה' רבבות אלפי ישראל". "קוומה" ו"שובה" לפני הא' של שם ה' הופכות ממלעיל למלרע (וגם ב"קומה ה' למנוחתך"). וראה גם בתהלים ל"ה א: "ריבה ה' את יריבי", "ריבה" הפכה למלרע לפני הא' של שם ה', ולכן בסידורים המדויקים תמצא בתפילת עמידה: "ראה בעניינו וריבה ריבנו" ולא יסמנו לך מלעיל במילה "ריבה", אע"פ שבנוסח התפילה המילה "ריבה" כבר אינה לפני אות גרונית. בכל זאת מבטאים אותה במלרע, בגלל המקור לביטוי הבא מתהלים. לכן, לעניות דעתי, מי שיאמר ב"עמידה" "ריבה" במלעיל, יש לו הצדקה לכך משום שבתפילה אין המילה נמצאת לפני אות גרונית.

דוגמאות הפעלים הנ"ל הן כולן של צורת הציווי המוארכת (עם ה' בסופה) של פעלים מגזרת ע"ו/ע"י, קום, שוב, ריב: קומה במקום קום, שובה במקום שוב, ריבה במקום ריב. לדעתי, הה"א הנוספת הופכת את צורת הציווי לבקשה/תפילה (שמעתי שלא הכול מסכימים לכך).     

כל זה נכון גם לשורש "בין" ממנו באות המילים "להבין", ו"בינה". צורת הציווי הרגילה היא "בין". הה"א נוספה לציווי והפכה את המילה ללשון בקשה. ההגייה הרגילה של המילה היא אכן במלעיל, אבל פה כתוב "בינה הגיגנו", והמילה "בינה" עומדת לפני ה' גרונית, לכן הייתה אמורה להיהפך למלרע, כמו שראינו לעיל לגבי "קומה" ו"שובה". אלא שהפסוק בתהלים השאיר אותה במלעיל, כנראה מהסיבה שכתבת: כדי שלא יעלה על דעתנו שמדובר פה בשם העצם "בינה". חשש כזה לא היה קיים במילה "ריבה" בדוגמה לעיל מתהלים, משום ש"ריבה" במלרע פירושו עלמה צעירה, אבל זה רק בלשון חז"ל ולא במקרא.

בדומה למה שאמרתי למעלה, מי שיאמר ב"שמע קולנו" "בינה" במלרע, לא מתוך הבנה שגויה שזה שם עצם, אלא מתוך ידיעה שמדובר בפועל בציווי מארך הבא לפני אות גרונית, אין שום בעיה בכך (אני עצמי אמרתי כך, כל הזמן, אע"פ שהבנתי היטב שזה לא שם עצם, כי לא ידעתי שבפסוק בתהלים המילה מוטעמת במלעיל).

ברגע האחרון, עולה בדעתי הסבר אחר למה בתהלים נשארה המילה "בינה" במלעיל. לפעמים מתנהגת האות ה"א שלא כאות גרונית, ולכן המילה "הגיגנו" כאילו אינה מתחילה באות גרונית.             

 

אני מעביר עותק של המכתב גם לאוריאל פרנק. אני מקווה שאין לך התנגדות לכך.

 

שנה טובה,

 

אליעזר כמוֹן

From: diyuke...@googlegroups.com [mailto:diyuke...@googlegroups.com] On Behalf Of צבי שביט
Sent: Sunday, September 09, 2012 9:53 AM
To: קבוצת דיוקי תפילה; קבוצת שילה; קבוצת תריג
Subject: [ דיוקי תפילה ] דיוקי תפילה - בינה הגיגנו

 

בס"ד

 

לצערי, כבר זמן רב לא כתבתי מאמרים חדשים בדיוקי תפילה, אבל לרגל הסליחות שהתחלנו לומר אני מפרסם שנית מאמר שפרסמתי בעבר בקשר לסליחות.

 

שנה טובה,

צבי שביט (שטרן)

 

 

 

בס"ד כ' באלול תש"ע

בינה הגיגנו

בסליחות הנאמרות ע"י בני אשכנז ישנו קטע "שמע קולנו". אחד המשפטים בקטע תפילה זה הוא "אמרינו האזינה ה', בינה הגיגנו". משפט זה מבוסס על פסוק בתהילים (ה', ב'), אלא שהפסוק בתהילים כתוב בלשון יחיד (אמרי, הגיגי), ואילו בסליחות אנו אומרים אותו בלשון רבים (אמרינו, הגיגנו). רבים מטעימים את המילה "בינה" במלרע, וזו טעות. בד"כ המילה "בינה" היא שם עצם (חכמה, בינה ודעת), ואז היא אכן מוטעמת במלרע. אולם בפסוק זה המילה "בינה" היא בקשה, מלשון להבין, כלומר אנחנו מבקשים מה' שיאזין למה שאנו אומרים (אמרינו) וגם יבין את מחשבותינו. במקרה כזה המילה "בינה" מוטעמת במלעיל. ואכן הטעם שבפסוק בתהילים מופיע תחת האות בי"ת. גם רש"י כותב על פסוק זה: "כל בינה שבמקרא הטעם תחת הנו"ן, חוץ מזה... שאינו שם דבר, אלא לשון הבן... לפיכך הטעם תחת הבי"ת". מילה דומה יש גם בפסוק בפרשת האזינו "זכור ימות עולם, בינו שנות דור ודור" (דברים כ"ו, ז'), ואכן גם שם הטעם מופיע תחת האות בי"ת.

יהי רצון שה' יקשיב ויאזין ויבין את תפילותינו, אולם אנו מצדנו חייבים להשתדל מאוד להקפיד ולדייק בתפילותינו.

 

לתגובות, לקבלת מאמרים קודמים ולהצטרפות לרשימת התפוצה,

צבי שביט

050-5918412

z...@shoresh.org.il

http://diyukim.blogspot.com

http://sites.google.com/site/praktish/articles/linguistics/shavit

--
קיבלת הודעה זו כיוון שנרשמת ל קבוצת ""לשמוע אל הרינה ואל התפילה"" בקבוצות Google.
לתגובות והצעות לנושאים לדיון שלח דוא"ל לצבי שביט z...@shoresh.org.il
אנא הפץ מאמר זה בקרב חבריך וידידך והמלץ בפניהם להצטרף לקבוצה.
לביטול המנוי בקבוצה זו, שלח דוא"ל ל Diyuke-Tfila...@googlegroups.com
לאפשרויות נוספות ולצפיה במאמרים שפורסמו עד היום, בקר בקבוצה זו : http://groups.google.co.il/group/Diyuke-Tfila

--

בברכה
צבי שביט (שטרן)
טל' בבית : 02-9942342
טל' נייד : 050-5918412
דוא"ל : zvi...@gmail.com

כתובת : שילה, ת"ד 9338
ד"נ אפרים מיקוד 44830

--
קיבלת הודעה זו מכיוון שאתה מנוי לקבוצה 'רוחב לשון' בקבוצות Google.
כדי לפרסם הודעות בקבוצה זו, שלח דוא"ל ל-rohav-...@googlegroups.com.
כדי לבטל את המינוי שלך לקבוצה זו, שלח הודעת דוא"ל ל-rohav-lashon‏‏+unsubscribe@‏googlegroups.com
לאפשרויות נוספות, בקר בקבוצה זו בכתובת http://groups.google.com/group/rohav-lashon?hl=iw.