7: שווא או שבא?

[אוריאל פרנק‎]

בתאריך 9 בדצמבר 2016 בשעה 11:00, מאת Asher Laufer <asher....@mail.huji.ac.il>:

אני אישית מסכים. לדעתי הסיבה העיקרית לכך שסימן אחד מייצג את שני השוואים קשורה בנטיית בעלי המסורה לקמץ בסימנים כשהם אינם מתנגשים זה בזה כמו: יתיב/מהפך (מפסיק/מחבר); פשטא/קדמא (מפסיק/מחבר) וכן שווא נע/שווא נח (תחילת הברה/ סוף הברה).

שבת שלום,

אשר לאופר

הודעה שהועברה
מאת: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>
תאריך: 9 בדצמבר 2016 בשעה 1:14
נושא: 6: שווא או שבא?
אל:

1. טרם מצאתי תירוץ לקושיה המוזכרת מטה (בסעיף 3).
2. מה דעתכם על החידוש שכתבתי (בסעיף 5, 6) מטה, שלפיו משמעות "שווא" מתאימה גם לנע וגם לנח, ויכול להסביר למה ממציאי הסימן המציאו לשני השוואים סימן זהה.: כי העיקר הוא שאין כאן תנועה רגילה, אלא יש לחטוף ולמהר: לפעמים למהר ממש ולבטא עיצור חסר תנועה, ולפעמים - תנועה חטופה ומהירה. ההסבר שלי הפוך מההסבר המובא מטה בהערת השוליים במילון אב"י, וראייה לדבריי מהמונח הבבלי המקביל ל"שווא" - "חיטפא"!

שבת שלום

אפ"ר

[אוריאל פרנק‎]

ראו המאמר המצ"ב

אהרון דותן, " על שמותיו של השווא בראשיתו של הדקדוק העברי , " לשוננו יט ( תשי"ד , ( עמ' 30-13 
 

---------- Forwarded message ---------
מאת: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>
‪Date: יום א׳, 11 בדצמ׳ 2016 ב-0:09‬
‪Subject: 7: שווא או שבא?‬
To:

בתאריך 9 בדצמבר 2016 בשעה 11:00, מאת Asher Laufer <asher....@mail.huji.ac.il>:

אני אישית מסכים. לדעתי הסיבה העיקרית לכך שסימן אחד מייצג את שני השוואים קשורה בנטיית בעלי המסורה לקמץ בסימנים כשהם אינם מתנגשים זה בזה כמו: יתיב/מהפך (מפסיק/מחבר); פשטא/קדמא (מפסיק/מחבר) וכן שווא נע/שווא נח (תחילת הברה/ סוף הברה).

שבת שלום,

אשר לאופר

הודעה שהועברה
מאת: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>
תאריך: 9 בדצמבר 2016 בשעה 1:14
נושא: 6: שווא או שבא?
אל:

[אוריאל פרנק‎]

שלום, 

מצ"ב מאמר של ר"ח ילון על משמעות שורש שו"ה.

פלא שהוא לא מזכיר במאמרו את ההצעה הנ"ל שזוהי משמעות השוואים.

כ"ט, 

בשורות טובות וגזרות טובות,

אפ"ר

ראו המאמר המצ"ב

הודעה שהועברה
מאת: ש שוב <582...@gmail.com>
תאריך: 4 בדצמבר 2016 בשעה 16:11
נושא: RE: [רוחב לשון] 4: שווא או שבא?
אל: אוריאל פרנק ‫‎<frank...@gmail.com>‎‬

צחות עמ' י:

 

  

From: rohav-...@googlegroups.com [mailto:rohav-...@googlegroups.com] On Behalf Of אוריאל פרנק
Sent: Sunday, December 4, 2016 3:47 AM
To: undisclosed-recipients:
Subject: [רוחב לשון] 3: שווא או שבא?

 

במילון אב"י יש גם שני תארים:

: שבאי, שואי

 

 

 

 

 

הודעה שהועברה
מאת: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>

תאריך: 4 בדצמבר 2016 בשעה 3:27
נושא: 2: שווא או שבא?
אל:

 

הודעה שהועברה
מאת: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>

תאריך: 4 בדצמבר 2016 בשעה 3:13
נושא: שווא או שבא?
אל:


1. ראו כאן דיון. וראו מקור זה שממנו נראה שהכתיב צ"ל בבי"ת:

הקדמת תיקוני הזוהר דף ה ע"ב:

 וּבְגִין דָּא אַקְדִּימוּ בִּצְלוֹתָא אדנ''י שְׂפָתַי תִּפְתָּח, וּלְבָתַר חָתְמִין לָהּ בְּשֵׁם יהו''ה, בָּרוּךְ אַתָּה יהו''ה מָגֵן אַבְרָהָם, וְאוּף הָכִי אַקְדִּים שְׁבָ''א דְאִיהִי יִרְאָה בְּשֵׁם יהו''ה, לְאַהֲבָה דְאִיהִי קָמֵ''ץ רַחֲמֵי, שְׁבָ''א מִסִּטְרָא דִגְבוּרָה, כִּי בָאֵשׁ יהו''ה נִשְׁפָּט (ישעיהו סו טז)

 

2. ראו הערה במילון אב"י: 

 

3. מאמר הרב יהושע מונדשיין:  

"הרבי הקפיד לכתוב 'שבא' בבי"ת ולא 'שוא' בוי"ו, וכפי שביאר באגרות-קדשו שזו הצורה הנכונה (אג"ק טז, עמ' רצו-רצז. וראה גם בכרך ח"י עמ' תכד. וצע"ק משו"ע אדמו"ר סי' סא סכ"ב)". 

הנה לשון אדמו"ר הזקן בשו"ע, הל' קריאת-שמע (סי' סא סכ"ב): ולא יניח שו"א הנע ולא יניע שו"א הנח.

4. היש יישוב לקושייה בסעיף הקודם?

 

5. בחלק מניבי הארמית משמעות "שוי" הוא במהירות. ראה למשל ערוך (ע' שו; עמ' 38 במהדורת קוהוט) ובהערה 4 של קוהוט המציין ל"אשותא" באקדמות. 

6. לפי זה ניתן לפרש ש"שווא" - כמו השם הארמי המקביל "חיטפא" - הן מילים נרדפות.

שבוע טוב, 

אפ"ר