Fwd: האם חצר היא זכר או נקבה?
66 views
Skip to first unread message
אוריאל פרנק
Mar 23, 2017, 6:46:59 AM3/23/17
to
הודעה שהועברה
מאת: צבי שביט <zvi...@gmail.com>
תאריך: 23 במרץ 2017 בשעה 12:12
נושא: Re: האם חצר היא זכר או נקבה?
אל: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>
לגבי רש"ר הירש - הוא כותב "חצר בלשון נקבה", אבל מתעלם מהמלה "עמודיו בזכר".
לגבי משך חכמה שמייחס את האדנים למסך, הא מסך הוא לא זכר?
מאת: צבי שביט <zvi...@gmail.com>
תאריך: 23 במרץ 2017 בשעה 12:12
נושא: Re: האם חצר היא זכר או נקבה?
אל: אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>
רק כעת יצא לי לעיין.
לגבי החזקוני - חשבתי על זה (שמתייחס לקלעים), אבל אם כך היה צריך להיות ברבים (עמודיהם, ולא עמודיו).לגבי רש"ר הירש - הוא כותב "חצר בלשון נקבה", אבל מתעלם מהמלה "עמודיו בזכר".
לגבי משך חכמה שמייחס את האדנים למסך, הא מסך הוא לא זכר?
בתאריך 20 במרץ 2017 בשעה 15:48, מאת אוריאל פרנק <frank...@gmail.com>:
רש"י שמות פרשת ויקהל פרק לה פסוק יז(יז) את עמודיו ואת אדניה - הרי חצר קרוי כאן לשון זכר ולשון נקבה, וכן דברים הרבה:אבן עזרא שמות (הפירוש הארוך) פרשת ויקהל פרק לה פסוק יז(יז) את קלעי החצר את עמודיו ואת אדניה כמו ורוח גדולה וחזק (מ"א יט, יא), תאכלהו אש לא נפח (איוב כ, כו):אבן עזרא - הפירוש הקצר שמות פרשת ויקהל פרק לה פסוק יז(יז) את עמודיו ואת אדניה - לשון זכר ונקבה, כי החצר לשון נקבה ברוב:חזקוני שמות פרשת ויקהל פרק לה פסוק יז(יז) את עמדיו ואת אדניה כל דבר שאין בו רוח חיים פעמים נקרא לשון זכר ופעמים לשון נקבה, דוגמא המחנה האחת והכהו, רוח גדולה וחזק, תאכלהו אש לא נופח, והרים ממנו בקומצו מסולת המנחה, בית צדיק חוסן רב ובתבואות רשע נעכרת. ואפי' בדבר שיש בו רוח חיים מצינו ואם בהמה אשר יקריבו ממנה כל אשר יתן ממנו. ד"א עמדיו קאי אקלעים, ואת אדניה קאי אחצר.רש"ר הירש שמות פרשת ויקהל פרק לה פסוק יז(יז) ואת - אדניה. בכל מקום מייחס הכתוב את האדנים אל העמודים, ורק כאן הוא מציין אותם כאדני החצר, ו"חצר" כאן בלשון נקבה, ואילו בשאר מקומות בלשון זכר. החצר היא תחום המעבר מחיי העם אל המקדש, ותכונתו העיקרית מתבטאת בחומר שממנו עשויים אדניה: הנחושת, שהיא מין בלתי - אציל בין מיני המתכת (עי' פי' לעיל כה, ח). כאן בא הכתוב ומבליט את התכונה הזאת של הנחושת ומשמעותה לגבי העם. כל בני העם, ואף הפשוטים והפחות מעולים שביניהם, מוזמנים לבוא בשערי המקדש, והחצר כשלעצמה אינה מקום העומד בפני עצמו, אינה מקום תכלית המקדש, אלא מקום בעל תכונת "נקבה", מקום המקבל את משמעותו מן המקדש ומוביל אליו. כך גם בפרשת הבאת כלי המקדש המוגמרים (להלן לט, מ): גם שם מיוחסים האדנים אל החצר, חצר בלשון נקבה, ורק ביחס למיתרים, שמעמדם נחות לגמרי, נזכרה חצר בלשון זכר.משך חכמה שמות פרשת ויקהל פרק לה פסוק יז(יז) את קלעי החצר את עמודיו ואת אדניה. ירמוז כי אדני המסך לפתח האהל (פסוק טו) גם כן נחושת. לכן אמר "אדניה" בלשון נקיבה על המסך.
בתאריך 20 במרץ 2017 בשעה 15:06, מאת צבי שביט <zvi...@gmail.com>:
הפסוק מדבר על חצר המשכן, על העמודים שלו ועל האדנים שלה. אז האם "חצר" זה זכר או נקבה?בס"דיש פסוק מוזר בפרשת השבוע: "אֵת קַלְעֵי הֶחָצֵר אֶת עַמֻּדָיו וְאֶת אֲדָנֶיהָ וְאֵת מָסַךְ שַׁעַר הֶחָצֵר" (שמות ל"ה י"ז).
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages