רוחב לשון‎

שלום, דוגמה נוספת לתופעה שדן בה פרופ' כהן בקונטרס זה אודות ברכת שלחנוכה או של חנוכה: מְאוֹר

שלום, שאלה זו מופיעה בתלמוד חמש פעמים, ובארבע מהן הפועל בדפוסים הוא "תניא", ורק פעם אחת

https://www.inn.co.il/news/548454 יצחק דדון א' באייר תשפ"ב לקמן תגובת אפ"ר על דברי

מאת: Eliyahu Levin <eliyahule@gmail.com> נשלח בתאריך: יום שישי, 29 באפריל 2022, 12:02:33 GMT‎+3

מצ"ב קישור למאמר "אימות הקריאה בעברית המקראית: הסתכלות חדשה" מאתר מו"ר פרופ'

מצאתי עתה מאמר זה: מדרשי אל תקרי – דרכו המתודולוגית חינוכית של הדרשן הרב מתניה ידיד המדרשה, בר אילן

כתיבת ישרון במקרא ובאבני החושן הרב איתיאל אמיתי ישיבה כולל בית הבחירה כתב העת מעלין בקודש יט שנה תשע

דיוקים באופן הכתיבה בתורה – דרך לוגית להיסקים הלכתיים בביאור הרלבג לתורה – ספריית אסיף (asif.co.il)

אשמח להכיר דיון בנושא זה. הנה התרשמויות אפ"ר: השאלה "מַהוּ" (וגם בשתי מילים נפרדות

תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף קמט עמוד א איבעיא להו: [עמוד א] יהנה בהן, מהי? דניהוי כולהו מתנה קאמר, או

‫בתאריך יום ג׳, 26 באפר׳ 2022 ב-14:03 מאת אליהוא שנון <‪fpzevo@gmail.com‬‏>:‬ מי שכתב שבער (

הכתיב והקרי שבמקרא : בחינה בלשנית של חילופי מסורות מושתתת על נוסח המקרא שב'כתר ארם צובה' :

---------- Forwarded message --------- מאת: עזריאל ברגר <azrielb@gmail.com> ‪Date: יום ד׳, 27

מאת: משה ארנד <moshe_ahrend@walla.com> ‪Date: יום ה׳, 21 באפר׳ 2022 ב-14:54 תמיד בסגול יש 2

שלום, מצ"ב שתי תהיות על מהדורה חדשה ויפהפייה של הסידור בהוצאת עוז והדר. אשמח לשמוע את דעתכם, וכן

מהדורה משופרת: שמות פרקים א-יב מוצאים אנו כי בדרך כלל עם ישראל נקרא בפרשיות אלו "ישראל" אבל

רש"י ראש השנה דף י עמוד א ד"ה ומטו בה - יש מטין ומכריעין בשמועה זו לאומרה משמיה דרבי ינאי.

אגב, לגבי ניקוד "דיר" בצירי [כפי שהוכיח יעקב מהחריזה בפיוט שלמה הבבלי], ראה גם מאמר זה:

הפנו אותי לדיון בנושא של משה לַויאָן בספרו "אותיות ומשמעותם במקרא" [בעבר שלחתי כמה תגובות

איך נזכור את הקריאה הנכונה? היבטים - הר"א לוין: יב ד בִּדְמֵ֣י טָהֳרָ֑הֿ: אין מפיק בהא. יְמֵ֥י

רש"י במדבר ג':ו'-ז' ושרתו אותו – ומהו השרות? ושמרו את משמרתו, לפי ששמירת המקדש עליו

עוד מקורות בנושא: שיורי עירוב אילן, מרדכי בן יעקב דוד לב אהרן - אבוארון, אהרן בן ציון ----------

פרשת תזריע ויקרא יג, ג: וְרָאָ֣ה הַכֹּהֵ֣ן אֶת־ הַנֶּ֣גַע בְּעֽוֹר־הַ֠בָּשָׂ֠ר וְשֵׂעָ֨ר בַּנֶּ֜גַע

שלום עליכם, אשמח להכיר התייחסויות נוספות לתופעה זו, ושכמותה? [שמות פרק-לב-ח] סָרוּ מַהֵר מִן

דוגמה נוספת: סָבוּר; כְּסָבוּר [סְבוּרָה f., סְבוּרִים m. pl.] חוֹשֵׁב; מַחְזִיק בְּדֵעָה thinking;

‫בתאריך יום ד׳, 23 במרץ 2022 ב-20:24 מאת אוריאל פרנק <‪franklashon@gmail.com‬‏>:‬ שלום האם אתם

רשב"ץ מאמר אפיקומן ואנו אומרים כל דכפין ייתי ויכול ויש קורין כל דכפין הדל"ת בשוא והכ"ף

שלום, הנה כמה שאלות ששאלוני על שניים מהנושאים הלשוניים בכוזרי שהתבררו במאמרים הנ"ל של אלדר

שלום, 1. כפי שרואים בטבלה המצ"ב, המקרה היחיד שבו מתורגם "הַמִּזְבֵּחַ" - "למדבחא

השוו לדיונים מלפני כמה שנים [אודות ו' התימה ותמיהות בתחפושת] בקישור זה: https://groups.google.com