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1.[众典鲸鲲-文艺时空] 从《天使与魔鬼》看梵蒂冈的内斗
作为电影《达芬奇密码》的前传，《天使与魔鬼》比前一部影片更直接瞄准梵蒂冈内部政治，尽管解码过程相对显得儿戏，但和现实生活的关联性则更为逼人。电影原著小说出版于2000年，虽然当时教宗约翰·保罗二世还健在，但它讲述的老教宗神秘去世、新任教宗选举的政治角力等，还是令喜欢对号入座的读者想入非非。电影里不断出现主教被虐杀的情节，以及教宗的尸体，都让观众发现：原来一切华丽外衣包装下，都不过是凡人。
解码主教、教宗被杀
根据电影情节，教宗死后，出现4名热门新教宗候选人，他们一一遭遇虐杀，仪式还是按照所谓光明会的“地水火风”图腾留下残酷烙印，其中一人被泥土和老鼠塞口窒息，一人被刺穿肺部，一人被烧死，一人几被淹死。这4人自然都是虚构人物，但给他们设计的身份却照应了2005年新任教宗选举的过程。例如电影中有一名候选人是来自法国的黑人主教，而当年确有一名热门黑人候选人，即来自尼日利亚的阿林泽（Francis Arinze）；电影的头号候选人是来自米兰的主教，而在2005年，据说曾有一名自由派主教在首轮投票中得票比最终当选的本笃十六世还多，他是来自意大利的米兰主教马天尼（Carlo Martini）。
电影里的四大主教，有3位被虐待致死，这固然让他们成为烈士，却也让他们的宗教尊严被打散了。例如那名黑人主教被刺穿肺部，在万人空巷的群众集会上暴毙，官方居然还可以以“一名游客意外身亡”报道，似反映这名主教穿上一般服饰，即完全无人认识。此外，电影刻意放大主教选举团成员穿红衣吸烟的镜头，似乎也是要说明这群老人不过是普通人。在原著中，4名热门候选人一一身亡；在电影里，最终那名大热门米兰主教则获救，成为新任教宗，他那穿上夸张教宗服饰的仪态，和他被淹在水中的神态，可谓相映成趣。
另外，电影里老教宗被自己的助手（即儿子）毒死、口腔发黑的症状直到十多天后主角一行人开棺时才发现的情节，似在影射1978年约翰·保罗一世离奇暴毙的悬案。1978年，教宗保罗六世病逝，主教团选出被视为改革派的冷门约翰·保罗一世继任，怎料一个月后，他就离奇暴毙，来自波兰的约翰·保罗二世才有机会改写历史。约翰·保罗一世之死，是众多阴谋论的关注重点，不少人相信他是死于非命，原因是他的改革姿态触及太多教会内部利益，在意大利势力极大的黑手党也不安心，两者决定暗中结盟下手。正如电影《天使与魔鬼》所说的，天主教的传统不容许对教宗验尸，因此约翰·保罗一世的死因至今成疑。
在电影编造的主教、教宗被杀情节背后，是天主教会内部斗争一直十分尖锐的现实。50年前的第二次梵蒂冈大公会议，被视为改革派与保守派的大对决，结果改革派大胜，不少“过时”的习俗被一律废除。在保守派眼中，这无疑是“敌基督”的胜利，好些从此崭露头角的年轻主教，就是保守派眼中的可疑分子。近年来，在现任教宗本笃十六世带领下，教会保守派向自由派（即原改革派，代表是前任教宗约翰·保罗二世）发动反攻，双方闹得很不愉快。然而，正面探讨这些题目毕竟还有若干禁忌，《天使与魔鬼》也不例外。
假如梵蒂冈被纳粹洗劫
梵蒂冈历史上，不少教宗的口碑都颇有问题。据《教皇传》记载，中世纪的教宗不知所谓的居多，德行有规的甚少。幸好近代教宗一般道德标准甚高，特别是约翰·保罗二世和召开梵二大公会议的约翰二十三世，在世时已被视为圣人级人物。但近代教宗也有备受抨击的一面，例如本笃十六世年轻时曾加入希特勒青年团，及他目前的“独裁”倾向，就不断受到教会自由派质疑。至于近百年争议最大的教宗，当首推二战前后在位的两位：庇护十一世在位时，和墨索里尼签署和约，解决了“罗马问题”，正式成立梵蒂冈城国，意大利占领埃塞俄比亚时，他也持默许态度，被一些人看成与法西斯同流合污；继任的庇护十二世在二战中保持中立，拒绝谴责纳粹德国，也没有积极声援犹太人，令一些史家著书立说，形容他是“希特勒的教宗”。虽然也有不少史家设身处地，认为二人根本不可能发挥更大效用，只能如此苟延残喘，来换取超然地位、拯救更多的人，但两位教宗的名声，已不可能白璧无瑕。
关于庇护十二世反纳粹不力的争议，20多年前即有电影正面触及。摄于1983年、曾获提名艾美奖的《梵蒂冈侠圣》，将故事背景设定于二战后期的1943～1945年。当时意大利已战败，墨索里尼被群众推翻，后来虽然被纳粹救出、在北部苟延残喘，但法西斯已不能控制罗马，于是德军直接占领这意大利首都，连带对梵蒂冈构成威胁。在电影中，庇护十二世虽然拒绝向德军交出侠客神父，但坚持中立的他私下也劝神父的拯救行动“适可而止”，担心过分刺激纳粹，可能激怒希特勒来个玉石俱焚。在他而言，应该“不惜一切”捍卫梵蒂冈的道统传承。他带神父走进梵蒂冈地下藏宝殿，场景就像《天使与魔鬼》，然后诉说那些珍贵文物不能在他手中毁灭。神父对此不以为然，和教宗唇枪舌剑争辩，这是电影最精彩的部分。
电影里的“侠圣”，历史上真有其人，那就是来自爱尔兰的神父奥费拉赫特。他眼见众多反纳粹分子、盟军同情者等遭纳粹秘密警察追捕，自发建立了一个拯救网络，庇护了3000多人，其中就包括企图暗杀他的德国驻罗马秘密警察头子赫伯特·卡普勒的妻儿。直到盟军解放罗马，他成了各国嘉许的英雄，仍然每月探望被判终生监禁的卡普勒，最终戏剧性地令这位前度对头皈依天主教。奥费拉赫特在电影里的形象，是教会少见的“侠客神父”，他经常像罗宾汉、梭罗那样乔装易容，甚至以《圣经》当自卫武器。加上饰演神父的是老牌型男格利高里·派克，更令观众容易产生一面倒的爱慕，视其为拯救教会的“天使侠客”。
然而，据后世研究，当时纳粹真的曾拟定计划直接占领梵蒂冈、把教宗扣押为谈判的人质，更下令“要是教宗反抗，就朝他开枪”。假如纳粹真的占领梵蒂冈、摧毁教会文物、残杀教会庇护的人、利用教会资产延续战争，而导火线是侠客神父的挑衅，那么教徒会否还视神父为天使、抗纳粹不力的教宗为魔鬼？还是像另一些作家那样，高度评价教宗的个人德行及智慧，把他平反为忍辱负重的圣人？就后一角度而言，侠客神父的行动，是否有意让纳粹袭击梵蒂冈本部，来揭示教宗的懦弱乃于事无补，从而更改教会的中立政策，好比《天使与魔鬼》里那位年轻而狂热的教会领袖那样，深信自己的行为是正义的？假如引德军毁灭梵蒂冈圣彼得大教堂，是侠客神父可以接受的牺牲，那么又有没有教徒会视他为魔鬼？
干尸传统和鞭尸闹剧
说回尸体，《天使与魔鬼》里的老教宗被开棺，倒符合了梵蒂冈的传统。因为每当教会封圣时，就会对圣人棺木位置作出移动，同时也习惯开开棺，看看尸体的保存状态，假如保存完好，就会拿出来公开展览，作为“神迹”的展现。例如2000年，约翰·保罗二世宣布对两位前任教宗约翰二十三世和庇护九世宣福（即宣圣前的步骤），当时就为二尸开棺，发现都保存完好。于是，两位教宗的遗体都被放在梵蒂冈教堂展览，成为了为游客“开辟”的新景点至今；现任教宗本笃十六世向二尸致敬的图像，也曾发放全球。
约翰二十三世去世至今不过50多年，尸体保存完好还说得过去；庇护九世——也就是《天使与魔鬼》讲述阉割梵蒂冈男性裸体雕塑的教宗——的尸体经过百多年还保留完好，则难以置信没有经过人为加工。不少教会也保存有圣人古尸，甚至声称有生于公元4世纪而今天也保存完好的圣人，虽然这些尸体都不能被检验，但一般相信可能早被加上蜡。事实上，教会也承认约翰二十三世尸体的科学处理很好，再也没有说这是神迹。
尸体既然俱在，鞭尸行为就在所难免。庇护九世逝世前后，适逢意大利民族主义兴起，教会丧失世俗领土教皇国，教宗沦为“梵蒂冈的囚徒”，有激进分子在庇护九世死后3年举行移灵仪式时，企图抢夺尸体，声称要把尸体丢进河里。至于直接对教宗尸体摧残的最恐怖一幕，发生在公元897年，当时的新任教宗斯蒂芬六世为了宣泄对前任打压他的愤怒，下令对福尔摩塞教宗开棺，把尸体放上法庭“受审”，安排一名喽啰代尸体答问题，宣布其“有罪”。既然罪名成立，福尔摩塞自然被判革除教宗职位，尸体也被斩掉三根为教徒祝福的骨头手指，然后被丢进河里。不久，斯蒂芬六世也被反对者推翻、绞死。
时至21世纪，梵蒂冈要维持其神秘性越来越难。不少人得悉了教会政治的真相，都产生理想幻灭的感觉。《天使与魔鬼》不断强调“教会当然有错误，因为教会是人建立的，但不应影响宗教的信念”，可这信息能否广为世人接受，则是另一问题了。 （责编/谢奕秋）
作者：沈旭晖 来源：南风窗
2.[众典鲸鲲-职场天地] 穷忙族：忙碌阶层的哀与愁
《穷忙族》是震撼日本社会的作品，关于“穷忙族”的权威著作之一。该书试图帮助我们更清楚地反思各自的生活和境遇——反思我们为何忙碌而不快乐，穷忙族究竟“穷”在哪里，也反思我们未来努力的方向。
日本“穷忙族”
曾经有个青年诗人名叫石川啄木，在他的诗歌集《一捧沙》中有这样的句子:“工作啊工作，生活依旧无乐，两手常见空空。”这首诗发表于1910年，明治时代行将终结。
当时23岁的啄木已经成家，在东京朝日新闻社担任校对，每天从早到晚辛苦工作，但每月到手的工资马上就花光了。他还撰写一些小说和评论，收入却依然无法补足亏空，债务累累，朋友也因此离他而去。在贫病交加之中，啄木26岁就走完了自己短暂的一生。据说他临死前最大的愿望竟然只是希望吃到一颗草莓。
明治时代的日本，已经废除了士农工商身份等级制，但国民的贫富差距依然很大。
随着时代的变更，日本经济进入高度成长期(20世纪50－70年代)，人们的收入所得急速上升。低收入人群中有一部分成为具有购买能力的中产阶级。
但是，到了21世纪的今天，石川啄木的这首诗，又成为反映现实的镜子，重新受到了社会的关注。随着贫富差距一点一点拉开，在低收入人群中形成了叫做“穷忙族”的崭新社会阶层——“每天依然过着如此穷困的生活，哪里有什么景气恢复之说啊！”
现在，日本社会终于走出了泡沫经济破裂后漫长的黑暗隧道，迈上了经济复苏、通货紧缩逐步缓和的发展之路，但依然有很多人没有社会经济正在好转的真实感受。这些人，往往是低收入人群。
“穷忙族”是挥洒汗水拼命工作，然而生活却始终维持在最低生活标准线上的一群人。
“穷忙族”这个词最早出现在1990年的美国。日语直译为“工作着的贫困户”。在美国，资本主义制度的弊病之一——贫富差距也出现并扩大开来，“穷忙族”开始急剧增长。在日本，小泉内阁极力追随美国，在民营化的过程中，随着收入差距的逐渐拉开，“穷忙族”也越来越多。
最初阶段日本究竟有多少“穷忙族”，让我们来看一下统计数字。这里并没有严格的定义来界定年收入多少才被归为“穷忙族”，而只是以在东京23区生活的最低生活保障(2004年度年消费194.7万日元)为基准，如果在工作状态下年收入不满200万日元者即被归入“穷忙族”。
根据厚生劳动省“工资构造基本统计调查”的数据显示，基准工资年收入未达到200万日元的人数(包含加班费和奖金)，在2005年男女合计达到了546860人。这个数字占到全体劳动者的25％。也就是说在日本，每四人中就有一人属于“穷忙族”。
刚刚就职的大学毕业生和退休以后再次加入社会就职的高龄就职者，这两类人群年收入未满200万日元的比例是很高的，这不足为奇。
可是在年富力强，处于一生中收入最多阶段的三四十岁的人中，却有不少属于不折不扣的“穷忙族”。
“穷忙族”档案——看不见10年后的未来
年龄:32岁(男性)
家族构成:单身最终学历:专门学校(情报处理专业)毕业
居住地:大阪府
“我没有欲望”
“我希望这个社会的贫富差距越来越大。因为我已经不可能再进步了，这样如果有更多的人跟我处于同一社会阶层就太好了。我真希望社会能变成这样。虽然有点残忍。我一直都处于社会的最底层，如果社会贫富差距继续扩大，那么将有更多的人加入我这个阵营，这样像我这种失败的人也就没那么显眼了。”
大阪府的梅田，繁华的街市。吃完关东烧，S先生对我说。我的问题是随着贫富差距的扩大，你对“穷忙族”怎么看。
“我没有欲望，所以也没有动力，因此是个失败的人。我自己很清楚这些，但像我这样工作很辛苦依然没有满意的收入，生活还是这么清苦的也大有人在啊。如果这样就是‘穷忙族’的话，那么我也是吧……我不喜欢工作，给我最基本的生活费我就满足了。我现在拼命节约的话，每个月8万日元也能生活，如果有12万日元那就更好了。如果有能力可以要求得更高，但是我没有能力，也就不指望有更好的报酬了。”
二十几岁的时候第一次有了挫败感
S先生32岁。从专门学校毕业以后，成为一名程序员，因为公司人际关系处不好就辞职了。
“我一共在3家公司做过正社员，全都是跟计算机相关的工作。后来打了一段小时工，然后是工厂的短期合同工，接着就是现在的工作。差不多都干了一年。其间有时候是按部就班地每天上班，而有时候完全不工作。”
现在的工作是从2006年5月开始的，在餐饮连锁店的厨房里做事，每个月到手的工资有16万日元。
“工作时间嘛，我上午上班一直干到晚上，一般一天12个小时。以前我上学的时候就在居酒屋里打工了。老实说这份工作是很辛苦的。”
S先生一边说，一边自嘲地笑笑。我觉得他的经历很平常，不知道为什么他总是说自己是个失败的人，他接着说:
“做得最久的是第二家公司，那是一家制造业的系统公司，我负责软件设计，那家公司的气氛是我到目前为止遇到最好的。但是，受日本电报电话公司(NTT)体制改革的影响，我们公司的业务量骤减，于是开始人事调整。留下的都是有能力的人，而刚刚进入公司一年的我被解雇了。那时起我心里对自己就有了一个评价:原来我什么也不是，非常失败。”
“啊？我自闭？”
受到事业的打击，S先生从那以后大约一年，过着闭门不出的日子。
“为了增加自己的技能，我参加了一个有关笔记本电脑的讲座，半年时间内，连屋也不出，整天泡在互联网上。家里人要问就跟他们说是在网上找工作。那时刚有“自闭”这个词，我完全没想到自己那时候就是一个自闭的状态。8个月后我忽然意识到自己好像很自闭，觉得不能再这样继续下去了，于是在网上搜索到一个为自闭者开办的网站。”
然后S先生就跟在网上认识的朋友跑到泰国玩了一个月。
“不管怎么样总是要走向社会的，不工作是不行的。最后还跟父母吵了一架，随后不得不中止了自闭生涯。第三家公司，是家只有社长一个人的小公司。”
“好像被工厂饲养的动物”
“结果，就开始的一个月还挺高兴，后来总被社长骂，骂了整整一年。后来意识到自己能力有限就辞职了。后经人介绍在一家调查公司打小时工，每月收入12万日元，不过那里也全是失败的人，所以没什么压力。但是那个时候被家里人赶了出来，就这样开始了单身生活。”
那时S先生已经30岁了。有一天取钱的时候看到存款只剩下16万日元，于是开始意识到必须找份正规的工作了。
“我马上开始收集招聘信息，希望能在家附近找到工厂的工作。有一家罐头工厂，骑自行车可以到达，那里正在招质检工。于是我就去应聘了，当场就被录用了，是两个月的短期合同工。”
质检工作在生产线的最后，检查生产出来的罐头有没有凹凸，颜色是否均匀。
“质检工作都是机器操作的，如果检到有不良品，就自动将其弹出，再由我们对这些不良品进行确认。这份工作让人精神紧张，必须紧盯着，所以觉得时间过得特别慢，无论身体还是精神都很疲劳。如果你的耐力够好，这份工作没什么技术含量谁都可以做。”
工厂24小时三班倒。跟大工厂不同，地方工厂是很悠闲的。
“我上的是夜班。相同岗位上跟我一样是短期合同工的有三个人。”
S先生将那里的工作分为第一次和第二次……这样表述。两个月的合同期满以后，工厂规定不能马上续约而要隔一个月，再次续约还是两个月。
“我连续跟他们续了七次。要是别人，肯定在空余时间找份别的活干起来了，但是我实在没有那个精力。这份工作也攒不下什么钱，钱没了，就得回工厂干活。那时候我觉得自己就像被工厂饲养的动物一样。”
你的兴趣呢？“跑步。这个时候我可以思考一些事情，能帮助我舒缓压力。这也是我一天当中最有意义的一段时光。”
“有时候看杂志上写上班族一生的平均收入是2亿日元，‘FREE族’是6000万日元，我就开始算自己的，我从20岁开始工作，已经工作了12年，但是最近7年，都没有年收入超过200万日元的时候。”
那对未来有什么设想呢？S先生淡淡地笑着:“未来？不知道呢。现在我已经32岁，5年后的生活我还可以预见，10年就不好说了，但我总会想方设法生活下去。虽然自己有时也觉得很有压力，但还是不想思考太多，再想下去人就容易得抑郁症了。从这一点上看我还是很乐观的。
来源： 东方早报
3.[众典鲸鲲-名家博客] 出国后才知原来国外那么落后-韩寒
前几天从天朝飞往岛国澳大利亚，指导WRC工作的开展。刚下飞机，第一印象就很差，居然没有当地小学生组成的腰鼓队对我们进行迎接。走了几步，觉得澳大利亚不光是一介岛国，还是一个鸟国，很多的鸟类在地上乱走，极不雅观。
世界拉力锦标赛是最高级别的拉力赛事，但是这两年，中国拉力锦标赛已经飞速发展，有了赶超之势。到了参赛地黄金海岸后，发现当地的经济非常落后，一套带游泳池的大别墅的价格只相当于上海一套一百平方米的公寓的价格。当地人的生活非常艰苦，从机场到酒店，没有看见一台奔驰宝马或者奥迪，当地政府甚至穷的修建不起任何一个高速公路收费站。
进入到了堪路以后，更加觉得还是祖国好。在第一赛段的堪路中，我惊奇的发现，在赛道里居然有动物保护协会的人在赛道两边竖起了“WRC GO AWAY”的大标语，承办这样的世界最高级别体育比赛，当地居然有居民表示反对，这是非常不能理解的。更加不能理解的是，当地的政府软弱无能，居然纵容这样的标语突兀的展示在赛道两边的房子上，使得我们这些国外友人大为诧异。回想我国的汽车拉力锦标赛，如果出现这样的不和谐标语，下到村长上到县长都会被撤职，而始作俑者的每月三元钱养老金也将被政府罚没。
据了解，这一小撮好事之徒，居然以我们的赛车会撞死袋鼠为理由，对这场比赛进行反对。殊不知在我们国家，撞死人都没有关系。当然，在堪路的时候，我们国家是不可能撞到人的，各级党政机关相当的重视，提前对赛段进行了封闭，我们国家的口号是，狗和小孩都要栓好，鸡和女人都要圈好。这类的大型赛事，在我们国家的人民支持率为百分之一百，因为不支持的都被剥夺你当人民的权利，都是反动派。
见识了当地群众的思想觉悟几多低以后，我又对其余赛道进行了堪路，发现当地的经济真的已经崩溃，大批的地皮和农场都在“FOR SALE”，可见人们都没钱了，给我们留下了很不好的印象。我甚至很担心，像我这样来自中国的车手，会不会被当地人当做来扫货团的而被绑架。因为我在当地这么多天没有看见一个警察，可见当地的警力有多么薄弱。所以，我只有反复重申，在中国，我并不是一个党员，也不是房地产商，以求自保。
说到警方，中国拉力锦标赛举行的时候，政府极度重视，甚至出动上千警力来维持赛道内的交通状况，有时候甚至出动武警和军方，在赛道内出现一只鸡都要当场击毙，而澳大利亚政府的协调能力和指挥能力明显不够，300多公里的赛段里，我一个警察都没有看到，甚至有大腿粗的蛇在路上游动，惊吓到了赛员，非常不利于害怕蠕动类动物的赛员比出水平，比出风格。
世界拉力锦标赛的裁判也是非常的寒酸，在我们中国堪路，不用看路书，一路看着警察的站位就到了赛段，赛段里人头攒动的地方就是裁判点。相当的气派。但是在WRC里，我在路书标记的地方一直没有看见裁判，我不得不下车问在当地野餐的一对老年夫妇，裁判点在哪里？结果他们就是裁判。他们对比赛太不重视了。
到了第二赛段，发现也是这样的情况，一对情侣在路边打着伞，我一度以为是来钓鱼的。他们甚至还掏出了糖果给我吃，我马上想到到我小时候接受的教育，那是资本主义的糖衣炮弹，我立即拒绝了他们。
到了超级短道的堪路，我彻底失望了。这个超级赛段由当地一个镇子上的街道组成，堪路的时间是六点半，但是我一直等到了七点半，街道还是不能封闭，当地的城管工作非常的不利，我们知道，不对那些要擅自闯入属于国家财产的街道的车主进行不见伤的殴打，怎么能快速的封路呢？如果这样的比赛在我国举行，提前三天就给你把街道封了，给两边刷上新油漆，给小草也刷上新油漆，绝对会给赛员们一个良好的印象。也展现出我们政府一向的强势，当然是对内的。
虽然还没有开始比赛，但我已经可以说，国际汽联和中汽联的能力不在一个档次上，国际汽联的赛事，只会在车检上做文章，我的赛鞋的鞋底有一个洞都差点没有通过车检，在我们国家，拿皮鞋去车检都没有问题。我们国家对赛车的检查只认牌子，就是说，你报名用三菱参加比赛，只要你开过去的是一台三菱，而不是一台五菱之星，你就车检合格了，什么排量啊改装啊甚至型号啊都好商量，而国际汽联的检查太过严格，不够人性，不够灵活，自断财路。另外，我每到一地，当地的领导都会亲切的与我会见，希望我多为当地的经济发展做出宣传，我说，好的，我一定会把当地的县政府大楼拍成照片贴出来的，以证明当地的富强，但不知道为何，他们都谦虚的拒绝了我这一个要求。而我在澳大利亚三天，居然没有能接见他们的领导，我觉得他们非常失礼，最失礼的是，我居然没找到他们的政府大楼，当地的政府机构也经常被我误认为是移动厕所。对于这样一个不注重政府形象的国家，怎么可能办好比赛呢？
澳大利亚的世界拉力锦标赛已经走上了末路，我代表中国，邀请世界拉力锦标赛的澳大利亚分站赛改由我国举办，我保证，绝对不会产生任何不和谐的现象，有车开，有肉吃，有钱拿，有幼女嫖。当然，如果你看中了我们国家，想定居我们国家，我觉得还是算了，我们国家的房子你们是买不起的。
4.[众典鲸鲲-异域见闻] 一党独大，仍要随需而变—新加坡人民行动党运作揭密（上）
新加坡政党政治的显著特征是一党独大，即行动党自1959年至今通过连续赢得10余次大选从而长期执掌政权，并在国会占据绝大多数议席。行动党中央执行委员会批准干部党员、干部党员选举中央执行委员会的制度，被称作教皇委任主教、主教选举教皇的“天主教式体制”，其民主程度遭到一些人的质疑。行动党政府的家长式作风、强政府现象，也打上了威权体制的烙印，并遭到民主化浪潮的冲击。
面对挑战，行动党积极应对，不断更新组织，随需而变。吴作栋在1999年指出：“一个政党的寿命不取决于它的光荣历史，而是要看它是否能继续保持适应社会和环境的能力。”“由于变迁的步伐加速，行动党需要调整步伐，以便跟得上这个瞬息万变的时代。”
无处可见，无所不在
在1950年代初独立运动高涨的革命时期，建党之初的行动党实际上处于政治谱系的极左一端，有着浓厚的工人阶级色彩。但当行动党于1959年获得执政地位并长期执政，行动党的政治立场也发生了静悄悄的变化，逐步转变为“代表国内各方面利益”的兼容型政党。其施政风格也逐渐从意识形态退回到实用理性，即以务实为各种政策背后的哲学，以“行得通”为各种政策实行的标准，“是社会主义，是资本主义，将来怎样，让下一代去决定”。
而全球化催生的社会世俗化，信息化带来的资讯共享化，导致了社会风尚从崇拜英雄转变为追捧明星，社会心理从讲究“大道理”转变到讲求“硬道理”，更要求执政党的组织哲学从“高调”转变为“低调”，从“主义”转变为“常识”。建党之初，行动党以民主社会主义作为自己的信条和目标。但是，上个世纪七八十年代之后，人们就很难听到行动党领导人高谈“主义”的词汇。1982年修订后的新党章，看不到该党以何种主义为指导，入党也不以信仰任何主义为条件。
行动党的上述组织特征与有些国家的执政在台前不同，行动党是在幕后。一位行动党议员介绍说，在新加坡，行动党虽然是执政党，但也只是若干政党之一，并不直接行使公共权力，公共权力由政府掌握。例如，行动党本身没有一套与各级政府平行并列的庞大的组织体系，各个单位、部门也没有党的组织，更没有专职的党务干部。公务员一般不能加入政党，任何人到任何部门求职填表时都无须填写“参加何种政治组织”或“政治面貌”的栏目，也没有执政党党员可以优先录用的成文或不成文规定。党的工作主要是自身建设和争取选民，围绕竞选开展党的活动。除了努力通过竞选争取上台或保持执政地位外，行动党很少以党的名义发号施令。同时，由于行动党是个精英党，党员人数不多，党员身份保密（或者说不刻意公开），党的总部和支部的建筑也刻意低调简朴。这就更给人一种平淡无声的感觉。
但是，深入考察，人们又可以发现，在整个国家的社会生活中，“有形”的行动党虽然平淡无声，“无形”的行动党往往无所不在。因为执政党的意志已通过议会和政府转化为国家意志和政府行为。党是通过国会和政府来实现对国家的领导的。这是依法执政和执政党在宪政范围内活动的具体表现和必然要求。
新加坡国会属于单院制，任期5年。其84个议席中，行动党占据绝大多数。例如，最近3届国会，行动党议员有82位，反对党议员只有两位。因此，党的方针政策很容易上升为国家意志。行动党作为占国会多数议席的执政党，组成内阁，内阁总理由党的秘书长担任，副总理和部长则多由党的中央执行委员会委员（也是国会议员）或行动党其他议员担任。因此，党的理念可以通过担任政府要职的党员得到完全落实。这些年来，新加坡政府所采取的经济、社会、教育等政策，都体现了行动党治国理政的基本理念。
有人这样形容新加坡的党政关系：政府在前头唱戏，党在后台指挥。从某个角度来看，党政是分开的；从另一角度观察，党政又是合一的。也有人这样形容行动党的特征：无处可见，无所不在。上述特征可以这样理解：一方面，是国会而非政党在表达国家意志，是政府而非政党在执行国家政策，所以，表面上看，行动党无处可见；另一方面，行动党已经通过其党员在国会和政府发挥作用，体现党的意志，所以，行动党无所不在。
只有党的服务
走到幕后的行动党还通过由其政府主导的基层组织发挥着无微不至的服务功能。新加坡的基层组织主要包括公民咨询委员会、民众联络所、俱乐部管理委员会、居民委员会、民防协商委员会等，这在新加坡这个蕞尔小国，可谓“麻雀虽小，五脏俱全”。这些基层组织主要从事政府不及的社区服务事务，如经营老人乐龄中心、退休人员俱乐部、儿童音乐绘画班、电脑、健美、舞蹈班，甚至开茶室、收藏室等，组织居民进行交流、搞聚餐活动、节日庆祝、歌咏比赛、搞环境保护等，总之一切能吸引、服务居民的事他们都干。
他们办的这些活动虽然都是经营性的，但不营利，由于政府有补助，比其他完全商业性的经营廉价许多。这些组织原则上属于非政府机构，也不直接隶属于行动党领导。但是，由于统领这些基层组织的人民协会的最高领导人由总理出任，各个基层组织（以选区划分）也由本选区的行动党议员出任顾问，各个基层组织的主要领导也是行动党党员，这样，基层组织也就实际上处在行动党掌控之中。基层组织为民服务，也就是行动党在为民服务。而基层组织服务内容之详尽、服务方式之周到，又让人感觉到行动党的服务无处不在。人们慨叹：在新加坡社会，没有党的领导，只有党的服务。基层组织为民服务的重要目的，就在于争取选民选举行动党上台，支持行动党执政。
行动党的服务功能也通过行动党社区基金来实现。行动党社区基金会（PAP Community Foundation,简称PCF）于1986年成立，是行动党的慈善机构。成立之初的宗旨是为组屋区居民提供负担得起、方便及具有水准的幼儿教育。后来，PCF的主要业务不止于幼稚园，还包括经营托儿中心、开办豆豆班教育中心、推展社区身体检查计划，以及与志愿福利团体合作，接受有特别需要的儿童，如患有阅读障碍和自闭症的儿童报读他们的幼稚园课程，等等。PCF每年都主办筹款活动。该活动由内阁部长带头，部长议员轮流统筹，为慈善团体筹集善款。筹款活动包括高尔夫球赛、晚宴和义走等。
过去20年来，PCF在全岛各地设立了300多家幼稚园，占全岛幼稚园的2/3，每年为大约5万名儿童提供学前教育。PCF的收费很低，为中下层民众的儿童的上学提供了便利。以1999年的收费情况为例，PCF设立的幼稚园，视学期的长短和课程内容而定，学生每学期缴付的学费从20元到85元不等；而私人开办的幼稚园每学期的收费则从840元到2100元不等。
需要说明的是，人民行动党幼稚园的教材并无赞扬行动党的课文，上学也不教歌颂行动党的歌曲。用一句曾在行动党幼稚园学习过的行动党员的话来说，就是“上课归上课，学校并没有提到行动党或向我们灌输对党效忠的意识，纯粹是办教育”。但是，由于在行动党幼稚园长大，也得到行动党基金的帮助，其对行动党的感情也在潜移默化中培养，必然为行动党带来更多的支持和选票。
一个更时髦的行动党
组织形象是组织文化、精神的外在表现。李显龙在与年轻一代的接触中真切地感受到，行动党作为一个长期执政的政党，难免作风保守，甚至有点“老土”。新加坡年轻一代的价值观、想法和生活方式，已经和年长一代的国人拉开了距离，而且还会继续迅速扩大。
在出席了一次行动党群众大会后的回家途中，年龄介于10来岁和20多岁之间的孩子们告诉父亲李显龙自己对这次群众大会的看法：太沉闷、太逻辑化，不够活泼，呈现的方式一点都不吸引他们。与此同时，李显龙也从其他年轻人的口里听到相同的批评。李显龙说，这不单是针对行动党的群众大会，也针对党如何向群众传达信息，以及号召支持者参与我们的活动。为了改进形象，李显龙指示要改善党与年轻一代的联系，并提出新鲜的计划，打造一个更时髦的行动党。
以前，行动党每临重大活动，都穿着象征纯洁、廉洁的白衣白裤，是为党服。但是，在有人质疑这种装扮是否过于呆板后，该党妇女团成员在重大活动时就往往在白色衣服之上套上一件红色的马夹，以便在严肃中透露活泼。2004年10月的某个晚上，行动党在新达城设千人宴庆祝建党50周年，干部和党员甚至都卸下一身白色的党服，改穿庄重又不失轻松的便装出席，让人感到好像不是去出席这个执政党的聚会。人们评论说，这个严肃了50年的政党，现在放轻松了。就连晚宴上的8道菜，都拿来玩文字游戏，力求贴近民众。例如菜单上的爆虾球，取名为“环球竞争，历经考验”；五香脆皮鸡叫“杜绝禽流，有鸡可吃”；蟹肉扒津白卷因螃蟹横行，巧妙地取名为“各族互信，打恐防恐”；飘香荷叶饭形象地称为“政策扭转，保住饭碗”；红豆沙汤圆也有个名堂叫“全力以赴，抗沙成功”。而党员喝的中国茶，也不忘提醒“交棒接班，饮水思源”。
新一代的行动党领袖为了进一步接近年轻一代，近年来也打破多年的禁忌，竟然在迪斯科舞厅办起党的庆典。例如，2004年9月，一群身着白色党服的行动党青年团员就在新加坡Zouk迪斯科舞厅庆祝行青团成立18周年及行动党创党50周年。李显龙总理是这次庆祝会的特邀嘉宾。他为场上的热烈气氛所感染，也步下舞池，轻移舞步。他在唱片骑师（disc jockey）的音乐播放台上大声地对团员们说：“让大家尽情舞个痛快，把行动党摇滚起来吧！”
李显龙告诉大家，行动党虽是个严肃的政党，却没有食古不化，党员也都懂得放松心情，享受生活。一名年轻基层领袖对记者说：“跳个舞，出来闹一下，又何妨！都什么时代了，难道要我们开个研讨会来庆祝生日吗？”上述行动说明行动党正在努力翻新形象，贴近年轻群众。
媒体的柔性管理
在全球化、信息化时代，媒体特别是新媒体的影响越来越大，执政党如何处理与媒体的关系也变得越来越重要。多年以来，行动党政府确立了“负责任的新闻自由”的媒体管理模式。它强调媒体要确立建设性的态度和对事实、社会负责任的精神，其拥有的权力是“有节制的权力”，而不是继立法、行政和司法之后的“第四权”；其扮演的角色是形成共识而非促进对抗，是促进建国而非磨损社会纤维。当然，随着新媒体的广泛运用，在“负责任的新闻自由”大原则不变的情况下，行动党及其政府与媒体的关系，也从刚性管理转变为柔性管理。
广义地说，新媒体是指传统媒体如报章杂志、广播和电视以外的其他新科技的媒体，包括电缆电视、卫星传播、网际网络、激光碟以及互动式媒体等。
2006年新加坡国会大选前后，行动党及其政府对于“戈麦斯事件”的处理方式的前后变化，是一则新媒体科技改变亚洲国家治国方式的典型案例。
“戈麦斯事件”是指新加坡工人党第二助理秘书长戈麦斯在提名参加竞选之前，因未获得少数种族候选人的族群身份鉴定证书而指责选举局职员没有处理他的申请。当局后来公布戈麦斯到选举局时的闭路电视影像，证明戈麦斯根本没有上交鉴定书申请，却反而质问选举局职员。戈麦斯事后在群众大会上道歉，但行动党领导层指责他是“骗子”。这时候，李健敏制作了一则音讯博客《肉脞面》，以“买肉脞面不要猪肝”来揶揄时政。它描述一名顾客在叫肉脞面时没有指明不要猪肝，熟食小贩把肉脞面捧到他面前时，他却说自己已讲明了不要猪肝。小贩透过闭路电视证明顾客并没有说明不要猪肝。顾客多番道歉，小贩却不原谅他，硬要他解释为何说自己先前曾说明不要猪肝。
看过这则音讯博客，观众对一时糊涂而出错的顾客并无指责，却对纠缠不放的小贩十分反感。这其实也反映了民众对行动党对戈麦斯所犯错误“过多”批评的不满。面对民众的上述心理，行动党及时调整方式，没有继续对此纠缠，事后有关当局也没有对戈麦斯作更严厉的处理。同时，行动党政府新闻、通讯及艺术部长李文献更在公开场合形容《肉脞面》是“经典之作”，并祝贺作者制作出“聪明、好玩的作品”。李文献透露，他听后觉得“很有意思”，忍俊不禁。
不过，他也指出，“有幽默感是好事，但我们要慎防幽默或嘲讽掩盖关键的课题。我们的底线是幽默感是需要的，但更重要的是我们必须记得大选和选择国家领导人是严肃的课题。大选肯定不是开玩笑的事。”事后，他将行动党政府处理新媒体的方式概括为审慎开放，柔性管理。
这种审慎开放、柔性管理的原则，基本上可以包含在李光耀于1998年所概括的如下对策之中：
一、利用而不是压制新媒体。“不论采取什么制度的政府领袖，都将学习利用媒体科技为他们服务。不过，他们须应用科技而不是压制它。尝试与这种新科技抗争的政府将会失败。”
二、“人民有必要知道官方立场”。新媒体带来的“信息爆炸”，许多声音往往互相矛盾。“这将使各地政府难以让人民了解自己的立场。而如果政府的立场与政策，以及采取政策的原因都没有经过清楚阐明，人民就很难支持大家共有的目标。”实际上，资讯科技正在急剧削弱任何政府原来可能对媒体采取的垄断性控制。不论是否愿意接受，人民知道官方立场是什么是重要的。
三、“保留自己传统的核心价值观”。李光耀提醒政府注意防止那些“色情的”网址毒害年青一代，防止那些“愤怒的”网址煽动种族、宗教仇恨，并强调不管科技发展到哪里，栽培下一代的方法还是不会改变。如果孩子不尊敬长辈，漠视家庭的神圣性，那么，整个社会就岌岌可危。如果媒体经常奚落领导人，并认为没有人比媒体更具权威，那么，社会将会发生困惑、混乱乃至最终崩溃。
四、维护“供国民仰望”的“高位置的焦点”。李光耀反对媒体对于权威力量的尽情破坏，他强调：“无论资讯科技最终的影响是什么，一个社会倘若要维系下去，它需要有一些制度及处在较高处的焦点，供国民仰望。媒体具有维护这些高位置的焦点或至少不毫无必要地摧毁它们的责任。” 他认为“必须有一种秩序的观念，当人们可以挑战上至英女皇的一切事物，可以摧毁皇室、削弱教会的影响力、贬低国会和它的议员、诋毁法庭并对警察质疑时，社会还能保有什么秩序？”他相信，“尽管科技进步，东亚不同国家的媒体，都将会有别于美国的媒体。亚洲社会如果没有高低尊卑的意识，将无法维系下去。”
作者：吕元礼 黄卫平 来源：南风窗
5.[众典鲸鲲-开心工坊] 在街上遇到的囧人囧事&今天你囧了吗（见附件）
1.某天晚上，我值班，有人报警说有个酒醉男子在他店面门口闹事，我们就把他带回来派出所，“约束至酒醒”。那个男的到了派出所还在发酒疯，用他的手机砸头，领导怕出事，就把他的手机收了起来，放在值班室让我看管。
这是一台神奇的山寨机，我粗略看了一下，有9个扬声器！！！这是，惊悚的事情出现了，有人不断的给这个手机打电话，铃声是“狼爱上羊”。俺滴天啊，电话是不停的打啊，手机铃声起码有100分贝，大得连一般的说话声都掩盖过去了。我接起来，打电话的也是个醉鬼，无法沟通。我想关机，需要关机密码！！！我想等他没有电自己关机吧，响了2个多小时还没用完一格电！！！
我想，那好吧，我拔电池。真是聪明反被聪明误啊，我做出了人生最错误的决定！！！！！！！！电池一拔出来，这个手机居然还有警报声，没错，就是警笛那种警报声，比我们警车的警报声还要大声，你说电池都没了他哪里发出来的声音啊？？？响了十几分钟还不停，没办法，我只能把电池又装了回去，开机，继续“狼爱上羊”的歌声。
到了凌晨2点多，那个人终于清醒得可以正常沟通了，我痛哭流涕的把手机还给他，请他赶紧离开派出所，放我一条生路。
2. 某天在街上。步行上。
一女生跪在地上大哭。哭到大家围观，问她怎么了。。。
她说：迷路。。。。。
3. 一日逛街
迎面二个女生牵手过来
也不以为意，很普通的
只是在快擦身而过时
突然二个女生相对一笑，互相咀了一下
虽然我是一条耽美老狼，但也被震住了
4. 两日系风格牛角扣藏青大衣黑色长围巾瘦弱幼男并肩而行,男1柔柔弱弱打了个喷嚏,男2轻轻一跺脚,翘起兰花指娇嗔道:"叫你不听我的话多穿点,看~感冒了吧?" 后二人相视嫣然一笑,施施然携手而去...
我感叹:靠,TM比我还有女人味
5. 一个小伙，上身穿白色T恤，要点是在这件T恤上，左右袖子上是三道杠（阿迪达斯），背后是个大对勾（nike），绕到正面一个，我晕，胸口俩人背靠背（kappa）。。。。
6. 一天等地铁，一男一女，肢体语言之丰富实在叹为观止
时而两个人拉手跳舞，
时而那女的打自己耳光，
时而男的跪在女的脚下让女的打他，
时而熊抱，
时而一起低头研究女的内衣，
时而上演琼瑶式的追逐戏，“发出银铃般的笑声”，
时而女的嘟嘴瞪眼做非主流装，
时而男的大声电话做社会精英装，
时而女的甩手生气男的小心呵护。。。
等地铁等了8分钟，就在不足1平方米的小地方。。两个人上演了如此大戏，实在佩服佩服
7. 俺们这是小地方，实在没啥震撼的啊，就是等公交的时候看见70+的大爷蹲在站台边上的绿化带里DB，还跟着一看起来很正常的大妈，两人都穿的又干净又正常。
还有在地铁里看见一胖妞不顾四下翻涌的人潮，以猴的姿势盘在她身材瘦弱、面容犹豫的小男朋友身上，大喊一声：亲猫猫！（如果我没理解错的话，应该是这三个字），然后biaji亲一口。每隔三秒重复以上语言和动作，说的和biaji的声音都很大，然后她男友无可忍的蚊子似的嘟囔了句什么，胖妞突然大哭起来，瞬间涕泪横流，边哭边大声说：你不爱我了，你不爱我了囧囧囧。
8. 有次晚上大概10点多骑自行车回家途中
非激动车道
有一男子开着电瓶车晃晃悠悠
我想可能是喝多了 还是保持一定距离吧
正想着 突然前面车子倒下那男的跌了下去
我从他旁边骑过想看看究竟
他自言自语说了句很雷的: 麻勒隔壁,睡着了!~
9. 盛夏某日晚9点左右，坐车路过某路段，惊见路边一摩托上某女一脸陶醉跨坐在某男身上不停耸动，隐约传来“哦....额...”的喘息声，细看，kao，当街MAKE LOVE。扫视一圈，车上、路上所有人均一脸雷像，总结如下：
众女--->( °▽ °)? ----> !(@ [] @)!
众男--->( °▽ °)? ----->(ˉ▽￣～)--->( 》▽》)
未成年---> °_ ° ?
长者---->(—﹏—)╯
10. 能说个学校里的吗，同学说的：
在卖拉面的窗口前，一男子说：来碗拉面，不要牛肉不要面。
所有人当场石化......
11. 公交车上看有童鞋上车被门夹一次，下车又被门夹一次，下车后伊气极欲踹车尾未果，轰然倒地。
PS：帅哥T恤上写着：最近比较烦。
12. 有人去吃面,很大声:老板,来一两牛肉面
顿了两秒,继续大声:多点牛肉,多点面,多点菜叶
老板不爽:你吃2两嘛
此人声音继续很大:2两太多了，吃不完
30多岁的男人
13. 上海，龙之梦电梯：
女（矮短，穿着件上白下黑的连衣裙），一进电池就娇滴滴和她身边非常普通的男人说：我好冷啊，老公。。。。
男：那你脱啊
女：唔。唔。人家已经穿了这么少了，在脱就光了
男：光了更好看
女：那大家都看得见啦，怎么办，你不吃醋啊
当时电梯就我和我老公，还有他们俩，以及3个男的，我估计都是一头黑线。。。还没完
到了3层吧，电梯门开了，路过一个标准的大美女穿露肩装
她又开始做了：那个女的漂亮吗？和我比
男的：丑死了，你漂亮
结果。。。。她突然指着我，那和她呢。。。。。。
我当时，囧。。。。要知道我是第一天从北京到上海啊
14. 很多年前看到一件事，现在不得不说了一男一女打架，都三十几岁的样子，女人是典型的泼妇。话说那女的打不过那男的，就把手伸进裤子里抽出带血的WSJ猛的塞进那男的嘴里。
15. 下晚自习，看到一穿化纤西服的男的搂着两化大浓妆肚子上肉一层层的起码30多岁的女的说“哥哥我撒子都没得！ 斗是钱多！今天你们要撒子买撒子！”
16. 前几年暑假，上海徐家汇天桥（见过的同学都知道有多高吧），一个姑娘穿着短裙高跟鞋，撑着蕾丝遮阳伞，袅袅从桥上走下，突然脚脖子一歪，阳伞一飞，咕咚咕咚咕咚从楼梯上一直滚到平地的台阶上，停在我面前，摔得四仰八叉。。。
我目瞪口呆，还在想是先扶她呢，还是先打120，只见可怜的姑娘自己爬了起来，哼都不哼一声，若无其事的把长发往后一甩，拣起伞，撑开，一拐一拐的走了....
当时正是大中午，路人很少，面对面的就我们两人，我足足楞了半分钟才回过神来，太佩服了。。。
17. 上次还要搞笑莱～～跟ＢＦ一起坐公车。我们前面的那一排位子，是一个位子和两个位置的交接处，就是说从前面一排开始就是两个人的位置了，但是有一个位置是凸在外面的（我就不喜欢做这种位子，前面空荡荡的～没安全感，一个急刹车很容易整个人都甩出去的）～上海的大部分公车上都有这种位子。坐在我们前面那个凸出来的位置的是个ＧＧ，长得还行。车子到站了，上来一个很胖的ＭＭ，当时车子还比较空，还有蛮多的空位，那个ＭＭ径直场我们前排的那个帅哥走来。这个时候，我ＢＦ悄悄跟我说：你看，那个女的要不正常了。。他还没说完，只见车子发动起来了，那个ＭＭ跌跌撞撞一路朝那个帅哥扑过来～～结果可想而知，那个胖ＭＭ如愿的跌在了帅哥怀里～～我只能狂掐我ＢＦ，狂咬嘴唇～～才没笑出来～～
18. 我一室友，特殊日子，量大泄漏，听课时血染座位，她本人不知，下课就施施然而去，第二节再上时，一男生坐在那个座位上，下课后，裤子后面血迹殷然，我们目睹他离去，无语....
19. 2008年4月6日晚，北京崇文门地铁站，惊见90后非主流活鬼情侣，男的八神状，女的小丸子状。。。。。。。
20. 贡献两段
1、前年夏天某日下午5点左右，在我市最繁华的商业步行街一个最繁华的十字路口，一位捡垃圾的大娘将道路中央的一个垃圾箱中全部的塑料瓶子全部拿到自己的袋子里之后，将垃圾箱里的垃圾桶抽出来，开始在桶里便便。周围路人无数啊无数……全部黑线了…………
2、前两天，也是在我市最繁华的商业步行街上，一场狗血的剧情被我亲眼目睹，过程如下：
一男一女，拉拉扯扯从远处走来，两人均身穿意大利足球队队服，那女人身材还不错，男人也高高大大蛮帅的
女在一个劲的暴走，男在后面奋力挽留，抓住她手臂就是不放
女边暴走边甩胳膊，男被甩得跑到了女的前面
男一把将女抱住，女开始挣扎，连踢带打，死命踩男的脚
男死不松手，女奋力挣脱，开始狂奔
男一把抓住女，将她拉到街边一个正在施工工地的围挡蓝板子旁边，途中女一直玩命的想挣脱
男将女甩到蓝板子上，双手将女顶在围挡上，开始强吻
女一边挣脱一边踢打，男死死顶住就是不放
女一个大耳光扇上去，男不但不发火又将女紧紧抱住
女挣扎几下，终于平静…………
所有人注视他们在夕阳中相拥的背影，满脸黑线
最强大的是，在全过程中这对男女一句话也没有说，连个通常的象声词“恩”“啊”和粗口都没有出现，恍若一场激烈的默片
21. 我昨天晚上跟我老公散步，看到铁桥上有人卖花菜。一个个个头齐整，雪白滚圆，下面叶子碧绿，卖相甚好。我说这花菜好，这么晚还有人在卖啊。走近一看，原来是卖七仔的。。。
22. 前两天在电梯上
进来很多人
A：好多人，会不会超重啊？我背你吧。
B：那不是会更重？
我忍。。。。
23. 那天坐地铁，出来的时候坐电往上走，有几个人一伙的，在我前边，其中有一个人众目瞪瞪之下就上了下行的电，起初总是停住不前，后来同伴们嘲笑，他就发狠猛跑，竟然渐渐的就要到顶了，就差几步了，撑不住了，还给摔倒了，站起来喘得不行，最后让电梯给带下去了，男的四十来岁
6.[众典鲸鲲-有本好书]《守望的距离》（见附件）
《守望的距离》
http://union.dangdang.com/transfer/transfer.aspx?from=P-271399&backurl=http://search.dangdang.com/search.aspx?key=《守望的距离》
注：如果直接点击链接不能跳转的话请复制以下地址到IE地址栏回车即可。
7.[众典鲸鲲-成员团购] 中秋月饼-稻香春（见附件）
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