Bertrand Russell

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Capítulo 97.- Bertrand Russell (1872-1970 d.C.)

Bertrand Arthur William Russell nació en Trelleck,Monmouthshire
(Gales) el 18.5.1872,de noble familia inglesa.Estudió en el Trinity
College de Cambridge,donde enseñó desde 1910 a 1916.En 1916 fue
destituido de su cátedra por haber formado parte en la campaña contra
el servicio militar obligatorio,a favor de la objeción de
conciencia.Fue condenado además a una multa de cien libras
esterlinas,para cuyo pago tuvo que vender la biblioteca.En 1918 fue
condenado a seis meses de cárcel por un artículo a favor del
pacifismo,y en la cárcel escribió su Introducción a la filosofía
matemática (1919).Después de la I Guerra Mundial visitó Rusia y
China,y a partir de 1938 se estableció en los Estados
Unidos,desempeñando varias misiones docentes.En 1940 le cesaron en el
City College de Nueva York,por sus teorías éticas y sociales.En 1943
la Fundación Barnes de Marion,en Pensilvania,canceló su contrato por
idéntico motivo.En 1944 volvió a su cátedra del Trinity College,y allí
redactó El conocimiento humano,su ámbito y sus límites (1948).En 1950
se le otorgó el Premio Nobel de Literatura.En sus últimos años siguió
defendiendo sus ideales ético-políticos,y por eso en 1962 medió entre
Jrushchov y Kennedy en la crisis de los misiles en Cuba.Se casó con
Alys Pearsall Smith.Murió el 3.2.1970 en su residencia de
Penrhydendraeth,Gales,a los 97 años de edad.
El año decisivo de su vida intelectual fue 1900,cuando en el Congreso
Internacional de Filosofía de París quedó impresionado por la
precisión que Peano y sus discípulos mostraban en sus
intervenciones.Estudió por eso los escritos de Peano,y advirtió que el
simbolismo lógico podía extender la precisión matemática a dominios
que hasta entonces habían sido imprecisos.Es considerado uno de los
fundadores de la filosofía analítica.En gnoseología aceptó que podemos
conocer mediante datos sensoriales,pero luego rechazó la idea de la
percepción sensorial intermedia.En su última etapa fue una especie de
monista neutral,sosteniendo que la diferencia entre el mundo material
y mental era arbitraria,y ambos pueden reducirse a una esfera
neutral.Fue así como publicó Principios de matemática (1903) y
Principia Matemática (1910-1913),en colaboración con Whitehead.Y
siguió exponiendo su pensamiento en La socialdemocracia alemana
(1896),Un ensayo sobre los fundamentos de la geometría
(1897),Exposición crítica de la filosofía de Leibniz (1900),Nuestro
conocimiento del mundo externo (1914),El método científico en
filosofía (1914),Principios de reconstrucción social (1916),Ideales
políticos (1917),La filosofía del atomismo lógico (1818),la citada
Introducción a la filosofía matemática (1919),Teoría y práctica del
bolchevismo (1920)Análisis de la mente (1921),El análisis del espíritu
(1921),El problema de China (1922),El ABC de los átomos (1923),Icaro o
el futuro de la ciencia (1924),Cómo ser libre y feliz (1924),El ABC de
la relatividad (1925),Sobre la educación,especialmente en la infancia
temprana (1926),El análisis de la materia (1927),Matrimonio y moral
(1929),La conquista de la felicidad (1930),La perspectiva científica
(1931),Elogio de la ociosidad (1935),Investigación sobre el
significado de la verdad (1940),Cómo convertirse en filósofo
(1942),Cómo leer y entender la historia (1943),Historia de la
filosofía occidental (1945),el también citado El conocimiento
humano,su ámbito y sus límites (1948),Misticismo,lógica y otros
ensayos (1918),Caminos de libertad:socialismo,anarquismo y
sindicalismo (1918),Perspectivas de la civilización industrial
(1923),Lo que yo creo (1925),Por qué no soy cristiano (1927),Ensayos
escépticos (1928),Matrimonio y moral (1929),La conquista de la
felicidad (1930),La educación y el orden social (1932),Libertad y
organización:1814-1914 (1934),Religión y ciencia (1935),El poder,nuevo
análisis social (1938),La autoridad y el individuo (1949),Ensayos
impopulares (1951),La influencia de la ciencia en la sociedad
(1951),Nuevas esperanzas para un mundo cambiante (1951),Pesadillas de
personas importantes (1954),Sociedad humana.Etica y política
(1954),Retratos de memoria y otros ensayos (1954),Lógica y
conocimiento.Ensayos 1901-1950 (1956),Sentido común y guerra nuclear
(1959),La evolución de mi pensamiento filosófico (1959),Los escritos
básicos de Bertrand Russell (1961),Hecho y ficción (1961),¿Tiene el
hombre un futuro? (1961),Victoria pacífica (1963),Crímenes de guerra
en Vietnam (1967) y Autobiografía (1967).
Su obra lógica es su mayor contribución al pensamiento
contemporáneo,e influyó en la lógica matemática moderna.Es una lógica
realista que afirma su prioridad sobre la matemática,y admite la
lógica como guía o disciplina intrínseca de la matemática.Constantes
lógicas son las nociones definibles por implicación,relación de un
término con una clase a la que pertenece.Variables los términos
precedidos por cualquiera o alguno.Lógica y matemáticas tienen por
objeto la teoría de las relaciones.Todo lo que se puede pensar tiene
su esencia en una precondición,y su lógica no es arte de pensar,sino
más bien estructura intemporal del ser.La lógica de Russell contiene
espacio,movimiento y carece de axiomas.Sus partes son el cálculo de
las proposiciones,el de las clases,y el de las relaciones.El cálculo
de las proposiciones estudia las relaciones de implicación material
entre las proposiciones,entendiendo por implicación material la que es
verdadera si la conclusión lo es.En el de clases distingue la
extensión del predicado.Las relaciones pueden ser simétricas o
asimétricas,transitivas o intransitivas.Una relación es transitiva si
cada vez que existe entre a y b,y b y c,existe entre a y
c;intransitiva cuando no.Proposición atómica es la que expresa que un
ser tiene una determinada cualidad o relación (esto es rojo),y
molecular si incluyen hechos atómicos y una conexión no reducible a
hecho atómico (todos los hombres son mortales).Llama inductivos a los
números naturales,y no inductivos a los infinitos.
Russell llama conceptos de tipo cero a los nombres propios,de tipo
uno a las propiedades de individuos,y de tipo dos a las propiedades de
propiedades.Y evitamos antinomias si un concepto no es predicado en
una proposición cuyo sujeto sea de tipo igual o mayor que el
concepto.Las antinomias lógicas no hacen referencia a la verdad o
falsedad de las expresiones,y las sintácticas,semánticas o
epistemológicas nacen de referencias semánticas.
1)el lenguaje está constituido por proposiciones,2)los símbolos
significan los constituyentes de los hechos que hacen las
proposiciones verdaderas o falsas,3)de los constituyentes de los
hechos hay que tener conocimiento directo,para captar el significado
de los símbolos,4)el conocimiento directo es distinto en cada
individuo.Las proposiciones posibles corresponden a hechos.La
contribución más significativa de Russell a la filosofía del lenguaje
es su teoría de las descripciones.Creyó que el objetivo fundamental de
las ciencias y de la filosofía es comprender la realidad.
Conocemos por experiencia personal,pero la experiencia no puede ser
método de comprobación de los enunciados,sino punto de partida de
donde nacen el conocimiento y el lenguaje.La experiencia es inmediata
y privada,es la esfera del conocimiento directo,y por eso tenemos
conocimiento de nuestro yo,Pero existe el conocimiento por
descripción,constituido por el conocimiento de la verdad,reducible a
conocimiento directo.
En ética la experiencia es deseo,y deseamos que el deseo propio sea
deseo de todos.Las reglas morales sirven para realizar los fines que
deseamos.La moral ha de tratar de alterar los deseos humanos de forma
que se minimicen conflictos,y por eso Russell luchó contra el
dogmatismo.La ética ha de tener en cuenta a la sociedad,no al
individuo.Si la técnica científica despierta sueños de poder y dominio
no es ética.La ciencia debe tener respeto por los sentimientos
humanos,posibilitar el bienestar social.Defendió que hombre y mujer
pudieran convivir sin matrimonio,el uso de anticonceptivos,y el
divorcio si la convivencia marital era imposible,y no tenían hijos.En
su vida adulta no creyó probable la existencia de dioses religiosos,y
sostuvo que la religión es superstición.Se desilusinó del comunismo,y
consideró a Lenin un fanático antiliberal.
Para terminar,estuvo influido por
Leibniz,Hume,G.E.Moore,Frege,Whitehead,Wittgenstein y Mill;e influyó
en Richard Dawkins,Wittgenstein,A.J.Ayer,Rudolf Carnap,Kurt Gödel,Kart
Popper,W.V.Quine y N.Chomsky.