سهم الخزر سه چهارم نه يك پنجم!
mahinnews
هما ش سران خزر آغاز م شود اما رژ م حقوق خزر نت جه ا برا ا ران خواهد
داشت ؟ ا سهم ک دوم ا ران را به ک پنجم تقل ل خواهد داد؟ علاوه
برا نکه طبق محاسبات ما با د سه جهارم برا ا ران باشد چرا که کشورها
حوزه خزر وقفقاز ط ک قرارداد صد ساله از ا ران جداشدند وصدسال هم تمام
شد! حالا اگر انها را صاحب نم شو م لااقل سهم الخزر را بگ ر م ! باز
کاچ بعض ه چ !
بانک قرض الحسنه بالاتر از خدا!
مجر شبکه در گقتگو بانک سع داشت القا کند که بانک قرض الحسنه با د
از خدا بالاتر باشد! ز را با ا نکه خداوند فرموده ضاعف لمن شا( حداوند
بهركسي كه قرض دهد براي خدا دوبرابر وبلكه بيشتر ميكند انرا ) همه اش
م ترس د اگر کس در بانک سرما ه گذار کند پولش بسوزد ا کم ارزش شود
تازه اگر کس ب ا د بدون لاتار قرض بدهد! درواقع سه فقره تشكيك در بانك
قرض الحسنه ايجاد ميكرد
1- ممكن است مردم سرمايه گذاري يا پس انداز نكنند ولذا از لجاظ تجهيز
منابع دچار مشكل شود! اولا اگر دچار مشكل شد بانك منحل ميشود ومغلوم
ميشود مردم نيازي به اين بانك ندارند! در حاليكه ميبينيم خودجوش اين
بانكها دربين مردم وجود دارد وحتي سازمان اقتصاد اسلامي راهم قبول
ندارند! ثانيا سازمان اقتصاد اسلامي با عمر حدود سه دهد نشان ميدهد كه
اين فرضيه غلط است ومردم حمايت ميكنند
2- از نابود شدن اصل قرض الحسنه ناراحت است يعني فكر ميكند سپرده گذار
بدنبال تضمين اصل حود از سوي غير خداست واين تبليغ شرك در مغاملات است
وخداوند شريك قبول نميكند وهمه امر را به شريك موهوم واگذار ميكند لذا
كسي كه پول حود را بحدا قرض ميدهد ميداند كه امانت داري بوده وامانتش را
پس داده! يعني از اول اين پول مال اوئبوده كه نگران ان باشد.
3- وازان بدتر طرح ارزش پول وحفظ ارزش ان با ربا است! خود كلمه ربا از
رشد است يعني شما هرراهي پيدا كنيد كه پول بخودي خود رشد كند يعين پول
پول بزايد رباست ! پول بايد كاركند تا زياد شود والا هرگونه كلاه شرعي
حرام اند حرام ودر حكم محاربه باخداست.
البته معاون محترم وزارت امور اقتصادي مطالب جالبي در جواب فرمودند
ولي اصل قضيه هنوز برايشان حل نشده وفقط در حد تكليف شغلي وسمت معونتي
حرف ميزدند! اصل قضيه اصلا درامدن از اين حال وهواي سوداوري ومنفعت طلبي
ويوتيليتي utility اقتصادي است. , لذا با پذيرش اصل منافع فردي
نو محافظه كارانه نميتوان درك درستي از اقتصاد اسلامي وبانكداري بدون
ربا داشت واخرش ميشود دعواي لفظي كه ما بگوييم نزول انها بگويند سود! س