Decisiones en la vida.
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abenaki
Oct 4, 2010, 12:41:11 PM10/4/10
to Respuestas del Dharma
Saludos.
Primero quiero presentarme como un joven normal y corriente que, como
muchos de nosotros que seguimos la vía del Chan y del Zen busqué un
camino de liberación en este mar de sufrimiento que nos rodea.
Segundo, es mi intención dar las gracias sinceras por la creación de
este espacio.
Durante más de dos años estoy practicando la meditación zazen y poco a
poco me estoy dando cuenta de quién soy y que es lo que realmente me
rodea. Tengo una angustia existencial, ya que siento en mi interior
que debo seguir la vía del zen, la vía del Buda. Siento una gran
necesidad de dedicar mi vida a ello, de ordenarme como monje. Pero
estoy acabando los estudios y me presionan para realizar estudios
universitarios. Está gran devoción que siento en mi interior es debido
a que un día, me retiré en solitario para poder aliviar mi dolor y
comprendí que hasta que no me sintiese entero y realizado por medio de
esta vía no iba a poder seguir con la vida. Tampoco se si ordenándome
monje podría tener un mínimo de posesiones para vivir de forma simple
y ganarme la vida.
Agradecería cualquier respuesta o indicación, supongo que no es al
primero que le pasa esto cuando uno busca conocerse a sí mismo.
Gracias, un saludo, gassho
Primero quiero presentarme como un joven normal y corriente que, como
muchos de nosotros que seguimos la vía del Chan y del Zen busqué un
camino de liberación en este mar de sufrimiento que nos rodea.
Segundo, es mi intención dar las gracias sinceras por la creación de
este espacio.
Durante más de dos años estoy practicando la meditación zazen y poco a
poco me estoy dando cuenta de quién soy y que es lo que realmente me
rodea. Tengo una angustia existencial, ya que siento en mi interior
que debo seguir la vía del zen, la vía del Buda. Siento una gran
necesidad de dedicar mi vida a ello, de ordenarme como monje. Pero
estoy acabando los estudios y me presionan para realizar estudios
universitarios. Está gran devoción que siento en mi interior es debido
a que un día, me retiré en solitario para poder aliviar mi dolor y
comprendí que hasta que no me sintiese entero y realizado por medio de
esta vía no iba a poder seguir con la vida. Tampoco se si ordenándome
monje podría tener un mínimo de posesiones para vivir de forma simple
y ganarme la vida.
Agradecería cualquier respuesta o indicación, supongo que no es al
primero que le pasa esto cuando uno busca conocerse a sí mismo.
Gracias, un saludo, gassho
Anvesaka Adhunaiva
Oct 4, 2010, 1:58:50 PM10/4/10
to Respuestas del Dharma
El 04/10/10 19:21, Shan-jian Da-shi escribió:
> Saludos.
>
> Primero quiero presentarme como un joven normal y corriente que, como
> muchos de nosotros que seguimos la vía del Chan y del Zen busqué un
> camino de liberación en este mar de sufrimiento que nos rodea.
> Segundo, es mi intención dar las gracias sinceras por la creación de
> este espacio.
camino de liberación es natural y lo entiendo, pero el camino de Chan
no es simplemente sentarse y encontrar la liberación. Es un comienzo,
pero es insuficiente hacer una decisión tan importante EN ESTE
MOMENTO.
Claramente, tienes una pieza del puzle; es la comprensión de que el
mundo es un desastre, pero la pieza esencial es el impulso de
descubrir PORQUÉ... y si avanzas con esto, la búsqueda se extiende a
todos los seres, no solo una respuesta para ti mismo.
También es esencial ver sin expectativas un final feliz... necesitas
ver y aceptar cualquier verdad que salga de esto. Incluido, por
ejemplo, la idea de que este fiasco de ser humano es natural y no hay
salvación para nadie.
Buda dice lo que hay, pero tú necesitas encontrarlo por ti mismo...
usando las palabras de Buda como guía, nada más.
El centro de todo esto es la meditación, pero esta necesita ser
apoyada por una buena comprensión, y no hay que simplemente sentarse
con una mente vacía... Hui Neng estaba claramente en contra de esta
idea.
Entonces para tu idea de entrar de una manera seria necesitas una
buena base. Como ejemplo, no podrías estar de acuerdo en que alguien
se ordene sacerdote cristiano solo porque la Biblia dice que
Jesucristo murió por nosotros y hay salvación.
Necesitas entender que hay más allá de las palabras "Chan" y por
supuesto "Zazen".
Recuerda, si entras DE VERDAD sin la idea de que estás escapando de
este mundo, luego vendrán las experiencias directas y finalmente el
Despertar. Y cuando lo consigas entonces volverás al Samsara, y este
es un Samsara donde la batalla puede ser importante.
Así, Buda no se escondió en un monasterio, sino que era una persona
que deambulaba enseñando por todas partes...
> Durante más de dos años estoy practicando la meditación zazen y poco a
> poco me estoy dando cuenta de quién soy y que es lo que realmente me
> rodea.
Realmente recomiendo el Sutra del Diamante, pero en profundidad. En
mahabodhisunyata.com y en mahabodhisunyata.us encuentras este sutra.
(Es mucho mejor si hablas inglés, porque hay más material disponible)
> Tengo una angustia existencial, ya que siento en mi interior
> que debo seguir la vía del zen, la vía del Buda. Siento una gran
> necesidad de dedicar mi vida a ello, de ordenarme como monje.
Buda no ordenó a nadie... Simplemente extendía su mano y decía: "sigue
conmigo". Para esto no necesitas ni ropa ni nada... solo diligencia,
paciencia, calma, determinación y perseverancia.
> Pero
> estoy acabando los estudios y me presionan para realizar estudios
> universitarios. Está gran devoción que siento en mi interior es debido
> a que un día, me retiré en solitario para poder aliviar mi dolor y
> comprendí que hasta que no me sintiese entero y realizado por medio de
> esta vía no iba a poder seguir con la vida.
que lo tengas tan claro que no hay nada en el mundo que pueda prevenir
que sigas tu camino del Dharma.
> Tampoco se si ordenándome
> monje podría tener un mínimo de posesiones para vivir de forma simple
> y ganarme la vida.
posesiones lo que es crítico.
> Agradecería cualquier respuesta o indicación, supongo que no es al
> primero que le pasa esto cuando uno busca conocerse a sí mismo.
hasta que esté claro. En el camino necesitas ser claro y cuando tu
mente esté tranquila y tú y el camino seáis uno sin separación,
entonces ese es el momento. Las expectativas son un enemigo... y la
mente, otra.
> Gracias, un saludo, gassho
--
* 山见 Shan-jiàn
** ** *冷煖自知* Chan y Dao*
abenaki
Oct 4, 2010, 4:14:21 PM10/4/10
to Respuestas del Dharma
Gracias por la comprensión y la dedicación de su tiempo, adoptaré el
estudio del Sutra del Diamante como usted lo recomienda.
> No escuches con tu mente, ni con tus emociones. Espera al momento en
> que lo tengas tan claro que no hay nada en el mundo que pueda prevenir
> que sigas tu camino del Dharma.
Este apartado no llego a comprenderlo, ¿Podría matizarlo?
Om shanti
estudio del Sutra del Diamante como usted lo recomienda.
> No escuches con tu mente, ni con tus emociones. Espera al momento en
> que lo tengas tan claro que no hay nada en el mundo que pueda prevenir
> que sigas tu camino del Dharma.
Om shanti
Anvesaka Adhunaiva
Oct 5, 2010, 6:04:53 AM10/5/10
to Respuestas del Dharma
El 05/10/10 07:51, Shan-jian Da-shi escribió:
Los impulsos naturales sin palabras son experiencias... y la mente es
solo una herramienta.
Hay una voz interior que funciona solo como una experiencia no verbal.
Cuando la mente está en silencio y las emociones son apartadas,
entonces con diligencia y entrenamiento puedes escuchar esta voz.
Entonces das un impulso tan fuerte que otras alternativas son
imposibles... ese es el momento para el cambio.
--
山见 Shan-jiàn
冷煖自知 Chan y Dao
solo una herramienta.
Hay una voz interior que funciona solo como una experiencia no verbal.
Cuando la mente está en silencio y las emociones son apartadas,
entonces con diligencia y entrenamiento puedes escuchar esta voz.
Entonces das un impulso tan fuerte que otras alternativas son
imposibles... ese es el momento para el cambio.
--
山见 Shan-jiàn
冷煖自知 Chan y Dao
abenaki
Oct 6, 2010, 9:14:09 AM10/6/10
to Respuestas del Dharma
Por último, ¿podría explicar que es un bodisatva y cuales son sus
votos?
Gassho
votos?
Gassho
abenaki
Oct 5, 2010, 2:21:28 PM10/5/10
to Respuestas del Dharma
Comprendo. Debo seguir en mi camino de reflexión y conocimiento
interior, cuando llegue el momento sabré lo que tengo que hacer.
Muchas gracias, Om shanti
interior, cuando llegue el momento sabré lo que tengo que hacer.
Muchas gracias, Om shanti
Anvesaka Adhunaiva
Oct 7, 2010, 11:18:47 AM10/7/10
to Respuestas del Dharma
El 06/10/10 15:42, Shan-jian Da-shi escribió:
> Por último, ¿podría explicar que es un bodisatva y cuales son sus
> votos?
>
> Gassho
Primero, vamos a examinar cual es la respuesta tradicional y
superficial: El término Bodhisattva es propio del budismo. Esta
palabra alude a alguien embarcado en el camino de Buda de manera
significativa. Está compuesto de las raices "bodhi" (supremo
conocimiento, iluminación) y "sattva" (ser). Así pues, hace refencia a
un ser embarcado en la búsqueda de la suprema iluminación.
Tradicionalmente el Bodhisattva toma votos para renunciar a su propio
despertar hasta que otros hayan despertado antes.
Antes que nada, Bodhi es "despertar", no iluminación. Y esta idea
romántica de hoy en día no es válida ni práctica.
El ideal bodhisattva surgió por un motivo... hubo una división en el
Budismo con respecto a los arahants y esta solución fue establecida
por una de las partes.
Las dos visiones divergentes decian por un lado que un Arahat no
podría caer de nuevo en el tormento del Samsara mientra que el otro
grupo decía que si podían caer.
El segundo grupo se dió cuenta que esto podría claramente suceder y
por lo tanto la única solución era poner un gran énfasis en OTRAS
DIRECTRICES... la idea era que si uno redirigía toda su energía hacia
otros de una forma honesta, entonces no hay sitio para la identidad
personal y por lo tanto no puede haber desviación o vuelta a los
impedimentos.
Por supuesto tener los votos no significa que se vayan a cumplir, pero
es un buen intento. Así nació Mahayana.
Pero ahora hablemos acerca de lo que un Bodhisattva es en cuanto a
Chan se refiere.
Es una persona que se integra plenamente en la fuerza de la vida que
conecta con TODAS las criaturas... y por lo tanto no puede refrenarse
del impulso natural de ayudar en su propia fuerza de supervivencia, en
la de todas las criaturas, en las de su tribu, y en las del entorno
que soporta a todos ellos. Pero no es un atributo mental. Es mucho más
profundo.
¿Qué uso tienen entonces los votos? En si mismos, ninguno... es
realmente solo una forma de recordarse constantemente a si mismo,
antes del Despertar, el camino del Bodhisattva.
Una persona como esta no guarda rencor y continua ayudando incluso a
aquellos que han lanzado ofensas contra él, tal y como Budha hizo por
ejemplo con su primo (que le deseó un gran mal).
Puedes ir a https://sites.google.com/site/mahabodhivajra/ en donde hay
una afirmación de Bodhisattva que escribí hace muchos años para
Avaiavartika...
Luego ve a:
La Vía del Diamante JīINGANG 金剛 > PRACTICAS DE JīINGANG 金剛 >
> Avalokiteshvara > Bodhisattva Afirmación
Es importante entender que el Dharma es un camino de experiencias, no
de palabras procedentes de la cognición, que son solo herramientas que
pueden conducirte a las experiencias correctas y naturales.
Continua con tus preguntas... y por supuesto eres bienvenido en el
grupo de Google si todavía te uniste.
> Por último, ¿podría explicar que es un bodisatva y cuales son sus
> votos?
>
> Gassho
superficial: El término Bodhisattva es propio del budismo. Esta
palabra alude a alguien embarcado en el camino de Buda de manera
significativa. Está compuesto de las raices "bodhi" (supremo
conocimiento, iluminación) y "sattva" (ser). Así pues, hace refencia a
un ser embarcado en la búsqueda de la suprema iluminación.
Tradicionalmente el Bodhisattva toma votos para renunciar a su propio
despertar hasta que otros hayan despertado antes.
Antes que nada, Bodhi es "despertar", no iluminación. Y esta idea
romántica de hoy en día no es válida ni práctica.
El ideal bodhisattva surgió por un motivo... hubo una división en el
Budismo con respecto a los arahants y esta solución fue establecida
por una de las partes.
Las dos visiones divergentes decian por un lado que un Arahat no
podría caer de nuevo en el tormento del Samsara mientra que el otro
grupo decía que si podían caer.
El segundo grupo se dió cuenta que esto podría claramente suceder y
por lo tanto la única solución era poner un gran énfasis en OTRAS
DIRECTRICES... la idea era que si uno redirigía toda su energía hacia
otros de una forma honesta, entonces no hay sitio para la identidad
personal y por lo tanto no puede haber desviación o vuelta a los
impedimentos.
Por supuesto tener los votos no significa que se vayan a cumplir, pero
es un buen intento. Así nació Mahayana.
Pero ahora hablemos acerca de lo que un Bodhisattva es en cuanto a
Chan se refiere.
Es una persona que se integra plenamente en la fuerza de la vida que
conecta con TODAS las criaturas... y por lo tanto no puede refrenarse
del impulso natural de ayudar en su propia fuerza de supervivencia, en
la de todas las criaturas, en las de su tribu, y en las del entorno
que soporta a todos ellos. Pero no es un atributo mental. Es mucho más
profundo.
¿Qué uso tienen entonces los votos? En si mismos, ninguno... es
realmente solo una forma de recordarse constantemente a si mismo,
antes del Despertar, el camino del Bodhisattva.
Una persona como esta no guarda rencor y continua ayudando incluso a
aquellos que han lanzado ofensas contra él, tal y como Budha hizo por
ejemplo con su primo (que le deseó un gran mal).
Puedes ir a https://sites.google.com/site/mahabodhivajra/ en donde hay
una afirmación de Bodhisattva que escribí hace muchos años para
Avaiavartika...
Luego ve a:
La Vía del Diamante JīINGANG 金剛 > PRACTICAS DE JīINGANG 金剛 >
> Avalokiteshvara > Bodhisattva Afirmación
Es importante entender que el Dharma es un camino de experiencias, no
de palabras procedentes de la cognición, que son solo herramientas que
pueden conducirte a las experiencias correctas y naturales.
Continua con tus preguntas... y por supuesto eres bienvenido en el
grupo de Google si todavía te uniste.
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