EL RESPETO ENTRE AMBAS LITURGIAS (DISPORA Y NIGERIA)

[Balalawo Ile Tuntun]

ABORU ABOYE ABOSISE

HOY SUBIRE UN TEMA QUE ESCRIBIO NUESTRO HERMANO JUNIOR DE OTRO FORO,
EL CUAL ME PARECIO MUY BUENO Y CLARO SU PONENCIA, ESTE TEMA ES DE SU
AUTORIA Y LO SUBO CON SU AUTORIZACION PARA ELLO.

ESTE TEMA VIENE ADOC POR LAS CONSTANTES DESCALIFICACIONES QUE LA
IGNORANCIA PUEDE HACER RESPECTO A UN TEMA U OTRO, RESPECTO A QUIENES
CRITICAN UNA LITURGIA SON CONCERLA BIEN.

EL IFA TRADICIONAL SE ESTA DANDO A CONOCER EN EL MUNDO Y HAY SEVEROS
ATAQUES CONTRA ELLA POR PARTE DE QUIEN NO CONOCE NI LE INTERESA
CONOCER LA RELIGION MADRE, AUNQUE TAMBIEN HAY MUHCOS RESPETUOSOS QUE
LA RESPETAN Y DESEAN ACERCARSE A ELLA EN BUSCA DE UN CONOCIMIENTO
PROFUNDO.

AMBAS LITURGIAS (DISPORA Y NIGERIANA) DEBEN RESPETARSE UNAS A OTRAS Y
EL RELGIOSOS DEBE APRENDER BIEN Y NUCNA DESCALIFICAR NI UNA NI OTRA.

MUCHO OJO CON QUIEN CON OJOS MERCANTILISTAS Y DE GANAR AHIJADOS,
DESCALIFICAN ALGUN TIPO DE CEREMONIA CON EL CLASICO: "SI NO TE
HICIERON ESTO O AQUELLO LA COSA ESTA MAL..." PORQUE AHY SOLO HABLARIA
LA IGNORANCIA..

SIN EXTENDERME MAS, PEGO A CONTINUACION EL POST DE NUESTRO HERMANO
JUNIOR QUE ME PARECE MUY ATINADO.

BABALAWO ROBERTO DE LA PEÑA
ILE TUNTUN MONTERREY, N.L. MEICO

Primero quiero pedir disculpas por mi pobre participación en el foro,
pero
como ultimamente se estan iendo por derroteros que no son los que
desearía,
ni tampoco el tono que está tomando el mismo, deseo compartir una
reflexión
con todos. Todo este problema que existe entre santeros y babalawos,
tradicionalistas y diaspora, funcion de hombres y mujeres en la
religión, se
reduce a una cosa y es la busqueda de poder y la imposición de
jerarquías.

Esta es una religión que por suerte no tiene un papa que dicte que es
lo que
se debe y que es lo que no se debe hacer, y quien trate de erigirse
como tal
la va a tener bien dificil.

Por suerte es una religión muy propia que se ha
agrupado por regiones o por casas religiosas cada una con sus propias
reglas
y que gracias a eso se ha mantenido en los entornos mas adversos. Yo
diría
que incluso es una religión muy personal, como deberían ser todas,
donde lo
que funciona para una persona, no lo hace para otra, y cada uno
tenemos una
forma de llegar a nuestro crecimiento espiritual a través del
conocimiento
de nuestro destino.

Por ello es tan importante conocer ese destino que escogimos nosotros
mismos
antes de venir a este plano, y tratar de alinearnos con este. Este
destino
quien mejor lo describe es el Oráculo de Ifá porque realiza un
análisis de
nuestro ciclo entero de vida en este plano.

Es por ello, que los interpretes
de este Oráculo tienen una función muy importante y es la de dar a
conocer
este destino e incluso tienen en sus manos las herramientas para
poder
cambiar partes del mismo. Sin embargo, mas que vanagloriarnos de este
poder,
lo que nos debe llenar es un gran sentido de humildad y de
responsabilidad
ante esta tarea, que es servir a Orunmila y con su palabra a la
humanidad.

Por largo tiempo babaloshas e iyaloshas han realizado una oposición a
veces
justa de la imposición de jerarquía por parte de los sacerdotes de
Ifá, pero
ha sido siempre porque la jerarquía no es algo que se impone o se
justifica
con escritos, es algo que se gana con el respeto, con la consideración
y con
la enseñanza de que al final todos no somos mas que seres humanos, no
somos
Ifá así como los que tienen coronado a su santo, no son un Orisha.

No veo
tan importante donde me dejan o no me dejan entrar, como donde me
invitan o
no me invitan a entrar. Quizas donde me inviten a entrar van a estar
mejor
que donde no me dejan, asi que para que tratar de meterse donde no
quieren a
uno a la fuerza?

Desde pequeño siempre me han enseñado que uno no va adonde no se le
llama, y
si alguien tiene la convición de que no nos necesita, o que somos
reemplazables, pues imponerselo no es la mejor forma de lograr este
objetivo.

Solo realizando la labor que nos toca hacer, que es la de sanar,
la de enseñar, la de aconsejar y trabajar en el destino de las
personas,
lograremos que nuestros hermanos de Osha aprendan y conozcan nuestra
función
y la labor que nos toca en su tierra, no a base de imposiciones. Solo
mostrando que a través de nuestra función se logra una mejor armonía
entre
las dos tierras, que Orunmila no es un Orisha del que se pueda
prescindir
completamente y que sean babaloshas e iyaloshas quienes a través del
aprendizaje, el conocimiento y el convencimiento nos soliciten por
nuestra
condición de los representantes de Orunmila en esta tierra, será que
estas
guerras que no conducen a nada lleguen a su fin.

Por otra parte, el respeto reclama respeto, y si estamos en un lugar
donde
se aúnan practicantes de diversas ramas de una misma religión,
debemos
cuidarnos mucho de atacar a la otra, porque nadie tiene la verdad
absoluta,
y lo que se hace en otros sitios, no por ser diferente, tiene que ser
incorrecto. Hay una palabra que abunda entre los que practicamos esto
y que
se tiende mucho a decir sin pensar mucho: Eso está mal. Hay que
cuidarse
mucho de eso, porque no podemos tener la prepotencia de poder con
toda
justicia determinar lo que está mal hecho o no, cuando ese
conocimiento está
repartido y solo lo ostenta quien nos creó.

De igual manera, aunque esta es una religión que debe desarrollarse
para no
morir, el cambio debe ser paulatino, hay muchos que piensan que el
mero
hecho de decir el nombre de un Oddu o decir algun patakí es revelar
secretos, para otros muchos no, hay que considerar hasta donde llega
la
línea que no se debe pasar, a través de los años, esta línea se ha
ido
corriendo hacia mayor revelación, no soy nadie para decidir si ha sido
para
bien o para mal.

Para muchos leer Ifá por quien no lo tiene hecho es una
falta de respeto, otros muchos consideramos que la enseñanza de Ifá se
debe
dar a conocer al mundo.

Muchos piensan que fotografiar ceremonias, filmarlas
y compartirlas con los no creyentes es algo permisible, otros tenemos
la
opinión de que son partes que deben darse a conocer unicamente por los
que
la practicamos, porque tales imagenes y videos sobre todo se utilizan
para
atacarnos y para que muchos con malas intenciones saquen provecho.

Quizas
llegue un día en que se vea como algo normal y verlo por quien no lo
practica no sea utilizado como arma de ataque, pero creo que aun no es
el
momento. Con esto quiero dar a entender que me parece muy mal
aquellas
personas que reenvian imagenes de ceremonias, o de iyawoses en el
trono que
les han llegado, poniendo el grito en el cielo y rasgandose las
vestiduras
por tamaña falta de respeto, y sin tener en cuenta que reenviando
estas
imagenes están haciendo mas en contra de lo que profesan que a favor,
a
veces me pregunto si no lo harán con estas intenciones.

Cualquier forma de discriminación es mala, sobre todo porque lo que
demuestra es el miedo del que discrimina a que le quiten el poder que
ostenta. Es inaudito que todas las religiones de este mundo son
atacadas por
las que profesan algo distinto, y esta sea una de las unicas donde
los
ataques son entre nosotros mismos, es que queremos acaso que
desaparezca?,
es que atacando, descalificando, imponiendonos vamos a lograr que
esta
perdure? Me parece que no.

Yo soy partidario de que lo que está mal hay que denunciarlo, pero lo
que
está bien y lo que está mal es relativo, como sociedad sabemos que
está mal
asesinar, robar, mentir.

En la religión hay cosas compartidas por todos que
están mal y este tipo de denuncias siempre las apoyaré. Pero cuando
las
diferencias son mas relativas, pues hay que tener en cuenta el
contexto,
porque es como si los que viven en America fueran a Inglaterra y les
dijeran
a todos que están mal porque conducen por la derecha...No, para ellos
los
que están mal serían los otros.

Como colectivos humanos declaramos que es lo
que está bien y que es lo que está mal, estas consideraciones se
convierten
en leyes y existen luego fuerzas que las defienden, en nuestra
religión
tenemos reglas y liturgias, pero las reglas de nuestra casa no son
extensibles a todas las demas, y como mismo las leyes de un país no
se
convierten en internacionales hasta que no haya un consenso mundial,
pues
así las reglas de una casa no pueden imponerse en otras hasta que
ambas no
lo escojan así. Aun estamos muy lejos de eso pero sería lo ideal, este
es un
buen sitio para ello, pero a través del debate constructivo, no la
crítica
destructiva.

Por eso hay que pensarlo mejor, pensar mejor antes de decir eso está
mal, o
no está correcto, medir a las personas por el numero de ahijados que
tienen,
por las riquezas que tienen, o por la casa en que viven, evitar
preguntar
para descalificar en un debate cosas tales como: Tu eres babalawo? tu
tienes
hecho santo? tu tienes tal poder o mas cual? o tratar de ganar una
discusión
basandose en que se tienen mas años en la religión, mas poderes, o el
lugar
donde se hizo la ceremonia, o quienes son sus padrinos, o que tiene
hecho.

Nada de esto mas sabios, ni mejores sacerdotes o sacerdotisas, ni
mejores
personas, no, ni el lugar de iniciacion, ni el tiempo de sacerdocio,
ni
quien no los hizo, ni que tenemos hecho, ni nuestro genero, ni la
cantidad
de Orishas que tengamos nos hace mejores.

Lo que nos hace mejores es nuestra
propia condición, nuestro propio esfuerzo, nuestro propio
crecimiento,
nuestro propio conocimiento de nosotros mismos y nuestra relación con
el
universo, nuestra propia humildad en reconocer el milagro de la
Creación y
que todos sin distinción estamos hechos de la misma materia que creó
Oloddumare y que por tanto, ante sus ojos, somos iguales.


Un saludo y ashé.


LAS PALABRAS ESCRITAS EN MINUSCULAS CON AUTORIA DE NUESTRO HERMANO
JUNIOR.

SALUDOS

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