FELICITACIONES Y LETRA DEL AÑO PARA MEXICO 2010
Balalawo Ile Tuntun
MUCHAS FELICIDADES POR EL AO NUEVO 2010 A LOS FORISTAS Y APROVECHANDO
LA OPORTUNIDAD ME PERMITO SUBIR LA LETRA DEL AÑO PARA MEXICO 2010.
La Letra del Año sacada desde hace 18 años por la ahora
Sociedad Yorùbá de México
“Ẹgbẹ Ifá àti Òrìsa”
Pdte. Leonel Gámez Ọsẹ Niwọ
Esta ardua tarea se comenzó hace ya 19 años, con un grupo muy reducido
de babaláwos para sacar la letra del año de 1992, de ahí en adelante
cada año, poco a poco más y más hermanos se han ido integrando a este
grupo de sacerdotes que no tiene reparos en dejar de compartir con su
familia y amigos para dar un poco de si por el bien de su religión y
nación, no me cansare de darle las gracias a todos los babaláwos, los
olóriṣàs, los ọmọ ọwọfákan y seguidores de la religión yoruba en
general, que ese día no anteponen ningún tipo de obstáculo ni
inconveniente en dejar de pensar únicamente en ellos como personas,
haciendo un esfuerzo para entregarse a su religión por el bien común
de su nación, una y mil veces, muchas gracias a nombre de todos los
religiosos en México.
Este año se conto con la presencia de 82 babaláwos, viviéndose un
ambiente realmente de hermandad y de amistad, algo no muy común en
nuestros días, así como trabajan unidos los ikines de Ifá, así de
unidos deben de estar los sacerdotes de Ifá y en fin, de toda la
religión yoruba.
Esperamos que este esfuerzo siga creciendo por el bien de nuestra
comunidad religiosa y país.
Sacerdotes participantes:
1. Leonel Gámez Céspedes Ọṣẹ Niwọ 23 años
2. Carlos Gámez Céspedes Ogbè Júnlè 19 "
3. Vicente Salazar Sánchez Òtúrá Lenì 19 "
4. Israel Salazar Ọsá Méjì 16 "
5. Luis René Texidor Ogbè Tùmàkọ 16 "
6. Jesús Trejo Ọsálo Fógbẹyọ 16 "
7. Juan Ọyẹkun Sá 15 "
8. Octavio González Cruz Ọsá Méjì 12 "
9. Octavio González Campos (Hijo) Ọsálo Fógbẹyọ 2 "
10. Nelson Álvarez Freires Ògúndá Bèdé 12 "
11. Eric Peña de los Ángeles Òtúrá Lenì 12 "
12. Francisco Cisneros Martínez Èjìogbè 10 "
13. Alberto Núñez Ìrẹtẹ Yero 10 "
14. Mauricio López Ìrẹtẹ Bàtrúpọn 9 "
15. Francisco Javier Sánchez Ìrẹtẹ Lásọ 9 "
16. José Alejandro Espitia Ìrẹtẹ Ọba 9 "
17. Wilberto Guzmán León Ọsálo Fógbẹyọ 9 "
18. Jesús Avilés Ògúndá Kẹtẹ 8 "
19. Mario Sacrovic Ìká Ogbèmi 7 "
20. Jorge Garciga Èjìogbè 7 "
21. Ricardo Ochoa Ogbè Ate 7 "
22. Fernando Òtúrá Tijù 6 "
23. Alfredo Rosas Pérez Ọsá Rẹtẹ 6 "
24. Jorge Ramos Ọṣẹ Niwọ 6 "
25. Cesar Yáñez Ìrósú Dí 6 "
26. Teodoro Ozuna Ríos Ọṣẹ Vmólúò 5 "
27. Edgar Solís Ọdi Sá 5 "
28. Marco Zamora Ìká Ògúndá 5 "
29. Jerson Zamora Ọṣẹ Ọmólúò 5 "
30. Raúl Marcos Muñoz Ògúndá Kùanayé 5 "
31. Eugenio Pardo Arechar Òfùn Ṣẹ 5 "
32. Alejandro Suárez Llorente Ọyẹkun Logbè 5 "
33. Jesús Emilio Ramírez Ogbè Kànà 5 "
34. Jorge Galicia Ìwòrì Ògúndá 5 "
35. Joel Galicia Ọkànà Ká 5 "
36. Gabriel Pérez Hernández Ọjùanì Alákéntu 4 "
37. Cesar Escutia Fragoso Ògúndá Kùanayé 4 "
38. Ángel Ọsálo Fógbẹyọ 3 "
39. Jesús Salazar Ọsá Ká 3 "
40. Edgar Ojeda Flores Ọbàrà Sá 3 "
41. Ramón González Ìká Ogbèmi 3 "
42. Miguel Ángel Morales Èjìogbè 3 "
43. José A. García Ìrẹtẹ Unfá 3 "
44. José Antonio Vélez Ìká Di 3 "
45. Antonio Luna Òtúrá Nìkọ 3 "
46. Daniel Ramírez Aguilar Ìrẹtẹ Untẹlu 3 "
47. Wilber Castillo Ọsá Fún 3 "
48. Mario Melchor Ìrósú Túrále 2 "
49. Israel Patiño Ẹdibẹẹrẹ 2 "
50. Isaac Patiño Ọdí Ògúndá 2 "
51. Miguel Rosas Òfùn Kóso 2 "
52. Gregorio Ramírez Ìrẹtẹ Lásọ 2 "
53. Jorge Novoa Ortiz Ọsá Méjì 2 "
54. Marcelo Canacasco Ogbè Àtẹ 2 "
55. J. Adrian Ọyẹkun Bédúrà 2 "
56. Jorge Gálvez Ruiz Ogbè Àtẹ 1 "
57. Raúl Álvarez Avendaño Ọṣẹ Pahurẹ 1 "
58. Sergio Ramírez Ìrẹtẹ Súká 1 "
59. Antonio Sánchez Òtrúpọn Dí 1 "
60. Alberto Ramírez Aguilar Ogbè Tùmàkò 1 "
61. Iván de León Ramos Ẹdibẹẹrẹ 1 "
62. Jorge Martínez Sánchez Òtúrá Sá 1 "
63. Rafael Siso Carillo Ọjùanì Ọbàrà 1 "
64. Héctor Maya Ortega Ọjùanì Bófún 11 meses
65. Alejandro Novoa Ortiz Ọdí Sá 11 meses
66. José David Novoa Ortiz Ọyẹkun Nìlogbè 11 meses
67. Leopoldo Segura Òtúrá Tijù 10 meses
68. Israel Medel Ògúndá Dí 9 meses
69. Rafael Zepeda García Ìrẹtẹ Yéró 5 meses
70. Francisco Javier Pérez Èjìogbè 5 meses
71. Rogelio Hernández González Ogbè Yónú 4 meses
72. Rafael Madrigal López Ọṣẹ Méjì 4 meses
73. Dizan Ramírez Ọjùanì Boṣẹ 4 meses
74. Miguel Rosas Ọdí Õró 4 meses
75. Iván Sánchez Ọbàrà Bogbè 3 meses
76. Pablo Cesar Pérez Ọyẹkun Bìrósó 3 meses
77. Juan Francisco Pérez Ẹdibẹẹrẹ 3 meses
78. Honorio Ojeda Flores Ogbè Guaña 2 meses
79. Darío Mejías García Ọṣẹ Nìlogbè 27 días
80. Roque Ahumada Rodríguez Ọdí Ṣẹ 27 días
81. Paolo Abraham Méndez Èjìogbè 27 días
82. Roberto Almansa Ìká Yẹkun 26 días
(Este último sacó la letra)
Babalawos que cooperaron pero no vinieron:
Benjamín Locheo del Río Ìrẹtẹ Méjì
Vicente Salazar Jr Ògúndá Kùanayé
Gerson Guevara Òtrúpọn Taùrọ
Novoa Òfùn Te’npòlá
César Omar Cabello Ọsá Ṣẹ
Alejandro Altamirano Òtúrá Tijù
Bernardo Barajas Ìrósó Tóldà
Ramiro Berron Èjìogbè
Mario Ceballo Òtúrá Rósó
Eric Álvarez Garduño Ọsá Rẹtẹ
Otros que cooperaron, Olórisas, ọwọfákan e ikòfá:
Emma Céspedes Mujica
Juan Gerardo Gómez
Froilán Martínez
Diana García
Rodrigo Resendiz Yíera (Ode afi)
Beatriz Rodríguez (Oshun Dara)
Aurora Moreno (Olomi Dara)
Patricia Gudiño (Oba koin)
Estela Cervantes
Maricela Rangel (Ọkànà Dí)
Christian Santana Montaño (Ọsálo Fógbẹyọ)
Mario Saldivar (Ọyẹkun Péleká)
Enrique Gómez (Ìká Ògúndá)
Apetebi y Olórisas que asistieron las labores:
Guadalupe Hernández Uribe (Iya lefun)
Yaznile Beltrán Sánchez (Oshun Dayo)
Ivón Bermúdez (Omi ade Okan)
Fernando Cordero (Omi Bona)
Álvaro González (ọwọfákan Ogbè Ṣẹ)
Yahir Cordero (Oba ti oba)
César Estrada (Osha tunde)
José Luis Quintero (Ìwòrì Bófún)
Yaritza Morejón (Okan oyin Ògún)
Stacy Medina
Rememoramos a los hermanos que eran miembros de la sociedad Yoruba de
México que ya no están entre nosotros, haciéndolos participe de esta
ceremonia aunque sea de una forma simbólica:
Roberto Camacho Òtúrá Sá
Guarro Ogbè Rósó
Baba Èjìogbè
+
I I
I I
I I
I I
Quien se hizo acompañar de los testigos, Ogbè Sá (a la derecha) y Ọsá
Méjì (a la izquierda).
La predicción fue:
Ósóbò Iyàn ọtọrún wá (mal de disputas y peleas se desencadenan del
cielo a la tierra).
Ọrúnmìlà Ó níre (Ọrúnmìlà defiende)
Kíni se Ọrúnmìlà : (¿Que quiere Ọrúnmìlà ?)
Ọrúnmìlà pide un sacrificio de Àkùkọ adìẹ (gallo), pues en este Odù
Ọrúnmìlà come gallo para Ìṣègùn ọtá (vencimiento).
Kíni ìṣọra: (¿hay que hacerle algo al cuerpo?); Bẹẹkọ (no)
Kíni se fún Orí: (¿hay que hacerle algún sacrificio a Orí?); Bẹẹni
(sí)
Ọrúnmìlà recomienda que nos hagamos rogación de cabeza con Ẹjá bo
tútù (pargo).
Después de esta rogación hay que rogarse la cabeza por 3 días
consecutivos de la siguiente forma:
1ra: con èso igi (frutas)
2da: Con akara ẹbọ àti wàrà (pan y leche)
3ra: Con 2 palomas blancas, coco, ori, efun, 2 platos, quilla o gorro
blancos 2 velas.
Ẹbọ: Orúkọ kan (1 chivo), carbón e ingredientes.
Después de realizado el ẹbọ el Babaláwo preparara la medicina de Ifá
para usar con la cabeza del chivo.
La divinidad que gobierna este año para México será: Ọbàtálá
La divinidad que lo acompaña será: Ọṣún (Oshún).
La bandera que se empleará como insignia en los Ilé religioso será de
color blanco con ribete amarillo.
PRINCIPALES REFRANES DEL ODÙ
Un solo rey gobierna a un pueblo.
Èjìogbè habla de malos gobiernos, el rey enfocado en guerras se olvida
del bienestar del pueblo, los dirigentes deben de enfocarse a la
gobernabilidad y organización de su mandato, porque si un rey se
enfoca solo en un área de sus responsabilidades, es seguro que se
descuiden otras áreas quizá más importantes que la primera.
En nuestra persona el rey es Orí (la cabeza) ella debe tener el
control total de todo nuestro cuerpo, esto reflejado en pensamientos,
así como la forma de hablar y dialogar para dar el ejemplo, ya que en
Èjìogbè los mayores ponen la muestra del buen comportamiento. Un menor
no puedo dirigir sino tiene conocimiento, pues debe estar cerca de sus
mayores para que su vida guíe en una forma correcta o lo mejor
posible.
En la casa debe haber unificación en la educación de los hijos para
evitar confrontación de los padres por las órdenes o mandatos a sus
hijos, pues un conflicto entre ellos o demasiado consentimiento les
resta autoridad y respeto.
Las pláticas entre mayores son entre ellos. Los más pequeños se quedan
fuera.
Rey muerto, rey puesto (rey que muere, rey que come).
Las mismas consecuencias del primer refrán, pueden traer atentados,
golpes de estado, descontento político y social con el gobierno.
A nivel familiar, habla de caída o perdida de mayores, por lo que este
Odù manda a cuidar a los padres, este año habla de pérdida de mayores,
se recomienda que los hijos busquen que se les ruegue la cabeza a sus
padres, al padre con 1 gallo y a la madre con una gallina.
A nivel laboral, Ifá recomienda cuidar el status laboral, cuidar el
empleo, evitar la desorganización, ausencias injustificadas y faltas
que puedan dar lugar a despidos o perdidas de cargos.
Los que tienen cargos de importancia, cuidarlos, porque este Odù habla
de desplazamiento, aquí se quita a unos para poner a otros.
En este año, rodaran cabezas grandes, jefes y lideres tanto políticos
como empresariales, pueden perderse.
Ifá predice complot y traiciones con fines bajos y sucios, unos
quieren quitar a otros a la fuerza, unos luchan por mancillar a otros
con maldad, los religiosos deben de realizar sacrificios para que
quienes tengan malas intenciones para con ellos, paguen por su mal
antes de que logren su objetivo.
El dinero se sienta sobre la cabeza.
Ifá nos hace ver que la mayor preocupación que existe actualmente en
la sociedad, es la económica, no hay ningún valor que no se esté
perdiendo ante los problemas económicos, los matrimonios, las
familias, la amistad y todo lo que realmente debe de tomarse como de
gran valor, se está quedando en un segundo plano ante las
problemáticas económicas que presenta las sociedades, Ifá nos hace
reflexionar, recordándonos que el dinero no es todo en la vida, que el
dinero en esta vida es que lo encontramos, pero en ella misma lo
dejamos, Ifá advierte que la avaricia y la ambición, nos conducirán
por caminos oscuros y nos harán perder los verdaderos valores.
No podemos menos preciar a los pobres por ser o estar en ese estado,
la humildad y el dinero siempre están en disputa, si bien todos
podemos tener una diversidad en la fortuna, económica, de salud o
estabilidad emocional, el dinero siempre es necesario pero queda en
segundo plano, cuidando todos los aspectos la fortuna nos puede llegar
sin problemas.
No estamos tan pobres que se nos vea las nalgas.
Ifá dice que si reflexionamos de una forma sincera, nuestras
preocupaciones económicas son exageradas, pues si hiciéramos buen
empleo y uso de nuestro capital, nos daríamos cuenta que no tendríamos
porque tener tanta preocupación.
Se debe cuidar las finanzas y planear muy bien los gastos. En una
inversión fuerte o dudosa debe consultar a Ifá para ver lo conveniente
en el caso y no pasar estafas o problemas por traiciones, como el
mismo Odù habla.
Aunque se pase por una escases económica no se puede utilizar ropa
roída o con perforaciones, hay que cuidar más el entorno y limpieza
como en el hogar y lugar de trabajo.
Lo tengo todo y todo me falta.
Ifá dice que el estudio que tiene el Babaláwo es insuficiente, el
nunca puede decir que ya sabe, su deber es seguir estudiando Ifá.
En el signo Baba Èjìogbè, dice que nunca estamos conformes con nada.
Ifá dice que aun cuando se logran cosas materiales, existe mucho vacío
emocional y mucha pobreza espiritual.
Lo más difícil de Èjìogbè es encontrar esa estabilidad, pero Ifá dice
que se debe ser paciente para el estudio, el amor, la economía y ante
los demás.
Se debe cuidar mucho la armonía familiar, la salud y economía, pues
uno pierde fácil mente todo esto, volviéndose renuente de su entorno
social o religioso.
Dos amigos inseparables se separan.
Ifá dice que este año se vaticina separación de amigos, separación de
parejas, traiciones y engaños.
El Odù manda a mantener un comportamiento honesto en las relaciones
emocionales y de amistad, Ifá manda a evitar engaños, bigamia,
falsedad y mentiras, porque son estas las primeras causas de peleas y
disgustos de las que habla la letra del año.
Ifá dice que no se debe de permitir vivir a ningún amigo dentro del
seno familiar, para evitar que esto pueda dar pie a una traición.
Hay que actuar con inteligencia pues a un buen amigo se le cuida,
aunque en aspecto de traiciones o malos entendidos se puede perder una
amistad. Ifá dice que la persona no puede confiar tanto, así como en
Èjìogbè Èṣù pone a prueba demasiado a las personas y su amistad.
En aspecto religioso puede producirse la separación con los mayores,
por los desacuerdos con ellos, se debe tratar de mantener una relación
cordial con ellos. Si un mayor nos llama la atención puede ser
claramente por error y que ese mismo mayor quiere que nos superemos,
debe evitarse sentirse afligido ante esas circunstancias.
Las deudas cuelgan de nuestro cuello.
Ifá advierte al pueblo mexicano de no contraer deudas que en vez de
sacarnos de un problema, nos metan en otros más profundos, no debemos
de echarnos compromisos que no sepamos a ciencia cierta si podremos
saldar, Ifá manda a mantener una buena organización en las finanzas
personales, familiares, empresariales y gubernamentales, porque el mal
uso de estas, puede hacer que se contraigan deudas aun mas difíciles
de saldar, la falta de dinero no nos puede hacer comprometernos más,
aquí lo correcto es recortar un poco más los gastos mientras pasa el
vendaval, pues como dice Ifá en este mismo Odù, no hay mal que dure
cien años, médico que lo asista ni cuerpo que lo resista.
No puede estar haciendo promesas que no pueda llevar a cabo, ni estar
consultando a Ifá sin realizar el ẹbọ correspondiente, porque Ifá
dice que las personas pueden dejar de hacer ẹbọ, y estar acumulando
deudas con los Òrìṣà y con Ifá.
El exceso de confianza ante todo es una situación muy negativa.
La felicidad en casa del pobre dura poco.
La letra del año indica de no malbaratar lo que se obtiene con
sacrificio, no se puede tener comida exagerada para un día y hambre
para toda la vida, no se puede votar en un día lo que con tanto
sacrificio se logra en días de esfuerzo y sacrificio.
Dentro de la familia dice que los conyugues deben valorar lo que ambos
hacen por su pareja, pues puede haber que uno da demasiado y el otro
se acostumbre, hay que ser “parejos” pues en estado negativo Èjìogbè
dice que las personas exigen mucha atención, y no mira lo que ellos
hacen por su alrededor.
Ifá dice que se debe cuidar todo el entorno, salud, economía, trabajo
relación de pareja, hijos, familia religiosa y sanguínea, pues en
todos ellos se encuentra la felicidad.
Ifá indica que nunca puede haber discusiones por dinero dentro de la
familia, pero esto no quiere decir que debemos despilfarrar todo con
nuestros familiares.
La mano alcanza más alto que la cabeza.
Ifá indica que cuando la cabeza no nos da para pensar, entonces se
emplea la mano para tomar lo que la cabeza no nos da.
Cuando nuestra cabeza no nos ha dado un lugar, un empleo, un cargo
etc., entonces es la mano la que tiene que buscar y no siempre va
tomar lo que es suyo.
Ifá dice que después de Orí (la cabeza) las manos son lo más
importante, el Babaláwo no debe ser agresivo ni golpear a sus hijos,
pues son la segunda herramienta de trabajo. La cabeza al controlar las
manos evitara que robe, pero le premiara que todo lo que haga cuidando
a su cabeza y manos para que resuelva muchas tareas.
En definitiva la cabeza debe controlar las limitaciones de las manos y
todo el cuerpo.
PREDICCIONES DEL ODÙ
Este Odù habla de incremento de robos, asaltos y delincuencia, quizá
se le está dando una guerra grande a un sector delictivo, pero se está
dejando a otros que afectan más aun a la población como tal.
Este signo en occidente no lo vemos tan bueno como aparentemente puede
verse en tierras con menos problemas sociales, este signo es bueno
cuando se anda por caminos rectos, pero sabemos que nuestra sociedad
presenta muchos problemas delictivos y de violencia, por lo que Ifá
aconseja a aquellos que andan en malos pasos, abstenerse de seguir
enfrascados en caminos que nunca van a tener un buen fin, este Odù
ósóbò, trae muchos problemas legales.
Signo de ajuste de cuentas, donde se lucha por dominio de posiciones,
que por consiguiente seguirán trayendo muchas muertes en esta tierra.
Hay que tener cuidado con todo lo relacionado a lo ilegal y engaños.
Este signo habla de maldiciones que se arrastran por matar o por
conspirar para asesinar a otros, aquí Olódùmárè quiso hacer
desaparecer la tierra con todos sus habitantes por el mal
comportamiento de la humanidad.
Èjìogbè dice que todo lo que se va a emprender se debe de hacer
mientras haya luz del día.
Èjìogbè representa la luz solar, este signo aconseja que se termine lo
que se comienza.
- Ifá dice que este año pueden haber alteraciones sismológicas
principalmente en aéreas marítimas o zonas que estén cerca del mar.
Ifá habla de ras de mar.
- Se recomienda ser muy organizado y limpio.
- Este Ifá nos recomienda tener mucha paciencia, moderar el carácter y
evitar incomodarse.
- Este signo marca separación de ahijados con padrinos, Ifá recomienda
tanto a los padrinos como a los ahijados, evitar disgustos e
incomprensiones que den lugar a separaciones.
- Ifá también habla de disgustos de hijos con padres, aquí la tierra y
el cielo eran marido y mujer y cuando ellos se separaron, la tierra
dijo que ella no necesitaba de la ayuda del cielo, que ella podía
encargarse de sus hijos (las plantas, los ríos y los animales), el
cielo, al ver la arrogancia de la tierra, se resistió a llover sobre
la tierra y esta se comenzó a secar, los arboles también se iban
secando, los ríos dejaron de tener agua, los animales comenzaron a
morir de hambre y se sed y ante esta situación tan difícil la tierra
fue por adivinación con Ọrúnmìlà.
Ọrúnmìlà realizo adivinación y el Odù que salió fue Baba Èjìogbè,
Ọrúnmìlà le dijo a ilé (la tierra) que ella debía de rogarle al cielo
y pedirle perdón por las faltas cometidas, la tierra escucho y siguió
los consejos de Ọrúnmìlà y Ôrún (el cielo) nuevamente comenzó a
mandar la lluvia sobre la tierra y todo se normalizo. Ifá dice que no
puede haber padre sin madre ni madre sin padre, aquí por la arrogancia
de la tierra, sus hijos los arboles, ríos y animales comenzaron a
secarse, no puede ser buena madre o buen padre, quien por imponer su
voluntad, aleja a los hijos de la otra parte de su vida.
- Este signo también indica que aquellos que tengan problemas con su
madre, deben de buscar su bendición y perdón, porque parte de los
problemas que está confrontando, pudieran venir por no contar con la
bendición de la madre.
- No se puede tener dos relaciones al mismo tiempo. Si una relación es
complicada para que buscar más problemas con engaños a su pareja.
- Ifá advierte que antes de dar por terminada una relación, primero se
debe de meditar bien para evitar que pueda existir un arrepentimiento
y para entonces ya sea tarde.
- Este signo dice que hay que velar por las hijas hembras y sus
relaciones, este Odù habla de posibles problemas con dos enamorados al
mismo tiempo.
- No se puede disponer de las cosas ajenas que les dejen a su cuidado,
porque se pueden pasar bochornos e incluso se puede llegar a problemas
legales por esta situación.
- En este Odù, Ifá dice que la chiva al tener dos tetillas en el
cuello, comenzó a hacerse pasar por Babaláwo, diciendo que esas
tetillas, eran su ìlẹkẹ, ella consultaba Ifá sin estar consagrada en
el mismo, por lo que Ọrúnmìlà , llamo a sus babaláwos para consultar
Ifá para saber que podía hacerse para que la chiva no siguiera con sus
profanaciones, sus babaláwos consultaron Ifá para él y el Odù que
salió fue Èjìogbè y sus babaláwos le dijeron que él tenía que realizar
ẹbọ con una chiva y cuando Ọrúnmìlà mando a buscar la chiva para
realizar el ẹbọ , la chiva que le trajeron fue la chiva que se
dedicaba a consultar Ifá sin tener consagrado Ifá y mientras los
babaláwos le quitaban las tetillas le iban diciendo a la chiva que eso
no era ìlẹkẹ, que ella no era Babaláwo y que por lo tanto Ọkáṣá (una
forma de llamar al cuchillo) iba a arrancarle su cuello, por trabajar
Ifá sin tener consagrado Ifá.
Aquí Ọrúnmìlà escucho nuestras suplicas cuando todos los babaláwos
momentos antes de la letra, hablábamos y rogábamos por acabar con
tanto profano y estafador en esta tierra mexicana, pues dice Ifá, que
todo aquel que profana con Ifá termina en el filo de Ọkáṣá (del
cuchillo).
Alertamos a toda la sociedad religiosa sobre el cuidado de caer en
manos de estafadores y profanos, ante cualquier duda, sugerimos que se
busque e indague con otros religiosos, al menos los religiosos que
participan en la letra del año, tienen la orientación de hacer del
conocimiento general del pueblo religioso, los nombres de quienes sin
tocarse el corazón, desde hace un tiempo, vienen estafando y
profanando nuestra religión, a esos ya nos les va a quedar mas deseos
de hacerlo.
- Ifá fue adivinado para la paloma cuando su amiga la tortuga le hacía
muchas bromas, la tortuga había invitado a una fiesta a su amiga la
paloma a casa de sus familiares pero la dejo afuera, cansada la paloma
de todas las faltas; en venganza busco una cabeza la clavo en el suelo
para hacer una broma a la tortuga, el engaño fue tal forma que pensó
que realmente esa cabeza podía hablar, la tortuga fue con el rey y al
ver que todo era una farsa les corto la cabeza a los dos. Así mismo
Ifá dice que todos los estafadores piensan que la religión es broma y
que se puede seguir engañando a la gente.
Aquí mismo Ifá dice que por mucha confianza que se tenga en la persona
o por recomendación debe tener cuidado las casas religiosas que se
visitan, y hasta casas de familia pues puede haber disputas.
EWOS GENERALES
- No debe de usar ropas estampadas, pues esto le trae problemas de
justicia. (No se puede utilizar colores similares a las instituciones
de justicia)
- No se debe de llevar recados de nadie y menos cuando es de noche.
- No se entra en casa ajena si no se le da autorización para ello, por
mucha confianza que se tenga.
- Evitar estar o caminar por lugares oscuros.
- Evitar que los niños se arrastren por el piso.
- No se debe de jugar juegos de azar.
- No se come cabeza ni cola.
- No se come camote.
- No se come cacahuate.
- No se debe de tirar agua a la puerta de la casa, si se va a limpiar,
debe ser sin tirar el agua ni con cubeta ni con manguera para que Ajé
(divinidad del dinero) no se aleje.
- Por este signo se debe de evitar el exceso de bebidas alcohólicas.
- Cuidado la risa no lo ahogue, Ifá dice que quien se burla de otros
hoy, mañana podría ser el motivo de la risa de otros.
- Comer despacio, para evitar ahogos.
RECOMENDACIONES
- Se le dan dos gallinas blancas a Ọbàtálá.
- Quienes tengan su padre o padrino muerto, deben de sacrificarle un
gallo blanco o preguntar si se le ofrece comida completa.
- Por este Odù se recomienda hacer aṣẹnìàmọ (ashinima)
- Se recomienda ser muy organizado
- Se le da de comer paloma a ilẹkùn (la puerta) junto con Ògún para
resolver.
- Se le da gallo a akitán (a la basura).
- Dice Ifá que hay una madre que ve más por un hijo que por los demás
y esto puede ser objeto de rencillas entre hermanos.
- Ifá recomienda que se venere a los Ìbejì y quienes lo tengan que
recibir, lo hagan, para que la suerte venga de dos en dos.
- Aquí se le realiza sacrificios a la divinidad Ajé, para que nos
traiga prosperidad y quienes tengan que recibirla, Ifá dice que lo
hagan.
- Ifá también recomienda que este año, por este Odù, se le haga mucha
adoración a Orí (ya sea directamente o al fundamento junto con la
cabeza), no podemos creer que por venerar a nuestro ori un día, hemos
cumplido.
- Ifá también recomienda que se le hagan sacrificios a Ólókún y se le
haga veneración constante.
Debemos de buscar recursos religiosos para pasar el temporal pues una
letra puede venir Ire (bien) u Ósóbò (mal) pero nosotros la podemos
cambiar, ya sea para bien o para mal según el caso, pues si una letra
viene hablando de bien de trabajo o de dinero, quien escucha y se
queda con su cabeza pegada a la almohada, seguramente nunca va a ver
la parte positiva del signo, así también, aunque esta letra haya
venido Ósóbò, aquellos que realicen sacrificios y tengan espíritu de
lucha, podrán obtener los beneficios que el signo también guarda.
- Se cumplen las promesas que se hayan hecho ya sea a los Òrìṣà, o a
cualquier divinidad de cualquier otra religión. No se puede ser moroso
religiosamente.
- En este Odù si se le debe un carnero a sango se le paga a la carrera
para terminar con el atraso.
- Ifá manda a que quienes tengan camino religioso, reciban a Èṣù y
Ọrúnmila, los que tienen marcado consagrarse en Òòṣa, no dejar las
cosas para luego.
- Quienes se dedican a la renta de sus propiedades y tienen problemas
de cobro con sus inquilinos, tienen que ir con sus babaláwos para que
ellos le realicen el ẹbọ correspondiente para que sus inquilinos le
paguen.
ENFERMEDADES QUE AQUEJAN EL ODU.
- Problemas de la cabeza, locura, parálisis, trombosis.
- Problemas con la vista, atenderse y no descuidar tratamientos que se
tengan que hacer o el empleo de lentes con la graduación adecuada.
- Cuidarse la columna vertebral.
- Cuidarse los pulmones, se evita el cigarro.
- Problemas en la válvula mitral. (Problemas con el corazón).
- Problemas en la circulación.
- Cuidado con anemia.
- Problemas del estomago por comer alimentos recalentados, atrasados.
- Cuidarse de la garganta.
- Evitar el estreñimiento para que no se acumulen toxinas en el
cuerpo. No comer exceso de carne, llevar una dieta más balanceada.
Gracias a todos los que participaron en esta ceremonia.
A nombre de todos los Babaláwo.
Leonel Gámez Céspedes
Olúwo Ọṣẹ Niwọ
Baba Èjìogbè