704/24 - Modernidad occidental tardía y excepcionalismo occidental
Red GeoEcon
Modernidad occidental tardía y excepcionalismo occidental
Laodan – 7 de mayo de 2024
Hace mucho que no publico
Estoy terminando una reseña del Volumen 1, de mi serie "La transición de la Modernidad Occidental a la Postmodernidad" , que lleva por título "El continuo interactivo del campo cultural de las sociedades" . He estado inmerso en este trabajo durante los últimos 6 meses, de 7 a 9 horas diarias, 7/7. Pero eso no me ha aislado de lo que está pasando en el mundo. Todavía leo y veo vídeos, en promedio, de 5 a 6 horas al día. Esto informa mis ilustraciones de las teorías sobre las que escribo con ejemplos contemporáneos.
Al leer la reseña del capítulo titulado "4.2.4.2. Modernidad tardía y excepcionalismo occidental " pensé que resumía perfectamente mis puntos de vista sobre la situación geopolítica actual, así que decidí compartirlo en mi blog.
La revisión del Volumen 1 estará disponible dentro de las próximas 2 semanas.
Que leas bien y, si estás de acuerdo con lo que escribo, comparte este artículo con tus amigos.
Modernidad occidental tardía y excepcionalismo occidental
La fusión de los valores francos con el credo cristiano de los
siglos VII al IX afirmó la creencia occidental en uno mismo y el
excepcionalismo de las sociedades cristianas. La Ilustración y la Alta
Modernidad occidental reforzaron más tarde esta creencia y hasta el día
de hoy los occidentales todavía están inconscientemente imbuidos de
ideas de ser superiores a “los demás” .
Pero los tiempos han cambiado. China se levantó. Y como había predicho astutamente Alain Peyrefitte: “Cuando China despierte, el mundo temblará” .
Apenas unas décadas después de sumergirse en la vorágine de la
modernidad occidental, el gigante ya está ganando a Occidente en su
propio juego. En el nuevo contexto geoeconómico que siguió al ascenso de
China, el excepcionalismo occidental ya no ayuda a Occidente a
adaptarse a las cambiantes interrelaciones entre naciones.
El hecho es que la modernidad occidental tardía está enredada en la siguiente dinámica
1. Un cambio en el centro de gravedad del mundo económico
El
centro de gravedad de la economía mundial se ha trasladado a China, que
ha estado sembrando el crecimiento de la ASEAN. Pero en su obstinada
negativa a aceptar la nueva realidad del ascenso de China, ¡Occidente
está destruyendo intencionalmente el orden mundial que ha construido
durante los últimos 75 años!
Frente a esta contradicción, el mundo de la gobernanza se ha
vuelto impotente, como lo demuestra a la vista de todos su fracaso a la
hora de detener el genocidio televisado de los palestinos. La falta de
mecanismos internacionales de toma de decisiones está permitiendo ahora
que Israel cometa el peor crimen contra la humanidad que pueda
cometerse. ¡Y esto sucede a la vista de todos, mientras Occidente está
públicamente del lado de Israel!
El “mundo no occidental”
, que representa el 85% de la población mundial, está perplejo por la
enorme hipocresía de estos mismos occidentales que les han sermoneado
constantemente durante los últimos 70 años sobre el universalismo de su
gobernanza democrática y los derechos humanos. Asustados
y furiosos cada día porque sus propios gobiernos toleran semejante barbaridad, los ciudadanos del “mundo no occidental” son cada vez más conscientes de la urgente necesidad de consolidar a los BRICS+ en unas verdaderas “Naciones Unidas del Sur”
(UNS). Tanto Gaza como Ucrania demuestran de manera indiscutible que
combatir la flagrante amoralidad de las naciones judeocristianas
occidentales requerirá la estrecha unidad de todos los “países no occidentales” .
Para apaciguar a sus poblaciones, los gobiernos de los países del Sur se están preparando para unirse a los BRICS. El éxito económico de China infundió la esperanza de que “definitivamente existe una alternativa” a la hegemonía occidental y un país del Sur tras otro se sintió inspirado a seguir su propio camino hacia la industrialización.
Bajo TIDAA [ acrónimo acuñado por el autor que significa que definitivamente hay una alternativa – nota del traductor ] todas las condiciones necesarias para crear un verdadero UNS, están convergiendo en el momento actual.
Pero la cuestión decisiva en este momento es la siguiente.
China tendrá la previsión de guiar a los países del Sur hacia un
verdadero Sistema de Naciones Unidas para garantizar que “la violencia termine por medios justos” (1).
Sólo el tiempo dirá si “la benevolencia, la rectitud, la cortesía, la sabiduría y la honestidad” guían la asamblea de una verdadera ONU cuya misión será pacificar el mundo. “China siempre ha desempeñado el papel de mediador, intentando crear armonía entre agendas en conflicto” . Esto es ciertamente cierto y es por eso que hoy China es la única nación que tiene la capacidad potencial de arrastrar a los “países no occidentales” hacia el camino de un SNU, cuya primera misión será garantizar que “la violencia termine por medios justos” . - está, sin embargo, abierto a un Occidente arrepentido en el futuro.
2. Los efectos secundarios de la Modernidad
¡Los efectos secundarios de la modernidad occidental están ahí para que todos los vean y son numerosos!
El cambio climático es el más conocido, pero es sólo uno entre muchos. Los efectos secundarios más importantes de la modernidad occidental son: - el desprendimiento de la racionalidad técnica capitalista de la modernidad occidental del orden del universo, y la subsiguiente sumisión ciega de la humanidad al cientificismo y el tecnologismo - el hundimiento en la hiperpauperización y la la atomización, de los países más avanzados en su conversión a la posmodernidad, —el apogeo de los recursos minerales, metálicos y energéticos—, el envenenamiento químico del aire, la tierra y el agua que enferma la vida —el cambio climático—, etc.
3. La gran convergencia de la Modernidad Tardía
Hoy
en día, los efectos secundarios de la modernidad occidental están
convergiendo y comenzando a desencadenar interacciones que liberan
bucles de retroalimentación incontrolables. Como consecuencia, el estado
geobioquímico de la Tierra está a punto de cruzar un umbral que hundirá
la vida en un nuevo estado geobioquímico que podría devastar los
complejos y frágiles sistemas de su hábitat.
La racionalidad técnica capitalista de la modernidad
occidental definitivamente está asumiendo toda la responsabilidad por
esta situación. Ante esto, la humanidad necesita urgentemente unirse en
torno a un nuevo paradigma de conocimiento, que privilegie la vida y
esto implica un estricto respeto al “orden del universo” y a los “Primeros Principios de la Vida” .
Pero lo decisivo hoy es que el punto 1 está convergiendo con
el punto 2 y esto produce la naturaleza de la Modernidad Occidental
Tardía. Esto significa que la actual desestabilización por parte de
Occidente del orden mundial que creó tras la Segunda Guerra Mundial está
convergiendo con la convergencia de los múltiples efectos secundarios
de la Modernidad occidental tardía.
¡Esto
implica que la humanidad ya no puede concentrarse en encontrar
soluciones viables a los problemas que están causando su situación!
Pero tan pronto como el estado geobioquímico de la Tierra
supere su umbral, ya no podremos evitar la sinergia entre estos
factores. Su convergencia ya está dando forma al camino de la vida.
¿Cómo podría tal proceso de transformación, en el corazón de nuestro
hábitat humano, no destruir definitivamente la pretensión occidental de
ser excepcionales? Por extraño que parezca, lo cierto es que Occidente
aún no ha recibido la noticia. En su arrogancia, sigue creyendo que sus
caminos son los únicos a tener en cuenta y, siguiendo los pasos de
Thatcher, sigue creyendo en TINA (No hay alternativa).
Pensemos por un momento en lo que los chinos están concluyendo
a partir de sus observaciones de esta locura occidental.
Heredaron
de su sistema de gobierno de más de 5.000 años de antigüedad una
filosofía política y una teoría política (2) que les permitió gestionar
la entrada de su país en la Modernidad Occidental con absoluto éxito. Y
ahora que están a punto de consolidar su papel de guía del
funcionamiento del nuevo centro de gravedad de la economía mundial en
Asia Oriental, la propaganda occidental está en pleno apogeo acusando a
China de genocidio en Xinjiang, de amordazar a su población, mientras
¡Robando tecnología occidental!
Pero este clamor adolescente no impedirá que la abuela de
todas las civilizaciones siga siguiendo las reglas del sistema que la
está impulsando tan rápidamente a la cima de la economía mundial. Si
China logra guiar a todas las naciones del Sur en el camino hacia un
SNU, las nuevas reglas del juego de la Geopolítica y la Economía serán
debatidas por todas ellas y se abandonarán las viejas reglas
occidentales que contradicen las nuevas. Sin embargo, con un espíritu de
magnanimidad, se invitará a Occidente a unirse a las Naciones Unidas
del Sur cuando baje del apogeo de su actual locura.
Desde esta perspectiva, el sol de la tarde de la modernidad
occidental se está poniendo mientras la locura se apodera de la noche
occidental. En sus sueños, Occidente no sólo quiere que China se someta
al neoliberalismo y al posmodernismo, sino también que escriba sus
leyes. ¿Qué tan absurdo es eso?
Los grados
1. Estas frases son citas del excelente artículo de Zhang Lihua: “China's Traditional Values and Modern Foreign Policy” , Carnegie Endowment for Internal Peace, de Zhang Lihua. 15/01/2013.
Zhang, sin embargo, cometió el error de quedar atrapado en la
propaganda occidental. El genocidio de Palestina, con el apoyo de los
países occidentales, ha expuesto ahora la verdadera naturaleza de los
valores occidentales. En el actual vacío global de valores de la cultura
tradicional china, ciertamente puede proporcionar recursos invaluables
para construir el próximo sistema de valores dominante, asegurando “que se ponga fin a la violencia injusta por medios justos” . Vea cómo Zhang planteó la participación de China en la construcción del “sistema de valores dominante” del mundo:
“Los valores tradicionales chinos como la armonía, la benevolencia, la justicia, la cortesía, la sabiduría y la honestidad deben integrarse con valores contemporáneos como la libertad, la democracia, los derechos humanos, el Estado de derecho y la igualdad. Esta fusión de lo tradicional y lo contemporáneo debe combinarse con los valores marxistas que sigue China, es decir, la realización del desarrollo, la libertad y la liberación de los seres humanos y el establecimiento de valores más avanzados. De esta manera, la cultura tradicional china puede proporcionar recursos invaluables para construir el actual sistema de valores dominante”.
2. “Los principios rectores de la antigua China” . Volúmen 1 . Volumen 2 . Volumen 3 .
Al comienzo de la era Zhenguan, el emperador Taizong (599–649) de la dinastía Tang decretó que se compilara Qunshu Zhiyao (Recopilación de libros y escritos sobre principios rectores importantes). El resultado fue una colección, titulada Qunshu Zhiyao, cuidadosamente extraída de 14.000 libros y 89.000 rollos de escritos antiguos (500.000 palabras en total y que abarcan sesenta y cinco categorías de libros) que datan de la era de los cinco emperadores legendarios hasta la dinastía Jin.
Fuente: https://laodan.blogspot.com/2024/05/late-western-modernity-and-western.html#more
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