FW: Hacia un invierno indígena en Canadá
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Andrés Luna Vargas
Jan 12, 2013, 3:28:48 PM1/12/13
to zarella Cisneros Otero, Zaraí Toledo, YURI HUACHACA - CCP, Yudhid Ato, Yonhy Lescano, ylia barboza, Ylber García Salvador, yhony yanamayo, YENI UGARTE - CCP, wilson coronel, Wilmer Atoche - CEPIBO, WILMER ANTON - RADIO W PAITA, WILLIAM ESPINOZA, william bayona, william alburqueque, wilfredo sullon, Wilfredo Perez Ruiz, wilfredo juarez, Wilbert Rozas, werner cabrera, walter temoche, WALTER PANGALIMA ALVAREZ, wagner vilchez flores, vladimir cerrón, viviana silva, victoria fada, victoria cabana, víctor torres cornejo, víctor salinas, victor raul villaseca, VICTOR CABALLERO MARTIN, vicente otta rivera, VERONICA CHULLES - CUTIVALU, tierra fecunda, teresa valdiviezo, Teresa Seminario, TERESA JUAREZ DIARIO LA HORA, TERESA JUAREZ - LA HORA, TEMPORA CORDOVA, Tarquino Llacsahuanga García, TANIA GARCIA - FEPCACYL, suzanne daphne mejia luna, Sonia Rodriguez Chavez, sofía santa maría, socorro poicon-tiempo, Simplmnt xenanithow jennifer-0910@hotmail.com, simon medina, SINDICATO OLEODUCTO - PIURA, silvia mendoza, Shirley Castillo Zapata, segundo villalta, Sebastián Lozano, sara garcía, sara carbonel, SANTOS AYALA - RADIO PIURA, santos arcela, santiago gastañadui, santiago carranza, santiago araujo, sandro chavez, samuel julca, salvador morín., salvador mendoza, sai...@yahoo.es, ruben alvarado, RR II - PS, Rosy Larrea, ROSARIO MEDRANO - CCP, Rosa Villaran de la Puente, ROSA RIVAS - CORRESPONSAL FRECUENCIA LATINA, rosa mercedes villegas lozada, roque rojas, rosa gomez, Roni - FADA, rolando periche, Rolando García, ROLANDO GUERRERO - RADIO TOP HUANCABAMBA, ROGER RUMRILL, Rodolfo Alva, Rocio Sthefanny Franco Corimayhua, ROCIO FARFAN - PERIODISTA, Robespierre Bayona, ROBERTO LOPEZ - CCP, ROBERTO LAY, roberto gonza, Ricardo Pacherres Fernández, Ricardo Pacherres Fernández, ricardo letts, revista agraria, renan gallo, Reinet seiferts, rednaci...@googlegroups.com, RED MUNICIPIOS RURALES PIURA - REMURPI, RED IIRSA NORTE, red aguadesarrollo, raul luna, RAMON FIGUEROA, Ramiro Ibañez, RALFO LIENDO, Radio Cutivalú, r galarreta, prensa muqui, PERCY BERECHE - PERIODISTA, pedro pizarro, pedro vicente quispe salvatierra, pedro francke, pedro a. barboza zelada, Paul Vinas Olaya, PASCUAL VARGAS, paola terrones, pablo soria, PACO BAYONA, pablo alberto morocho culquicondor, osmar gonzales, oscar robles, Oscar Feo, orlando zegarra, orlando lozada, orestes carrasco, NEYLER PAREDES - CCP, nelly Sernaque, nelson peñaherrera, NANCY MEJIA, nadin heredia, modesto montoya, modesto cuyipa, MIGUEL SILVA HUERTA, miguel angel castillo, Mely Domitila Berrú Juárez, Máximo Ponce Fuentes, MAXIMILIANO RUIZ - VICE PDTE REGION PIURA, marx...@hotmail.com, maruja bedoya, Marlene Castillo, MARISOL ESPINOZA CRUZ, mario rufino, MARIO FARFAN - RADIO ENFOQUE, Marilú Elías, MARIA YSABEL CEDANO, MARIA ISABEL ALVAREZ - CCP, MARIA LUISA MOLLO, margarita merino, marco rumiche, manuel yamunaqué, manuel zegarra, Manuel Rivera, MANUEL DAMMERT, Manuel Castillo, magdiel carrión, Lupo Canterac Troya
Va,
Saludos,
alv
___________________
Andrés Luna Vargas
Cel: 999 652 435
RPM: #379114
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2013: Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria
2013: Año Internacional de la Quinua
2013: Año Internacional de la Cooperación en la Esfera del Agua
> From: vich...@hotmail.com
> To: chl...@gmail.com
> Date: Sat, 12 Jan 2013 11:16:39 +0000
> Subject: Re: Hacia un invierno indígena en Canadá
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> Recibo y difundí en solidaridad
> Alv
>
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> Enviado desde mi BlackBerry de Movistar
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> From: Luisa Cruz Hefti <chl...@gmail.com>
> Date: Sat, 12 Jan 2013 09:34:03
> Subject: Hacia un invierno indígena en Canadá?
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> - - - Servicio Informativo "Alai-amlatina" - - -
>
> Idle No More (« Se acabó la inacción ») ¿Hacia un invierno indígena en Canadá?
>
> Pierre Beaucage
>
> ALAI AMLATINA, 11/01/2013.- En Canadá se utiliza la expresión «verano indígena» (été des Indiens) para designar unos períodos inesperados de calor que ocurren en pleno otoño, cuando normalmente hace frío. Sin embargo, este año, es en pleno invierno canadiense cuando se está calentando el escenario político indígena.
>
> Hace seis semanas, Theresa Spence, jefa del pueblo indígena de Attawapiskat, en el norte de la provincia de Ontario, empezó una huelga de hambre para protestar contra las condiciones infrahumanas en que viven los 1200 habitantes de su comunidad, en particular el hacinamiento inaceptable de las familias en viviendas precarias e insalubres en una región donde las temperaturas bajan hasta 40 grados bajo cero. Esta situación, lejos de ser única en el país, es desgraciadamente común en las llamadas «reservas indígenas», o sea los territorios donde han sido relegados los pueblos indígenas después de la llegada de los europeos. La jefa Spence dijo que solamente pondría fin a su huelga de hambre si el primer ministro Stephen Harper y el gobernador general aceptaban recibirla para discutir de los problemas agudos que azotan a la población indígena.
>
> Como respuesta, el gobierno federal canadiense, que tiene jurisdicción sobre el millón de indígenas del país, declaró que los problemas en Attawapiskat vienen de una «mala administración de los fondos». Pocos meses antes, la mayoría conservadora en el parlamento forzó la adopción de las leyes 38 y 45, leyes «mamút» que incluyen una limitación sin precedentes de los derechos indígenas sobre sus territorios y sus aguas frente a las empresas que explotan los recursos forestales, hidráulicos, mineros e hidrocarburíferos (petróleo y gas).
>
> La huelga de hambre de Theresa Spence fue la chispa que encendió un descontento indígena creciente frente a las políticas neoliberales del gobierno federal. En todo el país, surgió un movimiento de apoyo a sus demandas y de repudio a la actitud gubernamental. Sonaron los tambores indios tanto en las aldeas remotas como en las grandes ciudades y en la mera capital Ottawa. Había nacido el movimiento Idle No More («Se acabó la inacción») que agrupa tanto a los indígenas de las zonas rurales como a los muchos que residen en las ciudades, en particular a la juventud. Otros canadienses, preocupados por los derechos humanos y el medio ambiente, se sumaron a la protesta.
>
> Hace una semana, el gobierno canadiense convocó de improvisto a los jefes indígenas de la Asamblea de Primeras Naciones (APN), principal organización indígena del país, a un encuentro este viernes 11 de enero. Los periodistas independientes y los analistas políticos coinciden en que se trata de un intento (¡bastante burdo, además!) de desarticular el movimiento de protesta. Se trataría de ofrecer unos pocos millones a los líderes oficialistas para que se disocien de las reivindicaciones actuales y afirmen su confianza en el gobierno. La jefa Spence dijo que seguirá su huelga y no asistirá al encuentro porque se trata de un simulacro: no estará el gobernador general, lo que convierte la reunión en un banal intercambio de puntos de vista. El éxito de la maniobra gubernamental no está asegurado: las bases indígenas están presionando al liderazgo para que rechace las leyes 38 y 45 y que apoye a Theresa Spence. Dos asociaciones indígenas de Alberta (principal provincia petrolífera del país) acaban de iniciar, ante la Corte federal, demandas legales contra las dos leyes, que consideran anticonstitucionales, por negar la consulta previa y violar sus derechos territoriales insertados en la Constitución canadiense de 1982. Por los mismos motivos, en Columbia Británica, otro grupo indígena ataca ante los tribunales el Acuerdo sobre Promoción y Protección de las Inversiones Extranjeras (APIE) que el Gobierno canadiense acaba de firmar con China.
>
> El «invierno indígena» actual recuerda mucho a la «primavera de los arces» (printemps érable) de Québec del 2011: lo que fue al principio una huelga estudiantil contra una subida de las matrículas desembocó en un amplio movimiento social que acabó por derrocar un gobierno corrupto que mandaba a su antojo en la provincia desde hace nueve años. Al igual que los estudiantes, los indígenas son una minoría en Canadá, pero se ven muy decididos y están ganando apoyos más amplios cada día. ¿Podrá este movimiento generar una ola de fondo capaz de poner en jaque al gobierno más reaccionario que Canadá haya conocido en medio siglo? Esta parte de la historia queda por escribir.
>
> - Pierre Beaucage es antropólogo, Université de Montréal, Canadá.
>
> URL de este artículo: http://alainet.org/active/60846
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> Date: Sat, 12 Jan 2013 11:16:39 +0000
> Subject: Re: Hacia un invierno indígena en Canadá
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> Subject: Hacia un invierno indígena en Canadá?
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> Pierre Beaucage
>
> ALAI AMLATINA, 11/01/2013.- En Canadá se utiliza la expresión «verano indígena» (été des Indiens) para designar unos períodos inesperados de calor que ocurren en pleno otoño, cuando normalmente hace frío. Sin embargo, este año, es en pleno invierno canadiense cuando se está calentando el escenario político indígena.
>
> Hace seis semanas, Theresa Spence, jefa del pueblo indígena de Attawapiskat, en el norte de la provincia de Ontario, empezó una huelga de hambre para protestar contra las condiciones infrahumanas en que viven los 1200 habitantes de su comunidad, en particular el hacinamiento inaceptable de las familias en viviendas precarias e insalubres en una región donde las temperaturas bajan hasta 40 grados bajo cero. Esta situación, lejos de ser única en el país, es desgraciadamente común en las llamadas «reservas indígenas», o sea los territorios donde han sido relegados los pueblos indígenas después de la llegada de los europeos. La jefa Spence dijo que solamente pondría fin a su huelga de hambre si el primer ministro Stephen Harper y el gobernador general aceptaban recibirla para discutir de los problemas agudos que azotan a la población indígena.
>
> Como respuesta, el gobierno federal canadiense, que tiene jurisdicción sobre el millón de indígenas del país, declaró que los problemas en Attawapiskat vienen de una «mala administración de los fondos». Pocos meses antes, la mayoría conservadora en el parlamento forzó la adopción de las leyes 38 y 45, leyes «mamút» que incluyen una limitación sin precedentes de los derechos indígenas sobre sus territorios y sus aguas frente a las empresas que explotan los recursos forestales, hidráulicos, mineros e hidrocarburíferos (petróleo y gas).
>
> La huelga de hambre de Theresa Spence fue la chispa que encendió un descontento indígena creciente frente a las políticas neoliberales del gobierno federal. En todo el país, surgió un movimiento de apoyo a sus demandas y de repudio a la actitud gubernamental. Sonaron los tambores indios tanto en las aldeas remotas como en las grandes ciudades y en la mera capital Ottawa. Había nacido el movimiento Idle No More («Se acabó la inacción») que agrupa tanto a los indígenas de las zonas rurales como a los muchos que residen en las ciudades, en particular a la juventud. Otros canadienses, preocupados por los derechos humanos y el medio ambiente, se sumaron a la protesta.
>
> Hace una semana, el gobierno canadiense convocó de improvisto a los jefes indígenas de la Asamblea de Primeras Naciones (APN), principal organización indígena del país, a un encuentro este viernes 11 de enero. Los periodistas independientes y los analistas políticos coinciden en que se trata de un intento (¡bastante burdo, además!) de desarticular el movimiento de protesta. Se trataría de ofrecer unos pocos millones a los líderes oficialistas para que se disocien de las reivindicaciones actuales y afirmen su confianza en el gobierno. La jefa Spence dijo que seguirá su huelga y no asistirá al encuentro porque se trata de un simulacro: no estará el gobernador general, lo que convierte la reunión en un banal intercambio de puntos de vista. El éxito de la maniobra gubernamental no está asegurado: las bases indígenas están presionando al liderazgo para que rechace las leyes 38 y 45 y que apoye a Theresa Spence. Dos asociaciones indígenas de Alberta (principal provincia petrolífera del país) acaban de iniciar, ante la Corte federal, demandas legales contra las dos leyes, que consideran anticonstitucionales, por negar la consulta previa y violar sus derechos territoriales insertados en la Constitución canadiense de 1982. Por los mismos motivos, en Columbia Británica, otro grupo indígena ataca ante los tribunales el Acuerdo sobre Promoción y Protección de las Inversiones Extranjeras (APIE) que el Gobierno canadiense acaba de firmar con China.
>
> El «invierno indígena» actual recuerda mucho a la «primavera de los arces» (printemps érable) de Québec del 2011: lo que fue al principio una huelga estudiantil contra una subida de las matrículas desembocó en un amplio movimiento social que acabó por derrocar un gobierno corrupto que mandaba a su antojo en la provincia desde hace nueve años. Al igual que los estudiantes, los indígenas son una minoría en Canadá, pero se ven muy decididos y están ganando apoyos más amplios cada día. ¿Podrá este movimiento generar una ola de fondo capaz de poner en jaque al gobierno más reaccionario que Canadá haya conocido en medio siglo? Esta parte de la historia queda por escribir.
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> - Pierre Beaucage es antropólogo, Université de Montréal, Canadá.
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