王力雄 《天葬》总结 / 分类：政治，历史

[swortal]

前阵子读完了王力雄先生的 《天葬》，主要讲的是西藏问题。最近发现原来当时读完后还写过一个总结，就贴在这里吧。

西藏自古以来和天朝的关系是附属国关系，和中朝关系类似，西藏尊天朝为老大，天朝赏赐西藏些东西，天朝从未实际控制西藏。

中共进入西藏之前，西藏的统治既有温情的一面，又有残酷腐朽 的一面。中共进入西藏后，进行了土改和宗教改革，杀了很多地主，毁掉了很多寺庙，但其中杀人毁寺最为积极的却是被解放的贫苦藏人，因为汉人官员多限于民族政策不敢胡来。西藏严酷的自然环境使得民众更需要宗教，中共虽然禁止了佛教，但用毛教取代，得到西藏底层百姓的欢迎，真的把毛奉为神。毛死后，毛教破产，毛的政策被颠覆，中共在底层西藏百姓心中丧失合法性。

西藏对于内地的战略地位非常重要，不能失去。

西藏环境极为艰苦，汉人多不愿意去，50、60年代，由于共产主义理想的号召，去了很多汉人，加强了中共对西藏的统治。但是改革开放后，几乎没有汉人愿意去，去了的也想方设法回内地，中共对西藏统治力逐渐衰落。西藏的地方行政官员逐步由汉人变为藏人，那些中共藏族官员对西藏独立和达赖喇嘛态度有些矛盾。一方面他们暗通达赖、煽动独立以从中共手中敲诈到更多利益并且给自己留后路，一方面又不希望达赖回西藏，因为达赖回来必然会带回大批流亡者和他们争抢利益和权力，而且当年正是他们赶走了那些流亡者，所以存在仇怨。

中国对西藏经济发展的作用有几个层面。首先，中共统治后，带入了教育、医疗等，使得西藏人口大幅增长。第二，中共对西藏的建设多流于形式，不符合西藏经济现状，底层百姓并没有多少实惠。第三，中共经济援助中受惠最多的是西藏官员，在拉萨对他们提供了丰富的物质享受，同时也供养了大量底层藏族官员，如果中共离开不再经济援助，那些人将无法生存。

书最后的总结是，民族的独立其实更多是精英阶层的需求，对于底层百姓来说，谁统治其实都一样，反倒是独立的动荡可能会使底层百姓受苦。

[Excalibur]

感觉是挺有意思的一个话题。多民族由于历史文化不同，难以完全和谐相处。美国虽然号称melting pot, 但实际上种族的割裂也无法抹平，甚至有加深的趋势。“非我族类，其心必异”，虽然政治不正确，确是说得通的。

新疆、西藏等边远地区，条件艰苦，汉人也不愿去，就更加难以产生文化的交流和融合，甚至他们也抵触汉人去“融合”他们。而且历史上中国也不是通过文化认同而将他们收编的，更多的还是军事抢占。

另外我发现，残酷环境下的人喜欢信残酷的教，哈哈哈哈。。。

[swortal]

民族问题是一个非常复杂的问题，我对此没什么深入的研究，所以之前的笔记里我也不发表自己的看法。

这里就只针对你的评论随便发表一下我个人的看法。关于民族矛盾，我觉得是人性的延伸。这个人性就是：每个人总有他们个人看不惯或极端厌恶的人或事情。当一群人对同一件事情看不惯时，就形成了民族矛盾。我觉得民族间未必不能融合，关键还在于多交流，多形成共识和共鸣，多欣赏对方的好而少在意对方的坏。当然这是一个漫长、艰难而反复的过程。不过这并非不可能。比如中国，自五胡乱华起就不断有外族融入进来。新疆人现在认同“突厥斯坦”这个假想共同体，但其实历史上维吾尔人是回鹘人的后代，回鹘人和当时的突厥人甚至还有冲突，一开始的新疆人信奉的是佛教，后来好像是被征服的关系才被伊斯兰教取代。

我觉得新疆和西藏并不完全相同。西藏是真的艰苦到没人想去的程度，但新疆还是有些气候适宜适合农耕的盆地的，只是因为路途遥远，交通不便，所以中国历史上对新疆的占领，好像多是军事意义上的占领，比如屯兵屯田，而非行政意义上的细致的社会管理和控制，所以才没有把新疆彻底同化。就我目前读另一本新疆著作的感受是，当代的新疆，有很多汉人，生产建设兵团的，来做生意的，在当地定居的，但主要问题是汉人和新疆人的民族矛盾，有点类似美国以前的种族隔离，种族歧视的状态。和美国不同的地方在于，新疆人是原住民，他们认为汉人是入侵者。这个问题怎么解决呢？我不知道。我觉得需要一个强人用恩威并施的方法，持续一段时间，或许有救。但是很难找到这样的强人。所以我对新疆的未来持极度悲观的态度。