سعر كتاب سيرة خليفة قادم
Serge Moquin
كتاب سيرة خليفة قادم هي من أشهر أعمال الدكتور والكاتب أحمد خيري العمري. وقد حقق هذا الكتاب شهرةً كبيرة في الأوساط الثقافية والشبابية. كما حقق هذا الكتاب مبيعات ضخمة فتصدر الكتب الأكثر مبيعًا لهذا الكاتب.
وقد حقق هذا الكتاب شهرة كبيرة وذلك نظرًا لفرادة أسلوب الكاتب وسلاسته. فأسلوب الدكتور أحمد خيري العمري يتميز ببساطته بالنسبة للعامي وجودته بالنسبة للمثقف. فهو يعتمد على تبسيط العبارة والبُعد عن الكلام المُنمق الزائد عن الحد.
وقد قسّم العمري كتاب سيرة خليفة قادم إلى قسمين فالفصول الأولى يتحدث فيها عن بعض معاني القرآن ويُحاول أن يُعطيها معنى أوسع وأكثر شمولًا. فيمُر بكتابه هذا على بعض السور مثل سورة الذاريات وسورة التين وغيرها فيفتح آفاقًا جديدة في التفكير في معانيها واسقاطها على الواقع.
وفي القسم الآخر من الكتاب وهو الأهم يناقش الدكتور العمري فكرة الخليفة وكيف أن الله أراد للإنسان أن يكون خليفته في أرضه وبين عباده. ويوضح العمري أن هذا المفهوم قد تم قتله في أنفسنا وذلك عن طريق طمس ثلاثة مفاهيم كبرى أطلق عليهم الكاتب الطعنات الثلاثة.
الناس لم تعد تجوع في رمضان إنهم يمتنعون قليلًا عن الطعام في عملية تكاد تكون أشبه بتحفيزٍ واستثارة لهم لهجومٍ كاسح لاحق على الطعام في موعد الإفطار.
اقتباسات ومقتطفات من كتاب سيرة خليفة قادم أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
القرآن .. هذا الكتاب هو جواز سفرك الحقيقي الذي سيجعلك تسافر الى ذاتك الحقيقية, سيرحل بك إلى قعر ذاتك لتنقب عما فيها من أحجار كريمة تعيد بها بناء العالم ..
أن تحوّل كل ما حولك مما يبدو عادياً و بليداً الى شيء يستفز في داخلك أهم ما هو في ذاكرتك .. أنك الخليفة في الأرض وأنك المسؤول عن تصحيح كل ماهو خطأ على هذا الكوكب.. لقد خلقت من أجل ذلك.
الحياة الإنسانية - في جوهرها - هي مثل أي مشروع آخر بل هي المشروع الأول.. وهي مشروع يمكن للجميع أن يشارك فيه بل يجب أن يشارك به الجميع وإن كان بعض الناس يتهربون من ذلك..
الحياة الإنسانية - كما يريدها خالها أن تكون - هي مشروع يشارك فيه كل من يعبد هذا الخالق بل إن المشاركة في هذا المشروع هي جوهر عبادته لهذا الخالق هي جوهر وجوده كله..
""القران .. هذا الكتاب هو جواز سفرك الحقيقي الذي سيجعلك تسافر الى ذاتك الحقيقية, سيرحل بك إلى قعر ذاتك لتنقب عما فيها من أحجار كريمة تعيد بها بناء العالم""
"" الحياة الانسانية الإنسانية - في جوهرها - هي مثل أي مشروع آخر بل هي المشروع الأول.. وهي مشروع يمكن للجميع أن يشارك فيه بل يجب أن يشارك به الجميع وإن كان بعض الناس يتهربون من ذلك..
الحياة الإنسانية - كما يريدها خالقها أن تكون - هي مشروع يشارك فيه كل من يعبد هذا الخالق بل إن المشاركة في هذا المشروع هي جوهر عبادته لهذا الخالق هي جوهر وجوده كله"".
أحمد خيري العمري 1970 كاتب عراقي من مواليد بغداد 1970 ينتمي إلى الأسرة العمرية في الموصل التي يعود نسبها إلى الخليفة عمر بن الخطاب والده مؤرخ وقاض عراقي معروف هو خيري العمري. تخرج طبيب أسنان من جامعة بغداد عام 1993 لكنه عرف ككاتب إسلامي عبر مؤلفات جمعت بين منحى تجديدي في طرح الموضوعات وأسلوب أدبي مميز. اختير عام 2010 ليكون الشخصية الفكرية التي تكرمها دار الفكر في تقليدها السنوي والذي سبق أن كُرم فيه أعلام مثل عبد الوهاب المسيري والبوطي والزحيلي وبذلك يكون العمري هو أصغر هؤلاء المكرمين سناً حيث تم اختياره قبل أن يبلغ الأربعين.
تعتبر مؤلفات العمري إضافة كمية وكيفية لفكر النهضة الذي يعتبر مالك بن نبي من أهم رواده. تمكن من حمل خطاب النهضة إلى فئة أوسع من الفئة التي توجه لها مالك بن نبي بسبب لغته المميزة وبيانه الواضح إضافة إلى أن اعتماده على التأصيل القرآني للنهضة جعل من أفكاره أكثر قبولاً.
السادة و السيدات الكرام تحية طيبة لكم ,,,
يطيب لي أن أشاركم في نتاج المسابقة الفكرية الثانية لتلخيص و تقديم مقترحات تتناول إعادة جيل صلاح الدين و تحرير القدس من خلال قراءة كتاب : هكذا ظهر جيل صلاح الدين و هكذا عادت القدس
للدكتور ماجد عرسان الكيلاني قدمها مجموعة من الشباب و الفتيات و هي الآن بين أيديكم لنشر الفائدة و الأفكار آملين أن تتحقق هذه الأفكار و تصبح واقعا.
أما لكيفية أن يكون لدى الواحد بُنية لغوية جيدة , فإن أبسط شي هو أن يقرأ الشخص في كتب المفكرين الكبار , و كتب الأدباء الكبار , و يسجل كل معنى جميل و جديد عليه أو لفته جميلة , ثم يستخدمها في كتباته و إنتاجه الفكري, و يراجعها من فترة لأخرى , و هذا مع الأيام من شأنه أن يجعله يستخدم هذه الألفاظ بسلاسة فترتقي لغته و تتطور.
أما التفكير الصفوي أو ما يمكن أن نسميه تفكير صفوة المجتمع يكون عبارة عن تفكير أفراد يكونوا أهل خبرة و علم و تجربة و هم الذين يشذون عن العقل الجمعي و يكونوا رواد للمجتمع و يخالفوا اتجاه المجتمع .
الفكر السائد على الصعيد الاجتماعي لدى معظم الناس في الغالب ما يكون فكر رشيد و يكون مشوب في الخير و الشر و الحق و الباطل.
م. حسن أبو مطير : هل يمكن لنا أن نقيس موضوع العقل الجمعي على الجماعات الإسلامية الموجودة على الساحة الإسلامية في كثير من مناطق العالم , كما هو معروف فإن كثير من الجماعات الموجودة الآن و التي تعمل في إطار جماعي و التي ترى ضرورة الالتزام معها و العمل ضمن إطارها و أن هذا من مبادئ الإسلام من باب الولاء و البراء , هل يمكن أن يكون العقل الجمعي ضمن هذه الرؤية
د. عبد الكريم بكار : العقل الجمعي يختلف عن الجماعة , و لكن يمكن أن يكون داخل الجماعة عقل جمعي , حتى في التنظيمات الصغيرة أنت قد تجد العقل الجمعي , و هذا لا يمنع أن يكون في جماعة كبيرة من يرفضون بعض الأفكار , لذلك فإنه و مثلما تفضلت فإنك قد تجد من يقول نحن جماعة المسلمين , أو نحن أولى بأن نكون نحن جماعة المسلمين , أو إن لم نحن فمن يكون ! هذه أفكار قد تكون سائدة في بعض الجماعات , وقد تجد بعض الناس المتنورين يقولون أن هذا الكلام ليس صحيحا على إطلاقه!!! .
و لكن المحظور على المفكر هو أن يقول أشياء لا يعتقدها و لا يؤمن و يقوم بالترويج لها لان في ذلك نوع من الخيانة للأمانة و النفاق و الكذب و هذا أمر خطير جدا.
لذلك فإن أي مفكر قد يجد نفسه في ظروف تمس أمنه الشخصي أو المحيطين به أو الأمة تؤدي إلى فتنة و حدوث بلبلة و مشكلة كبيرة , لكن يسكت بعض الشيء أو يؤجل طرحه لحين أن تتوفر فرصة أفضل , أو يلمح له تلميحا.
د. عبد الكريم بكار : الواجب على المفكر أن يُوصل رسالته بمقدار ما يستطيع بأي طريقة يراها مناسبة أكان ذلك بالتلميح أو التصريح , و لكن إذا رأى أن طرق الموضوع بأي طريقة صعب جدا ممكن أن يسكت .
59fb9ae87f