Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang"
606 views
Skip to first unread message
Aswita Taizir
Dec 10, 2010, 11:39:26 AM12/10/10
to rantaunet
Assalaamu'alaikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuhu,
Yth; dunsanak sadonyo.
Ambo mohon masukan2 ataupun input2 dari mamak2,bundo kanduang, kakak2,adiak2 di palanta ko, tantang salah satu falsafah hiduik urang minang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang". Baa kiro2 realisasinyo kini di Minang Kabau, apo alah ado pergeseran, sbgmano banyak didiskusikan akhir2 ko. Sajauah ma fungsi mamak jo kamanakan tu kini. Kalau ado carito nyatonyo rancak bana.Tarimokasih sakali ambo haturkan...mudah2an Allah SWT mambalasi sumbang saran dari mamak2,bundo kanduang, kakak2,adiak2 sadonyo. Amiiin
Wassalam,
Aswita Taizir
Long Island,
aafr...@yahoo.co.id
Dec 10, 2010, 12:30:19 PM12/10/10
to rantaunet
Sanak Aswita Taizir dan sanak lainyo nan ado di RN ko nan dimuliekan.
Sebuah tema nan sangaik manarik untuak diperbincangkan tantangan anak dipangku kamanakan dibimbiang dalam palsapah Minang dan aplikasinyo saat kini.
Lah tasabuik dalam papatah " kalauak paku kacang balimbiang tampuruang lenggang lenggokkan dibaok urang ka saruaso, anak dipangku kamanakan dibimbiang urangkampuang dipatenggangkan tenggang nagari jan binaso"
Nan arati dalam pelaksanaanyo adolah : anak dipangku jo pancarian, kamanakan dibimbiang jo pusako, urang kampuang dipatenggangkan jo tolong manolong salang tenggang gotong royong kok sakik silau manyilau kok mati janguak manjanguak dinan baiak baimbauan dinan buruak baambauan, tenggang nagari jan binaso iolah jolAku parangai piie kurenah salah jojanga sarato sumbang parangai.
Namun kini dalam implementasinyo ditangah2 masyarakat awak nilai2 iko lah mulai pudar dan hilang.
Masalah anak dipangku kamanakan dibimbiang sajo misalnyo kok anak dipangku jo pancarian io lai sampai kini, tapi kamanakan dibimbiang jo pusako iko alah kurang, malah sabahagian mamak malah manjua manggadai harato pusako untuak anak bininyo, sahinggo pusako untuak kamanakan samakin habiah kamanakan samakin batambah banyak.
Harato pusako tinggi nan disakralkan di minang kabau nan disabuik " dijua indak dimakan bali digadai indak dimakan sando " kini lah longga dari kabek, mamak lah sasuko2nyo manjua manggadai tanpa toleransi adaik nan dikarang.
Itu dari sisi kebutuhan iduik, dicaliak pulo dari sisi kebutuhan pembinaan rohani lah jarang mamak mambimbiang dan mangontrol kamanakan, sahinggo raso kekerabatan mamak kamanakanpun lah mulai manurun.
Kondisi iko sangaik memprihatinkan memang kalau diliek dari dari adaik nan kito anut.
Mungkin iko dulu nan dapek ambo kamukokan mengenai hal iko, salah jojangga mohon maaf.
Afrijon Ponggok
43, Pisang, Pekanbaru
Kini sdg di Padang.
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
Sebuah tema nan sangaik manarik untuak diperbincangkan tantangan anak dipangku kamanakan dibimbiang dalam palsapah Minang dan aplikasinyo saat kini.
Lah tasabuik dalam papatah " kalauak paku kacang balimbiang tampuruang lenggang lenggokkan dibaok urang ka saruaso, anak dipangku kamanakan dibimbiang urangkampuang dipatenggangkan tenggang nagari jan binaso"
Nan arati dalam pelaksanaanyo adolah : anak dipangku jo pancarian, kamanakan dibimbiang jo pusako, urang kampuang dipatenggangkan jo tolong manolong salang tenggang gotong royong kok sakik silau manyilau kok mati janguak manjanguak dinan baiak baimbauan dinan buruak baambauan, tenggang nagari jan binaso iolah jolAku parangai piie kurenah salah jojanga sarato sumbang parangai.
Namun kini dalam implementasinyo ditangah2 masyarakat awak nilai2 iko lah mulai pudar dan hilang.
Masalah anak dipangku kamanakan dibimbiang sajo misalnyo kok anak dipangku jo pancarian io lai sampai kini, tapi kamanakan dibimbiang jo pusako iko alah kurang, malah sabahagian mamak malah manjua manggadai harato pusako untuak anak bininyo, sahinggo pusako untuak kamanakan samakin habiah kamanakan samakin batambah banyak.
Harato pusako tinggi nan disakralkan di minang kabau nan disabuik " dijua indak dimakan bali digadai indak dimakan sando " kini lah longga dari kabek, mamak lah sasuko2nyo manjua manggadai tanpa toleransi adaik nan dikarang.
Itu dari sisi kebutuhan iduik, dicaliak pulo dari sisi kebutuhan pembinaan rohani lah jarang mamak mambimbiang dan mangontrol kamanakan, sahinggo raso kekerabatan mamak kamanakanpun lah mulai manurun.
Kondisi iko sangaik memprihatinkan memang kalau diliek dari dari adaik nan kito anut.
Mungkin iko dulu nan dapek ambo kamukokan mengenai hal iko, salah jojangga mohon maaf.
Afrijon Ponggok
43, Pisang, Pekanbaru
Kini sdg di Padang.
Powered by Telkomsel BlackBerry®
From: Aswita Taizir <hikm...@gmail.com>
Sender: rant...@googlegroups.com
Date: Fri, 10 Dec 2010 11:39:26 -0500
To: rantaunet<rant...@googlegroups.com>
ReplyTo: rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang"
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
Arman Bahar
Dec 10, 2010, 7:03:54 PM12/10/10
to rant...@googlegroups.com
Alaikumussalaam
Sanak Aswita Taizir, salam kenal, eh.. maaf kisanak ko uda atau uni yoo?
Dalam konsep sebenarnya tidak ada yang berubah namun dalam keseharian telah terjadi pergeseran nilai2 tersebut terutama dirantau karena sebuah keluarga Minang diluar kampung halaman telah mengikuti sistem keluarga batih yaitu ayah sebagai kepala keluarga, ibu dan anak2, tidak ada lagi istilah mamak tungganai disini, keluarga ini sudah tinggal dirumah keluarga hasil keringat sang ayah dan sang ayah inilah sebagai kepala keluarga dirumah sendiri, sang mamak sekali2 kalau datang hanya sebagai tamu dan harus hormat kepada urang sumando atau suami kemenakan sang pemilik rumah dikeluarga itu
Sang mamak yang juga hidup dirantau juga demikian, tinggal dirumah sendiri dari hasil keringatnya sendiri sebagai kepala keluarganya sebagai keluarga batih (ayah, ibu dan anak2) pula
Sang kepala keluarga baik sebagai sumando maupun sang mamak sibuk dengan keseharian masing2 dan tentu saja hanya bisa "memangku anak" masing2 pula, masing2 mereka sebagai "mamak" sudah tidak punya waktu yang banyak lagi untuk "membimbing kemenakan" lagi pula kehidupan dirantau dengan fasilitas yang lebih tersedia para kemenakan telah terbimbing dengan sendirinya lewat sistem pendidikan formal maupun informal baik itu MDA untuk belajar mengaji dan tentu banyak pula tersedia tempat belajar ilmu bela diri sejak dari karate, yudo, silat cimande dan lain sebagainya, yang jelas peran mamak telah diambil alih oleh ayah dan ibu plus lembaga2 pendidikan dan latihan yang banyak tersedia fasilitasnya dirantau
Mamak akan diperlukan itupun kalau tidak terlupakan bila keluarga tersebut merasa anak gadisnya udah saatnya diparalekkan dan bahkan proses pencarian jodoh untuk sang gadis tersebut pun sang mamak sudah terima bersih saja, mamak sudah tidak terlibat lagi dalam kasak kusuk memikirkan dan mencarikan jodoh kemenakan perempuannya itu (anak2 sekarang pintar2 kok cari jodoh sendiri bahkan jangankan sang mamak, ayah dan bunda pun kadang2 udah tau ada saja deh)
Dikampung sebuah keluarga yang masih mau tinggal dirumah gadang yang masih punya mamak tungganai maupun di rumah bukan rumah gadang keluarga istri, peran mamak masih sedilit terlihat namun sudah tidak dominan lagi terlebih dikampung pun sudah terimbas teknologi dan modernisasi sehingga peran mamak dan surau kaum pun sepi2 saja, bahkan tidak sedikit surau2 tersebut terlantar tanpa kegiatan, tidak ada mamak mengajar silat untuk para kemenakannya dan urusan belajar mengaji pun sudah ada MDA dan sekali lagi peran mamak baru terlihat bila sang keluarga merasa sudah dekat mamparalekkan kamanakan
wasalam
abp58
Sanak Aswita Taizir, salam kenal, eh.. maaf kisanak ko uda atau uni yoo?
Dalam konsep sebenarnya tidak ada yang berubah namun dalam keseharian telah terjadi pergeseran nilai2 tersebut terutama dirantau karena sebuah keluarga Minang diluar kampung halaman telah mengikuti sistem keluarga batih yaitu ayah sebagai kepala keluarga, ibu dan anak2, tidak ada lagi istilah mamak tungganai disini, keluarga ini sudah tinggal dirumah keluarga hasil keringat sang ayah dan sang ayah inilah sebagai kepala keluarga dirumah sendiri, sang mamak sekali2 kalau datang hanya sebagai tamu dan harus hormat kepada urang sumando atau suami kemenakan sang pemilik rumah dikeluarga itu
Sang mamak yang juga hidup dirantau juga demikian, tinggal dirumah sendiri dari hasil keringatnya sendiri sebagai kepala keluarganya sebagai keluarga batih (ayah, ibu dan anak2) pula
Sang kepala keluarga baik sebagai sumando maupun sang mamak sibuk dengan keseharian masing2 dan tentu saja hanya bisa "memangku anak" masing2 pula, masing2 mereka sebagai "mamak" sudah tidak punya waktu yang banyak lagi untuk "membimbing kemenakan" lagi pula kehidupan dirantau dengan fasilitas yang lebih tersedia para kemenakan telah terbimbing dengan sendirinya lewat sistem pendidikan formal maupun informal baik itu MDA untuk belajar mengaji dan tentu banyak pula tersedia tempat belajar ilmu bela diri sejak dari karate, yudo, silat cimande dan lain sebagainya, yang jelas peran mamak telah diambil alih oleh ayah dan ibu plus lembaga2 pendidikan dan latihan yang banyak tersedia fasilitasnya dirantau
Mamak akan diperlukan itupun kalau tidak terlupakan bila keluarga tersebut merasa anak gadisnya udah saatnya diparalekkan dan bahkan proses pencarian jodoh untuk sang gadis tersebut pun sang mamak sudah terima bersih saja, mamak sudah tidak terlibat lagi dalam kasak kusuk memikirkan dan mencarikan jodoh kemenakan perempuannya itu (anak2 sekarang pintar2 kok cari jodoh sendiri bahkan jangankan sang mamak, ayah dan bunda pun kadang2 udah tau ada saja deh)
Dikampung sebuah keluarga yang masih mau tinggal dirumah gadang yang masih punya mamak tungganai maupun di rumah bukan rumah gadang keluarga istri, peran mamak masih sedilit terlihat namun sudah tidak dominan lagi terlebih dikampung pun sudah terimbas teknologi dan modernisasi sehingga peran mamak dan surau kaum pun sepi2 saja, bahkan tidak sedikit surau2 tersebut terlantar tanpa kegiatan, tidak ada mamak mengajar silat untuk para kemenakannya dan urusan belajar mengaji pun sudah ada MDA dan sekali lagi peran mamak baru terlihat bila sang keluarga merasa sudah dekat mamparalekkan kamanakan
wasalam
abp58
Dari: Aswita Taizir <hikm...@gmail.com>
Kepada: rantaunet <rant...@googlegroups.com>
Terkirim: Jum, 10 Desember, 2010 23:39:26
Judul: [R@ntau-Net] Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang"
Zulkarnain Kahar
Dec 10, 2010, 11:01:35 PM12/10/10
to rant...@googlegroups.com
Sanak,
kalau dari sisi lain bisa juga
Anak dipangku bisa jatuh , kemenakan di bimbing will stay there sepanjang jalan perjalanan
From: Arman Bahar <arman...@ymail.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Fri, December 10, 2010 6:03:54 PM
Subject: Bls: [R@ntau-Net] Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang"
kalau dari sisi lain bisa juga
Anak dipangku bisa jatuh , kemenakan di bimbing will stay there sepanjang jalan perjalanan
ZK
From: Arman Bahar <arman...@ymail.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Fri, December 10, 2010 6:03:54 PM
Subject: Bls: [R@ntau-Net] Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang"
ZulTan
Dec 10, 2010, 11:13:20 PM12/10/10
to rant...@googlegroups.com
Ado pulo anak urang lain nan dipangku,
kamanakan anak tu nan dibimbiang!
Dalam pepatah Minang tu ambo caliak ndak dijalehkan apokah harus anak awak surang atau bisa diganti jo anak urang lain.
Antahlah....
Salam,
ZulTan, L, 50, Bogor
From: Zulkarnain Kahar <zxk...@maninjau.net>
Sender: rant...@googlegroups.com
Date: Fri, 10 Dec 2010 20:01:35 -0800 (PST)
To: <rant...@googlegroups.com>
ReplyTo: rant...@googlegroups.com
Subject: Re: Bls: [R@ntau-Net] Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan
di Bimbiang"
Zulkarnain Kahar
Dec 10, 2010, 11:22:19 PM12/10/10
to rant...@googlegroups.com
Sanak Zul Tan
Ko ado contoh ciek
Dikampuang ambo kami punyo tanah perkuburan, kalau ambo dan kamanakan ambo (untuang ambo indak ado kamanakan) lewat dikampuang yo Entitle ditanam ditanah kami
tapi kalau anak tantu pai tanah ibunyo kalau lai batanah, kalau indak mungkin bisa join jo masyarakat lain yang tak punya tanah perkuburan. Kecuali kalau maksa lain lagi ceritanya
Kamanakan jo mamak sampai masuk tanah samo lokasinyo.
Ko ado contoh ciek
Dikampuang ambo kami punyo tanah perkuburan, kalau ambo dan kamanakan ambo (untuang ambo indak ado kamanakan) lewat dikampuang yo Entitle ditanam ditanah kami
tapi kalau anak tantu pai tanah ibunyo kalau lai batanah, kalau indak mungkin bisa join jo masyarakat lain yang tak punya tanah perkuburan. Kecuali kalau maksa lain lagi ceritanya
Kamanakan jo mamak sampai masuk tanah samo lokasinyo.
Zulkarnain Kahar
Syafrinal Syarien
Dec 10, 2010, 11:56:17 PM12/10/10
to rant...@googlegroups.com
Eh, bukannyo: "anak ditinju, kamanakan dibantiang"?
:) |
Aswita Taizir
Dec 12, 2010, 9:51:41 PM12/12/10
to rant...@googlegroups.com
Tarimokasih banyak sanak Afrijon, da Arman, sanak ZK,da Zultan ateh
informasinyo sadonyo..sangaik bamanfaat bana untuak tambahan riset ambo
nantik, InshaAllah
Dari keterangan sanak Afrijon, nampaknyo alah "lungga kabek" kekerabatan antaro mamak jo kamanakan tu kini, buliah dikatokan alah "nafsi" se lai..nan mamak ka mambimbiang kamanakan cando dulu yo "jarang" bahkan sebagian mungkin alah abih samo sakali. Itu pulo nan agak ambo kuatirkan, kalau2 tali silaturrahmi antaro keluarga sendiri manjadi renggang baitu..bukankah dalam agamo kito dianjurkan untuak mampaarek tali silaturrahim, bukan mampalungga.. tapi kalau hubungan mamak jo kamanakan kiniko alah "maranggang", baa jadinyo nan syara' nan basandi kitabullah tu?
Nan jadi pertanyaan ambo, baa pulo kalau ado anak gadih nan alun kawin, atau ado nan sakik, apo fungsi mamak dizaman modern kini ko lai, kalau hiduik alah nafsi2? walaupun kini nan dikatokan "rumah gadang" ataupun harato pusako tu ndak ado lai, nan manyababkan fungsi mamak kini hanyo maurus keluarganyo masiang2, baitu juo si kamanakan? kama kini painyo falsafah "Anak dipangku kamanakan dibimbiang", mungkinkah dikaronakan arus modernisasikah yg menyebabkan terjadinya pergeseran tsb?
Ambo mohon maaf kalau ado nan salah dalam panyampaian ko..
--
Wassalam,
Aswita (P. 46)
Long Island,NY
Dari keterangan sanak Afrijon, nampaknyo alah "lungga kabek" kekerabatan antaro mamak jo kamanakan tu kini, buliah dikatokan alah "nafsi" se lai..nan mamak ka mambimbiang kamanakan cando dulu yo "jarang" bahkan sebagian mungkin alah abih samo sakali. Itu pulo nan agak ambo kuatirkan, kalau2 tali silaturrahmi antaro keluarga sendiri manjadi renggang baitu..bukankah dalam agamo kito dianjurkan untuak mampaarek tali silaturrahim, bukan mampalungga.. tapi kalau hubungan mamak jo kamanakan kiniko alah "maranggang", baa jadinyo nan syara' nan basandi kitabullah tu?
Nan jadi pertanyaan ambo, baa pulo kalau ado anak gadih nan alun kawin, atau ado nan sakik, apo fungsi mamak dizaman modern kini ko lai, kalau hiduik alah nafsi2? walaupun kini nan dikatokan "rumah gadang" ataupun harato pusako tu ndak ado lai, nan manyababkan fungsi mamak kini hanyo maurus keluarganyo masiang2, baitu juo si kamanakan? kama kini painyo falsafah "Anak dipangku kamanakan dibimbiang", mungkinkah dikaronakan arus modernisasikah yg menyebabkan terjadinya pergeseran tsb?
Ambo mohon maaf kalau ado nan salah dalam panyampaian ko..
--
Wassalam,
Aswita (P. 46)
Long Island,NY
2010/12/10 <aafr...@yahoo.co.id>
ajo duta
Dec 13, 2010, 8:09:42 AM12/13/10
to rant...@googlegroups.com
Memang alah terjadi pergeseran dan ada kalanya sangat ekstrim,
sehingga filosofi itu bisa berobah menjadi: "anak ditinju, kamanakan dibantiang,
urang kampuang dipa-antuak-an".....(miris)
2010/12/12 Aswita Taizir <hikm...@gmail.com>
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
--
Wassalaamu'alaikum
Dutamardin Umar (aka. Ajo Duta),
gelar Bagindo, suku Mandahiliang,
lahir 17 Agustus 1947.
Nagari Gasan Gadang, Kab. Pariaman. rantau: Deli, Jakarta,
sekarang Sterling, Virginia-USA
------------------------------------------------------------
"menjadi bagian dari sapu lidi, akan lebih bermanfaat dari pada menjadi sebatang lidi"
Darwin Chalidi
Dec 13, 2010, 6:51:00 PM12/13/10
to rant...@googlegroups.com
Se777 ajo duta. Kalau dikampuang ambo malah disabuik dek kamanakan nan kurang ilmu adaik manyabuikkan ka mamaknyo "mamak kalera" aden indak makan pitihnyo doh manga pulo aden patuah jo inyo.
2010/12/13 ajo duta <ajo...@gmail.com>
Fitrianto
Dec 13, 2010, 8:22:01 PM12/13/10
to rant...@googlegroups.com
Dek disabuik "mamak kalera", taingek baliak cerpen lamo....:))
Tapi tenaga Pudin yang sedang dibalut marah sangat kuat. Tubuhnya melesat kencang membelah jalan kampung, menabrak siapa saja yang ada di depannya, berlari lurus menuju tanah pemakaman. Sambil meloncati kuburan yang ada, mata Pudin yang merah menyala menatap lurus pada satu kuburan yang masih baru. Dan hanya dalam waktu singkat Pudin sudah sampai disana.
Sejenak Pudin berhenti, dengan nafas yang terengah-engah. Ditatapnya kuburan tersebut dengan penuh kemarahan, bagai singa terluka. Tinjunya mengepal kuat, dan, “Mamak kaleraaaa!!!” seiring dengan teriak sumpah serapah tersebut, tangan Pudin mengayun deras menuju batu nisan mak Anjang. “Bbrakkkk!!! Batu nisan itupun pecah berkeping-keping, seiring dengan darah yang mengucur dari tangan Pudin. Tulang jari Pudin patah, tapi sakitnya tak sempat dihiraukannya.
Sepupu-sepupunya yang baru sampai menyusulnya, kaget tak kepalang melihat kejadian itu. Semua begitu cepat tanpa dapat mereka cegah. Segera mereka memegang Pudin dengan kuat. Pudin memberontak hebat, tapi pegangan 4, 5 orang sepupunya membuatnya tak berdaya. Mereka menekan dada Pudin sehingga terduduk di tanah.
Sejenak Pudin berhenti, dengan nafas yang terengah-engah. Ditatapnya kuburan tersebut dengan penuh kemarahan, bagai singa terluka. Tinjunya mengepal kuat, dan, “Mamak kaleraaaa!!!” seiring dengan teriak sumpah serapah tersebut, tangan Pudin mengayun deras menuju batu nisan mak Anjang. “Bbrakkkk!!! Batu nisan itupun pecah berkeping-keping, seiring dengan darah yang mengucur dari tangan Pudin. Tulang jari Pudin patah, tapi sakitnya tak sempat dihiraukannya.
Sepupu-sepupunya yang baru sampai menyusulnya, kaget tak kepalang melihat kejadian itu. Semua begitu cepat tanpa dapat mereka cegah. Segera mereka memegang Pudin dengan kuat. Pudin memberontak hebat, tapi pegangan 4, 5 orang sepupunya membuatnya tak berdaya. Mereka menekan dada Pudin sehingga terduduk di tanah.
--
Wassalam
fitr
lk/36/albany NY
2010/12/13 Darwin Chalidi <dcha...@gmail.com>
Se777 ajo duta. Kalau dikampuang ambo malah disabuik dek kamanakan nan kurang ilmu adaik manyabuikkan ka mamaknyo "mamak kalera" aden indak makan pitihnyo doh manga pulo aden patuah jo inyo.
2010/12/13 ajo duta <ajo...@gmail.com>
Memang alah terjadi pergeseran dan ada kalanya sangat ekstrim,sehingga filosofi itu bisa berobah menjadi: "anak ditinju, kamanakan dibantiang,urang kampuang dipa-antuak-an".....(miris)
Arman Bahar
Dec 13, 2010, 9:12:47 PM12/13/10
to rant...@googlegroups.com
Hati2 Jo, kamanakan kini banyak dan berpredikat "Black Belt" Karate, jangan2 mamak nan dulu ka kanai tinju alias kanai "buah jolong" dan kalau kamanakan tu ado nan jago Judo pulo, haaa ... mungkin mamak nan ka dulu kanai bantiang,. alun lai kok ado pulo kamanakan nan lain ado nan pandai pulo Taekwondo, Kungku, Thai Phan, Kick Boxing Thailand, Capoera Brazil, Tenaga dalam Satria Nusantara, Silat Merpati Putih, Cimande dan Cikalong dan indak saketek pulo nan mahir Sitaralak, Kumango, Silek Harimau dan Silek Tuo walau dapeknyo indak dari mamaknyo bana
Dek silek mamak indak sa aliran jo silek kamanakan, nan mamak harap jan talongsong2 apolagi otoriter, talabiah kan peran mamak salamo ko kan alah indak banaaaaa lai
Ambo sendiripun selaku mamak selalu hati2 menghadapi kemenakan, bahkan kamanakan lah banyak nan S2 dan S3 bagai, jadi wibawa mamak walau peran indak bana lai zaman kini ko, kalau ambo kini tu basinjatokan agamo lai, kok sinjato nan ambo andalkan ko iyo takluk kamanakan nan blackbelt judo dan S2 tu, hee.....3x
wasalam
abp58
Dek silek mamak indak sa aliran jo silek kamanakan, nan mamak harap jan talongsong2 apolagi otoriter, talabiah kan peran mamak salamo ko kan alah indak banaaaaa lai
Ambo sendiripun selaku mamak selalu hati2 menghadapi kemenakan, bahkan kamanakan lah banyak nan S2 dan S3 bagai, jadi wibawa mamak walau peran indak bana lai zaman kini ko, kalau ambo kini tu basinjatokan agamo lai, kok sinjato nan ambo andalkan ko iyo takluk kamanakan nan blackbelt judo dan S2 tu, hee.....3x
wasalam
abp58
Dari: ajo duta <ajo...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sen, 13 Desember, 2010 20:09:42
Judul: Re: [R@ntau-Net] Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang"
Darwin Chalidi
Dec 13, 2010, 9:31:06 PM12/13/10
to rant...@googlegroups.com
Ajo Arman, kalau kamanakan nan lai bailmu "Black Belt" atau nan lain ado kode etik nan dipakainyo yaitu hormat kapado nan tuo2.
Masalahnyo kamanakan nan gadang dalam tampuruang sekitar kampuang alias "Parewa sasawa Lapang" alah indok ado ilmu baik dunia maupun akherat, karajonyo mahabiahan mandeh sajo, mandenyo tantu indak pulo bapanghasilan dan biasonyo mandapek dari adiak2 atau kakak2 di rantau.
Kakampuang mamak dari rantau mancaliak mandenyo, jan ka disapo atau diagiahkan air sagaleh, malah manyarengeang pulo ka mamak nan dari rantau, sia apak, aden indak tau doh.
Dek karano sang mamak maraso rutin mangirim ka mandenyo, manasehati supayo elok2lah hiduik dikampuang, jan pusako tinggi kaluarga waang ganggu atau gadaikan.
Malah kamanakan iko marabo sarato mangeceak-an den kaja apak jo ladiang beko, kalau cubo2 mangganggu karajonyo tuuuu.
Aswita Taizir
Dec 14, 2010, 2:05:58 PM12/14/10
to rant...@googlegroups.com
Nampaknyo ka timpangan ko, alah kaduo balah pihak, mukasuiknyo si kamanakan ndak maharagoi si mamak, si mamak alah hilang pulo rasa kasih sayang ka si kamanakan.
Bahkan ambo panah mandanga langsuang, dalam rangka mancarikan solusi permasalahan nan tajadi, salah satu penyabab saliang "benci membenci" antaro mamak jo kamanakan ko: kato si mamak: "aden dek ndak bapitih se makonyo inyo balanteh angan se ka aden", salanjuiknyo: "inyo dapek mamak bansaik, jadi ndak ado manenggangkan se tek juo doh"..
Nan si kamanakan mampatahankan diri pulo jo mangecekkan: "mamak caliah, kamari untuak mandapekkan makan perai sajo"..dstnyo. kalau dipapanjang daftar negatif ka simamak, samakin banyak.
Kalau hati alah samo2 "banci" raso, mako raso "kasih sayang" manjadi hilang. Bgmanapun juo si mamak acok mambantu si kamanakan, si kamanakan masih ndak ma haragaoinyo doh, nan nampak apo nan tajadi wakatu itu sajo..
Bagitupun sabaliaknyo, kalau mamak "cukuik kayo", si kamanakan mangecek sarupo ko: "mantang2 kayo,jo awak ndak takana lai"..kadang nan iko ado batuanyo juo, karano si mamak ndak ado mampatanyokan baa kaadaan sikamanakan..nan saharusnyo mamak nan caring ka manakan, kan saliang mananyokan kaadaan masiang2..iko indak, akhirnyo si kamanakan mang claim sarupo tu "mamak lah kayo kini, alah lupo jo kami, sarupo lupo kacang jo kulik", dst..
Manuruik ambo walaupun si nakan alah s-2, s-3, kalau si kamanakan dasarnyo urang elok, masih bausaho untuak mahubungi si mamak. Tapi kalau si mamak agak ndak mau tahu lai masalah si kamanakan, akhirnyo tajadinyo "putuih hubungan", karano si kamanakan maraso di acuahkan dek si mamak.
Kemungkinan juo, "suuzzhan" dari kedua belah pihak,akhirnyo ndak satupun nan namuah untuak mamulai manyapo, jan kan Salam, mangecekkan "baa kaba mamak" atau baa kaba kini nakan mamak" sajo alah enggan..
Kalau ka duo belah pihak ndak saliang manyayangi lai dan saliang respect, mako tajadinyo "putuihnyo hubungan kakarabatan". Iko nan awak camehkan, kalau lah sampai tingkatan "putuihnyo hubungan kakarabatan". kalau alah taputuih konsekwensinyo adolah putuih hubungan silaturrahmi, kalau alah putuih hubungan silaturrahmi, ujuang2nyo adaolah "Doso..Na'uuzubillahi min zaalik.
Rasulullah SAW pernah mengatakan: “Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak menyayangi anank kecil dan tidak menghormati orang tua di antara kita“ (HR Al Bukhari dalam Al Adabul Mufrid (358).
Mohon maaf,
Wassalam,
Aswita (P. 46)
Long Island,NY
Bahkan ambo panah mandanga langsuang, dalam rangka mancarikan solusi permasalahan nan tajadi, salah satu penyabab saliang "benci membenci" antaro mamak jo kamanakan ko: kato si mamak: "aden dek ndak bapitih se makonyo inyo balanteh angan se ka aden", salanjuiknyo: "inyo dapek mamak bansaik, jadi ndak ado manenggangkan se tek juo doh"..
Nan si kamanakan mampatahankan diri pulo jo mangecekkan: "mamak caliah, kamari untuak mandapekkan makan perai sajo"..dstnyo. kalau dipapanjang daftar negatif ka simamak, samakin banyak.
Kalau hati alah samo2 "banci" raso, mako raso "kasih sayang" manjadi hilang. Bgmanapun juo si mamak acok mambantu si kamanakan, si kamanakan masih ndak ma haragaoinyo doh, nan nampak apo nan tajadi wakatu itu sajo..
Bagitupun sabaliaknyo, kalau mamak "cukuik kayo", si kamanakan mangecek sarupo ko: "mantang2 kayo,jo awak ndak takana lai"..kadang nan iko ado batuanyo juo, karano si mamak ndak ado mampatanyokan baa kaadaan sikamanakan..nan saharusnyo mamak nan caring ka manakan, kan saliang mananyokan kaadaan masiang2..iko indak, akhirnyo si kamanakan mang claim sarupo tu "mamak lah kayo kini, alah lupo jo kami, sarupo lupo kacang jo kulik", dst..
Manuruik ambo walaupun si nakan alah s-2, s-3, kalau si kamanakan dasarnyo urang elok, masih bausaho untuak mahubungi si mamak. Tapi kalau si mamak agak ndak mau tahu lai masalah si kamanakan, akhirnyo tajadinyo "putuih hubungan", karano si kamanakan maraso di acuahkan dek si mamak.
Kemungkinan juo, "suuzzhan" dari kedua belah pihak,akhirnyo ndak satupun nan namuah untuak mamulai manyapo, jan kan Salam, mangecekkan "baa kaba mamak" atau baa kaba kini nakan mamak" sajo alah enggan..
Kalau ka duo belah pihak ndak saliang manyayangi lai dan saliang respect, mako tajadinyo "putuihnyo hubungan kakarabatan". Iko nan awak camehkan, kalau lah sampai tingkatan "putuihnyo hubungan kakarabatan". kalau alah taputuih konsekwensinyo adolah putuih hubungan silaturrahmi, kalau alah putuih hubungan silaturrahmi, ujuang2nyo adaolah "Doso..Na'uuzubillahi min zaalik.
Rasulullah SAW pernah mengatakan: “Bukan termasuk golongan kami orang yang tidak menyayangi anank kecil dan tidak menghormati orang tua di antara kita“ (HR Al Bukhari dalam Al Adabul Mufrid (358).
Mohon maaf,
Wassalam,
Aswita (P. 46)
Long Island,NY
2010/12/13 Darwin Chalidi <dcha...@gmail.com>
Armen Zulkarnain
Dec 14, 2010, 3:21:02 PM12/14/10
to rant...@googlegroups.com
assallamualaikum wr wb
Angku, mamak, bundo sarato adi dunsanak sapalanta RN nan ambo hormati, seperti nan alah dipaparkan bundo Aswita, disinilah perlu keberadaan seorang Penghulu di dalam suatu kaum. Tentunya miss komunikasi ini bisa diselesaikan apabila diusahakan dengan cara-cara yang badunsanak jo bakarilaan. Menuruik hemat saya, tamatan SD, SMP, SMA, S1, S2 & S3 tidak mempengaruhi apakah seseorang yang beretnik minangkabau memahami apa yang disebut badunsanak jo bakarilaan dalam masyarakat minangkabau, sebab nan mudo manyambah lahia, nan tuo manyambah bathin untuk keselarasan nan basamo jo nan bana sesuai Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah. Saya kira dalam kehidupan kita terus akan belajar hingga ajal menjemput jiwa & raga, sebab itu tidak ada
yang bisa mengklaim lebih mengetahui.
Dalam falsafah minangkabau, seluruh manusia memiliki kelebihan bahkan nan buto jo nan lumpuah sekalipun. Namun hukum alam pula menyampaikan, dalam setiap diri manusia yang tamatan SD, SMP, SMA, S1, S2 & S3 itu terdapat kelemahan-kelemahan. Oleh karena itu, diperlukan rundingan-rundingan yang kita sebut dengan musyawarah mencapai mufakat. Saya kira, nan diwarihkan sajak daulu belum bergeser dari tempat, hanya kita terkadang khilaf dengan ilmu pengetahuan yang sudah kita miliki.
kamanakaan barajo ka mamak,
mamak barajo ka pangulu,
pangulu barajo ka mufakaik
mufakaik nan sasuai alua jo patuik
alua jo patuik nan basanda pado nan bana
nan bana tagak sandirinyo
tentunya nan bana sasuai Adat Basandi Syarak, Syarak Bansandi Kitabullah.
Saya kira, dalam setiap polemik yang ada
disetiap kaum bisa dirundingkan dengan kepala dingin, melalui peranta kasih sayang bundo kanduang, yaitu para ibu yang menentramkan hati anak-anaknya. Oleh karena itu ukhuwah islamiyah ini dengan peran akhir para ibu-ibu limpapeh rumah gadang, sama seperti ajaran Islam yang disampaikan oleh Rasullullah SAW, dimana dalam prosesnya ditukuak jo dibilai oleh seluruh anggota kaum. Sehingga masing-masing kekurangan yang terdapat pada diri kita, bisa diisi oleh dunsanak kita yang lain pula. Bukalah diri, sehingga kekurangan itu bisa diisi dengan cara yang badunsanak jo bakarilaan. Pabilo ado nan kurang, mohon ditukuak jo dibilai, salam sambah dari ambo nan mudo jolong baraja, banyak maaf.
wasalam
AZ - 32 th
Padang
Judul: Re: [R@ntau-Net] Mohon Input tantang "Anak Dipangku, kamanakan di Bimbiang"
Aswita Taizir
Dec 16, 2010, 2:33:29 PM12/16/10
to rant...@googlegroups.com
Wa'alaikum Salam wa Rahmatullaahi wa Barakaatuhu,
Tarimokasih sanak Armen ateh tukuak tambahnyo,
Satu sisi batua juo bhw status sseesorang, apokah tamatan s3,s2,s1, SMA,SMP ataupun hanyo tamatan SD, tak akan mempengaruhi seseorang berkomunikasi, sepanjang asas "akhlaq/moral" masih ado didado masiang2 individu. Asas ikolah nampaknyo nan alah bageser. Wallahu a'lam pengaruah apolah yg manyababkan perubahan ko.Nan jaleh, sabagaimana agamo alah maagiah rambu2 ka umaiknyo, bgmana umaiknyo bisa mengontrol diri dari sagalo tipu daya syetan nan dapek merusak sendi2 agamo, apokah nan dimulai dr keluarga sendiri, sampai ka bentuk kekerabatan, maupun ke masyarakaik sacaro umumnyo.
Mudah2an sendi akhlaq/moral iko nan paralu di pakuek,agar sisi negatif dari perkerabatan bisa di paelok. Amiin,
Wassalam,
Wassalam,
Aswita (P. 46)
Long Island, NY
--
Tarimokasih sanak Armen ateh tukuak tambahnyo,
Satu sisi batua juo bhw status sseesorang, apokah tamatan s3,s2,s1, SMA,SMP ataupun hanyo tamatan SD, tak akan mempengaruhi seseorang berkomunikasi, sepanjang asas "akhlaq/moral" masih ado didado masiang2 individu. Asas ikolah nampaknyo nan alah bageser. Wallahu a'lam pengaruah apolah yg manyababkan perubahan ko.Nan jaleh, sabagaimana agamo alah maagiah rambu2 ka umaiknyo, bgmana umaiknyo bisa mengontrol diri dari sagalo tipu daya syetan nan dapek merusak sendi2 agamo, apokah nan dimulai dr keluarga sendiri, sampai ka bentuk kekerabatan, maupun ke masyarakaik sacaro umumnyo.
Mudah2an sendi akhlaq/moral iko nan paralu di pakuek,agar sisi negatif dari perkerabatan bisa di paelok. Amiin,
Wassalam,
Wassalam,
Aswita (P. 46)
Long Island, NY
2010/12/14 Armen Zulkarnain <emenes...@yahoo.co.id>
assallamualaikum wr wbAngku, mamak, bundo sarato adi dunsanak sapalanta RN nan ambo hormati, seperti nan alah dipaparkan bundo Aswita, disinilah perlu keberadaan seorang Penghulu di dalam suatu kaum. Tentunya miss komunikasi ini bisa diselesaikan apabila diusahakan dengan cara-cara yang badunsanak jo bakarilaan. Menuruik hemat saya, tamatan SD, SMP, SMA, S1, S2 & S3 tidak mempengaruhi apakah seseorang yang beretnik minangkabau memahami apa yang disebut badunsanak jo bakarilaan dalam masyarakat minangkabau, sebab nan mudo manyambah lahia, nan tuo manyambah bathin untuk keselarasan nan basamo jo nan bana sesuai Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah. Saya kira dalam kehidupan kita terus akan belajar hingga ajal menjemput jiwa & raga, sebab itu tidak ada yang bisa mengklaim lebih mengetahui.Dalam falsafah minangkabau, seluruh manusia memiliki kelebihan bahkan nan buto jo nan lumpuah sekalipun. Namun hukum alam pula menyampaikan, dalam setiap diri manusia yang tamatan SD, SMP, SMA, S1, S2 & S3 itu terdapat kelemahan-kelemahan. Oleh karena itu, diperlukan rundingan-rundingan yang kita sebut dengan musyawarah mencapai mufakat. Saya kira, nan diwarihkan sajak daulu belum bergeser dari tempat, hanya kita terkadang khilaf dengan ilmu pengetahuan yang sudah kita miliki.kamanakaan barajo ka mamak,mamak barajo ka pangulu,pangulu barajo ka mufakaikmufakaik nan sasuai alua jo patuikalua jo patuik nan basanda pado nan bananan bana tagak sandirinyotentunya nan bana sasuai Adat Basandi Syarak, Syarak Bansandi Kitabullah.Saya kira, dalam setiap polemik yang ada disetiap kaum bisa dirundingkan dengan kepala dingin, melalui peranta kasih sayang bundo kanduang, yaitu para ibu yang menentramkan hati anak-anaknya. Oleh karena itu ukhuwah islamiyah ini dengan peran akhir para ibu-ibu limpapeh rumah gadang, sama seperti ajaran Islam yang disampaikan oleh Rasullullah SAW, dimana dalam prosesnya ditukuak jo dibilai oleh seluruh anggota kaum. Sehingga masing-masing kekurangan yang terdapat pada diri kita, bisa diisi oleh dunsanak kita yang lain pula. Bukalah diri, sehingga kekurangan itu bisa diisi dengan cara yang badunsanak jo bakarilaan. Pabilo ado nan kurang, mohon ditukuak jo dibilai, salam sambah dari ambo nan mudo jolong baraja, banyak maaf.wasalamAZ - 32 thPadang
--
aafr...@yahoo.co.id
Dec 16, 2010, 4:23:57 PM12/16/10
to rantaunet
Asw, dunsanak sadonyo nan budiman.
Di Minang Kabau Pangulu indak paralu urang nan basikola tinggi, namun harus pandai tulih baco.
Tapi nan diparalukan bana adolah urang nan cadiak cando kio, arif jo budiman, nan adia jo bijak sano, jujur dan tapicayo.
Makonyo diantaro syarat manjadi pangulu adolah harus mamakai sifat nan ampek : Sidik, Tablih, Amanah, Fathanah, disampiang pulo inyo harus mangarati jo sandi-sandi adat, tarutamo adat nan salingka nagari, tamasuak apo nan sabananyo nan manjadi tugas-tugas atau hak dan kewajiban seorang Pangulu.
Tasabuik didalam kato "Pangulu nan gadang basa batuah" inyo gadang di galanyo, inyo basa didalam sukunyo, inyo batuah didalam kampuangnyo, dek karano itulah fungsinyo pai katampek rang batanyo pulang katampek babarito, tibo dikusuik nan kamanyalasaikan, tibo dikaruah nan kamampajaniah.
Pangulu di MK dilambangkan "Bak baringin ditangah koto ureknyo tampek baselo, batangnyo tampek basanda, dahanyo tampek bagantuang daun rimbunnyo tampek bataduah"
Tasabuik pulo dalam kato "Pangulu nan diamba gadang nan dianjuang tinggi" gadangnyo kalau diamba tingginyo kalau dianjuang dek anak kamanakannyo baru maikuik urang kampuang, tapi kalau anak kamanakan lah marendahkan pangulunyo mako urang kampuang lah sato melecehkan urang lain tibo mahino.
Tapi kini baa lai, gadang pangulu bapaso-paso, basanyo babueak-buek, tuahnyo baajan-ajan.
Dahulu Pangulu jadi Tuntunan, tibo di senteang kamambilai, tibo di kurang kamanukuak, tibo di sipi kamanangahkan, tibo di hanyuik kamaminteh.
Kini Pangulu jadi Tontonan, kapanyambuik alek kok tibo, kapanunggu rang gadang datang, kadipajang dipesta rami, makonyo pakaian pangulu kini difisiknyo bukan dibatinnyo.
Terjadinyo pergeseran nilai ko adolah disebabkan babarapo hal diantaronyo :
1. Terjadinyo perubahan sistim pemerintahan dari Nagari ka ba Desa-desa dan balurah-lurah.
2. Menurunnyo dominasi mamak dan pangulu kapado kamanakan nan dusebabkan hilang dan bakurangnyo fungsi harato tuo.
3. Kurang terjalinnyo komunikasi antaro mamak dan kamanakan nan disebabkan sagalo kebutuhan kamanakan lah dipanuhi oleh ayahnyo dll.
Satu nan manjadi pantiang bana kito sadari dan mungkin untuak direnungkan pado waktu awal kemerdekaan dulu para pemimpin kito nan ikuik mati-matian berjuang lupo memintak hak istimewa Minang Kabau dengan Matrilineal/Mantriakhatnyo dalam menata sistim pemerintahan dan kekerabatan adat nan kuaik nan satu-satunyo di Indonesia.
Sakian dulu dari ambo
Mohon maaf kok ado nan salah
Afrijon Ponggok
43, Pekanbaru
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages