Ajo jo Anduang alah mulai ilang di Piaman

[Sudirman Yan]

Ass.Wr.Wb Tanggal 12-18 November nan lalu ambo pulang kakampuang di Pariaman. Salamo di Kampuang anak-anak ketek indak tandanga di ambo maimbau dunsanak laki-lakinyo panggilan Ajo, nan tandanga di ambo adalah panggilan ABANG. Baitu juo panggalan untuak anduangnyo dan Ungkunyo nan tandanga adolah panggilan OMA  jo Opa. Dahulu ambo wakatu ketek-ketek maimbau dunsanak laki-laki di Piaman Ajo manih, Ajo elok, Ajo kuniang dll. Tapi kini alah indak tadanga lai do. Cucu ambo sandiri, ambo suruah maimbau ambo UNGKU sasuai panggilan nan ado di Piaman supayo inyo nanti tau barasa dari Piaman,bukan panggilan Opa. Apo iko nan dinamokan pengikisan Budaya ? Baa to Mak uniang2  nan ado di Palanta ko.     Wassalam Sudirman Yan, 54 th, suku Mandahiliang Asa Kampuang Perak, Pasa Piaman. Kini tingga di Condet Jkt.

[ajo duta]

Kok kami manyuruah cucu mamanggia kami Ungku jo Andung. Agak aneh
ditalingo urang di Amrik nan mamakai panggilan "grandpa" dan
"grandma". Namun kami taruih manjalehkan itu bahaso nenek moyang kami.
Jadi memang tergantung di awak masing2

> --
> .
> * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
> wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet
> http://groups.google.com/group/RantauNet/~
> * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
> ===========================================================
> UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
> - DILARANG:
> 1. E-mail besar dari 200KB;
> 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
> 3. One Liner.
> - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
> http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
> - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
> - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
> - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama &
> mengganti subjeknya.
> ===========================================================
> Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
> http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe.
>

--
Sent from my mobile device

Wassalaamu'alaikum
Dutamardin Umar (aka. Ajo Duta),
gelar Bagindo, suku Mandahiliang,
lahir 17 Agustus 1947.
Nagari Gasan Gadang, Kab. Pariaman. rantau: Deli, Jakarta,
sekarang Sterling, Virginia-USA
------------------------------------------------------------
"menjadi bagian dari sapu lidi, akan lebih bermanfaat dari pada
menjadi sebatang lidi"

[muchwardi muchtar]

Walaikumsalam Wr Wb,

Dunsanak Sudirman Yan basarato komunitas r@ntau-net nan ambo cintoi.

Izinkanlah ambo untuak mangomentari tanyo nan dipalewakan Sanak sarupo nan ambo stabilo warna kuniang di bawah.

1)Apokoh awak masih bangga (maraso mampunyoi raso "chauvinisme positip") disabuik urang sabagai "Si Padang"  (bengkok), atau alah malu pulo dalam masyarakaik katahuan awak sabagi urang Minang?

2)Apokoh awak masih bangga dikatokan urang sabagai "Si Padang" (urang Minangkabau) hinggo datiek ko? Atau alah  mulai malu --tarutamo di kalangan generasi mudo-- mamakai bahaso minang dalam kahidupan sahari-hari di rumah, di lua kelas atau dalam satiok kesempatan berkomunikasi antar masyarakait di Minangkabau?

3)Apokoh awak bangga dipanggie dek cucu awak (bagi generasi nan alah saumua jo si m.m. Kapalo limo) jo sabutan Opa dan Oma, atau tataok mampatahankan ciri/ spesifik/ kalabihan awak urang minang jo sebutan Anduang, Ande, Iyak, Inyiak, Ungku nan lazim dipakai dek pandahulu kito di tahun-tahun saisuak?

4)Sajalan jo tigo poin diateh, nan ambo dului jo kato APOKOH (?), kunci utamo kasadoalahe nan sadang diadoki "Si Padang" di kampuang halaman adolah bapulang baliak ka diri masiang-masiang.

{Sabagai masukan, ambo (si mm) nan alah 40 tahun larek di rantau, dan kini manjadi "Ketua dari Klan kami Saniniak Moyang di Jabodatabek, nan baanggotakan --anak minantu cucu cicit-- 147 kapalo", tetap mampatahankan panggilan ka Grand-great Mother/ Father : Iyak atau Inyiak. Kami, mampatrikan kesepakatan duo bulan sakali saluruah anak, cucu, minantu di Jabodetabek WAJIB DATANG BASILATURRAHMI dari rumah ka rumah sacaro bagiliran.
Panah suatu kutiko, anak minantu kami nan kawin kalua, mancibo mambiasokan mamanggie Grand-great Mother/ Father manjadi Oma atau Opa ka Inyiak atau Iyaknyo. Ambo sabagai Mamak rumah di paarantaun jo tegas manegor kamanakan kami tu jo sindia haluih. Dan, insya Alllah hinggo hari ko indak surang pun dari kaum kami nan mamanggie Anduang, Iyak, Inyiak, Ungkunyo jo panggilan modern Oma atau Oma....!!! Padohal, babarapo urang diantaro kamunakan/ minantu/ rang sumando kami tu adolah "kalangan elite" nan tingga pun di perumahan elite..!

5)Kutiko suatu hari ambo jalan-jalan ka Mall Metropolitan (MM) di Bekasi, ambo mandanga di balakang ambo suami istri mangecek jo anak-anaknyo nan alah remaja pakai bahaso Betawi, atau bahaso gaul. Tapi...., karano logat bahaso Jakarta nan dipakainyo sabana kental dan mirip jo Bahaso Jakarta nan dipakai Dunsanak kito di Pasa Tanahabang, atau di Terminal Rawamangun, atau di sapanjang emperan toko-toko di Proyek Senen,  ambo malah galak tasengeang. Kalau alah sarupo Dunsanak awak nan ambo tamui di MM Bekasi kolah kasado alahe kalakuan "Si Padang" di kampuang halaman atau di parantauan, indak paralu awak manyalahan urang lain. Awak sandirilah nan  --sadar indak sadar--  mangikih kultur Minangkabau dari lingkuangan kito sahari-hari.

6)Untuak mangatasinyo sabana gampang. Pemda setempat haruih turun tangan, mangaluakan SK untuak anak-anak sakola di wilayah Padang-Pariaman : "Biasokanlah mamakai bahaso awak jo panggilan awak dalam sagalo kahidupan awak di masyarakaik".
Kalau Bali, hinggo hari ko --meski alah banyak juo nan takikih-- masih bangga jo kultur dan gaya hiduiknyo sahari-hari, manga Dunsanak ambo di Piaman sarupo Cik Ajo atau Cik Uniang maraso malu dipanggie adiak, atau cucunyo jo imbauan spesifik Minang : Ajo Manih, Ajo Elok, Anduang, Ungku????

7)Tarakhie, maliek umua nan ditulih Sanak Sudirman Yan di bawah, tampaknyo kito  sagenerasi, izinkanlah ambo batanyo : "Di ma Angku Dirman tingga di Piaman? Apokoh tamasuak "klan" urang rumah gadang di Pasa? (a.l. Ajo Manih Zainal nan panah jadi BA-1) atau tamasuak "klan" urang rumah gadang Elok Sara  jo Pak Puak di Subarang???. Ambo, meski asli urang Darek (Agam), karano panah 8 tahun tingga di Piaman, agak lupo-lupo ingek jo permasalahan Cik Uniang atau Cik Ajonyo. Ambo tamatan SR/SDN-I Benteng Piaman.
Tarimo kasi ateh kasapahaman Dunsanak dalam mambaco pandangan si m.m ko.

Salam........................,
mm***
Lk-2; >50; Bks
Suku : Koto Datuak Tumangguang
Gala : Sutan Rangkayo Kaciek
HP : +62812 80 33925

---

From: Sudirman Yan <sudirm...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Mon, November 22, 2010 7:12:57 AM
Subject: [R@ntau-Net] Ajo jo Anduang alah mulai ilang di Piaman

[Sudirman Yan]

Tarimo kasih Dunsanak Mchwardi Muchtar atas komentarnyo. Ambo tingga ciek rumah bedanyo dari Rumah Ajo elok Zainal Bakar ( kecek urang, rumah kami balancik lancik an sangkin dakeknyo ) atau disubalah rumah Mantari Amir.  Ambo sikolah di SD N  01 Benteng Pariaman sampai kelas 4 kemudian marantau ka Medan Sampai kelas 1 STM kamudian tambang pulo ka Jakarta sampai kini. --- On Sun, 11/21/10, muchwardi muchtar <much...@yahoo.com> wrote:

[Muhammad Dafiq Saib]

Assalaamu'alaikum wa rahmatullaahi wa barakaatuhu

Memang iyo, katiko ambo ketek-ketek di kampuang, buliah dikecek-an indak ado awak maimbau urang nan tuo pado awak jo panggilan bukan bahaso Minang. Generasi apak jo amak awak nan padusi, indak ado nan awak imbau tante doh. Ado nan mak tuo, mak ngah, etek. Baitu pulo panggilan untuak mamak-mamak awak samisal mak gadang, mak tangah, mak etek, mak uncu atau pak etek, pak tangah, pak gadang pak uncu. Di ka sakampuang basa, urang padusi atau pun laki-laki diimbau jo panggilan sarupo itu. Pai awak ka lapau, ado lapau tek Nur, lapau tek Zizah. Atau lapau mak Tuah, mak Pakiah. Atau sate mak Kudun, sate mak Ajaik.

Katiko awak baransua gadang, alah ado ba kamanakan. Barubahlah caro panggilan tu dek awak indak dapek manantuan surang. Ado kamanakan nan ba mak gadang ka ambo, tapi sangaik saketek. Nan labiah banyak, ba oom. Dek sarupo itu diaja apak jo amak no.

Kini tibo di giliran cucu-cucu, kami aja maimbau kami inyiak jo nenek. Tapi di anak-anak indak ado nan amuah diimbau etek dek kamanakan no do.

Ka baa jano awak.......

Wassalamu'alaikum,
 

Muhammad Dafiq Saib Sutan Lembang Alam
Suku : Koto, Nagari asal : Koto Tuo - Balai Gurah, Bukit Tinggi
Lahir : Zulqaidah 1370H,
Jatibening - Bekasi

From: Riri Mairizal Chaidir <riri.c...@rantaunet.org>
To: Milis RantauNet <rant...@googlegroups.com>
Cc:
Sent: Monday, November 22, 2010 9:34:25 AM
Subject: Re: [R@ntau-Net] Ajo jo Anduang alah mulai ilang di Piaman

Haha, batua tu Ajo. Harusnyo untuak masalah2 yang sifatnya pribadi dan hubungan kekeluargaan ndak usah mengikuti urang lain, apalagi sampai "go international".

Jan sampai pulo beko mereka itu mamanggia sanaknyo pakai kato "Kamerad"

Riri

[Wempi Satria]

Salam,

kalau di keluarga urang rumah ambo nan urang piaman, kamanakan ba ante ka nan padusi, ka nan laki-laki e lai ba mamak.
cucu mamanggia 'iyek' karano dulu e teloh jadi talonsoang sampai kini, nan padusi e dipanggia nenek.

kalau nan di ambo rang pikumbuah, kamanakan lai ba mamak. cucu ba ungku, nan padusi ba nenek.

kalau anak, baiak dari ambo atau dari rang rumah ambo, kasado alah e ba mama ba papa.
tamasuak anak ambo... tetangga ambo pun disiko mamanggia kami mama jo papa loh... tapi disambuang jo namo anak... misal e "mau kemana mama joni, pagi-pagi dah rapi?" haha...

--
http://wempi.nokspi.com
28/MDN

2010/11/22 Muhammad Dafiq Saib <stlemba...@yahoo.com>

[taufiq...@rantaunet.org]

Baringin Gadang di Pakan Kaluang
Ureknyo manjelo ka Bukareh
.....


Demikian sebait pantun yang sering didengar ketika mengikuti acara perpisahan murid kelas VI SD Negeri No. 1 Larak sekitar tahun 1980-1985, ketika saya bersekolah di SD tersebut yang memang terletak di Pakan Kaluang. Pantun ini barangkali dibuat untuak mengungkapkan kekaguman orang Panampuang akan keberadaan sebatang pohon beringin yang sangat besar dan kokoh. Bertahun-tahun pohon itu kokoh berdiri menjadi penjaga nagari Panampuang. Sampai robohnya pohon beringin itu, bersamaan dengan rubuhnya rezim Orde Baru yang didukung oleh partai Partai Golkar dengan lambangnya pohon beringin, diperkirakan umur pohon beringin tersebut lebih dari 400 tahun. Dapat dibayangkan, betapa tuanya besarnya pohon kalau diameternya lebih panjang dari panjang lapangan bola voli yang kini menggantikan pohon beringin tersebut.
Di bawah pohon beringin itu, dulu, kata orang tua-tua, ada sebuah pasar yang disebut Pakan Kaluang. Pakan Kaluang mungkin berarti pasar tempat dimana banyak kelelawar, karena memang di batang pohon beringin itu dulu banyak ditemukan kelelawar atau kaluang tinggal. Dalam budaya Minangkabau keberadaaan pasar merupakan salah satu pilar penting dari keberadaan atau eksistensi sebuah nagari.Tidak hanya itu, Pakan Kaluang juga merupakan tempat dilaksanakannya pertemuan niniak mamak rang Panampuang. Ada lima suku di Panampuang: Jambak, Koto, Guci, Tanjuang dan Sikumbang. Dengan demikian, Pakan kaluang merupakan tempat yang penting bagi masyarakat Panampuang. Hal ini terbukti sampai kini dengan masih ditempatkannya Ibu Nagari Panampuang di Pakan Kaluang pada era otonomi daerah dan sebelumnya sampai dengan tahun 1978 ketika nagari diganti dengan desa.
Begitu kuatnya peranan Pakan Kaluang sebagai ibu Nagari Panampuang, barangkali disebabkan oleh keberadaan pokok pohon beringin tersebut. Batang yang besar, tinggi dan kokoh tentu merupakan land mark dari nagari Panampuang. Sebagai salah satu dari empat nagari dari Ampek Angkek sebagai wilayah pertama di Luhak Agam, tentu keberadaan Pakan Kaluang ini merupakan salah satu pilar utama Panampuang disamping adanya sebuah batu prasasti di Jambak yang menasbihkan keberadaan Panampuang sebagai salah satu nagari tertua di Luak Agam.
Ada banyak hal yang dapat digali dari keberadaan pohon beringin tersebut. Hal pertama tentunya terkait dengan perkiraan usia pohon beringin tersebut. Perlu kajian, atau mungkin penelitian yang lebih mendalam oleh peneliti Panampuang tentunya. Kajian juga bisa dilakukan terhadap sebab musabab kenapa beringin yang sangat besar itu akhirnya tumbang dan mati. Cerita ini dapat dihubungkan dengan kejatuhan rezim Orde baru di bawah Soeharto.
Setiap orang Panampuang (atau yang pernah menetap, bermain di Panampuang, khususnya Pakan Kaluang) yang berusia di atas 20 tahun pasti memiliki kenangan tersendiri terhadap batang beringin tersebut. Secara pribadi ada satu hal yang sangat menarik bagi saya terkait dengan keberadaan Baringin Gadang tersebut. Ketika dulu sedang keluar main waktu sekolah, kami sering memanjat pohon tersebut untuk sekedar bermain atau bersembunyi sewaktu bermain mancik-mancik. Di sebelah barat batang beringin tersebut terdapat sebuah bangkai mobil yang sudah tinggal rangka chasisnya saja. Bangkai mobil yang ukurannya cukup besar itu sering menggangu pikiran saya. Mobil siapakah gerangan? Kenapa Bangkai mobil itu ada disana? Dan sejak kapan berada di sana?Bangkai mobil itu sebagian besar sudah dibalut akar batang beringin tampaknya mobil itu sudah sangat lama berada di situ.
Lebih dari 25 tahun -sampai awal tahun 2010 ini- saya masih belum tau siapa pemilik dan kenapa bangkai mobil itu berada disana. Sempat juga rasa ingin tahu tersebut hilang dalam pikiran saya ketika Beringin Gadang itu akhirnya tumbang dan tidak ada bekasnya lagi.
Akan tetapi, tiba-tiba rasa ingin tau tersebut terjawab ketika beberapa waktu yang lalu saya diberi buku Samudera Tak Berpantai: Kumpulan Catatan Berbagai. Buku yang ditulis oleh yang sangat terhormat Pak Tuo (begitu biasa saya panggil) Amir Syakur Alias Inyiak Aguang itu membangunkan pikiran saya pada suasana masa lalu. Bermain sambil memanjat batang beringin atau menonton pertandingan bola volly dari cabang dan dahannya agar dapat melihat dengan mudah orang-orang yang sedang bertanding sambil sesekali melihat dan memandangi rangka mobil tua di dekat pohon beringin tersebut.
Lalu, bagaimana sebenarnya cerita tentang mobil tua itu. Panjang ceritanya, cukup heroik kisahnya, bagaimana dan kenapa bangkai mobil tua itu ada di sana?
Pada tanggal 18 Desember 1948, Belanda melancarkan agresinya yang ke II dengan membom Kota Jogjakarta dan seterusnya menahan Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohd. Hatta. Jogjakarta dapat diduduki, dua hari kemudian giliran Bukttinggi di bom oleh bala tentara Nica. Bukittinggi dibumihaguskan. Seluruh pejabat sipil dan militer menyingkir keluar kota. Tujuannya adalah Kamang, dan daerah lain disepanjang bukit barisan serta di lerang Gunung Merapi dan Singgalang. Namun demikian Kamang adalah tujuan utama karena sangat dekat dengan Koto Tinggi sebagai basis PDRI. Sehingga koordinasi berlangsung lebih mudah. Dalam perjalanan pengungsian tersebut, salah satu jalur yang ada dan mudah dilalui adalah rute Bukittinggi-Biaro-Lambah-Panampuang-Koto Baru-Salo dan Pintu Koto untuk seterusnya ke Rumah Tinggi atau Batu Baraguang di Kamang. Jalur tersebut tentu saja melewati Pakan Kaluang.
Malam-malam pengungsian tersebut, begitu banyak pejalan kaki, mobil, truk dan sebagainya berlalu lalang melewati jalur tersebut. Pada satu malam, ada satu truk besar bermuatan penuh beras sahingga kelebihan kapasitas melewati Pakan Kaluang. Mobil itu merupakan perbekalan logistik tentara untuk dikirim ke Kamang. Apa daya, karena kelebihan muatan, mobil itu mogok di Surau Lauik (350m sebelum Pakan Kaluang). Mujur bagi sopir truk, mobil itu mogok tidak jauh dari rumah orang tua Inyiak Maisir Thaib", seorang pegawai Jawatan/Kantor/Badan Penerangan RI di Bukittinggi. Beliau dinal luas di kalangan perjuangan. Beliau dengan keluarga sudah terlebih dahulu tiba dari Bukittinggi. Karena mobil sarat muatan itu mogok, sang sopir lalu mencari tempat dan orang untuk menitipkan dan menyimpan beras logistik untuk tentara tersebut. Dengan bantuan Inyiak Maisir Thaib beras itu dibongkar dan disimpan di Surau Lauik. Hanya sebagian kecil saja beras itu yang sampai ke Kamang karena sebagian dimanfaatkan oleh masyarakat di Panampuang.
Nasib mobil tua lebih tragis, mobil tersebut tidak bisa diperbaiki. Karena takut menghambat gerak laju pengungsi yang hendak ke Kamang, dan guna menghindari kecurigaan tentara Belanda, mobil tersebut lalu di dorong ke arah Pakan Kaluang. Tujuannya tentu untuk dapat menyembunyikannya dari pandangan tentara Belanda yang berpatroli dan menggempur gerilyawan yang melarikan diri ke Kamang. Bila sampai di ketahui tentara Belanda, tentu sangat celaka bagi masyarakat di sekitar Pakan Kaluang khususnya dan Panampuang pada umumnya. Tempat yang paling tepat untuk menyembunyikan truk besar tersebut adalah di balik batang pohon Baringin.
Beramai-ramai truk di dorong ke sana sehingga tidak diketahui oleh tentara Belanda. Tidak hanya itu rumput yang tumbuh serta akar Batang beringin yang semakin lama semakin panjang terus menutupi bangkai truk tersebut sehinggga hampir tidak terlihat dan jadi terlupakan. Lama kelamaan, orang Panampuangpun jadi lupa, bahwa dibalik pohon beringin itu ada sebuah bangkai truck. Bangkai truck itu tetap berada di sana, (mungkin) sampai beringin itu akhirnya runtuh. Kemudian dijual jadi besi bekas atau diambil oleh penjual besi bekas yang masuak kampuang kalua kampuang. Akhirnya truk yang berperan penting dalam perjuangan kemerdekaan itu hilang lenyap. Bersamaan dengan itu cerit tentang truck itupun semakin tidak jelas dan bahkan sudah dilupakan orang.
Karena sudah banyak yang lupa, orang yang mengetahui keberadaaan truk itupun semakin sedikit. Sampai akhirnya, ketika ada yang melihat bangkai sebuah truk seperti yang dialami oleh penulis, tak ada yang tau jawabannya. Syukurlah, buku yang saya kemukakan di atas memberi saya jawabannya. Akhirnya, lewat tulisan ini saya ingin berbagi cerita diantara banyak cerita tentang Baringin Gdang di Pakan Kaluang ataupun Nagari Panampuang di masa lalu.

Sent from my BlackBerry®
powered by Sinyal Kuat INDOSAT

---

From: Wempi Satria <noksp...@gmail.com>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 22 Nov 2010 12:54:29 +0700

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

[Dewi Mutiara]

Assalammu'alaikum Wr.Wb Sakampuang Kita Pak , sama2 dari kampuang Perak , maaf kalau kita baru mengenal disini , karena  dari kecil tidak bersosialisasi  di KAMPER , saya termasuk yang senang pulang kampung . Masalah panggilan Ajo , cik uniang ,anduang , Ungku  dsb nya masih kental dikeluarga saya , namun demikian tidak dipungkiri adanya panggilan Abang , kakak ,Oma and Opa, dikarenakan masuknya suku2 lain kekeluarga kita , dengan adanya perkawinan campuran, namun demikian kecintaan kita sebagai orang Pariaman terus ditanamkan kepada anak2 . Karena tatacara dan adat istiadat kita sangat baik sekali ... Wassalam Dewi Mutiara, suku Sikumbang. --- On Mon, 11/22/10, Sudirman Yan <sudirm...@yahoo.com> wrote:

[jupar...@yahoo.com]

Salam sanak Wempi

Lain lubuak tantu lain ikannyo pulo

Dikampuang ambo kalau nenek tu dipanggia Uo, kakek Uo juo ambo danga tapi ado juo Antan

Kalau adiak atau kakak ibu dipanggia Etek, bisa juo Onga (etek nan ditangah), kalau Amai bini mamak kalau Oncu iko gak tinggi derajadnyo senek (selevel etek juo)

Tapi samo wak ma
Anak ambo ba papa jo mama juo

Iyo kok ado tetangga menyapa saya seperti sanak wempi jugalah

"Papa Regi..pagi-pagi sudah berkirab dari rumah, kelapangan lagi ya" he he he

Kalau panggia papa jo mama ko lai agak moderat senek, balanjo anak sakolah sedang2 sajo

Tapi kok ba papi mami..tapaso gak gadang lanjo anak di SD (he he carito lamo Da Riri tahu bana mah)

Soalnyo sempat anak di SD diagiah lanjo NoCeng panggilan papi mami pulo, kawannyo tantu ngeledek anak

"Ya ela..jajanannya NoCeng..panggilan papi mami ". :-)

Salam

JP

Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

---

From: Wempi Satria <noksp...@gmail.com>

Sender: rant...@googlegroups.com

Date: Mon, 22 Nov 2010 12:54:29 +0700

To: <rant...@googlegroups.com>

ReplyTo: rant...@googlegroups.com

[Sudirman Yan]

Alaikum salam, Kalau di Kamper Dima Dewi tingga tu, Rang gaek Padusi ambo diimbau urang, One Rahmah Guru mangaji atau Gutuo Rahmah, tapeknyo di muko rumah Tabuik. Kalau dikampuang  nan tuo dan sapangkek, ambo di imbau Buyung anak One Rahmah, kalau sapangkek adiak di imbau Ajo Buyung, kamanakan maimbau Uncu. Sampai ka Cucu maimbau Ungku. Nan sapangkek diambo Alm Edi Pucek Kamanakan Mantari Amir, Tek Ina Bariang, Eni Tek Muna, Inang Punggah Toko Nirwana Agen Koran di Pariaman anak Elok Lian   Wassalam Sudirman Yan Putra Kamper --- On Sun, 11/21/10, Dewi Mutiara <iara_...@yahoo.com> wrote:

[Reni Sisri Yanti]

hahahaha da Jepe

kini ndak bagai soal jajan mesti 100 ribu harus manggil papi jo mami
asal la trendy gaya mama jo papa
papa baju necil, sepatu mangkilek, rambui baponi, kacamato itam ndak tingga do ...nah lah dipanggia papi ma da...
baitu pulo mama, sasak rambui tinggi, lipstik merah, baju kambang2 ciek lai kacamato itam hehehehhe dipanggia mami pulo ma...
cubo lah uda bagaya saroman tu ....
pai uda ka mangga 2 jo blok om..

boleh boleh papi....
boleh boleh mami...

hauhauahau


Renny,ancol

---

From: "jupar...@yahoo.com" <jupar...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Mon, November 22, 2010 3:10:37 PM

[Dewi Mutiara]

Pak Dirman ,  saya cicit dari Abak Djalaludin Thaib , yang terakhir menempati rumah kami adalah etek Jan <  belum lama ini beliau telah berpulang ke Rahmatullah > Nenek kami ini anak terakhir dari Abak , beliau ibu dari Utih Jujub , Pak Dirman mungkin seangkatan dengan teta Inun anak etek Jan yang no 4 . Dari yang saya baca Pak Dirman juga bukan yang besar di KAMPER , sama seperti saya , tapi ibu saya <cu niang Mus beliau dikenal dengan nama ini >  sangat mencintai kampungnya dan itu terus  diceritakan kepada kita sehingga kita agak sering pulang kampung , namun saya yakin Pak Dirman mungkin lebih mengenal lingkungan KamPer dibanding saya. Salam kenal dari kami sekeluarga , suami saya Fahmi Abdulah juga dari Pariaman . Wassalam Dewi Mutiara.

[Sudirman Yan]

Salam kenal kembali tertompang salam buat Ajo Fahmi Abdullah, maaf memang ambo gadang di Rantau, jadi tau nyo saputa rumah ranggaek sajo. Mungkin kalau ambo tanyo jo Uni ambo atau Ajo Gindo  kakak ambo mungkin inyo tau jo keluarga Dewi.   Wassalam Sudirman Yan

[Abraham Ilyas]

Angku Taufiqrasjid yth.

Iko curito sejarah yang penting.
Paralu kito dokumentasikan untuak anak cucu kito.
Kalau indak kito sendiri, sia kan amuah manulihkan riwayat/sejarah penting tsb. yang ada kaitannya dengan sejarah bangsa ini.

Ambo mengusulkan/memfasilitasi/atau pranala/dibangun "nagari nagari saiber" di www.nagari.org

Salam

AI

[Eri Bagindo Rajo]

Assalamu'alaikum WW Uda TR

Salam hormat ambo ka Uda.
Ambo murid Inyiak Aguang /pak Amir Syakur di SMP V Bkt tahun  1971-1973.
Apakah baliau masih hidup ?

Wassalam
Erinos Muslim Tanjung Bagindo Rajo (53) jkt

---

Dari: "taufiq...@rantaunet.org" <taufiq...@rantaunet.org>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Terkirim: Sen, 22 November, 2010 14:54:13
Judul: [R@ntau-Net] Baringin Gadang dan Bangkai Mobil Tua di Pakan Kaluang By Nalfira Pamenan

[zubir...@gmail.com]

Sanak palanta.Di Padusunan, Piaman,sampai saat ini masih eksis panggilan2 "anduang n ayah tuo" oleh seorang cucu. Ayah Tuo ko samo dengan "ka-kek"dalam bahasa Indonesia.

Panggilan "Ajo" pun masih hidup demikian juga halnya de ngan "kak tangah" panggilan seorang adik ipar kepada istri kakaknya.

Semoga ada manfaatnya.
JB,71thn,sk Mandailing.kini sadang di Kampuang,Piaman.

Sent from my AXIS Worry Free BlackBerry® smartphone

-----Original Message-----
From: ajo duta <ajo...@gmail.com>
Sender: rant...@googlegroups.com
Date: Sun, 21 Nov 2010 19:42:03
To: <rant...@googlegroups.com>
Reply-To: rant...@googlegroups.com
Subject: Re: [R@ntau-Net] Ajo jo Anduang alah mulai ilang di Piaman