Heboh di acara TV ONe pagi ko
Tasrilmoeis
Jumat, 28/06/2013 09:42 WIB
Ini Video Saat Munarman Menyiram Tamrin Tomagola di TVOne
Rachmadin Ismail - detikNews
Jakarta - Insiden penyiraman sosiolog Tamrin Tomagola oleh jubir FPI Munarman terekam dalam video dan disiarkan langsung. Ini video detik-detik saat kejadian.
Dari video berdurasi 17 detik yang diupload di YouTube, Jumat (28/6/2013) itu terlihat Munarman emosi saat diskusi tengah berlangsung. Tamrin yang disiram pun tak mau meladeni aksi tersebut. Dia menyebut apa yang dilakukan Munarman sebagai tingkah preman.
Insiden itu terjadi sekitar pukul 07.45 WIB saat acara diskusi Apa Kabar Indonesia Pagi di TvOne membahas pelarangan sweeping tempat hiburan malam. Semula diskusi berlangsung tenang dan saling berargumen, namun Munarman terpancing emosinya saat saling sanggah dengan Tamrin.
Saat insiden itu terjadi, dua orang presenter TvOne yang memandu acara berusaha merelai. Tapi baju sang sosiolog sudah tampak basah.
Sebetulnya ada beberapa video lain yang muncul di situs jejaring sosial dan menayangkan aksi tersebut. Namun ini yang paling singkat:
Simak aneka berita penting dan menarik hari ini di "Reportase Sore", pkl.16.30 Wib hanya di TRANS TV
(mad/rvk)
taufiq...@rantaunet.org
Memang tindakan Munarman iko kurang pantas dan indak cocok jo awak
Tapi dilain pihak Tamrin sejak dulu juga bersikap berseberangan dengan orang Islam sejak kasus Ambon/Poso, Ahmadiyah dan JIL
Kok awak nan maladeninyo, mungkin tarameh juo paja tu he he
-- TR
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, yang melanggar akan dimoderasi:
* DILARANG:
1. Email besar dari 200KB;
2. Email attachment, tawarkan & kirim melalui jalur pribadi;
3. Email One Liner.
* Anggota WAJIB mematuhi peraturan (lihat di http://goo.gl/MScz7) serta mengirimkan biodata!
* Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
* Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
* Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
---
Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "RantauNet" dari Grup Google.
Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke rantaunet+berhenti berlan...@googlegroups.com .
Untuk opsi lainnya, kunjungi https://groups.google.com/groups/opt_out.
ibnuk...@gmail.com
Untuang ndak ditutuahnyo jo tangan.
Batua pak TR. Thamrin ko sajak tragedi ambon komentarnyo acok mmanyuduik an ummat Islam. Padahal banyak urang Islam nan korban. Tamasuak urang awak asal ampek angkek. Nan bakadai nasi di kota Ambon. Nan rang rumahnyo sadang hamil tuo di dabiah dan isi paruiknyo dikalua an.
Kalau mangana ngana tragedi ko, tabuduo baliak semangat awak.
Syukur kemenangan diberikan Allah kapado ummat Islam. Kalau ndak, antah kabaa jadinyo nagariko.
Salam,
Ibnu Kamang
fashno...@yahoo.co.id
"Kok awak nan maladeninyo, mungkin tarameh juo paja tu he he"
Salam
FMNS
rn.ami...@gmail.com
Dr. Saafroedin Bahar.
Wassalam,
SB.
Arman Bahar
Bagus ustd Muanawarman !
Dari: "rn.ami...@gmail.com" <rn.ami...@gmail.com>
Kepada: "R@ntau-net Email Group Rantaunet" <rant...@googlegroups.com>
Dikirim: Kamis, 27 Juni 2013 21:43
Judul: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
----- Pesan yang Diteruskan -----
This message is eligible for Automatic Cleanup! (Arman Bahar
"Bagus ! Thamrin Tomagola memang layak mendapatkan siraman itu," kata Habib Rizieq dalam pesan singkat yang diterima SI Online, Jumat pagi (28/6/2013).
Lalu, apa alasanya?. Ada banyak hal yang menjadi dasar Habib Rizieq mengatakan hal itu. jejak rekam Thamrin selama ini selalu menyakiti umat Islam.
"Karena sejak awal tahun 2000 ia selalu menyalahkan Muslim Ambon dalam kasus pembantaian umat Islam di Ambon tahun 1999. Begitu juga pada kasus pembantaian umat Islam di Poso sepanjang kasus tahun 1998 s/d 2000. Padahal semua orang tahu bahwa ekstrim Kristen yang memulai pembantaian umat Islam di Ambon dan Poso," kata Habib Rizieq.
"Dia juga sering menyalahkan umat Islam dalam kasus Ahmadiyah dimana saja. Dan hampir di setiap dialog dan ceramah, dia selalu menghina FPI dan selalu memfitnah umat Islam sebagai pihak intoleransi."
"Dalam sidang Mahkamah Konstitusi tentang judicial review UU Penodaan Agama tahun 2010 saya dengar langsung dalam ruang sidang pernyataannya dalam membela Ahmadiyah bahwa jika ingin obyektif menilai agama-agama dan aneka keyakinan, maka kita harus tanggalkan dulu baju agama (alias atheis). Dan dia juga seorang rasis dimana dia hina masyarakat Dayak dengan tuduhan bahwa sex bebas adalah tradisi Dayak, sehingga dia diadili dalam sidang adat Dayak."
"Jika saya mau rinci ada 1001 hinaan yang dilontarkannya terhadap gerakan Islam maupun bangsa Indonesia secara umum," tandas Habib Rizieq.
Dari: "ibnuk...@gmail.com" <ibnuk...@gmail.com>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Kamis, 27 Juni 2013 21:37
Judul: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
----- Pesan yang Diteruskan -----
This message is eligible for Automatic Cleanup! (Untuang ndak ditutuahnyo jo tangan.
Batua pak TR. Thamrin ko sajak tragedi ambon komentarnyo acok mmanyuduik an ummat Islam. Padahal banyak urang Islam nan korban. Tamasuak urang awak asal ampek angkek. Nan bakadai nasi di kota Ambon. Nan rang rumahnyo sadang hamil tuo di dabiah dan isi paruiknyo dikalua an.
Kalau mangana ngana tragedi ko, tabuduo baliak semangat awak.
Syukur kemenangan diberikan Allah kapado ummat Islam. Kalau ndak, antah kabaa jadinyo nagariko.
Salam,
Ibnu Kamang
taufiq...@rantaunet.org
Woww ...selip juo ambo ruponyo
Ambo maliek paja ko memang agak lain.
Jadi kok lah samparono emosi awak mancaliak parangainyo
Mungkin tahelo dan tarameh krah bajunyo.
Sambia ditanyo saleronyo : "Waang nan sabananyo Muslim, Non-Muslim atau Munafik"
Itu mukasuiknyo he he
Soalnyo inyo selalu meng agung2kan Hak Azazi Manusia dan mengenyampingkan Hak Azazi Allah
Dalam diskusi sebelumnyo inyo tamasuak nan manulak U.U Ormas. Ambo nan awam indak mangarati soal iko
Cuma ado nan manyabuik, kalau lah ado undang2 iko sumber pitih Ormas itu akan dikaji.
Apakah bantuan asing, atau untuk OKP yg jadi centeng ditempat maksiat apakah dari para cukong Judi dan yang sejenisnyo
Untuk FPI, nampaknyo FPI iko Organisasi nan cukup komplit juo. Ado Dewan Pakar sarato Seksi Dakwah/Ihtadul Mubalighin (maaf mungkin bahaso Arab ambo salah, krn mandanga sebutan sajo)
Ditampek ambo nan dipinggir Kampus sekitar 90 % jemaah adalah mahasiswa, dosen dan orang Kampus
Yang mengisi Ceramah Agama dan Khotbah Jumaat dari Seksi Dakwah FPI ini
Sebulan sebelum tempat2 judi di Pekanbaru digulung Bareskrim-Mabes Polri, tempat2 ini sudah didatangi FPI
Tapi karena tidak ada juga tindakan dari Polisi Lokal, akhirnya yang dari Jakarta yang turun. Sekalian diikuti penggantian Kapolda
Sebelumnya, waktu pelarangan Judi dulu hampir semua lapisan masyarakat termasuk Organisasi Mahasiswa yang mendemo tempat judi di Pekanbaru ini
Tidak komplain dari pihak lain
Melihat kondisi iko, ambo sacaro pribadi maraso FPI masih diperlukan sebagai Pressure Group
Kalau indak ado nan ka manjagokan, mungkin lah hanyuik kito sadonyo
Soal adonyo ekses Negatif, adalah lumrah sajo kalau sudah massa yang bicara
Sedangkan TNI/Polri/SatPol PP yang sudah professional saja masih ada kecolongan
Kadang ini juha dipicu oleh sikap tidak simpatik centeng yang menjaga tempat maksiat itu bahkan dari pengelola tempat itu sendiri.
Operasi mereka yang sudah jelas melanggar nilai Ketuhanan dan moral Kemanusian setempat.
Jadi apa nilai plusnya untuk daerah itu ?
Mungkin ini yang tidak ada diberitakan selama ini.
Apalagi Media yang ada selama ini memang kurang berpihak kepada Kaum Muslimin
Itulah kesan ambo thd Tamrin dan FPI
--TR
Lies Suryadi
zhen...@yahoo.com
Lies Suryadi
Lies Suryadi
Kepada: Rantau Net Rantau Net <rant...@googlegroups.com>
Dikirim: Jumat, 28 Juni 2013 6:47
Judul: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
Wassalam,
SB.
ibnuk...@gmail.com
Namonyo duduak dilapau. Bisa mangecek sakahandak hati. Kok tapaleset bae manapi dulu. Biko alah kalua goreng angek duduak baliak katangah. Nan paralu jan sampai batinju dan manyiram kopi angek cando Munarman tu.
Dek caro iko lapau ko bisa rami dan batahan belasan tahun.
Salam,
Ibnu Kamang
Arman Bahar
Dari: "taufiq...@rantaunet.org" <taufiq...@rantaunet.org>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Kamis, 27 Juni 2013 23:31
Judul: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
----- Pesan yang Diteruskan -----
This message is eligible for Automatic Cleanup! (taufiq...@rantaunet.org)
Add cleanup rule
| More info
Woww ...selip juo ambo ruponyo
Ambo maliek paja ko memang agak lain.
Jadi kok lah samparono emosi awak mancaliak parangainyo
Mungkin tahelo dan tarameh krah bajunyo.
Sambia ditanyo saleronyo : "Waang nan sabananyo Muslim, Non-Muslim atau Munafik"
Itu mukasuiknyo he he
Dalam diskusi sebelumnyo inyo tamasuak nan manulak U.U Ormas. Ambo nan awam indak mangarati soal iko
Cuma ado nan manyabuik, kalau lah ado undang2 iko sumber pitih Ormas itu akan dikaji.
Apakah bantuan asing, atau untuk OKP yg jadi centeng ditempat maksiat apakah dari para cukong Judi dan yang sejenisnyo
Untuk FPI, nampaknyo FPI iko Organisasi nan cukup komplit juo. Ado Dewan Pakar sarato Seksi Dakwah/Ihtadul Mubalighin (maaf mungkin bahaso Arab ambo salah, krn mandanga sebutan sajo)
Ditampek ambo nan dipinggir Kampus sekitar 90 % jemaah adalah mahasiswa, dosen dan orang Kampus
Yang mengisi Ceramah Agama dan Khotbah Jumaat dari Seksi Dakwah FPI ini
Sebulan sebelum tempat2 judi di Pekanbaru digulung Bareskrim-Mabes Polri, tempat2 ini sudah didatangi FPI
Tapi karena tidak ada juga tindakan dari Polisi Lokal, akhirnya yang dari Jakarta yang turun. Sekalian diikuti penggantian Kapolda
Sebelumnya, waktu pelarangan Judi dulu hampir semua lapisan masyarakat termasuk Organisasi Mahasiswa yang mendemo tempat judi di Pekanbaru ini
Tidak komplain dari pihak lain
Melihat kondisi iko, ambo sacaro pribadi maraso FPI masih diperlukan sebagai Pressure Group
Kalau indak ado nan ka manjagokan, mungkin lah hanyuik kito sadonyo
Soal adonyo ekses Negatif, adalah lumrah sajo kalau sudah massa yang bicara
Sedangkan TNI/Polri/SatPol PP yang sudah professional saja masih ada kecolongan
Kadang ini juha dipicu oleh sikap tidak simpatik centeng yang menjaga tempat maksiat itu bahkan dari pengelola tempat itu sendiri.
Operasi mereka yang sudah jelas melanggar nilai Ketuhanan dan moral Kemanusian setempat.
Jadi apa nilai plusnya untuk daerah itu ?
Mungkin ini yang tidak ada diberitakan selama ini.
Apalagi Media yang ada selama ini memang kurang berpihak kepada Kaum Muslimin
Itulah kesan ambo thd Tamrin dan FPI
--TR
Zubir Amin
Pertanyaan JB, apokah sanak Amiroeddin mengikuti dari 'mulo sampai dengan terjadinya heboh' di TV One itu bukan hanya via gambarnya saja tapi juga 'dialoog' antara sdr Munarman n sdr Thamrin'di TV itu?
Kalau lai mancaliak dari gambar n mengikuti dialoog kedua orang itu,apo kecek Thamrin nn bisa sanak tuduh n sampai bakasimpulan bhw Munarman(FPI) kumpulan preman bajingan nn bertindak keterlaluan dgn menyiramkan air ke baju Thamrin nn hrs dimusnahkan/dibasmi?.
Kalau indak mengikuti dari awal apolagi ndak mandanga dialoog mereka baduo tu,maka sdr Amiroeddin sangat keterlaluan bapandapek spt nn JB kutip tu.
Itu je senek sanak,makasih atas respon sanak.
JB,DtRJ,74thn di Bonjer,Jak bar.
Arman Bahar
Dari: Zubir Amin <zubir...@rantaunet.org>
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Jumat, 28 Juni 2013 0:24
Judul: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
----- Pesan yang Diteruskan -----
This message is eligible for Automatic Cleanup! (zubir...@rantaunet.org)
Add cleanup rule
| More info
Pertanyaan JB, apokah sanak Amiroeddin mengikuti dari 'mulo sampai dengan terjadinya heboh' di TV One itu bukan hanya via gambarnya saja tapi juga 'dialoog' antara sdr Munarman n sdr Thamrin'di TV itu?
Kalau lai mancaliak dari gambar n mengikuti dialoog kedua orang itu,apo kecek Thamrin nn bisa sanak tuduh n sampai bakasimpulan bhw Munarman(FPI) kumpulan preman bajingan nn bertindak keterlaluan dgn menyiramkan air ke baju Thamrin nn hrs dimusnahkan/dibasmi?.
Kalau indak mengikuti dari awal apolagi ndak mandanga dialoog mereka baduo tu,maka sdr Amiroeddin sangat keterlaluan bapandapek spt nn JB kutip tu.
Itu je senek sanak,makasih atas respon sanak.
JB,DtRJ,74thn di Bonjer,Jak bar.
Delfiar
Muchwardi Muchtar
Dunsanak komunitas r@ntaunet n.a.h dan a.c sarato a.s dunia akhiraik.
Sia koh Thamrin Tamagola nan (dipopulerkan media sekuler) jo gala Sosilog (k-a-n-t....) tu?
Siakoh Munawarman?
Buek 1800 urang nan manjadi anggota r@ntaunet hari ko, ambo mintak supayo bacolah batanang jo hati barasiah mutiara kalimaik nan ambo baok dari biliak sabalah awak, sarupo di bawah ko.
Islam, Rahmatan Lil ‘Alamin
Benar bahwa Islam adalah agama yang rahmatan lil ‘alamin. Namun banyak orang menyimpangkan pernyataan ini kepada pemahaman-pemahaman yang salah kaprah. Sehingga menimbulkan banyak kesalahan dalam praktek beragama bahkan dalam hal yang sangat fundamental, yaitu dalam masalah aqidah.
Pernyataan bahwa Islam adalah agamanya yang rahmatan lil ‘alamin sebenarnya adalah kesimpulan dari firman Allah Ta’ala,
وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
“Kami tidak mengutus engkau, Wahai Muhammad, melainkan sebagai rahmat bagi seluruh manusia” (QS. Al Anbiya: 107)
Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam diutus dengan membawa ajaran Islam, maka Islam adalah rahmatan lil’alamin, Islam adalah rahmat bagi seluruh manusia.
Secara bahasa,
الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ
rahmat artinya kelembutan yang berpadu dengan rasa iba (Lihat Lisaanul Arab, Ibnul Mandzur). Atau dengan kata lain rahmat dapat diartikan dengan kasih sayang. Jadi, diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam adalah bentuk kasih sayang Allah kepada seluruh manusia.
Penafsiran Para Ahli Tafsir
1. Ibnu Qayyim Al Jauziyyah dalam Tafsir Ibnul Qayyim:
“Pendapat yang lebih benar dalam menafsirkan ayat ini adalah bahwa rahmat disini bersifat umum. Dalam masalah ini, terdapat dua penafsiran:
Pertama: Alam semesta secara umum mendapat manfaat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam.
Orang yang mengikuti beliau, dapat meraih kemuliaan di dunia dan akhirat sekaligus.
Orang kafir yang memerangi beliau, manfaat yang mereka dapatkan adalah disegerakannya pembunuhan dan maut bagi mereka, itu lebih baik bagi mereka. Karena hidup mereka hanya akan menambah kepedihan adzab kelak di akhirat. Kebinasaan telah ditetapkan bagi mereka. Sehingga, dipercepatnya ajal lebih bermanfaat bagi mereka daripada hidup menetap dalam kekafiran.
Orang kafir yang terikat perjanjian dengan beliau, manfaat bagi mereka adalah dibiarkan hidup didunia dalam perlindungan dan perjanjian. Mereka ini lebih sedikit keburukannya daripada orang kafir yang memerangi Nabi Shallallahu ‘alaihi Wa sallam.
Orang munafik, yang menampakkan iman secara zhahir saja, mereka mendapat manfaat berupa terjaganya darah, harta, keluarga dan kehormatan mereka. Mereka pun diperlakukan sebagaimana kaum muslimin yang lain dalam hukum waris dan hukum yang lain.
Dan pada umat manusia setelah beliau diutus, Allah Ta’ala tidak memberikan adzab yang menyeluruh dari umat manusia di bumi. Kesimpulannya, semua manusia mendapat manfaat dari diutusnya Nabi Shallallahu ‘alaihi Wa sallam.
Kedua: Islam adalah rahmat bagi setiap manusia, namun orang yang beriman menerima rahmat ini dan mendapatkan manfaat di dunia dan di akhirat. Sedangkan orang kafir menolaknya. Sehingga bagi orang kafir, Islam tetap dikatakan rahmat bagi mereka, namun mereka enggan menerima. Sebagaimana jika dikatakan ‘Ini adalah obat bagi si fulan yang sakit’. Andaikan fulan tidak meminumnya, obat tersebut tetaplah dikatakan obat”
2. Muhammad bin Ali Asy Syaukani dalam Fathul Qadir:
“Makna ayat ini adalah ‘Tidaklah Kami mengutusmu, wahai Muhammad, dengan membawa hukum-hukum syariat, melainkan sebagai rahmat bagi seluruh manusia tanpa ada keadaan atau alasan khusus yang menjadi pengecualian’. Dengan kata lain, ‘satu-satunya alasan Kami mengutusmu, wahai Muhammad, adalah sebagai rahmat yang luas. Karena kami mengutusmu dengan membawa sesuatu yang menjadi sebab kebahagiaan di akhirat’ ”
3. Muhammad bin Jarir Ath Thabari dalam Tafsir Ath Thabari:
“Para ahli tafsir berbeda pendapat tentang makna ayat ini, tentang apakah seluruh manusia yang dimaksud dalam ayat ini adalah seluruh manusia baik mu’min dan kafir? Ataukah hanya manusia mu’min saja? Sebagian ahli tafsir berpendapat, yang dimaksud adalah seluruh manusia baik mu’min maupun kafir. Mereka mendasarinya dengan riwayat dari Ibnu Abbas radhiallahu’anhu dalam menafsirkan ayat ini:
من آمن بالله واليوم الآخر كتب له الرحمة في الدنيا والآخرة , ومن لم يؤمن بالله ورسوله عوفي مما أصاب الأمم من الخسف والقذف
“Siapa saja yang beriman kepada Allah dan hari akhir, ditetapkan baginya rahmat di dunia dan akhirat. Namun siapa saja yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, bentuk rahmat bagi mereka adalah dengan tidak ditimpa musibah yang menimpa umat terdahulu, seperti mereka semua di tenggelamkan atau di terpa gelombang besar”
dalam riwayat yang lain:
تمت الرحمة لمن آمن به في الدنيا والآخرة , ومن لم يؤمن به عوفي مما أصاب الأمم قبل
“Rahmat yang sempurna di dunia dan akhirat bagi orang-orang yang beriman kepada Rasulullah. Sedangkan bagi orang-orang yang enggan beriman, bentuk rahmat bagi mereka adalah dengan tidak ditimpa musibah yang menimpa umat terdahulu”
Pendapat ahli tafsir yang lain mengatakan bahwa yang dimaksud adalah orang-orang beriman saja. Mereka membawakan riwayat dari Ibnu Zaid dalam menafsirkan ayat ini:
فهو لهؤلاء فتنة ولهؤلاء رحمة , وقد جاء الأمر مجملا رحمة للعالمين . والعالمون هاهنا : من آمن به وصدقه وأطاعه
“Dengan diutusnya Rasulullah, ada manusia yang mendapat bencana, ada yang mendapat rahmah, walaupun bentuk penyebutan dalam ayat ini sifatnya umum, yaitu sebagai rahmat bagi seluruh manusia. Seluruh manusia yang dimaksud di sini adalah orang-orang yang beriman kepada Rasulullah, membenarkannya dan menaatinya”
Pendapat yang benar dari dua pendapat ini adalah pendapat yang pertama, sebagaimana riwayat Ibnu Abbas. Yaitu Allah mengutus Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam sebagai rahmat bagi seluruh manusia, baik mu’min maupun kafir. Rahmat bagi orang mu’min yaitu Allah memberinya petunjuk dengan sebab diutusnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa sallam. Beliau Shallallahu ‘alaihi Wa sallam memasukkan orang-orang beriman ke dalam surga dengan iman dan amal mereka terhadap ajaran Allah. Sedangkan rahmat bagi orang kafir, berupa tidak disegerakannya bencana yang menimpa umat-umat terdahulu yang mengingkari ajaran Allah” (diterjemahkan secara ringkas).
4. Muhammad bin Ahmad Al Qurthubi dalam Tafsir Al Qurthubi
“Said bin Jubair berkata: dari Ibnu Abbas, beliau berkata:
كان محمد صلى الله عليه وسلم رحمة لجميع الناس فمن آمن به وصدق به سعد , ومن لم يؤمن به سلم مما لحق الأمم من الخسف والغرق
“Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam adalah rahmat bagi seluruh manusia. Bagi yang beriman dan membenarkan ajaran beliau, akan mendapat kebahagiaan. Bagi yang tidak beriman kepada beliau, diselamatkan dari bencana yang menimpa umat terdahulu berupa ditenggelamkan ke dalam bumi atau ditenggelamkan dengan air”
Ibnu Zaid berkata:
أراد بالعالمين المؤمنين خاص
“Yang dimaksud ‘seluruh manusia’ dalam ayat ini adalah hanya orang-orang yang beriman” ”
5. Ash Shabuni dalam Shafwatut Tafasir
“Maksud ayat ini adalah ‘Tidaklah Kami mengutusmu, wahai Muhammad, melainkan sebagai rahmat bagi seluruh makhluk’. Sebagaimana dalam sebuah hadits:
إنما أنا رحمة مهداة
“Sesungguhnya aku adalah rahmat yang dihadiahkan (oleh Allah)” (HR. Al Bukhari dalam Al ‘Ilal Al Kabir 369, Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman 2/596. Hadits ini di-shahih-kan Al Albani dalam Silsilah Ash Shahihah, 490, juga dalam Shahih Al Jami’, 2345)
Orang yang menerima rahmat ini dan bersyukur atas nikmat ini, ia akan mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Allah Ta’ala tidak mengatakan ‘rahmatan lilmu’minin‘, namun mengatakan ‘rahmatan lil ‘alamin‘ karena Allah Ta’ala ingin memberikan rahmat bagi seluruh makhluknya dengan diutusnya pemimpin para Nabi, Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam. Beliau diutus dengan membawa kebahagiaan yang besar. Beliau juga menyelamatkan manusia dari kesengsaraan yang besar. Beliau menjadi sebab tercapainya berbagai kebaikan di dunia dan akhirat. Beliau memberikan pencerahan kepada manusia yang sebelumnya berada dalam kejahilan. Beliau memberikan hidayah kepada menusia yang sebelumnya berada dalam kesesatan. Inilah yang dimaksud rahmat Allah bagi seluruh manusia. Bahkan orang-orang kafir mendapat manfaat dari rahmat ini, yaitu ditundanya hukuman bagi mereka. Selain itu mereka pun tidak lagi ditimpa azab berupa diubah menjadi binatang, atau dibenamkan ke bumi, atau ditenggelamkan dengan air”
Pemahaman Yang Salah Kaprah
Permasalahan muncul ketika orang-orang menafsirkan ayat ini secara serampangan, bermodal pemahaman bahasa dan logika yang dangkal. Atau berusaha memaksakan makna ayat agar sesuai dengan hawa nafsunya. Diantaranya pemahaman tersebut adalah:
1. Berkasih sayang dengan orang kafir
Sebagian orang mengajak untuk berkasih sayang kepada orang kafir, tidak perlu membenci mereka, mengikuti acara-acara mereka, enggan menyebut mereka kafir, atau bahkan menyerukan bahwa semua agama sama dan benar, dengan berdalil dengan ayat:
وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
“Kami tidak mengutus engkau, Wahai Muhammad, melainkan sebagai rahmat bagi alam semesta” (QS. Al Anbiya: 107)
Padahal bukan demikian tafsiran dari ayat ini. Allah Ta’ala menjadikan Islam sebagai rahmat bagi seluruh manusia, namun bentuk rahmat bagi orang kafir bukanlah dengan berkasih sayang kepada mereka. Bahkan telah dijelaskan oleh para ahli tafsir, bahwa bentuk rahmat bagi mereka adalah dengan tidak ditimpa musibah besar yang menimpa umat terdahulu. Inilah bentuk kasih sayang Allah terhadap orang kafir, dari penjelasan sahabat Ibnu Abbas Radhiallahu’anhu.
Bahkan konsekuensi dari keimanan kepada Allah dan Rasul-Nya adalah membenci segala bentuk penyembahan kepada selain Allah, membenci bentuk-bentuk penentangan terhadap ajaran Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa sallam, serta membenci orang-orang yang melakukannya. Sebagaimana firman Allah Ta’ala:
لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ
“Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka” (QS. Al-Mujadalah: 22)
Namun perlu dicatat, harus membenci bukan berarti harus membunuh, melukai, atau menyakiti orang kafir yang kita temui. Sebagaimana dijelaskan oleh Ibnul Qayyim dalam tafsir beliau di atas, bahwa ada orang kafir yang wajib diperangi, ada pula yang tidak boleh dilukai.
Menjadikan surat Al Anbiya ayat 107 sebagai dalil pluralisme agama juga merupakan pemahaman yang menyimpang. Karena ayat-ayat Al Qur’an tidak mungkin saling bertentangan. Bukankah Allah Ta’ala sendiri yang berfirman:
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ
“Agama yang diridhai oleh Allah adalah Islam” (QS. Al Imran: 19)
Juga firman Allah Ta’ala:
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi” (QS. Al Imran: 85)
Orang yang mengusung isu pluralisme mungkin menafsirkan ‘Islam’ dalam ayat-ayat ini dengan ‘berserah diri’. Jadi semua agama benar asalkan berserah diri kepada Tuhan, kata mereka. Cukuplah kita jawab bualan mereka dengan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa sallam:
الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا
”Islam itu engkau bersaksi bahwa sesungguhnya tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah dan sesungguhnya Muhammad itu utusan Allah, engkau mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, berpuasa pada bulan Ramadhan dan mengerjakan ibadah haji ke Baitullah jika engkau mampu melakukannya” (HR. Muslim no.8)
Justru surat Al Anbiya ayat 107 ini adlalah bantahan telak terhadap pluralisme agama. Karena ayat ini adalah dalil bahwa semua manusia di muka bumi wajib memeluk agama Islam. Karena Islam itu ‘lil alamin‘, diperuntukkan bagi seluruh manusia di muka bumi. Sebagaimana dijelaskan Imam Ibnul Qayyim di atas: “Islam adalah rahmat bagi setiap manusia, namun orang yang beriman menerima rahmat ini dan mendapatkan manfaat di dunia dan di akhirat. Sedangkan orang kafir menolaknya”.
2. Berkasih sayang dalam kemungkaran
Sebagian kaum muslimin membiarkan orang-orang meninggalkan shalat, membiarkan pelacuran merajalela, membiarkan wanita membuka aurat mereka di depan umum bahkan membiarkan praktek-praktek kemusyrikan dan enggan menasehati mereka karena khawatir para pelaku maksiat tersinggung hatinya jika dinasehati, kemudian berkata : “Islam khan rahmatan lil’alamin, penuh kasih sayang”. Sungguh aneh.
Padahal bukanlah demikian tafsir surat Al Anbiya ayat 107 ini. Islam sebagai rahmat Allah bukanlah bermakna berbelas kasihan kepada pelaku kemungkaran dan membiarkan mereka dalam kemungkarannya. Sebagaiman dijelaskan Ath Thabari dalam tafsirnya di atas, “Rahmat bagi orang mu’min yaitu Allah memberinya petunjuk dengan sebab diutusnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa sallam. Beliau Shallallahu ‘alaihi Wa sallam memasukkan orang-orang beriman ke dalam surga dengan iman dan amal mereka terhadap ajaran Allah”.
Maka bentuk kasih sayang Allah terhadap orang mu’min adalah dengan memberi mereka petunjuk untuk menjalankan perinta-perintah Allah dan menjauhi apa yang dilarang oleh Allah, sehingga mereka menggapai jannah. Dengan kata lain, jika kita juga merasa cinta dan sayang kepada saudara kita yang melakukan maksiat, sepatutnya kita menasehatinya dan mengingkari maksiat yang dilakukannya dan mengarahkannya untuk melakukan amal kebaikan.
Dan sikap rahmat pun diperlukan dalam mengingkari maksiat. Sepatutnya pengingkaran terhadap maksiat mendahulukan sikap lembut dan penuh kasih sayang, bukan mendahulukan sikap kasar dan keras. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa sallam bersabda:
إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه . ولا ينزع من شيء إلا شانه
“Tidaklah kelembutan itu ada pada sesuatu, kecuali akan menghiasnya. Tidaklah kelembutan itu hilang dari sesuatu, kecuali akan memperburuknya” (HR. Muslim no. 2594)
3. Berkasih sayang dalam penyimpangan beragama
Adalagi yang menggunakan ayat ini untuk melegalkan berbagai bentuk bid’ah, syirik dan khurafat. Karena mereka menganggap bentuk-bentuk penyimpangan tersebut adalah perbedaan pendapat yang harus ditoleransi sehingga merekapun berkata: “Biarkanlah kami dengan pemahaman kami, jangan mengusik kami, bukankah Islam rahmatan lil’alamin?”. Sungguh aneh.
Menafsirkan rahmat dalam surat Al Anbiya ayat 107 dengan kasih sayang dan toleransi terhadap semua pemahaman yang ada pada kaum muslimin, adalah penafsiran yang sangat jauh. Tidak ada ahli tafsir yang menafsirkan demikian.
Perpecahan ditubuh ummat menjadi bermacam golongan adalah fakta, dan sudah diperingatkan sejak dahulu oleh Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam. Dan orang yang mengatakan semua golongan tersebut itu benar dan semuanya dapat ditoleransi tidak berbeda dengan orang yang mengatakan semua agama sama. Diantara bermacam golongan tersebut tentu ada yang benar dan ada yang salah. Dan kita wajib mengikuti yang benar, yaitu yang sesuai dengan ajaran Nabi Shallallahu ‘alaihi Wa sallam. Bahkan Ibnul Qayyim mengatakan tentang rahmat dalam surat Al Anbiya ayat 107: “Orang yang mengikuti beliau, dapat meraih kemuliaan di dunia dan akhirat sekaligus”. Artinya, Islam adalah bentuk kasih sayang Allah kepada orang yang mengikuti golongan yang benar yaitu yang mau mengikuti ajaran Nabi Shallallahu ‘alaihi Wa sallam.
Pernyataan ‘biarkanlah kami dengan pemahaman kami, jangan mengusik kami’ hanya berlaku kepada orang kafir. Sebagaimana dinyatakan dalam surat Al Kaafirun:
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
“Katakanlah: ‘Hai orang-orang kafir, Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku‘”
Sedangkan kepada sesama muslim, tidak boleh demikian. Bahkan wajib menasehati bila saudaranya terjerumus dalam kesalahan. Yang dinasehati pun sepatutnya lapang menerima nasehat. Bukankah orang-orang beriman itu saling menasehati dalam kebaikan?
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍإِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran” (QS. Al ‘Ashr: 1 – 3)
Dan menasehati orang yang berbuat menyimpang dalam agama adalah bentuk kasih sayang kepada orang tersebut. Bahkan orang yang mengetahui saudaranya terjerumus ke dalam penyimpangan beragama namun mendiamkan, ia mendapat dosa. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam:
إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها . ومن غاب عنها فرضيها ، كان كمن شهدها
“Jika engkau mengetahui adanya sebuah kesalahan (dalam agama) terjadi dimuka bumi, orang yang melihat langsung lalu mengingkarinya, ia sama seperti orang yang tidak melihat langsung (tidak dosa). Orang yang tidak melihat langsung namun ridha terhadap kesalahan tersebut, ia sama seperti orang yang melihat langsung (mendapat dosa)” (HR. Abu Daud no.4345, dihasankan Al Albani dalam Shahih Sunan Abi Daud)
Perselisihan pendapat pun tidak bisa dipukul-rata bahwa semua pendapat bisa ditoleransi. Apakah kita mentoleransi sebagian orang sufi yang berpendapat shalat lima waktu itu tidak wajib bagi orang yang mencapai tingkatan tertentu? Atau sebagian orang kejawen yang menganggap shalat itu yang penting ‘ingat Allah’ tanpa harus melakukan shalat? Apakah kita mentoleransi pendapat Ahmadiyyah yang mengatakan bahwa berhaji tidak harus ke Makkah? Tentu tidak dapat ditoleransi. Jika semua pendapat orang dapat ditoleransi, hancurlah agama ini. Namun pendapat-pendapat yang berdasarkan dalil shahih, cara berdalil yang benar, menggunakan kaidah para ulama, barulah dapat kita toleransi.
4. Menyepelekan permasalahan aqidah
Dengan menggunakan ayat ini, sebagian orang menyepelekan dan enggan mendakwahkan aqidah yang benar. Karena mereka menganggap mendakwahkan aqidah hanya akan memecah-belah ummat dan menimbulkan kebencian sehingga tidak sesuai dengan prinsip bahwa Islam adalah rahmatan lil ‘alamin.
Renungkanlah perkataan Ash Shabuni dalam menafsirkan rahmatan lil ‘alamin: “Beliau Shallallahu ‘alaihi Wa sallam memberikan pencerahan kepada manusia yang sebelumnya berada dalam kejahilan. Beliau memberikan hidayah kepada menusia yang sebelumnya berada dalam kesesatan. Inilah yang dimaksud rahmat Allah bagi seluruh manusia”. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa sallam menjadi rahmat bagi seluruh manusia karena beliau membawa ajaran tauhid. Karena manusia pada masa sebelum beliau diutus berada dalam kesesatan berupa penyembahan kepada sesembahan selain Allah, walaupun mereka menyembah kepada Allah juga. Dan inilah inti ajaran para Rasul. Sebagaimana firman Allah Ta’ala:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
“Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): ‘Sembahlah Allah saja, dan jauhilah Thaghut’ ” (QS. An Nahl: 36)
Selain itu, bukankah masalah aqidah ini yang dapat menentukan nasib seseorang apakah ia akan kekal di neraka atau tidak? Allah Ta’ala berfirman:
نَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
“Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun” (QS. Al Maidah: 72)
Oleh karena itu, adakah yang lebih urgen dari masalah ini?
Kesimpulannya, justru dakwah tauhid, seruan untuk beraqidah yang benar adalah bentuk rahmat dari Allah Ta’ala. Karena dakwah tauhid yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam adalah rahmat Allah, maka bagaimana mungkin menjadi sebab perpecahan ummat? Justru kesyirikanlah yang sebenarnya menjadi sebab perpecahan ummat. Sebagaimana firman Allah Ta’ala:
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
“Janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka” (QS. Ar Ruum: 31-32)
Pemahaman Yang Benar
Berdasarkan penafsiran para ulama ahli tafsir yang terpercaya, beberapa faedah yang dapat kita ambil dari ayat ini adalah:
- Di utusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam sebagai Rasul Allah adalah bentuk kasih sayang Allah kepada seluruh manusia.
- Seluruh manusia di muka bumi diwajibkan memeluk agama Islam.
- Hukum-hukum syariat dan aturan-aturan dalam Islam adalah bentuk kasih sayang Allah Ta’ala kepada makhluk-Nya.
- Seluruh manusia mendapat manfaat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam
- Rahmat yang sempurna hanya didapatkan oleh orang yang beriman kepada ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam
- Seluruh manusia mendapat manfaat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam.
- Orang yang beriman kepada ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam, membenarkan beliau serta taat kepada beliau, akan mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat.
- Orang kafir yang memerangi Islam juga mendapat rahmat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam, yaitu dengan diwajibkannya perang melawan mereka. Karena kehidupan mereka didunia lebih lama hanya akan menambah kepedihan siksa neraka di akhirat kelak.
- Orang kafir yang terikat perjanjian dengan kaum musliminjuga mendapat rahmat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam. Yaitu dengan dilarangnya membunuh dan merampas harta mereka.
- Secara umum, orang kafir mendapat rahmat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam berupa dihindari dari adzab yang menimpa umat-umat terdahulu yang menentang Allah. Sehingga setelah diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam, tidak akan ada kaum kafir yang diazab dengan cara ditenggelamkan seluruhnya atau dibenamkan ke dalam bumi seluruhnya atau diubah menjadi binatang seluruhnya.
- Orang munafik yang mengaku beriman di lisan namun ingkar di dalam hati juga mendapat rahmat dengan diutusnya Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam. Mereka mendapat manfaat berupa terjaganya darah, harta, keluarga dan kehormatan mereka. Mereka pun diperlakukan sebagaimana kaum muslimin yang lain dalam hukum waris dan hukum yang lain. Namun di akhirat kelak Allah akan menempatkan mereka di dasar neraka Jahannam.
- Pengutusan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi Wa sallam menjadi rahmat karena beliau telah memberikan pencerahan kepada manusia yang awalnya dalam kejahilan dan memberikan hidayah kepada manusia yang awalnya berada dalam kesesatan berupa peribadatan kepada selain Allah.
- Sebagian ulama berpendapat, rahmat dalam ayat ini diberikan juga kepada orang kafir namun mereka menolaknya. Sehingga hanya orang mu’min saja yang mendapatkannya.
- Sebagain ulama berpendapat, rahmat dalam ayat ini hanya diberikan orang mu’min.
Semoga Allah Ta’ala senantiasa melimpahkan rahmat-Nya kepada kita semua, yang dengan sebab rahmat-Nya tersebut kita dikumpulkan di dalam Jannah-Nya.
Alhamdulillahiladzi bini’matihi tatimmush shalihat..
Penulis: Yulian Purnama
Artikel www.muslim.or.id
==========
Silakan like FB fanspage Muslim.Or.Id dan follow twitter @muslimindo
Dari artikel 'Islam, Rahmatan Lil ‘Alamin — Muslim.Or.Id'
rn.ami...@gmail.com
Zubir Amin
Oooo 'comantun' respon sanak yo.Kok jauh bana panggang dari api.Pertanyaan JB lain, respon sdr Amiroeddin lain.
Agak bakaruik kaniang JB tumoh.Baa tu?
Mak JB,DtRJ,Piaman,kini di Bonjer.
S St Sulaiman
Pak MM pun batanyo..
Ambo sato lo numpang tanyo, dima apak caliak jo incek mato apak curito nan batulih dibawah ko ? Rancak juo testimoni apak ko di forowaikkan ka komandan gadang FPI tu, utk kajadi koreksi jiko memang mato apak nan manyaksikan..
Ciek lai, lai apak pernah mancaliak, paliang ndak, mandanga, ormas ko nan maangkek mayik2 saat tsunami Aceh lalu, saaik ndak talok lai urang lain mangarajokan ?
Itu se dulu..batambah banyak lo tanyo nan ndak pak jawek bekoh..
Wassalam,
Tan Lehman / 51- / rang Agam / domisili Duri.
Sent from my Handheld®
rn.ami...@gmail.com
Lies Suryadi
Lies Suryadi
Kepada: "R@ntau-net Email Group Rantaunet" <rant...@googlegroups.com>
Judul: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
Zubir Amin
JB,di Bonjer.
rn.ami...@gmail.com
Lies Suryadi
Maman S Mahayana shared a status.
Kepada: "R@ntau-net Email Group Rantaunet" <rant...@googlegroups.com>
ajo duta
Lies Suryadi
andi...@gmail.com
Dampaknyo mambuek situasi jadi runyam..pro dan kontra..ado nan memanfaatkan situasi dalam arti indak salasai diacara tu sajo
Dan itu bisa jadi mambuek konflik terutama dengan pihak FPI sebagai sebuah ormas..nan indak suko lah kajaleh menghujat FPI dan manggadang2kan..masalah..dapek momentum urang nan indak suko keberadaan FPI
Memang agak balain jadinyo carito seandainyo nan manyimbua aia tu semisal si Ruhut atau si Soetan Batugana pas talk show2 mode ko
Kalo ambo..bapikia..debat2 live di TV tu ..nan maadu duo pihak yg berseberangan alah tu..suko bana TV one ko..dan kadang hostnyo ndak lo bisa maatur lalu lintas pembicaraan..nan mambuek salah satu emosi...malah hostnyo tukang komor bagai.
Talk Show mode ko ndak sehat lai
Cubo lah mode talk show sarupo Sugeng Saryadi Sindicate tu ba..a..sadonyo kapalo dingin..duduak tanang ....Saryadi sebagai host sabana intelektual..pandai maarahkan..mencatat semua poin penting dari nara sumbernya..maambiak kesimpulan secara runtut dan jernih
Kito masy badarai ajo Sur sifat manunggu sajo lah..kalo dicaliak status civitas akademika UI yo..lah manjadi rumik situasi
Wass-Jepe
Zubir Amin
Terserah sdr mau menerima or indak saran ini.
JB,di Bonjer.
Ahmad Ridha
Tadi ada cuplikan kejadian tersebut di TVOne. Menurut saya, inilah contoh bahwa debat terbuka di hadapan publik tidak terlalu berguna untuk pencarian kebenaran. Orang akan cenderung menginterpretasikan debat sebagai kemenangan di pihaknya.
Tindakan Munarman jelas bukan langkah pencitraan yang baik. Namun, jika Munarman diam saja, mungkin akan dikatakan bahwa dia tidak berdaya menghadapi lawannya. Jadi posisinya serba salah juga.
Untuk itu, ketimbang berdebat tanpa argumen yang disepakati ukurannya, biarlah kita coba timbang dengan tenang seraya berdoa memohon hidayah kepada Allah Ta'aala.
Mohon maaf jika ada kata-kata yang kurang berkenan.
Wassalaamu'alaykum,
---
Ahmad Ridha
andi...@gmail.com
Jadi urang2 nan sekuler, JIL, Liberal tu akan menggeneralisasi mamburuakan umat muslim..tabok rendong
Logikanyo senadainyo taroklah si Hercules nan ado acara talk show mode tu..lalu paneh si Hercules ..disimbuanyo aia dimuko meja ka lawan bicaranyo...paska kejadian mungkin indak ka sarumik ko jadinyo
Atau urang liberal dan JIL tu nan manyimbua aia
Bagi urang2 dan pihak2 nan ndak suko keberadaan FPI terutama pihak nan bausaho dunia gelap ilegal, miras, prostitusi,esek2 dan sejenisnyo sebagai "pressure group" .akan memanfaatkan situasi dan momentum atas kejadian ko..walau iko sabanyo indak "kejadian nan ringan2 sajo emosi manyimbua aia" alun sampai tindakan kekerasan fisik yg berakibat cedera/fatal
Salam-Jepe
iqbal rahman
1. Apokah bana prof. TT ko urang nan pernah dikaja-kaja urang Suku Dayak karano inyo pernah menghina Suku Dayak.
2. Apakah bana prof TT ko pembela perkawinan sejenis diberlakukan di Indonesia.
3. Apokah bana prof TT ko , pembela pornografi dan pornoaksi
4.Apokah prof TT ko sangat banci ka urang nan ka managakkan syariah di NKRI ( bukan negara Islam)
Sekian tanyo ambo , oh yo tanyo ciak lai 5. Apokoh bana prof TT ko corong dari westernisasi / yahudinisasi ?
Ambo dek indak tahu mako batanyo , wss
Iqbal Rahman
60+ Padang
rina...@yahoo.com
Pakaro banyak urang basiarak, persatuan pacah.. dek kajadian ko pakaro nan ka duo puluah lapan
Nan paralu pitih masuak, Islam tapacah..
Great screnario
Rinal
Muchwardi Muchtar
..
Thamrin Amal Tomagola Professor Sekelas Orang Liberal Ngawur
Adityanugroho – Selasa, 12 Safar 1432 H / 18 Januari 2011 07:31 WIB
MUNGKIN
Thamrin Amal Tomagola lupa, bahwa ia hidup bukan dalam ruang hampa. Ia
hidup di tengah-tengah masyarakat berbudaya, beretika, dan beragama.
Ketika mengeluarkan pernyataan sebagai saksi ahli dalam kasus zina Ariel
Peterporn, yang disidang karena video mesum bikinannya sendiri beredar
di masyarakat; Thamrin lebih cenderung memberikan pernyataan yang bebas
nilai. Padahal ia konon menganut agama tertentu.
Menurut Thamrin, video porno dengan pemeran mirip Ariel tidak meresahkan bagi sebagian masyarakat Indonesia, karena sebagian masyarakat Indonesia menganggap hal itu biasa. Contohnya, menurut Thamrin, dapat dilihat pada masyarakat suku Dayak, sejumlah masyarakat Bali, Mentawai, dan masyarakat Papua. Thamrin juga mengatakan, “Dari hasil penelitian saya di Dayak itu, bersenggama tanpa diikat perkawinan oleh sejumlah masyarakat sana sudah dianggap biasa. Malah hal itu dianggap sebagai pembelajaran seks.”
Ternyata, hasil penelitian Thamrin di Dayak itu, justru diprotes warga Dayak sendiri. Menurut Agustin Teras Narang Gubernur Kalimantan Tengah sekaligus Ketua Umum Majelis Adat Dayak Nasional, Thamrin telah melukai perasaan, harkat dan martabat masyarakat Dayak, sekaligus melecehkan adat istiadat suku Dayak yang mengedepankan Belom Bahadat (hidup bertata krama dan beradat).
Sedangkan menurut Sabran Akhmad (Tokoh Dayak Kalimantan Tengah), pernyataan Thamrin sangat menghina warga Dayak Kalimantan Tengah. Karena, warga Dayak tidak pernah melakukan hal-hal yang tidak senonoh, sebagaimana diungkap Thamrin. Masyarakat Dayak, menurut Sabran, justru menjunjung tinggi falsafah Huma Betang, hidup jujur, kebersamaan, sifat sosial, dan kesetaraan.
Tokoh wanita Dayak yang juga anggota DPR Kalimantan Tengah, Tuty Dau, merasa tersinggung sekaligus merasa dilecehkan oleh Thamrin melalui pernyataannya yang disampaikan pada sidang Ariel, di Pengadilan Negeri Bandung, Jawa Barat. Menurut Tuty, dalam adat Dayak perilaku sebagaimana dilakukan Ariel-Luna tergolong perbuatan tidak senonoh yang tidak dibenarkan dan akan dikenakan Jipen atau denda adat. Menurut Tuty pula, wanita Dayak sangat menjunjung tinggi adat, sopan satun, dan tatakrama yang diajarkan nenek moyang mereka, sekaligus mengedepankan falsafah Huma Betang yang terjaga hingga saat ini.
Thamrin Minta Maaf
Akhirnya, Thamrin Amal Tomagola meminta maaf kepada masyarakat Dayak, secara terbuka. Menurut Thamrin, ketika ia menjadi saksi ahli pada persidangan Ariel, 30 Desember 2010 lalu, ia mengacu pada temuan penelitian kualitatif sewaktu dirinya menjadi konsultan di Depertemen Transmigrasi tahun 1982-1983 di Kalimantan Barat dan Papua Selatan. Pada masing-masing lokasi Thamrin melalukan wawancara mendalam dengan 10 ibu-ibu usia subur sebagai informannya. Pada sidang Ariel, dalam kapasitasnya sebagai saksi ahli, Thamrin juga telah menjelaskan bahwa karena informan penelitiannya hanya 10 ibu-ibu, maka temuannya itu sama sekali tidak dapat digeneralisasi terhadap semua puak dan warga Dayak, dan hanya dapat dijadikan sebagai petunjuk sementara yang masih perlu diuji lagi.
Pernyataan di atas disampaikan Thamrin dalam sidang tertutup. Sedangkan pernyataan yang dirilis media massa, menurut Thamrin, adalah kutipan sepotong-sepotong yang out of context. Hal ini bisa terjadi karena Thamrin tidak menyiapkan penjelasan tertulis untuk dibagikan kepada wartawan.
Lagi pula, sudah merupakan naluri jurnalis untuk memberitakan materi yang unik, khas, agak berbeda, dan agak kontroversial. Oleh karena itu, para jurnalis yang dinilai Thamrin memuat pernyataannya sepotong-sepotong dan out of context, sama sekali tidak bisa disalahkan. Yang salah, justru Thamrin sendiri. Karena, pendapatnya sebagai saksi ahli disandarkan pada sesuatu yang belum tentu reliable. Dalam kaidah penelitian, kalau reliable saja tidak, maka sudah bisa dipastikan hasil penelitiannya tidak valid. Buktinya, ia didemo oleh masyarakat Dayak sendiri.
Artinya, Thamrin sebagai profesor dan peneliti sudah terjangkiti penyakit asma (asal mangap). Sepertinya ia kebablasan membawa misi kebhinekaan, sampai-sampai hal-hal kecil saja yang belum tentu signifikan dan belum tentu representasi dari suatu kelompok, keberadaannya ia posisikan seolah-olah penting untuk disosialisasikan dan diakomodasi.
Boleh jadi, memang masih ada sebagian kecil dari suku-suku tertentu yang membenarkan hubungan seks (senggama) tanpa ikatan perkawinan. Tapi bukan berarti layak dijadikan pembenar terhadap perilaku Ariel-Luna yang memvideokan adegan mesumnya. Seharusnya, dijadikan pembanding yang arahnya justru memposisikan perilaku Ariel-Luna sebagai sesuatu yang negatif, mengingat keduanya punya agama, dan hidup dalam lingkungan sosial yang punya nilai, punya etika, punya hukum, dan sebagainya. Ariel-Luna bukan dua makhluk yang hidup di era primitif, di sebuah ruang hampa dan bebas nilai. Begitu juga dengan Thamrin Amal Tomagola.
Kalau putri kandung Thamrin Amal Tomagola, misalnya, melakukan hubungan seks (senggama) tanpa ikatan perkawinan dengan laki-laki yang disukainya, kemudian divideokan dan beredar luas; saat ditanya orangtuanya lalu sang putri beralasan: “Video mesum saya tidak meresahkan, karena ada contohnya di sebagian masyarakat atau suku tertentu yang membolehkan senggama seperti ini sebagai pembelajaran seks, sehingga anda sebagai orangtua saya tidak berhak melarang perbuatan saya ini, karena saya sudah dewasa dan bisa menentukan jalan hidup saya sendiri.” Kira-kira bagaimana?
Kalau toh memang ada sebagian masyarakat primitif yang mempraktekkan senggama tanpa ikatan perkawinan, dan dijadikan pembelajaran seks, pastinya perilaku itu tidak divideokan dan disebar-luaskan, sebagaimana terjadi pada video mesum Ariel-Luna dan Ariel-Cut Tari. Nampaknya Thamrin sudah kebablasan.
Soal kebablasan, bukan kali ini saja. Pernah diberitakan oleh Tribun Batam edisi Kamis tanggal 28 Oktober 2010, bahwa Thamrin Amal Tomagola menjadi salah satu undangan pada Musda (Musyawarah Daerah) Persekutuan Gereja-gereja Indonesia Wilayah (PGWI) Kepulauan Riau (Kepri). Thamrin diundang sebagai tokoh Islam. Sejauh ini belum ditemukan konfirmasi kedatangan Thamrin pada acara tersebut. Kalau Thamrin hadir sebagai tokoh Islam, jelas tidak pada tempatnya.
Alasannya, pertama, tidak semua orang Islam yang menjadi profesor dan tokoh masyarakat serta-merta menjadi tokoh Islam. Kedua, Thamrin adalah tokoh masyarakat Halmahera, yang jauh dari Kepri (Kepulauan Riau). Kalau ia diundang oleh PGWI Halmahera atau Maluku, barangkali masih bisa dimengerti. Ketiga, latar belakang akademis Thamrin adalah sosiologi, bukan teologi. Apa relevansinya?
Thamrin dan Kasus Ambon
Kasus Ambon berdarah terjadi pada 19 Januari 1999. Menurut Thamrin, empat Jenderal (Wiranto, Suaidi Marasabessy, Djaja Suparman, dan Sudi Silalahi) paling bertanggung jawab atas konflik berdarah di Ambon. Pernyataan itu disampaikan Thamrin pada tahun 2001, ketika ia diwawancarai harian Jawa Pos di Washington DC. Pada masa Abdurrahman Wahid jadi Presiden, Thamrin diangkat sebagai Advisor Gus Dur untuk kasus Maluku.
Uniknya, pernyataan Thamrin tersebut mendapat sambutan positif dari kalangan kristen, sebagaimana tercermin melalui surat elektronik yang disebarluaskan Joshua Latupatti (joshu...@hotmail.com), tanggal 14 Mei 2001. Menurut Joshua, Thamrin adalah salah satu dari segelintir putra Maluku yang berani menyatakan kebenaran untuk menelanjangi kejahatan orde baru terhadap Maluku, dan terhadap Negara ini, dengan taruhan yang tidak kecil.
Menurut Joshua pula, empat Jenderal orde baru (Wiranto, Suaidi Marasabessy, Djaja Suparman, dan Sudi Silalahi), mencoba memanfaatkan kekalutan politik Nasional saat ini, untuk mengubur dosa mereka, dengan menggugat Thamrin ke pengadilan, dengan gugatan perdata dan pidana.
Pada tanggal 10 Oktober 2002, Pengadilan Negeri Cibinong, Jawa Barat, memutuskan Thamrin Amal Tomagola bersalah, karena telah mencemarkan nama baik empat perwira tinggi TNI (Wiranto, Suaidi Marasabessy, Djaja Suparman, dan Sudi Silalahi). Untuk itu, Thamrin diharuskan membayar denda Rp50 juta, dan diharuskan meminta maaf lewat media massa selama tiga hari.
Rupanya, bukan kali ini saja Thamrin berani melempar pernyataan yang faktanya masih perlu dikaji. Boleh jadi itu sudah menjadi bagian dari strateginya untuk tetap diingat masyarakat.
Liberal, membela kepornoan dan aliran penoda agama
Kembali kepada kasus zina dengan perkaranya penyebaran video porno, pernyataan kebablasan Thamrin yang dinilai menyinggung perasaan suku Dayak itu perlu dilacak latar belakangnya. Kenapa Thamrin semenggebu itu.
Jauh-jauh hari Detiknews memberitakan, Dukung Ariel, Thamrin Amal Tamagola Bersedia Jadi Saksi. Intinya, ia bersedia jadi saksi yang meringankan kasus (zina dan tersebarnya video porno) trio artis: Ariel-Luna Maya-Cut Tari. (lihat detiknews, Sabtu, 26/06/2010 13:07 WIB).
Rupanya Thamrin ini merupakan jago dari Kelompok liberal yang “mendukung” pornografi, di antaranya Thamrin adalah salah seorang yang maju untuk menyampaikan suaranya sebagai saksi ahli dalam permohonan uji materi Undang-undang Pornografi. Thamrin mengatakan di Mahkamah Konstitusi: “UU Pornografi tidak terlalu urgen untuk diterbitkan dan jadi mubazir,” tegas dosen sosiologi FISIP UI ini dalam sidang lanjutan uji materi UU Nomor 44 Tahun 2008 tentang pornografi di gedung Mahkamah Konstitusi, Jakarta, Kamis (8/10). (lihat suarapembaruan online, 9 Okt 2009)
Sudah sampai Thamrin katakan UU Pornografi itu mubazir, namun pihak MK tetap menolak permohonan Uji Materi UU Pornogafi itu.
Diberitakan, Sidang uji materiil UU Nomor 44 Tahun 2008 Tentang Pornografi tiba pada putusan akhir. Majelis Hakim Konstitusi (MK) yang dipimpin oleh Hakim Ketua Mahfud MD menyatakan menolak seluruh permohonan pemohon. Majelis Hakim berpendapat, setelah mencermati norma yang diujikan dengan pasal yang diujikan di UUD 1945, Majelis Hakim menilai Undang-Undang tersebut tidak bertentangan dengan UUD 1945. (JPNN, Kamis, 25 Maret 2010 , 20:50:00).
Di samping itu, suara islam online menyebut Tharimn Amal Tomagola adalah orang liberal dan pembela Ahmadiyah(aliran sesat, penoda agama). Sementara itu kelompok liberal pun ditolak oleh MK (Mahkamah Konstitusi) mengenai permohonan mereka tentang uji materi UU Penodaan Agama –yang biasa dirujuk oleh para aktivis Islam untuk menilai aliran sesat di antaranya Ahmadiyah sebagai penoda agama.
Mahkamah Konsitusi (MK) menolak pengujian materi UU Penodaan Agama yang diajukan oleh pemohon dari berbagai LSM. MK menilai pasal-pasal yang diujimaterikan pemohon tidak bertentangan dengan UUD 1945.
“Mahkamah Konstitusi menolak permohonan pemohon seluruhnya,” kata Ketua MK Mahfud MD dalam pembacaan putusan di Gedung MK, Jakarta, Senin (19/4). Lalu, membahana pekik “Allahhuakbar!!” dari massa FPI yang selalu memantau sidang di MK. (eramuslim.com, Selasa, 20/04/2010 09:41 WIB).
Kekecewaan demi kekecewaan tampaknya telah mendera Thamrin Amal Tomagola khususnya dan konco-konconya pada umumnya. Jadilah Thamrin Amal Tomagola seorang professor yang tersandung-sandung dengan ucapannya seperti tersebut. Sehingga menambah daftar sosok-sosok yang tidak bermutu dan berbicara ngawur dari kalangan liberal.
Professor sekelas dengan orang-orang liberal yang ngawur
Dalam kasus tersebut professor ini dalam sejarah hidupnya akan sekelas dengan mereka yang tercatat bicaranya ngawur, dari kalangan liberal di antaranya:
1. A. Mustofa Bisri yang menganggap tidak apa-apa kalau mengangan-angan untuk menzinai bintang film. Ungkapan dia: Jadi, kalau pemikirannya sendiri, gagasan-gagasan, tidak bisa diharamkan. Kalau Sampean punya gagasan akan menzinahi bintang film, ia baru haram kalau Anda laksanakan. Kalau masih gagasan, tidak apa-apa. (Novriantoni dari Kajian Islam Utan Kayu (KIUK) mewawancarai pengasuh Pondok Pesantren Raudlatut Thalibin, Rembang, KH Mustofa Bisri, Kamis (4 Agustus 2005) lalu mengenai dampak fatwa itu). (Lihat nahimunkar.com, April 30, 2008 5:18 am, Ngawurnya A. Mustofa Bisri dalam Membela Ahmadiyah, http://www.nahimunkar.com/ngawurnya-a-mustofa-bisri/)
Perkataan itu ngawur bahkan telah berani menganggap tidak apa-apa alias halal apa yang telah jelas haram dalam Islam. Istilah haram itu sendiri (karena A Mustofa Bisri sering disebut Kyai, bahkan dia memimpin pesantren), tentu saja berkaitan dengan istilah Islam yang rujukannya adalah Al-Qur’an dan Al-Hadits. Sedangkan dalam hadits ditegaskan:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ بَنِي آدَمَ حَظٌّ مِنْ الزِّنَا فَالْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلَانِ يَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ وَالْفَمُ يَزْنِي وَزِنَاهُ الْقُبَلُ وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ
Dari Abu Hurairah, dia berkata; Bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam Bersabda: “Setiap anak cucu Adam telah tertulis bagiannya dari zina, maka kedua mata berbuat zina dan zina mata adalah melihat, kedua tangan berzina dan zina kedua tangan adalah memegang, kedua kaki berzina dan zina kedua kaki adalah melangkah, mulut berzina dan zina mulut adalah mengucapkan, hati berharap dan berangan-angan, adapun kemaluan ia yang membenarkan atau mendustakannya.” (HR. Ahmad, shahih atas syarat Muslim menurut Syu’aib al-Arnauth, dan riwayat Al-Hakim, Ibnu Hibban, dan Ad-Dailami).
Dalam hadits itu hati berharap dan berangan-angan adalah rangkaian dalam hal zinanya anggota-anggota tubuh. Bukan tidak apa-apa seperti kata A Mustofa Bisri itu. Ini jelas haram, karena ada larangan mendekati zina. itu jelas dalam Al-Quran:
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء/32]
Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk. (QS. Al-Israa’ [17] : 32).
2. Luthfi Assyaukanie tokoh JIL. Beritanya sebagai berikut: Bukti Dungunya Tokoh JIL
Tokoh JIL: Kesalahan Lia Eden Sama dengan Kesalahan Nabi Muhammad. “Apa yang dilakukan oleh Lia Aminudin, sama seperti yang dilakukan Nabi Muhammad. Kesalahan Lia sama dengan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad waktu munculnya Islam,” kata Luthfi Assyaukanie tokoh JIL (Jaringan Islam Liberal) dalam sidang MK di Gedung MK, Jalan Medan Merdeka Barat, Jakarta, Rabu, (17/2/2010) .
Tokoh Jaringan Islam Liberal (JIL) itu mengakui pernyataan itu sangat sensitif dan telah memikirkan secara matang tentang pernyataan tersebut.
Siapa Lia Aminuddin itu?
Pos Kota memberitakan, Ny. Aminudin alias Lia Eden akhirnya divonis 2,5 tahun penjara oleh majelis hakim PN Jakarta Pusat, Selasa (2/6 2009) sore.
Sementara Wahyu Andito, sebagai pelayanan penerima wahyu dari Lia Eden, juga divonis majelis hakim dengan 2 tahun penjara.
Lia Eden terbukti melakukan penistaan terhadap agama, yakni membuat beberapa risalah kepada Presiden RI SBY, Kejaksaan, Kepolisian dan beberapa lembaga Ormas Islam. Intinya, Lia Eden minta Agama Islam dihapuskan di Indonesia. (poskota.co.id, Selasa, 2 Juni 2009 – 17:55 WIB).
Bagaimana tokoh JIL itu bisa menyamakan kesalahan Lia Eden dengan apa yang dia sebut kesalahan Nabi Muhammad waktu munculnya Islam. Lia Eden jelas mau menghapus Islam, agama dari Allah Ta’ala; sedang Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam berdakwah untuk menghapus agama berhala kemusyrikan.
Menyamakan Lia Eden yang mau menghapus Islam dengan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam yang berdakwah menghapus kemusyrikan adalah lebih buruk sama sekali dibanding anak kecil yang menyamakan antara babi dan unta. Orang yang sedang naik unta pun akan marah ketika dikatakan naik babi. (lihat nahimunkar.com, February 17, 2010 11:45 pm, http://www.nahimunkar.com/bukti-dungunya-tokoh-jil/)
3. Gusti Randa. Beritanya sebagai berikut: Membela Jupe Melecehkan Nabi.
Ditolak NU, Artis Seronok Jupe Malah Disamakan dengan Kisah Nabi.
Bertandangnya artis seronok ke kancah pilkada (pemilihan kepala daerah) tampak semakin menambah masalah. Bukan hanya masalah yang berkaitan dengan pilkada itu sendiri, namun telah merendahkan bahkan melecehkan martabat Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Diberitakan, Jupe (Julia Perez) artis seronok yang akan mencalonkan diri sebagai cawabup (calon wakil bupati) Pacitan Jawa Timur ditolak oleh NU dan berbagai ormas Islam. Namun penolakan itu justru dikilahi dengan membawa-bawa kisah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Gusti Randa, seorang pengacara, yang saat ini juga salah satu tim sukses Jupe menegaskan, Jupe pantang mundur dari pertarungan calon orang nomor satu di Pacitan.
Gusti pun sempat membandingkan penolakan terhadap Jupe dengan kisah Nabi. “Pada zaman nabi, nabi itu ditolak sama daerah asalnya,” ujar Gusti.
Membandingkan lakon Jupe dengan kisah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam itu perbandingan yang sangat ngawur. Jupe, ditolaknya oleh NU dan lain-lain itu karena berbagai factor tentunya. Di antaranya lantaran perempuan inisudah dikenal di masyarakat, dia suka buka-bukaan, berpenampilan seronok, mabuk-mabukan, dan sebagainya. Sedangkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ditolak oleh daerah asalnya karena mengajarkan tauhid, mengesakan Allah Ta’ala, sedang para penolaknya adalah orang-orang yang sesat yakni kafir musyrik, menentang Tauhid.
Penyamaan kisah Nabi dengan lakon Jupe hanya karena sama-sama ditolak oleh daerah asalnya itu penyamaan yang paling dungu. Dan itulah yang telah dilakukan oleh tokoh JIL ketika di Mahkamah Konstitusi ketika menginginka Undang-Undang Penodaan Agama dicabut (yang akhirnya tuntutan JIL dan lainnya itu kalah, sedang UU Larangan Penodaan Agama tetap diberlakukan) beberapa waktu lalu. Pentolan JIL itu menyamakan Lia Eden pentolan sesat yang ingin menghapus Islam justru disamakan dengan Nabi Muhammad shallalhu ‘alaihi wa sallam, hanya karena awalnya sama-sama ditolak masyarakat.
Dalam kasus ini, berarti pendukung Jupe ini sudah ketularan atau memang sama-sama dungunya dengan tokoh JIL yang tidak mampu membedakan emas dengan kotoran manusia hanya karena sama-sama kuningnya. (lihat nahimunkar.com, April 28, 2010 11:23 pm, http://www.nahimunkar.com/membela-jupe-melecehkan-nabi/).
Masih ada yang lain-lain lagi. Tetapi sebagai contoh sudah cukuplah. Dan ini sudah cukup membuktikan, kelompok liberal yang membela kepornoan, maksiat, sampai aliran sesat penoda agama terbukti walau sampai tingkat professor atau kyai pun mutunya seperti itu. Di dunia saja mereka sudah sulit mempertahankan argumennya. Apalagi di akherat kelak. Dan itu semua harus dipertanggung jawabkan. Betapa memalukannya! (haji/tede)
ibnuk...@gmail.com
Nan kurang pas ko adolah pihak TV One. Alah jaleh urang baduo ko alah ado catatan permasalahan yang panjang. Terakhir kasus Munarman masuak kandang situmbin dek kasus Monas. Dan disitu tuan Tamurin ko tagak manyabalahi urang Ahmadiyah.
Wajar jadi barangko. Kabaa lai. Nan awak disiko jan sato pulo mamacik galeh aia angek tu.
Salam,
Ibnu Kamang
emerde palar
Ado pulo nan gampang manuduah urang amoral...?. Ambo mendukung keberadaan FPI, sebab alah indak ado nan bisa melawan kemaksiatan di muka bumi nusantara ini, kecuali mereka. Kalau dikatakan mereka preman, silahkan aja. Banyak yg lebih "preman" dari FPI, kok.
Marindo Palar
Laki laki 52 th
Suku: Tanjuang
Kampuang: Kuraitaji Piaman
emerde palar
Astaghfirullah..., si Jupe nyo samokan jo Nabi.....ck...ck...ck..
Marindo Palar
Laki laki 52 th
Suku: Tanjuang
Kampuang: Kuraitaji Piaman
rn.ami...@gmail.com
amir...@yahoo.com
Khusus pak Amir,, apa yg pak amir lakukan pada org2 yang menyudutkan, memburukkan Islam laksanan TAT ini? Dia mengaburkan syariah Islam yg pak amir anut selama ini. Org yang menomorsatukan kebebasan jauh dari ajaran al-quran,,
Apakah pak amir tampar dia? Atau pak amir siram mukanya dengan air. Yg benar Kita harus menamparnya, memberitahu dia bahwa dia telah salah.
Jika pak Amir tidak melakukan apa2, lebih baik diam, dan menyatakan syukur, msh ada org macam Munarman yg rela merendahkan martabat dia, demi memperjuangkan Islam yg benar.
Itu inti dr saya: jika tak bisa melakukan, beri dorongan dg doa, jika tak bisa juga, bagusnya diam saja!
Mohon maaf,,,
Amir Hamzah, 40 Bks
elmuharis patopang
Salut ambo samo munarman dan FPI...
Lanjutkan perjuangan...!
Mereka telah berbuat...! Tidak hanya bicara...!
---------- Pesan terusan ----------
Dari: "Tasrilmoeis" <tasri...@banuacitra.com>
Tanggal: 28 Jun 2013 11.18
Subjek: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
Kepada: <rant...@googlegroups.com>
Jumat, 28/06/2013 09:42 WIB
Ini Video Saat Munarman Menyiram Tamrin Tomagola di TVOne
Rachmadin Ismail - detikNews
Jakarta - Insiden penyiraman sosiolog Tamrin Tomagola oleh jubir FPI Munarman terekam dalam video dan disiarkan langsung. Ini video detik-detik saat kejadian.
elmuharis patopang
Kalau ingin tau tentang islam dunsanak2 di siko harus mempelajari sejarah(sirrah nabawiyah)...
Di situ kito akan tau baa bana rasululloh dalam menegak an islam tu...
Apapun yg dilakukan dek urang islam selagi berpedoman ka alquran dan sunnah adolah rahmatan lil alamin... Karano itulah sumber dr segala sumber hukum....
Delfiar
Delfiar
Lies Suryadi
Asmardi Arbi
Bilo juo kasadar , bahaso ala diadu urang awak , umat Islam jo umat Islam, urang Arab jo urang Arab , sahinggo la galak2 manih nan ma adu tu.
Kan baitu kiro2 Ajo Sur? Nan paralu dicari baa jalan kaluanyo nan rancak supayo sadar? Apo jo caci maki?
A.A./ 290613
On 29/06/2013 12:18, Lies Suryadi wrote:
Lies Suryadi
Pemuda Maluku Akan Cari Rumah Munarman
.jpg)
"Polisi harus segera menangkap Munarman yang telah secara serta merta melakukan perbuatan tidak menyenangkan ala preman terhadap Thamrin Tomagola," Kata Ketua FORMAMA, Arnold Thenu melalui siaran persnya kepada Seruu.Com, Jumat (28/6/2013).
Dalam acara yang di siarkan secara Live itu terlihat Munarman begitu emosional hingga tiba-tiba berdiri dan langsung mengangkat gelas dan langsung disiram ke wajah Sosiolog Universitas Indonesia itu. Sikap itu dinilai Arnold merupakan cerminan perilaku gerakan yang menyukai kekerasan. Oleh karenanya, pihak kepolisian harus segera memenjarakannya.
"Trade Record dari Munarman sendiri sudah jelas dan telah terbukti mencintai tindak kekerasan sehingga tidak ada satu alasanpun untuk Polisi tidak menangkap & memenjarakannya," lanjutnya.
Arnold juga menghimbau kepada seluruh organisasi-organisasi Maluku agar menahan diri dan memberi sedikit kesempatan kepada Polri untuk menindaklanjuti tuntutan penangkapan ini.
"Bila Polisi tidak dapat melakukannya maka kami akan melakukannya dengan cara kami," tegas Arnold.
Thamrin Tomagola, lanjut Arnold, adalah orang tua kami dan tidak ada satu manusiapun yang akan diam ketika orang tuanya diperlakukan seperti itu.
"Dalam waktu 2X24 jam Polisi tidak dapat menangkap Munarman, maka kami akan mencarinya di tempat tinggalnya ataupun keluarganya sampai dapat, kalaupun dia lari maka akan kami buru sampai kelubang tikus sekalipun akan kami kejar," pungkasnya. [er]
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Jumat, 28 Juni 2013 14:05
Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
andi...@gmail.com
Sabana-bana dapek momentum urang2 nan indak suko jo keberadaan FPI mabuek situasi bakalebuik dan bisa berantai...berantai dan berantai.
Taroklah Munarman secara terbuka minta maaf..tapi tampaknyo bukan itu nan diinginkan dek urang2 nan indak suko jo FPI...mancari ilik-ilik ko nan mereka ingini.
Salam-Jepe
rina...@yahoo.com
Ndak usah bakoak koak. Abih maso deknyo tu..
Habih basuo, siram lo jo aie.. Kan podo tu.. 1:1
Rinal 39 SK PKU
fashno...@yahoo.co.id
Iyo paralu bana Sunarman itu baraja manahan emosi dan maubah sipaiknyo nan parabo itu. Inyo 'kan pemimpin salah satu organisasi yg mengatasnamakan Islam: Front Pembela Islam (FPI). Tindakannyo itu bukanlah pembelaan taadok Islam....malah sabaliaknyo bisa mambuek urang2 antipati ke FPI dan Islam.
Nabi Musa nan kareh arangnyo didampingi oleh nabi Harun nan labiah diplomatis/mampu badebat dg kapalo dingin. Jadi, Sunarman tahu dirilah....untuk acara Talk Show sebaiknya FPI mangirim urang nan labiah piawai badebat dan panyaba.
Salam
Fashridjal M. Noor Sidin
L65Bdg
Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!
Syafrinal Syarien
From: "fashno...@yahoo.co.id" <fashno...@yahoo.co.id>
To: Rantaunet <rant...@googlegroups.com>; Lies Suryadi <niad...@yahoo.co.id>; Andi Jepe <andi...@rantaunet.org>; Zubir Amin <zubir...@gmail.com>; M. Amiroeddin <rn.ami...@gmail.com>
Cc: Fashridjal Noor <fashno...@yahoo.co.id>
Sent: Saturday, June 29, 2013 4:17 PM
Subject: Re: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
Lies Suryadi
Arman Bahar
Prof
Dr TAMRIN AMAL TOMAGOLA, MA., Gurubesar Sosiologi UI Jakarta yang
Alumni Australia, kali ini berhadapan dengan FPI.
MashaAllah, sebelum
beliau berhadapan dengan masyarakat suku Dayak. Prof Tamrin Amal
Tomagola MENGHINA suku DAYAK. Masyarakat Hukum Adat Dayak berontak alias
bereaksi, yaitu pilih dua jalan.
Melalui Hukum NKRI dan ketemu di
Pengadilan Negeri dalam menyelesaikan perselisihan / konflik ini,
atau secara HUKUM ADAT DAYAK.
Akhirnya, Prof Tomagola MEMILIH penyelesaian konflik secara hukum adat Dayak. Akhirnya? Prof Tamrin Amal Tomagola meminta maaf. dan minta BERDAMAI
Dari: Lies Suryadi <niad...@yahoo.co.id>
Kepada: "rant...@googlegroups.com" <rant...@googlegroups.com>
Dikirim: Sabtu, 29 Juni 2013 1:47
Judul: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
----- Pesan yang Diteruskan -----
This message is eligible for Automatic Cleanup! (Pemuda Maluku Akan Cari Rumah Munarman
"Polisi harus segera menangkap Munarman yang telah secara serta merta melakukan perbuatan tidak menyenangkan ala preman terhadap Thamrin Tomagola," Kata Ketua FORMAMA, Arnold Thenu melalui siaran persnya kepada Seruu.Com, Jumat (28/6/2013).
Dalam acara yang di siarkan secara Live itu terlihat Munarman begitu emosional hingga tiba-tiba berdiri dan langsung mengangkat gelas dan langsung disiram ke wajah Sosiolog Universitas Indonesia itu. Sikap itu dinilai Arnold merupakan cerminan perilaku gerakan yang menyukai kekerasan. Oleh karenanya, pihak kepolisian harus segera memenjarakannya.
"Trade Record dari Munarman sendiri sudah jelas dan telah terbukti mencintai tindak kekerasan sehingga tidak ada satu alasanpun untuk Polisi tidak menangkap & memenjarakannya," lanjutnya.
Arnold juga menghimbau kepada seluruh organisasi-organisasi Maluku agar menahan diri dan memberi sedikit kesempatan kepada Polri untuk menindaklanjuti tuntutan penangkapan ini.
"Bila Polisi tidak dapat melakukannya maka kami akan melakukannya dengan cara kami," tegas Arnold.
Thamrin Tomagola, lanjut Arnold, adalah orang tua kami dan tidak ada satu manusiapun yang akan diam ketika orang tuanya diperlakukan seperti itu.
"Dalam waktu 2X24 jam Polisi tidak dapat menangkap Munarman, maka kami akan mencarinya di tempat tinggalnya ataupun keluarganya sampai dapat, kalaupun dia lari maka akan kami buru sampai kelubang tikus sekalipun akan kami kejar," pungkasnya. [er]
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Jumat, 28 Juni 2013 14:05
Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
fashno...@yahoo.co.id
Berikut ambo copas info dari mak gugel
Semoga bermanfaat
Salam
Fashridjal M. Noor
L65Bdg
Sat, 17 Feb 2007 05:02:04 -0800
Karano banyak nan tertarik jo "janjang" di Bukittinggi,
ambo postiankan 2 janjang di
http://www.west.sumatra.com
Bagi nan ingin manganang jajak lamo, silahkan silau.
Bagi nan tahu namo janjang antaro simpang kampuang Cino
jo ka jln Cidua Mato (kabun binatang) silahkan komen.
"Janjang Gantuang"
http://www.west-sumatra.com/index.php?option=com_zoom&Itemid=48&page=view&catid=15&PageNo=12&key=1&hit=1&imgid=1144
Di Bukittinggi ada beberapa "janjang" (tangga) yang
menghubungkan Pasa Ateh dengan Pasa Bawah dan Kampuang Cino.
Salah satunya : Janjang Gantuang Demikian sebutan rang
Bukittinggi / Agam terhadap janjang (tangga) ini. Sebetulnya
janjang ini adalah tangga dan jembatan penyebrangan antara Pasa
Bawah dan Pasa Lereng. Pada hari pasar dijembatan tsb penuh
dengan pkl orang menyeberang. Sayang pada saat foto ini
diambil, sedang ada kios2 darurat yang "merusak" keindahan
Janjang "kenangan" ini ditambah lagi dengan cahaya agak redup,
menyebabkan foto kurang tajam. Sepengetahuan saya, mungkin ini
tangga dan jembatan penyebrangan pertama di Indonesia.
Janjang ke Jl Cindur Mato.
http://www.west-sumatra.com/index.php?option=com_zoom&Itemid=48&page=view&catid=15&PageNo=12&key=0&hit=1&imgid=1145
Janjang ke Jl Cindur Mato. ( Janjang Kambing ???) Saya tidak
tahu persis nama janjang (tangga) antara simpang Kampung Cino
dan Jl Cindua Mato (dekat kebon binatang, Pasa Ateh). Janjang
ini adalah salah satu dari beberapa janjang yang menhubungkan
Pasa Ateh dengan Pasa Bawah dan Kpg Cino. Sebelum ada angkutan
kota (sampai thn 70an) janjang ini adalah janjang favorit yang
sering dilalui warga Bkt. Sekarang janjang ini merupakan salah
satu lokasi nostalgia bagi warga Bukittinggi / Agam
diperantauan.
A Bandaro "mak Ban"
[EMAIL PROTECTED]
Bukit Tinggi Photo Gallery by Ngakan Nyoman Maesa Yuda at ...
www.pbase.com/kebo/bukit_tinggi
Klo ada kesempatan kembali ke Bukittinggi jangan lupa motret Janjang 40 dan Janjang Gudang, ... namo den amin pakek urang kapehpanji tacampak ka malaysia, sabana taragak jo kawan kawan ...
“Great Wall” Ngarai Sianok Bukittinggi - Indonesian Data & File ...
idfl.us/showthread.php?t=31192
... dinamai janjang ini, menghubungkan Kota Bukittinggi dan Kabupaten ... namo udin babuek lo situ.
taufiq...@rantaunet.org
Sebagai tambahan :
Janjang Gudang adolah janjang antaro hotel Jogja dibawah sampai ka pertokoan dimuko Jam Gadang bagian ateh
Janjang 40 antaro Pasa Banto sampai Pasa Ateh arah Musajik Raya
---TR
Lies Suryadi
Munarman Dihujat, Tamrin Tomagola Dikritik
Kepada: rantaunet rantaunet <rant...@googlegroups.com>
Dikirim: Sabtu, 29 Juni 2013 11:02
Judul: Re: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
Sabana-bana dapek momentum urang2 nan indak suko jo keberadaan FPI mabuek situasi bakalebuik dan bisa berantai...berantai dan berantai.
Taroklah Munarman secara terbuka minta maaf..tapi tampaknyo bukan itu nan diinginkan dek urang2 nan indak suko jo FPI...mancari ilik-ilik ko nan mereka ingini.
Salam-Jepe
Lies Suryadi
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Sabtu, 29 Juni 2013 12:41
Judul: Re: [R@ntau-Net] Maetong janjang di Bukikttinggi
Sebagai tambahan :
Janjang Gudang adolah janjang antaro hotel Jogja dibawah sampai ka pertokoan dimuko Jam Gadang bagian ateh
Janjang 40 antaro Pasa Banto sampai Pasa Ateh arah Musajik Raya
---TR
taufiq...@rantaunet.org
Maaf Ajo Sur, lupo tadi mangirim foto Janjang Gudang jo Janjang Gantuang karya fotografer kenamaan Erison J Kambari
--TR
Lies Suryadi
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Sabtu, 29 Juni 2013 13:12
Judul: Re: Bls: [R@ntau-Net] Maetong janjang di Bukikttinggi
Maaf Ajo Sur, lupo tadi mangirim foto Janjang Gudang jo Janjang Gantuang karya fotografer kenamaan Erison J Kambari
--TR
Sutan Sinaro
Arman Bahar
“Dari
hasil penelitian saya di Dayak itu, bersenggama tanpa diikat oleh
perkawinan oleh sejumlah masyarakat sana sudah dianggap biasa. Malah,
hal itu dianggap sebagai pembelajaran seks,” kata Tamrin.
Ketua
Pimpinan Pusat Presidium Laskar Adat Dayak DAS Barito, Kabupaten Barito
Utara, Kalimantan Tengah, Rumsyah Bagan mengecam pernyataan Tamrin Amal
Tomagola yang dianggap melecehkan Suku Dayak. “Pernyataan itu telah
melukai hati seluruh masyarakat Dayak,” kata Rumsyah Bagan di Muara
Teweh. “Pernyataan saksi ahli tersebut juga kami anggap dapat memecah
belah persatuan dan kesatuan kita dalam NKRI,” tambahnya.
Dia
mengatakan tidak mengerti apa dasar dari Tamrin Amal Tomagola sehingga
bisa mengeluarkan pernyataan yang semestinya tidak keluar dari mulut
seorang cendikiawan seperti dia. “Tamrin sama saja menganggap warga
Dayak memiliki perilaku tidak ada lebihnya seperti hewan,” katanya di
Muara Teweh.
Menyusul
pernyataan ini unjuk rasa memprotes Sang Sosiolog UI berlangsung di
seluruh Kalimantan, termasuk di Bundaran Hotel Indonesia Jakarta.
Sekalipun ada upaya-upaya meredamnya, unjuk rasa protes tetap saja
berlangsung.
Tamrin akhirnya minta ampun dan maaf di hadapan
Sidang Adat Dayak Maniring Tuntang Manetes Hinting Bunu yang digelar di
dalam ruangan Betang Tingang Nganderang (Betang Mandala Wisata) Jalan
Sudirman Palangka Raya, Kalteng. Sidang dipimpin oleh tujuh orang
Majelis Sidang adat dari seluruh Kalimantan.
“Saya meminta maaf
kepada seluruh masyarakat dayak, atas pernyataan saya yang menghina,
menistakan, dan melecehkan Suku Dayak di Indonesia. Dan dengan tulus
ikhlas, saya akan menerima dan menyanggupi semua keputusan dari majelis
sidang adat,” kata Tamrin.
Pernyataan maaf itu disampaikan pada
persidangan adat yang disaksikan langsung oleh Presiden Majelis Adat
Dayak Nasional (MADN) Tamanggung Bajela Bulau Agustin Teras Narang SH,
para tokoh-tokoh adat se-Kalimantan, unsur Muspida Kalteng, media lokal
dan nasional, serta ratusan masyarakat yang berada di sekitar Betang
Tingang Nganderang.
Dalam persidangan adat dayak yang baru
pertama kali dilakukan ini, Tamrin yang terlihat cukup tegang dikenakan
hukuman adat yang dibacakan langsung oleh Ketua Majelis Hakim Adat Lewis
KDR BBA. Atas pernyataannya telah menghina dan melukai Suku Dayak di
tanah air, saat menjadi saksi ahli meringankan di persidangan kasus
video porno Nazriel Irham (Ariel Peter Pan) di PN Bandung itu dikenai 5
tuntutan.
Tuntutan itu adalah membayar lima pikul garantung
yang diserahkan kepada majelis sidang adat, meminta maaf di depan
masyarakat Dayak di depan persidangan dan melalui berbagai media lokal
dan nasional, kemudian mencabut hasil penelitiannya, dan mencabut
pernyataannya pada saat sidang Ariel peterpan, serta membayar uang denda
(Singer) untuk upacara adat sebesar Rp 77.777.777.
Ketua Pimpinan Pusat Presidium Laskar Adat Dayak DAS Barito, Kabupaten Barito Utara, Kalimantan Tengah, Rumsyah Bagan mengecam pernyataan Tamrin Amal Tomagola yang dianggap melecehkan Suku Dayak. “Pernyataan itu telah melukai hati seluruh masyarakat Dayak,” kata Rumsyah Bagan di Muara Teweh. “Pernyataan saksi ahli tersebut juga kami anggap dapat memecah belah persatuan dan kesatuan kita dalam NKRI,” tambahnya.
Dia mengatakan tidak mengerti apa dasar dari Tamrin Amal Tomagola sehingga bisa mengeluarkan pernyataan yang semestinya tidak keluar dari mulut seorang cendikiawan seperti dia. “Tamrin sama saja menganggap warga Dayak memiliki perilaku tidak ada lebihnya seperti hewan,” katanya di Muara Teweh.
Menyusul pernyataan ini unjuk rasa memprotes Sang Sosiolog UI berlangsung di seluruh Kalimantan, termasuk di Bundaran Hotel Indonesia Jakarta. Sekalipun ada upaya-upaya meredamnya, unjuk rasa protes tetap saja berlangsung.
Tamrin akhirnya minta ampun dan maaf di hadapan Sidang Adat Dayak Maniring Tuntang Manetes Hinting Bunu yang digelar di dalam ruangan Betang Tingang Nganderang (Betang Mandala Wisata) Jalan Sudirman Palangka Raya, Kalteng. Sidang dipimpin oleh tujuh orang Majelis Sidang adat dari seluruh Kalimantan.
“Saya meminta maaf kepada seluruh masyarakat dayak, atas pernyataan saya yang menghina, menistakan, dan melecehkan Suku Dayak di Indonesia. Dan dengan tulus ikhlas, saya akan menerima dan menyanggupi semua keputusan dari majelis sidang adat,” kata Tamrin.
Pernyataan maaf itu disampaikan pada persidangan adat yang disaksikan langsung oleh Presiden Majelis Adat Dayak Nasional (MADN) Tamanggung Bajela Bulau Agustin Teras Narang SH, para tokoh-tokoh adat se-Kalimantan, unsur Muspida Kalteng, media lokal dan nasional, serta ratusan masyarakat yang berada di sekitar Betang Tingang Nganderang.
Dalam persidangan adat dayak yang baru pertama kali dilakukan ini, Tamrin yang terlihat cukup tegang dikenakan hukuman adat yang dibacakan langsung oleh Ketua Majelis Hakim Adat Lewis KDR BBA. Atas pernyataannya telah menghina dan melukai Suku Dayak di tanah air, saat menjadi saksi ahli meringankan di persidangan kasus video porno Nazriel Irham (Ariel Peter Pan) di PN Bandung itu dikenai 5 tuntutan.
Tuntutan itu adalah membayar lima pikul garantung yang diserahkan kepada majelis sidang adat, meminta maaf di depan masyarakat Dayak di depan persidangan dan melalui berbagai media lokal dan nasional, kemudian mencabut hasil penelitiannya, dan mencabut pernyataannya pada saat sidang Ariel peterpan, serta membayar uang denda (Singer) untuk upacara adat sebesar Rp 77.777.777.
Dari: Sutan Sinaro <stsi...@yahoo.com>
Kepada: "rant...@googlegroups.com" <rant...@googlegroups.com>
Dikirim: Sabtu, 29 Juni 2013 13:49
Judul: Re: Bls: Bls: Bls: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
amir...@yahoo.com
Ondeh baru tau ambo curito ko,,
Ka urang nan elok ka Islam, awak labiah elok lai,, tp ka urang nan taruih2 jahek ka Islam, iyo harus dibuek sadar,,,
Itu baru namonyo toleransi,,
Ka si Thamrin T ko, ancak dibuek malu nyo,,
Nan ado urang awak Islam ko kan malaih mahadoki musuh Islam nan jaleh bana ko. Malah, ado urg takah Munarman, kareh mode FPI, inyo ikuik berang lo,, astagfirullah,,,,
Amir Hamzah, 40, Bks
Satria Satriadi
Pada tanggal 27/06/13, rn.ami...@gmail.com
<rn.ami...@gmail.com> menulis:
> menggunakan simbul2 Islam, sya sependapat FPI hanyalah kumpulan preman
> bajingan yg hrs dimusnahkan/ atau dibasmi
> Powered by Telkomsel BlackBerry®
>
> To: <rant...@googlegroups.com>
> Reply-To: rant...@googlegroups.com
> Subject: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
>
>
> Untuang ndak ditutuahnyo jo tangan.
>
> Batua pak TR. Thamrin ko sajak tragedi ambon komentarnyo acok mmanyuduik an
> ummat Islam. Padahal banyak urang Islam nan korban. Tamasuak urang awak asal
> ampek angkek. Nan bakadai nasi di kota Ambon. Nan rang rumahnyo sadang
> hamil tuo di dabiah dan isi paruiknyo dikalua an.
>
> Kalau mangana ngana tragedi ko, tabuduo baliak semangat awak.
>
> Syukur kemenangan diberikan Allah kapado ummat Islam. Kalau ndak, antah
> kabaa jadinyo nagariko.
>
> Salam,
>
>
> Ibnu Kamang
>
>
> Powered by Telkomsel BlackBerry®
>
> To: <rant...@googlegroups.com>
> Reply-To: rant...@googlegroups.com
> Subject: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
>
>
> Memang tindakan Munarman iko kurang pantas dan indak cocok jo awak
>
> Tapi dilain pihak Tamrin sejak dulu juga bersikap berseberangan dengan orang
> Islam sejak kasus Ambon/Poso, Ahmadiyah dan JIL
>
> Kok awak nan maladeninyo, mungkin tarameh juo paja tu he he
>
> -- TR
> Powered by Telkomsel BlackBerry®
>
> From: "Tasrilmoeis" <tasri...@banuacitra.com>
> Sender: rant...@googlegroups.com
> To: <rant...@googlegroups.com>
> Reply-To: rant...@googlegroups.com
> Subject: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
>
> Jumat, 28/06/2013 09:42 WIB
>
> Ini Video Saat Munarman Menyiram Tamrin Tomagola di TVOne
>
> Rachmadin Ismail - detikNews
>
>
>
> http://images.detik.com/content/2013/06/28/10/094307_thamrin.jpg
>
> Jakarta - Insiden penyiraman sosiolog Tamrin Tomagola oleh jubir FPI
> Munarman terekam dalam video dan disiarkan langsung. Ini video detik-detik
> saat kejadian.
>
> Dari video berdurasi 17 detik yang diupload di YouTube, Jumat (28/6/2013)
> itu terlihat Munarman emosi saat diskusi tengah berlangsung. Tamrin yang
> disiram pun tak mau meladeni aksi tersebut. Dia menyebut apa yang dilakukan
> Munarman sebagai tingkah preman.
>
> Insiden itu terjadi sekitar pukul 07.45 WIB saat acara diskusi Apa Kabar
> Indonesia Pagi di TvOne membahas pelarangan sweeping tempat hiburan malam.
> Semula diskusi berlangsung tenang dan saling berargumen, namun Munarman
> terpancing emosinya saat saling sanggah dengan Tamrin.
>
> Saat insiden itu terjadi, dua orang presenter TvOne yang memandu acara
> berusaha merelai. Tapi baju sang sosiolog sudah tampak basah.
>
> Sebetulnya ada beberapa video lain yang muncul di situs jejaring sosial dan
> menayangkan aksi tersebut. Namun ini yang paling singkat:
>
>
>
>
>
> Simak aneka berita penting dan menarik hari ini di "Reportase Sore",
> pkl.16.30 Wib hanya di TRANS TV
>
> (mad/rvk)
>
>
>
>
>
* *WASALAM
LAREX.DIRANTAU
rn.ami...@gmail.com
-----Original Message-----
Satria Satriadi
terima kami fpi siap menungu anda
Pada tanggal 29/06/13, rn.ami...@gmail.com
<rn.ami...@gmail.com> menulis:
Dutamardin Umar
rn.ami...@gmail.com
fashno...@yahoo.co.id
Kadang-kadang galak-galak rusuah awak mambaco posting di lapau 'ko.
Palanta iko iyo sabana sarupo lapau.....nan dipakai bahaso lisan....aa nan taraso bakaluakan....jadi basumangaik....
Ado nan mangecek serius pakaro ABSBSK, hutan/tanah adat......ado nan basitegang pakaro acara TV.....ado nan mampromosikan Shinkazen....ado nan mancaritokan ttg gulai cubadak, karupuak joghiang, dll sp titiak salero mambaconyo.............Lambuik taruiih.....enjoooy.....tapi jaan dibao masuak ati...
Fashridjal M. Noor Sidin
L65Bdg
Lies Suryadi
Kepada: Rantaunet <rant...@googlegroups.com>; M. Amiroeddin <rn.ami...@gmail.com>; Satria Satriadi <satria....@gmail.com>; Lies Suryadi <niad...@yahoo.co.id>; Zubir Amin <zubir...@gmail.com>; Andi Jepe <andi...@rantaunet.org>; Muchwardi Muchtar <much...@rantaunet.org>; Syamsir Syarif <hamb...@yahoo.com>; Ajo Mardin <ajo...@gmail.com>
Cc: Fashridjal Noor <fashno...@yahoo.co.id>
Dikirim: Minggu, 30 Juni 2013 10:37
Judul: Re: [R@ntau-Net] Heboh di acara TV ONe pagi ko
HMDTMB
Nan namonyo ota di dunia langik ko indak pulo harus diseriuskan bana, sampai mahantak mahantam tanah bagai. Masiang2 awak kadang2 alun pernah basuo face to face lai, alun tahu apokah angkatan Mamak dek kito atau angkatan anak / cucu dek kito, lalu dalam debat kusir kito alah paneh surang sajo... Mako itu ambo jarang terlibat di diskusi nan serius dan memanas. Rancak kito buek acara Balimau seperti nan di buek dan sdh mentradisi di SAS Palembang. Acara Balimau di SAS Palembang itu bukan pai mandi2 ka lubuak Minturun atau lubuak Paraku di Padang nan warga pai mandi2 dengan aurat tabukak. Di SAS Palembang hanyo diambiak makna dari acara Balimau itu yaitu mensuci kan diri baik jasad kasa dan utamo sakali adolah silaturahmi saliang bermaaf-maafan nan dikoordinir oleh pengurus SAS Palembang. Dengan alah takumpua nyo warga disuatu tampek, diisi dengan hiburan dan beberapo kata sambutan. Sasudah itu seluruh warga makan siang basamo dengan gulai utamanyo adolah Gulai Kambiang nan dimasak basamo-samo oleh warga ditampek acara balimau.
Diakhir acara seluruh warga bersalam-salaman meminta dan memberikan maafnyo.
Alangkah indahnyo hal iko kito buek pulo di Palanta RN ko.
Sangenek....
Wassalam,
HM Dt.Marah Bangso (56+)
Di acara Balimau SAS Palembang
sjams...@yahoo.com.sg
Kok sasuai adidunsanak jo anak kamanakan ambo di lapau ko laluan, kok ukan tukailah.
Mak Sati (L. 76+3+28)
asa Galuang, Sungai Pua, Agam
Jl. Sitawa 25, Tabiang
0852 63000 868 As
Powered by Telkomsel BlackBerry®
Dr. Saafroedin Bahar
Wassalam ,
SB.
Sent from my iPad
ajo duta
Pemahaman ambo nan singkek ko bahaso Islam itu adolah way of life pemeluknyo. Segalo aspek kehidupan awak ado aturannyo dalam Islam, tamasuak dalam politik. Pemisahan Islam jo politik adolah strategi urang nan indak suko awak nan Islam ko terjun di politik. Mereka nio awak mangaji ngaji se lah di surau. Urusan fulitik sarahkan ka kami. Akibatnya awak nan mayoritas Islam diatur atur jo salero mereka.
Baa tu?
sjams...@yahoo.com.sg
Agak sairiang batuka jalan wak snek mah. Nan dinasiaiki dek alm dosen ambo tu bukan urang ugamo ndak buliah bapulitik, tapi, dalam maota kariang, indaan maota pulitik jo ugamo, dek urang bisa babeda pandangan dan pendirian. Iko bisa bamuaro ka debaik ndak baujuang sampai ka parang basosoh.
Sahari duo ko lah nampak dek ambo ado anak kamanakan awak di lapau ko nan lah bakaruak arang pakaro nan masuak kategori ugamo ko.
Kok iyo laluan kok ukan tukai.
Sutan Sinaro
zhen...@yahoo.com
Nan paralu spirit of silaturrahim
وَعَلَيْكُمْ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Z. Bandaro Labiah.
-----Original Message-----
From: fashno...@yahoo.co.id
Sender: rant...@googlegroups.com
To: Rantaunet<rant...@googlegroups.com>; M. Amiroeddin<rn.ami...@gmail.com>; Satria Satriadi<satria....@gmail.com>; Lies Suryadi<niad...@yahoo.co.id>; Zubir Amin<zubir...@gmail.com>; Andi Jepe<andi...@rantaunet.org>; Muchwardi Muchtar<much...@rantaunet.org>; Syamsir Syarif<hamb...@yahoo.com>; Ajo Mardin<ajo...@gmail.com>
Reply-To: rant...@googlegroups.com
Cc: Fashridjal Noor<fashno...@yahoo.co.id>
elmuharis patopang
Rasululloh juga memerangi orang atau kelompok yang menghina dan memusuhi Islam pak...
Saat rasululloh sakit menjelang wafat pun masih mengirim pasukan perang...!
Baitu caro nabi pak stahu ambo pak...!
zhen...@yahoo.com
Cadiak jo pamikiran
Tau jo manenggang
Pandai malalugan
Nyampang kok indak tapakai katigono, sungguahpun kurang ciek, alamaik Indak ka sampai nan diniaik, nan di ama pun indak ka pacah.
Contoh jo umpamo, ibaraik jo misa, iyo nan disampaikan nan di bawah ko. " Baa kok baitu bana panilaian kapado dunsanak kito nan "kuli palabuahan jo
kuli pasa ... !!! :((
Ambo akui Mamak ambo iyo tamasuak nan Kuli ko, namun jo itu lah baliau manggadangkan jo mambimbiang anakkamanakano, lai tabangkik tareh nan tabanam, talawan dunia urang
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين
Kalau lah ndak "kuli palabuhan jo kuli pasa ko, lai ko lah tajadi mobilitas barang disinan ??,
Mangecek siang caliak-caliak, mangecek malam agak
Ibaraik manuncik lambuang-2, sabalah kian nan manuncik, nan sabalah kamari nan malanduang
وَعَلَيْكُمْ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Z. Bandaro Labiah
-----Original Message-----
Satria Satriadi
udah tua seharusnya anda itu berkata2 sopan santun yg baik bkn
mempönis org itu jelek.bagai mana org lain bsa menghargai in anda
kalau anda mengangap org itu bodoh semua
Pada tanggal 30/06/13, rn.ami...@gmail.com
<rn.ami...@gmail.com> menulis:
rn.ami...@gmail.com
taufiq...@rantaunet.org
Kalau boleh tanya terhadap Tamrin, JIL, Ahmadiyah dan yang sekelas itu
Karena sikapnya yang berseberangan dengan Umat Islam
Bagaimana sikap Pak RN, Amiruddin ?
Terimakasih
TR
( 58 + , Rang Kiktenggi di Pku)
Dr. Saafroedin Bahar
Sent from my iPad
Muhammad Dafiq Saib
Suku : Koto, Nagari asal : Koto Tuo - Balai Gurah, Bukit Tinggi
Lahir : Zulqaidah 1370H,
Jatibening - Bekasi
Lies Suryadi
syaf...@gmail.com
Suai bana ambo tu. Kapado apak2, ibu2, mamak2, uda2, uni, dan dunsanak kasadonyo, jikok ambo ado tadorong kato sahinggo manyumbek dihati, mohon maaf lahia jo bathin.
Salam,
Syafruddin AL
50 tahun kurang 6 hari
Suku Jambak, asa Sungai Garinggiang, Padang Pariaman
Kini tingga di Kota Bogor.
hilman.m...@gmail.com
Lies Suryadi
Kepada: rant...@googlegroups.com
Dikirim: Senin, 1 Juli 2013 0:04
Judul: Bls: [R@ntau-Net] Himbauan Manjalang Ka Puaso
Suai bana ambo tu. Kapado apak2, ibu2, mamak2, uda2, uni, dan dunsanak kasadonyo, jikok ambo ado tadorong kato sahinggo manyumbek dihati, mohon maaf lahia jo bathin.
Salam,
Syafruddin AL
50 tahun kurang 6 hari
Suku Jambak, asa Sungai Garinggiang, Padang Pariaman
Kini tingga di Kota Bogor.
ZulTan
Mashaallah, hindari maota agamo? Na'udzubillahi mindzalik.
Sabananyo lah sajak sari ambo ingin mananggapi topik ko sangkek partamo (?) Kali di-ota-an dek Mak Sati tantang "keyakinan" nan ditularkan dek dosen baliau di palanta ko.
Tapi bialah indak, toh bisuak-bisuak mungkin jadi lupo.
Tapi deklah baulang, kasannyo bantuak sadang menyebarkan kayakinan. Ancak diambek.
Ambo satuju kalau nan dihindari politik sajo.
Tapi kalau masalah agamo, indak bisa disamokan. Agamo Islam landasannyo jaleh; Al-Qur'an dan Al-hadits.
Sayang ndak pernah disampaikan sia bana dosen Mak Sati tu? Jan-jan kapia Ulando pulo.
Kok prinsipnyo ko nan dipicayoi, mako syiar Islam ndak ka sampai ka lapau-lapau, ka pasa-pasa, kecuali surau, mushalla, musajik-musajik dan sakolah-sakolah agamo.
Ampia sado topik agamo nan dipadebatkan di siko salasai katiko sanak awak Ahmad Ridha manyampaikan kadua landasan di ateh. Kok ndak Ridha, Pak Sutan Sinaro lah nan mamluruihkan. St Sinaro lah manjalehkan kalau ilmu agamo tangguang tantu akibatnyo bakaruak arang.
Jadi jan sampai agamo jadi topik nan "diharamkan" dalam pergaulan sahari-hari, badoso awak.
Banyak maaf.
Salam,
ZulTan, L, 52, Bogor
Muchwardi Muchtar
Kalau indak datang bulan Ramadhan, indak waden ka mamaafkan Dunsanak den?
mm***
JIKA KITA ENGGAN MEMAAFKAN MAKA ALLAH TIDAK AKAN PERNAH MEMAAFKAN KITA :::
Bismillahirrahmaanirrahiim
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Memang, melupakan sekaligus memaafkan kesalahan orang lain termasuk perbuatan yang sangat berat. Seolah-olah pekerjaan memindahkan sebuah gunung dan bukit. Apalagi luka yang mereka ukir di dalam sanubari kita begitu dalam dan lebar. Sepertinya mudah di ucapkan tapi tidak semua orang mampu melakukan dengan ikhlas.
Namun kita tetap di tuntut untuk memaafkannya, terlebih ketika dia sudah meminta maaf kepada kita .
Mengapa demikian? Bukankah kita ketika berbuat salah juga ingin dimaafkan? Karena itu maafkanlah dia .
Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa yang didatangi saudaranya yang hendak meminta maaf, hendaklah memaafkannya, apakah ia berada dipihak yang benar ataukah yang salah, apabila tidak melakukan hal tersebut (memaafkan), niscaya tidak akan mendatangi telagaku (di akhirat) (HR Al-Hakim)
“Barangsiapa memaafkan saat dia mampu membalas maka Allah memberinya maaf pada hari kesulitan (HR Ath-Thabrani)
“Barangsiapa senang melihat bangunannya dimuliakan, derjatnya di tingkatkan, maka hendaklah dia mengampuni orang yang bersalah kepadanya, dan menyambung (menghubungi) orang yang pernah memutuskan hubungannya dengan dia “ (HR Al-Hakim)
“Jika hari kiamat tiba, terdengarlah suara panggilan, “Manakah orang-orang yang suka mengampuni dosa sesama manusianya?” Datanglah kamu kepada Tuhan-mu dan terimalah pahala-pahalamu. Dan menjadi hak setiap muslim jika ia memaafkan kesalahan orang lain untuk masuk surga.” (HR Adh-Dhahak dari ibnu Abbas Ra)
Fudail bin Iyad berkata : “Jiwa kesatria ialah memafkan kesalahan-kesalahan saudaranya.”
Anas RA berkata : “Ketika Rasulullah shalallahu Alaihi Wassallam duduk diantara kami, tiba-tiba ia tersenyum sehingga nampak gigi serinya, maka umar bertanya :
”Apakah yang menyebabkan tertawamu Ya Rasulullah ?”
jawab beliau : ”Ada dua orang berlutut di hadapan Tuhan Rabbul Izzati. Lalu yang satu berkata :”Aku menuntut hakku yang dianiaya oleh kawanku itu.”
Maka Allah menyuruh orang yang menganiaya :”Kembalikan haknya” .
Orang itu menjawab :”Tiada sesuatupun hasanahku (kebaikanku)”.
Maka berkatalah orang yang menuntut itu :”Suruhlah ia menanggung dosaku”.
Tiba-tiba Rasulullah shalallahu alaihi wasallam mencucurkan airmatanya menangis sambil bersabda :” Sesungguhnya hari itu sangat ngeri, hari dimana tiap-tiap orang ingin kalau orang lain menanggung dosanya. Lalu Allah Ta’ala berfirman kepada yang menuntut :
“Lihatlah keatas kepalamu, perhatikanlah surga-surga itu. Maka ia mengangkat kepalanya lalu berkata : “Ya Tuhan, aku melihat gedung-gedung dari emas yang bertaburkan mutiara, untuk nabi yang manakah?”
Allah menjawab :”Itu untuk siapa saja yang membayar harganya.”
Ia bertanya : “Siapakah yang dapat membayar harganya?”
Allah menjawab :” Engkau mempunyai harganya.”
Ia berkata : “Apakah itu Ya Tuhan?”
Allah menjawab :” Memaafkan kawanmu itu.”
Lansung ia berkata : “Aku memaafkan dia “
Maka Allah berfirman :”Peganglah tangan kawanmu itu dan masuklah kalian berdua ke surga “
Kemudian rasulullah membaca “Fattaqullaaha wa ashlihuu dzaata bainikum , sebab Allah memperbaiki (mendamaikan) antara kaum mukminin dihari kiamat “ (HR Abu ya’la Al Maushili)
Nabi Muhammad Shalallahu bersabda kepada Uqbah ; “Ya Uqbah maukah engkau kuberitahukan tentang akhlak penghuni dunia akhirat yang paling utama? “Apa itu Ya Rasulullah? . “Yaitu menghubungi orang yang memutuskan hubungan denganmu, memberi orang yang menahan pemberiannya kepadamu, memaafkan orang-orang yang pernah menganiayamu “ (HR Al-Hakim dari Uqbah bin Amir Al-Juhani )
Sementara itu, kalau ia belum mau taubat dan minta maaf, maka doakanlah agar suatu saat dia menyadari akan kesalahan yang dia lakukan dan bertaubat atasnya,Kalau kita tidak mau memafkannya sama artinya kita membiarkannya menanggung dosa dan berjalan menuju ke neraka. Jika demikian alangkah naifnya kelak kita di hadapan Allah.
Janganlah kita bersikukuh untuk enggan memaafkan orang lain, karena akan menyebabkan dosa kita tidak pernah diampuni oleh NYA. Bukankah ini merupakan kerugian besar yang menimpa seseorang?!
“Dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin Allah mengampunimu? Dan Allah adalah maha pengampun lagi maha penyayang”. (QS An-Nuur :22)
“Barangsiapa yang tidak mau memberi ampun kepada orang, maka ia tidak akan di beri ampun “ (HR Ahmad dari Jabir bin Abdullah Ra)
--
Muchwardi Muchtar
Tanya : Assalamu’alaikum ust, mau tanya, apakah dosa orang yang tidak memaafkan orang lain yang berbuat salah dg tanpa sengaja, padahal orang tersebut sudah menjelaskan dan meminta maaf kepadnya? terus apakah benar lebih mulia orang yang memaafkan dari pada orang yang minta maaf?
Terima kasih.(UDIN KURIAK)
Jawab : Wa’alaikumussalam, Setiap manusia pernah melakukan kesalahan. Kesalahan, kekhilafan adalah fitrah yang melekat pada diri manusia. Rasulullah saw bersabda: "Setiap manusia pernah melakukan kesalahan, dan sebaik-baik pelaku kesalahan itu adalah orang yang segera bertaubat kepada Allah SWT". Ini berarti bahwa namusia yang baik bukan orang yang tidak pernah berbuat salah.Tetapi, manusia yang baik adalah manusia yang menyadari kesalahannya dan segera bertaubat kepada-Nya.
***
Ibnu Qudamah dalam Minhaju Qashidin menjelaskan bahwa makna memberi maaf di sini ialah sebenarnya engkau mempunyai hak, tetapi engkau melepaskannya, tidak menuntut balas (qishas) atasnya atau denda kepadanya. Quraish Shihab dalam Membumikan Al-Quran menjelaskan: Kata maaf berasal dari bahasa Al-Quran al’afwu yang berarti "menghapus" karena yang memaafkan menghapus bekas-bekas luka di hatinya. Bukanlah memaafkan namanya, apabila masih ada tersisa bekas luka itu didalam hati, bila masih ada dendam yang membara. Boleh jadi, ketika itu apa yang dilakukan masih dalam tahap"masih menahan amarah". Usahakanlah untuk menghilangkan noda-noda itu, sebab dengan begitu kita baru bisa dikatakan telah memaafkan orang lain.
Islam mengajak manusia untuk saling memaafkan. Dan memberikan posisi tinggi
bagi pemberi maaf. Karena sifat pemaaf merupakan bagian dari akhlak yang sangat
luhur, yang harus menyertai seorang Muslim yang bertakwa. Allah swt berfirman:
"...Maka barangsiapa yang memaafkan dan berbuat baik, maka pahalanya atas
tanggungan Allah." (Q.S.Asy-Syura : 40). Dari Uqbah bin Amir, dia berkata:
"Rasulullah SAW bersabda, "wahai Uqbah, bagaimana jika
kuberitahukan kepadamu tentang akhlak penghuni dunia dan akhirat yang paling
utama? Hendaklah engkau menyambung hubungan persaudaraan dengan orang yang
memutuskan hubungan denganmu, hendaklah engkau memberi orang yang tidak mau
memberimu dan maafkanlah orang yang telah menzalimimu." (HR.Ahmad,
Al-Hakim dan Al-Baghawy).
Dalam berbagai ayat dalam Al-Quran adalah perintah untuk memberi maaf. Kesan yang disampaikan oleh ayat-ayat ini adalah anjuran untuk tidak menanti permohonan maaf dari orang yang bersalah, melainkan hendaknya memberi maaf sebelum diminta. Mereka yang enggan memberi maaf pada hakikatnya enggan memperoleh pengampunan dan Allah Swt. Tidak ada alasan untuk berkata, "Tiada maaf bagimu", karena segalanya telah dijamin dan ditanggung oleh Allah Swt.
Memaafkan atau-pun meminta maaf adalah perbuatan mulia. Jadilah pemaaf dan siaplah untuk meminta maaf. Allahu A’lam
Lies Suryadi
Lies Suryadi
Judul: Re: [R@ntau-Net] Himbauan Manjalang Ka Puaso
Syafrudin ME
JIL, Ahmadiyah dan yang sekelas itu,yang berseberangan dengan Umat Islam dan terang terangan selalu menghujat umat islam.
wslm,
syafrudin
Batamindo industrial,
batam,indonesia.
CONFIDENTIALITY This e-mail message and any attachments thereto, is intended only for use by the addressee(s) named herein and may contain legally privileged and/or confidential information. If you are not the intended recipient of this e-mail message, you are hereby notified that any dissemination, distribution or copying of this e-mail message, and any attachments thereto, is strictly prohibited. If you have received this e-mail message in error, please immediately notify the sender and permanently delete the original and any copies of this email and any prints thereof. ABSENT AN EXPRESS STATEMENT TO THE CONTRARY HEREINABOVE, THIS E-MAIL IS NOT INTENDED AS A SUBSTITUTE FOR A WRITING. Notwithstanding the Uniform Electronic Transactions Act or the applicability of any other law of similar substance and effect, absent an express statement to the contrary hereinabove, this e-mail message its contents, and any attachments hereto are not intended to represent an offer or acceptance to enter into a contract and are not otherwise intended to bind the sender, Sanmina Corporation (or any of its subsidiaries), or any other person or entity.
Rang Dapua R@ntauNet
Kalau lai mambaco, mamahami dan ma amalkan aturan, Adaik Salingka Palanta nan ado ... rasonyo indak katajadi carito bagalau bakaruak arang sarupo iko doh!?
Nan tajadi kini ko ... dek karano mamasokan pemahaman surang-surang tanpa merujuk pada aturan nan ado dalam penyampaiannyo.
Untuak kasekian kalinyo diingekkan ... Palanta kito basamo ko ado etika dan aturannyo. Tolong bana dibaco dan dipahami, dan dengan ini 'THREAD CLOSED'
MIKO
Rang Dapua
Dr. Saafroedin Bahar
Sent from my iPad
--
Rina Permadi
Maaf kalo alah disabuik Jo,
Ado nan lain laih Jo
1. Janjang Minang nan dakek situ ado toko sepatu Yapyek atau toko kodak Minang.
2. Janjang sek kami sabuik dulu, janjang nan maminteh dari pasa aua tajungkang ka pasa lereang. Mungkin dek janjang ketek2 jo mananjak luruih makonyo acok barasaki nan mandaki dari bawah.
3. Janjang apolah namonyo ambo ndak tau tapi janjang tu salurusan jo janjang gantuang taruih naiak ka pasa ateh lalunyo di pasa dagiang lamo, kalau kini tembus di pasa putiah (pasa wisata). Di janjang ko dulu ado amai-amai nan manjua gulo2 tare langganan ambo.
Itu saisuak nan acok bajajak i Jo
Wassalam
Rina