Bls: Fwd: Cimbuak.net: batanyo tentang harato pusako tinggi
azmi abu kasim azmi abu kasim
Wa’alaikum SalamPak Erwin St. Rangkayo Mulia nan ambo hormatiBaiklah pak Erwin terimo kasih ateh perhatian nya, sayang dunsanak awak nan batanyo ko indak mambari namonyo, dima tingganya dan darima asa nagarinyo, dan apo sukunyo. Namun, ambo akan cubo manjawabnyo samampu ambo, dan kalau kurang tapek kan lai Angku-angku kito nan lain, ado angku Dt. Marah Bangso, Angku Dt.Endang, Angku Indra Catri Dt. Malako Nan Putiah, angku Dt. Rajo Alam, dan Inyiak Lako, pertanyaannya adolah sbb:
Jawab : Harato pusako tinggi indak buliah dibagi, jika harato pusako tinggi telah dibagi, dia akan berobah statusnya menjadi harato pusako randah, dan akirnyo menjadi milik peribadi dan kalaulah jadi milik pribadi tentu bisa di jual, pada akirnyo harato pusako tinggi akan habis dan lenyap."Pusaka Tinggi", ini dijual tidak dimakan bali di gadai tidak dimakan sando (sandra). "Inilah Tiang Agung Minangkabau" selama ini. Jarang kejadian pusako tinggi menjadi pusako rendah, entah kalau adat tidak berdiri lagi pada suku yang menguasainya (Hamka, dalam Naim, 1968:29)
Jawab : Seperti di jelskan diatas, bahwa harta pusako tinggi, bukan untuak dibagi2, tetapi hanyalah untuk di ambil hasilnyo oleh anak-anak yang perempuan. Solusinyo berilah pengertian kepada seluruh keluarga, tentang pungsi harato pusako tinggi, harta pusako tinggi adalah sebagai harta komunal, milik bersama, atau harta berjalan yang boleh diambil hasilnyo sewaktu kita hidup, kemudian di wariskan pula kepada generasi selanjut dan begitu seterusnya. Jadi harta pusako tinggi itu, dijual indak dimakan bali, di gadai indak di mamakan sando (Sandra)
Jawab : Secara Normatif tidak begitu, malah harus sebaliknya seorang mamak harus berusaha melindungi dan memelihara keutuhan harta pusako dan kalau bisa malah manambah, sebab kalau harta pusaka tinggi telah habis, terjual dan tergadai, maka akan habis dan hilang pulalah pungsi dan kekuatan mamak, ditengah-tengah anak kemanakan.
Jawab : Tetaplah pertahankan dengan tidak memberikan persetujuan untuk menjual atau mengadaikan harta pusaka tinggi tersebut. Sebab satu orang saja tida setuju maka harta tersubut tidak bisa di jual atau di gadai.Dibawah ko ambo tuliskan manfaat tentang harta pusako, yang harta ini indak buliah di hilang dilanyokkan, “kok di jua indak dimakn bali, kok di gadai indak dimakan sando” Ada beberapa manfaat yang dapat kita lihat dari harta pusaka tinggi ini, antara lai adalah sbb ; (1) Harta pusaka itu adalah sebagai bukti, "asal usul" bahwa seseorang itu dapat dikatakan keturunan Minang (Etnis Minangkabau) apabila masih ada mempunyai harta pusaka tinggi. Dalam adat dikatokan, "nan ba pandam ba pakuburan nan ba sasok bajarami, kok dakek dapek di kakok, kok jauah dapek di antakan". Seseorang nan indak punyo atau indak lai mempunyai harta pusaka, berarti indak lai basasok bajarami, tidak ba pandam ba pukuburan, maka orang atau keluarga yang telah habis harta pusakanya tidaklah lagi langkap Minangnyo. Indak lai baurek tunggang, indak bapucuak bulek, atau dengan kato lain kateh indak bapucuak kabawah indak baurek orang tersebut dapat juga dikatakan "punah" . Punah dalam hal harta pusaka menurut aturan adat, jika dia meninggal dia dikatakan mati ayam mati tungau. Malah ada pendapat para ahli adat, mangatokan bahwa
apabila satu kaum sudah h (2) Harta pusaka tinggi itu, adalah sebagai alat permersatu dalam jurai, kaum atau suku, dan bagi masyarakat Minang pada umum, sekaligus untuk mengetahui, nan sa asa sakaturunan menurut jalur adat. (3) Harta pusaka tinggi itu, adalah sebagai harta cadangan, jika ada dunsanak kemanakan yang kehidupannya agak susah di perantauan boleh babaliak kakampung uruihlah harta itu. Oleh karenanya dapat kita bayangkan jika harta pusaka di Minangkabau di perjual belikan, maka masyarakat Minangkabau akan sama nasibnya dengan masyarakat daerah-daerah lain, akan tersingkir dari nagari asalnya sendiri (4) Harta itu adalah amanah yang harus kita peliahara dan jaga keutuhannya, dan kita pertanggung jawabkan. Boleh hanya diambil hasilnya dan tidak untuak dimiliki, maka harta itu jangan sampai hilang atau lenyap ditangan kita. Karena harta itu bukan milik pribadi, tetapi adalah milik bersama, maka bersama-sama pula memeliharanya. Kalau kita jual bararti kita telah menjual sesuatu yang bukan milik kita. Sakutu sajo nan dapek ambo sampaikan mohon maaf bilo ado nan indak pado tampeknyo, dan terimo kasih ateh segalo perhatian.
Jakarat, 9 September 2009 Wasslam,
Azmi Dt.Bagindo ( 57) Sekum LAKM Jakarta --- Pada Rab, 9/9/09, Erwin Moechtar <erw...@gmail.com> menulis:
|
Nikmati chatting lebih sering di blog dan situs web
Gunakan Wizard Pembuat Pingbox Online
fadhil zamir
Persoalan harato memang indak pernah salasai doh, karano masiang2 pihak maraso berhak bahkan indak saketek pakaro warisan ko di PN sumatera barat, akhirnyo ciek manjadi arang ciek lai jadi abu, dek karano basitegang ndak manantu,
ado nan mampatahan adat supayo harato jatuah ka kamanakan, ado juo nan malanjuik an adat tadi yaitu adaik basandi sarak sarak basandi kitabullah, jiko ado basitegang jok warisan badasarkan adat mako cari badasarkan agomo yaitu yang bakitab A Quran.
masalah iko tajadi bilo ado kawin capuran mako anak-anak mereka indak bisa manarimo adaik satu pihak apakah itu pihak bapak atau pihak ibu, mako sebagai penengah di pakai hukum waris yang ado dalam islam...
zamzamir chaniago
|
Berselancar lebih cepat.
Internet Explorer 8 yang dioptimalkan untuk Yahoo! otomatis membuka 2 halaman favorit Anda setiap kali Anda membuka browser.Dapatkan IE8 di sini! (Gratis)
Z Chaniago
Z Chaniago - Palai Rinuak
--
Alam Minangkabau semakin memukau oleh kemilau Danau Maninjau - Menjadikan Adat menjadi rasional .
fadhil zamir
tantu ado kaduo2nyo nan di pakai di minang kabau tu, ada nan mamakai adait, ado juo nan mamakai agamo, tagantuang situasi dimana pakaro itu tajadi. dek di minang tu banayak adaik kebiasaan nan babeda makonyo lain lubuak lain ikan, lain padang lain bilalang, lain daerah lain pulo adaiknyo. kalau ambo liek secara kasat mato di daerah pasisie atau daerah rantau pada umumnya mamakai ABD SBK, partamo adaik bilao adaik indak dapek kesepakatan naik ka agamo nan badasarakan kitabullah, mako adaik babueh sentak sarak babueh mati, mako adaik buliah dirubah dek agamo jiko tajadi selang sangketo jok harato.
tapi daerah luhak pado umumnyo mampatahankan adaik sahinggo indak tajadi selang sangketo jarang kito tamui adaik dirubah dek agamo itulah adaik da erah luhak.
akhirkato untuak manyalasaikannyo mako salah satunyo pengadilan, dek samo samo tagangnyo baleo-leo kanduenyo badantiang-dantiang, kalau tagang baleo-leo tantu indak kan tajadi putuih. mako basitegang taruih.
mako dibuek pengadilan adaik dek beberapa daerah, ambo raso apopun namonyo kalau indak badasarkan Kitabullah akan batambah seberawut anak jok kamanakan ko.
mako paralu ABS SBK ko kita jalankan mako nan adaik sabana adaik adolah raso, raso jok pareso bantuak ma ambiak rabuik dalam tapuang rambuik ndak putuih tapuang ndak taserak.
kalau daerah Rantau manyabuik an jiko ndak badasarkan agamo karajo urang tu doh barati inyo ndak baradaik, barati agamo tulah nan di jadikan kebiasaan ( nan di adaikan).
ambo mohon maaf kok ado nan tasingguang dek kato2 ambo dek karano ambo bukan ahli adaik atau ahli agamo. pesan ambo jan samapi ado pakaro waris jatuah ka pengadilan batambah tinggi jatuah deknyo, partamo anak jok kamanakan indak ba kaeloan, kaduo biaya pakaro sangaik maha , katigo kaduo-duonyo indak mandapek harato tu.
zamzamir
47 jkt
|
|