Adaik minang manuruik Islam (pandangan Buya HMA)
Dewis...@prima.co.id
Assallammualaikum Wr Wb.
Alhamdulillah buya alah aktif di palanta, Semoga buya dilimpahi rahmat sehat, kehadiran buya sangaik penting artinyo bagi kami generasi mudo minangkabau di palantako.
Kami rang mudo,
Nan baumue satahun jaguang
Badarah satampuak pinang
Tinggi taboak dek rueh
Gadang tabaok dek dagiang
Gapuak tabaok dek lamak.
Akhir2ko, dipalanta awak hangek diskusi, ado pandapek bahwa adaik awak nan indak sasuai jo syarak,
Mohon pencerahan buya nak siang bak hari, tarang bak bulan.
Nan pertamo kedudukan pusako tinggi di minangkabau dan kaduo banasab ka ibu (Matrilinial).
Salam hormat ambo,
Is St Marajo, 39+
www.cimbuak.net
Kampuang nan jauah dimato dakek dijari
Blog :
http://palantaminang.wordpress.com
http://urangminang.wordpress.com
Ahmad Ridha
> Assallammualaikum Wr Wb.
>
Wa'alaykumus salaam warahmatullahi wabarakaatuh,
> ... kaduo banasab ka ibu (Matrilinial).
>
Kalau "bernasab ke ibu" itu jelas-jelas tidak sesuai dengan syara'
sebagaimana telah sering diungkapkan di sini. Ingat bahwa dalam Islam
seseorang dinasabkan ke ibu hanya jika dia tidak punya bapak yang sah
(yakni hasil zina) atau memang tidak punya bapak (hanya Nabi 'Isa
'alayhis salaam).
--
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim
(l. 1400 H/1980 M)
hanifah daman
____________________________________________________________________________________
Looking for last minute shopping deals?
Find them fast with Yahoo! Search. http://tools.search.yahoo.com/newsearch/category.php?category=shopping
Dewis...@prima.co.id
Tarimo kasih sanak Ridha,
Kito tunggu pencerahan dari buya, sabateh ma pulo di minangkabau nan banasabkan ka ibu (matrilinial) sasuai jo adaik awak,karano hal2 nan pokok lai banasab ka bapak juo awak, dalam hal menikah misalnyo.
Salam
www.cimbuak.net
Kampuang nan jauah dimato dakek dijari
Blog :
http://palantaminang.wordpress.com
http://urangminang.wordpress.com
| "Ahmad Ridha"
<ahmad...@gmail.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com 14/03/2008 08:13
|
|
Ahmad Ridha
> Tarimo kasih sanak Ridha,
> Kito tunggu pencerahan dari buya, sabateh ma pulo di minangkabau nan
> banasabkan ka ibu (matrilinial) sasuai jo adaik awak,karano hal2 nan pokok
> lai banasab ka bapak juo awak, dalam hal menikah misalnyo.
>
Terkait ini, saya ingin mengkonfirmasi juga; jika seorang laki-laki
Minang menikah dengan perempuan non-Minang, bagaimanakah kedudukan
anak-anak mereka menurut adat Minang? Yang saya pahami selama ini
adalah anak-anak mereka tidak dianggap orang Minang.
BTW, urusan terkait keluarga dalam Islam bukan hanya menikah misalnya
jika seorang wajib membaya diyat maka diyat itu ditanggung oleh
'aqilah, yakni kerabat dari sisi bapak.
benni_inayatullah
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim sarato sidang palanta
dek tanyo talewa ka nan rami, sato pulo manjawek atau manambahkan,
untuang kok lai didalam barih nan tapahek.
apobilo surang laki-laki Minangkabau manikah jo padusi nan bukan
Minangkabau, mako anak nan lahia adolah "anak urang Minangkabau",
tapi bukan "urang Minangkabau"
baa dek baitu ???,
sapanjang pangatahuan dan pamahaman ambo, syarat sebagai urang
Minangkabau tu (minimal, karano ado nan manyabuik syarat lain barupo
pandam pakuburan dll) ado duo, yaitu ba"suku" dan ba"ugamo" Islam
Didalam "daerah" Minangkabau ado urang lain nan baugamo Islam, tapi
indak punyo suku, mako inyo alun bisa disabuk sebagai urang
Minangkabau
Baitu pulo, apobilo samulo urang Minangkabau (tantu no muslim) kalua
dari ugamo Islam, mako urang nantun l;ah tamasuak pulo bukan urang
Minangkabau li
Satantangan "lapeh kalua" tu, indak di pabiakan sajo doh, adat
Minangkabau manyadiokan satu lembaga (jalan upaya) untuak manjadikan
"anak urang Minangkabau" tadi tu manjadi urang Minangkabau, namono
"Malakok"
disiko lah prosesno "urang nan bukan Minangkabau" bisa manjadi "urang
Minangkabau",
Proses no baa ??? jawekno adolah
rumah gadang bari bapintu
nak tarang sampai ka dalam
jikok dipalun sabalun kuku
kalau dikambang saleba alam
mungkin sakitu nan dapek disampaikan, untuang lai baguno, jikok tasuo
di nan bukan, toloang aliah ka nan bana
wassalamu'alaykum w.w.
Bandaro Labiah
--- In Rant...@yahoogroups.com, "Ahmad Ridha" <ahmad.ridha@...>
wrote:
>
>
> 2008/3/14 <Dewis.Natra@...>:
Madahar (madahar)
Salam
Batuduang Ameh
-----Original Message-----
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On
Behalf Of Ahmad Ridha
Sent: Friday, March 14, 2008 8:42 AM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: Adaik minang manuruik Islam (pandangan Buya
HMA)
Dewis...@prima.co.id
Sanak Ridha,
Sakali lai tarimo kasi sanak ridha.
Satantang laki2 minang kawin jo non minang, sanak caliak arsip RN baliak, alah dijalehkan dek mak bandaro labiah, atau ambo copy paste penjelasan mak bandaro labiah dibawahko. dan satantang nasabko di islam kan alah jaleh, di adaik ambo ndak jaleh bana, mako samo kito tunggu penjelasan buya sajauh ma di adaik minangkabau nan banasab ka ibuko.
Copy paste email mak bandaro labiah.
Assalamu'alaykum w.w.
Ahmad Ridha bin Zainal Arifin bin Muhammad Hamim sarato sidang palanta
dek tanyo talewa ka nan rami, sato pulo manjawek atau manambahkan, untuang kok lai didalam barih nan tapahek.
apobilo surang laki-laki Minangkabau manikah jo padusi nan bukan Minangkabau, mako anak nan lahia adolah "anak urang Minangkabau", tapi bukan "urang Minangkabau"
baa dek baitu ???,
sapanjang pangatahuan dan pamahaman ambo, syarat sebagai urang Minangkabau tu (minimal, karano ado nan manyabuik syarat lain barupo pandam pakuburan dll) ado duo, yaitu ba"suku" dan ba"ugamo" Islam
Didalam "daerah" Minangkabau ado urang lain nan baugamo Islam, tapi indak punyo suku, mako inyo alun bisa disabuk sebagai urang Minangkabau
Baitu pulo, apobilo samulo urang Minangkabau (tantu no muslim) kalua dari ugamo Islam, mako urang nantun l;ah tamasuak pulo bukan urang Minangkabau li
Satantangan "lapeh kalua" tu, indak di pabiakan sajo doh, adat Minangkabau manyadiokan satu lembaga (jalan upaya) untuak manjadikan "anak urang Minangkabau" tadi tu manjadi urang Minangkabau, namono "Malakok"
disiko lah prosesno "urang nan bukan Minangkabau" bisa manjadi "urang Minangkabau",
Proses no baa ??? jawekno adolah
rumah gadang bari bapintu
nak tarang sampai ka dalam
jikok dipalun sabalun kuku
kalau dikambang saleba alam
mungkin sakitu nan dapek disampaikan, untuang lai baguno, jikok tasuo di nan bukan, toloang aliah ka nan bana
wassalamu'alaykum w.w.
www.cimbuak.net
Kampuang nan jauah dimato dakek dijari
Blog :
http://palantaminang.wordpress.com
http://urangminang.wordpress.com
| "Ahmad Ridha"
<ahmad...@gmail.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com |
14/03/2008 08:41
|
|
|
Ahmad Ridha
> Rasonyo tanyo iko lah di jawek dek mak Bandaro kiro-kiro 2 ari nan lalu.
>
Iyo, tasalek ruponyo e-mail Mak Bandaro. Tadi binguang lo baco e-mail
sanak Benni kok signature-nya Bandaro Labiah.
Nah, kok memang keturunan laki-laki Minang tu tetap dianggap orang
Minang, rasonyo beda jo matrineal taka Yahudi Ortodoks nan indak
menganggap keturunan dari pernikahan laki-laki Yahudi perempuan
nonYahudi sebagai orang Yahudi.
benni_inayatullah
dek tagageh lah tatuncik sajo "send"
salam
Ben
27/Bodi
--- In Rant...@yahoogroups.com, "Ahmad Ridha" <ahmad.ridha@...>
wrote:
>
>
> 2008/3/14 Madahar (madahar) <madahar@...>:
Boy Mass'AbeedDeen
Ananda Ridha bin Zainal Arifin al Hamimi dan Is. ST Marajo, yang di
muliakan Allah,
Urang Minang indak banasab ka ibu doh, cuma basuku atau clan ka ibu.
Orang Minangkabau, merasa terikat suku oleh satu keturunan menurut
garis Ibu.
1). Kesatuan dasar keturunan itu disebut SUKU jang ditarik menurut
garis keturunan perempuan atau Matrilinial.
Hubungan kekerabatan matrilinial bersifat alamiah dan lebih awal
munculnya dalam masyarakat dibanding tali kekerabatan lainnya.
Sejak awal, anak-anak lebih mengenal Ibunya. Ibu melahirkan,
mengurus, mengasuh dan ibu membesarkan anaknya. Ibu menjadi pendidik
keluarga. lbu menentukan perkembangan keturunan.
Melalui garis Ibu (perempuan) terjalin ikatan keluarga matrilinial.
2). Peran ibu di Minangkabau ada dua ;
pertama melanjutkan keberadaan suku dalam garis matrilineal, dan
kedua menjadi ibu rumah tangga dari keluarga, suami dan anak-
anaknya.
Syara' berlandaskan Kitabullah menempatkan perempuan pada posisi
azwajan terhadap jenis laki laki dalam pasangan hidup melalui
pernikahan, yang di akadkan oleh ayah si perempuan terhadap lelaki
yang menjadi menantunya.
Karena itu ibu menduduki peran sentral.
Saat ini, tanggungjawab terhadap anak, dipastikan sepenuhnya telah
berpindah ke tangan orang tua.
Dominasi mamak beralih ke ayah khususnya, dan orang tua pada
umumnya.
3). Rumah tangga bagian terendah tata ruang masyarakat.
Organisasi kekerabatan matrilinial Minangkabau dimulai dari Rumah
Tangga yang dipimpin orang SUMANDO
Artinya kekuasaan ada pada BAPAK, yang menjadi nasab dari si anak.
Anak Minangkabau punya nasab ke ayah, bersuku ke ibu, dan bergelar
ke mamak. Lengkaplah sudah. Jadinya tidak bertentangan dengan Islam.
Tidaklah bersua di Minangkabau Abdullah bin Khadijah, atau Saudah
binti Halimah. Yang ada hanyalah Khadijah bin Abdullah juga.
Inilah kelebihan perpaduan adat dan syarak di Minangkabau itu.
"Gala" adalah "sako" dalam kaum atau suku.
Orang Sumando memang mempunyai tugas berat,
" mancari kato mufakaik, ma-nukuak mano nan kurang, mam-bilai mano
nan senteng, ma-uleh sado nan singkek, Man-jinaki mano nan lia, ma-
rapekkan mano nan ranggang, ma-nyalasai mano nan kusuik, ma-nyisik
mano nan kurang, ma-lantai mano nan lapuak, mam-baharui mano nan
usang".
Wassalam, Buya HMA
Boy Mass'AbeedDeen
>
Assalamu 'alaikum Warahmatullahi Wa barakatuh,
Dunsanak Hanifah, yang dimuliekan oleh Allah,
Melah nyo barih dek pangulu
Nan mudo utang mamakai
Kok lah janiah aia di ulu
Tando muaro kasalasai
Barieh balabeh Minangkabau, sanitiak tiado hilang, sabarih bapantang
lipua, di nan salilik gunuang Marapi, sa edaran Sago jo Singgalang,
salingka Talang jo Kurinci, sampai kalauik nan sabideh.
Di ranah Minangkabau, warih nan samo kito jawek, kato pusako nan di
ganggam, ka ateh ta ambun jantan, ka bawah ta kasik bulan, hak nyato
bapunyo, ganggam nyato ba untuak.
Salaruik salamo nangko, namo nyo kito urang Minang, dek ketek kurang
pangana, mungkin lah gaek aka pailang.
Kalau indak hati-hati, jalan bisa di aliah urang lalu, cupak dapek
di papek rang panggaleh.
Mungkin dek elok kilek loyang nan datang, intan tasangko kilek kaco.
Atau di sangko bulek daun nipah, kiro nyo picak ba pasagi.
Bisa jadi, di liek lipek ndak barubah, di kambang tabuak tiok ragi.
Nah, dunsanak Hanifah, pado wakatu iko kini, lalok sakalok ba
rasian, pikia nan palito hati, nanang nan baribu aka.
Karano, dalam tanang bana mandatang, paham tibo aka baranti, bana
lah timbua sandiri nyo, arah kamudi di samoan. Jikok padoman di
batua an, adaik jo syarak di pagang taguah, samo mancinto ka nan
baiak, kok indak tajajak juo tanah tapi, indak kudaraik dari kito,
hanyo kuaso dari tuhan.
Kasimpulannya, sasek suruik talangkah kumbali, pulang nyo ka balabeh
juo. Baitu adaik nan bapakai. Kok sasek di ujuang jalan, ba baliak
ka pangka jalan.
Kito pilieh jalan nan luruih, barundiang jo niniak mamak, sarato an
nan tuo jo cadiak pandai, langkok an jo imam jo tuangku, baok sato
nan mudo arih budiman, jo bundo kanduang samo di dalam.
Asa lai duduak jo mupakaik, nak dapek bulek nan sagoloang, nak
buliah picak nan salayang, sa ukua kito nan basamo, kito babaliak
mampaelok i ko ado nan lah rusak, jo syarak mangato adaik mamakaikan.
Baitulah nan takana dek buya, nan urang agam ko, di baliek ngarai,
anak urang surau lakuak di kotogadang.
Bismillah kito muloi mampaelok...
Wassalam,
BuyaHMA, rang gaek 74.
Dr.Saafroedin BAHAR
| Assalamualaikum w.w. Buya, Terima kasih atas penjelasan Buya yang demikian jernih. Tersirat dalam penjelasan Buya tersebut adalah bahwa dalam kenyataannya ajaran adat tentang urang sumando sebagai 'abu di ateh tunggua' sudah disempurnakan oleh ajaran Islam tentang nasab, dan tentunya juga oleh Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan. Wassalam, Saafroedin Bahar (L, 70+7+1, Jakarta) 'Taqdir di tangan Allah, Nasib di tangan Manusia' 'Ya Allah, tunjukilah selalu aku jalan yang lurus dan Engkau ridhoi'
''Sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi manusia lainnya' 'Mari berlomba berbuat kebaikan' 'Puji syukur aku sampaikan pada-Mu ya Allah, atas segala rahmat dan nikmat yang telah Engkau anugerahkan kepada aku dan keluargaku'. 'Setiap manusia adalah baik, sampai terbukti sebaliknya' 'Jangan pernah berhutang dan jangan mudah berpiutang' --- On Fri, 3/14/08, Boy Mass'AbeedDeen <masoed...@yahoo.com> wrote: |
|
hanifah daman
____________________________________________________________________________________
Be a better friend, newshound, and
know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now. http://mobile.yahoo.com/;_ylt=Ahu06i62sR8HDtDypao8Wcj9tAcJ
Muhammad Dafiq Saib
From: Boy Mass'AbeedDeen <masoed...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Friday, March 14, 2008 11:52:05 PM
Subject: [R@ntau-Net] Adaik minang manuruik Islam (pandangan Buya HMA)
Ananda Ridha bin Zainal Arifin al Hamimi dan Is. ST Marajo, yang di
muliakan Allah,
Urang Minang indak banasab ka ibu doh, cuma basuku atau clan ka ibu.
Orang Minangkabau, merasa terikat suku oleh satu keturunan menurut
garis Ibu.
1). Kesatuan dasar keturunan itu disebut SUKU jang ditarik menurut
garis keturunan perempuan atau Matrilinial.
Darul M
Assalamualaikum WW
Wassalam WW
--
Thanks & Best Regards
http://darulmakmur.wordpress.com
http://darultda.blogspotcom
http://parapatiah.multiply.com
Zulkarnain Kahar
//Anak Minangkabau punya nasab ke ayah, bersuku ke ibu, dan bergelar ke mamak. Lengkaplah sudah.//
SEMPURNA, tapi ada satu kondisi yang harus dipenuhi disini yaitu, ibu harus minang bila ini tak terpenuhi itulah AA Navis seperti yang dikatakan Pak Saaf. walaupun dia lebih minang dari orang minang.
Lain lagi dengan Tan Malaka walupun Islamnya entah nyangkut dimana tetap saja dia orang Minang dari suliki atau lebih radikal lagi siapa yang bilang kalau jusfiq dan koleganya bukan orang minang.
Entahlah bagi saya Hidup ini harus punya indentitas yang jelas dan mati dengan Agama yang jelas pula.
Orang minang sudah tersebar keseluruh penjuru dunia dan beradaptasi dengan adat budaya setempat . Rendang pun sudah terasa manis dilidah.
Tak kan hilang Minang di dunia meminjam istilah melayu.
Salam hormat saya untuk Buya/ dan Pak Saaf. dengan DIM nya.
Zulkarnain Kahar (49th)
"Genius is 1% inspiration and 99% prespiration" Thomas Edison
Nofend St. Mudo
Apakah (Alm) AA Navis dari pihak Ibu tidak melakukan seperti halnya apa yang disampaikan Mak Bandaro Labiah seputar pertanyaan Ridha kemaren?
Saya rara (maliek ka nan sudah) seandainya dilakukan hal seperti ini, tidak ada lagi yang membantah dari segi adat bahwa dia yang “malakok” tersebut adalah ber etnis minang (walau nantinya, pasti ada aja yg menanya-nanya dan menyampaikan).
Apa yang dilakukan dek Masyarakat mianang di Luhak nan tigo, saya rasa indak banyak berbeda dengan daerah minang lainnya, apalagi dari daerah saya di hulu batang hari leriang kurinci sana. Dan hal seperti ini pasti terjadi disetiap kita urang minang yang tidak lagi hidup di ranah, hidup diranahpun juga sudah banyak sekali menikah dengan non minang, tetapi tidak ada masalah…
Salam
--------0000000---------------
No virus found in this outgoing message.
Checked by AVG.
Version: 7.5.519 / Virus Database: 269.21.7/1329 - Release Date: 14/03/2008 12:33
datuk_endang
Sanak Nofend ysh,
Kalau buliah ditambah sangenek, pernah ambo sampaikan di milis RGM , bilo nan disabuik urang Minang adolah urang beradat, nan tantu sosok juraminyo, nan tahu di nan ampek, sasuai dan bapakai di dalam diri. Di luar dari itu, kito sabuik se lah awak urang Sumbar atau urang Padang.
Wassalam,
-datuk endang
--- In Rant...@yahoogroups.com, "Nofend St. Mudo" <nofend@...> wrote:
>
> Apakah (Alm) AA Navis dari pihak Ibu tidak melakukan seperti halnya apa yang
> disampaikan Mak Bandaro Labiah seputar pertanyaan Ridha kemaren?
>
> Saya rara (maliek ka nan sudah) seandainya dilakukan hal seperti ini, tidak
> ada lagi yang membantah dari segi adat bahwa dia yang "malakok" tersebut
> adalah ber etnis minang (walau nantinya, pasti ada aja yg menanya-nanya dan
> menyampaikan).
>
>
>
> Apa yang dilakukan dek Masyarakat mianang di Luhak nan tigo, saya rasa indak
> banyak berbeda dengan daerah minang lainnya, apalagi dari daerah saya di
> hulu batang hari leriang kurinci sana. Dan hal seperti ini pasti terjadi
> disetiap kita urang minang yang tidak lagi hidup di ranah, hidup diranahpun
> juga sudah banyak sekali menikah dengan non minang, tetapi tidak ada
> masalah…
>
>
>
> Salam
>
>
>
> _____
>
hanifah daman
Rainal Rais
From: Boy Mass'AbeedDeen <masoed...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Dewis...@prima.co.id
Assamu'alaikum Wr Wb.
Alhamdulillah sabana sajuak pencerahan dari Buya, dima buya tamasuak pilar 3 tungku sajarangan di minangkabau (Alim ulama, cadiak pandai, pemangku adat), alah siang bak hari, alah tarang bak bulan.
Jadi indak ado urang minang nan banasab ka bapak, Urang minangkabau banasab ka ayah, basuku ka ibu, bagala ka mamak, hal iko indak malanggar ka syarak.
Untuak diskusi awak dipalanta, Disikolah pointnyo ambo caliak awak harus mangarati jo adat untuak bisa menilai apo adat nan malanggar syarak.
Kalau ado nan nampak ndak sasuai, caliak dulu personnyo yang salah atau adaiknyo.
Tarimo kasi sakali lai ka Buya, hal iko cukuik perdebatan hangek di rantaunet akhir2ko.
Baliak ka Buya, ado cieklai kami mintak pandangan buya satantang "pusako tinggi" di minangkabau, ado nan bapandapek pusako tinggiko alah malanggar syarak. Kami tunggu pulo pandangan Buya.
Semoga buya senantiasa dilimpahi rahmat sehat, kehadiran buya dipalantako sabana jadi nan tuo tampaik bantanyo bagi kami generasi mudo minangkabauko.
Salam
Kampuang nan jauah dimato dakek dijari.
| "Boy Mass'AbeedDeen"
<masoed...@yahoo.com>
Sent by: Rant...@googlegroups.com 14/03/2008 23:52
|
|
|
Assalamu 'Alaikum Wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Ananda Ridha bin Zainal Arifin al Hamimi dan Is. ST Marajo, yang di
muliakan Allah,
ke mamak. Lengkaplah sudah. Jadinya tidak bertentangan dengan Islam.
Tidaklah bersua di Minangkabau Abdullah bin Khadijah, atau Saudah
binti Halimah. Yang ada hanyalah Khadijah bin Abdullah juga.
Inilah kelebihan perpaduan adat dan syarak di Minangkabau itu.
"Gala" adalah "sako" dalam kaum atau suku.
Orang Sumando memang mempunyai tugas berat,
andre suchitra
Sanak sadoalahnyo?
Ambo nio batanyo, apo konsekuensi dari basuku tu?
Klo untuk identitas , mgkn manuruik ambo , bukankah nasab ka ayah alah cukuik ? ( misal anak si fulan bin fulan )
Paralu kito diskusi kan basamo..
Tarimo kasih banyak :)
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatuh,
Madahar (madahar)
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On Behalf Of andre suchitra
Sent: Monday, March 17, 2008 1:00 PM
To: Rant...@googlegroups.com
Subject: [R@ntau-Net] Re: Adaik minang manuruik Islam (pandangan Buya HMA)
Bandaro Labiah
rasono lah sasuai, sanang di hati, sajuak dalam kiro-kiro,
Bandaro labiah
Wa'alaikumussalaam wa rahmatullaahi wa barakaatuhuSabana sajuak rasono pancerahan nan Buya sampaian. Sato ambo maraso basyukur ateh kasadiaan Buya maagiah tausiyah di Palanta RN awakko. Mudah-mudahan kahadiran Buya manjadikan Palanta ko tambah sumarak dan bamanfaat ka kito basamo.Wassalamu'alaikumLembang Alam
----- Original Message ----
From: Boy Mass'AbeedDeen <masoed...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Friday, March 14, 2008 11:52:05 PM
Subject: [R@ntau-Net] Adaik minang manuruik Islam (pandangan Buya HMA)
Assalamu 'Alaikum Wa Rahmatullahi wa Barakatuh,
Ananda Ridha bin Zainal Arifin al Hamimi dan Is. ST Marajo, yang di
muliakan Allah,
Urang Minang indak banasab ka ibu doh, cuma basuku atau clan ka ibu.
Orang Minangkabau, merasa terikat suku oleh satu keturunan menurut
garis Ibu.
andre suchitra
Maaf sanak madahar, ambo cuma batanyo, jadi bukan ma agiah statement ...
mengenai pertanyaan sanak tentang Anshar dan Muhajirin, ambo alun bisa ma agiah ayat2 nyo, jadi klo memang ndak bisa dijadikan pertimbangan, ndak apa2..
Pendapat pribadi: anshar dan muhajirin itu memang untuk identitas , tapi bukan hasil dari keturunan atau nasab.
Andre manangkok kok suku2 di Minangkabau tu lebih kepada berdasarkan keturunan...
Klo memang anggapan iko salah mohon dimaafkan
Ambo minta pandapek sanak2 sadonyo...
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatuh,
Bandaro Labiah
Sadono tasadio, kini tingga di awak, ka dipakai atau indak.
"Nofend St. Mudo" <nof...@rantaunet.org> wrote:
Apakah (Alm) AA Navis dari pihak Ibu tidak melakukan seperti halnya apa yang disampaikan Mak Bandaro Labiah seputar pertanyaan Ridha kemaren?Saya rara (maliek ka nan sudah) seandainya dilakukan hal seperti ini, tidak ada lagi yang membantah dari segi adat bahwa dia yang “malakok” tersebut adalah ber etnis minang (walau nantinya, pasti ada aja yg menanya-nanya dan menyampaikan).Apa yang dilakukan dek Masyarakat mianang di Luhak nan tigo, saya rasa indak banyak berbeda dengan daerah minang lainnya, apalagi dari daerah saya di hulu batang hari leriang kurinci sana. Dan hal seperti ini pasti terjadi disetiap kita urang minang yang tidak lagi hidup di ranah, hidup diranahpun juga sudah banyak sekali menikah dengan non minang, tetapi tidak ada masalah…Salam
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
azmi abu kasim azmi abu kasim
Apa yang dilakukan dek Masyarakat mianang di Luhak nan tigo, saya rasa indak banyak berbeda dengan daerah minang lainnya, apalagi dari daerah saya di hulu batang hari leriang kurinci sana. Dan hal seperti ini pasti terjadi disetiap kita urang minang yang tidak lagi hidup di ranah, hidup diranahpun juga sudah banyak sekali menikah dengan non minang, tetapi tidak ada masalah...Salam
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Bergabunglah dengan orang-orang yang berwawasan, di bidang Anda di Yahoo! Answers
azmi abu kasim azmi abu kasim
Asssalamu'alaykum w.w.
Apa yang dilakukan dek Masyarakat mianang di Luhak nan tigo, saya rasa indak banyak berbeda dengan daerah minang lainnya, apalagi dari daerah saya di hulu batang hari leriang kurinci sana. Dan hal seperti ini pasti terjadi disetiap kita urang minang yang tidak lagi hidup di ranah, hidup diranahpun juga sudah banyak sekali menikah dengan non minang, tetapi tidak ada masalah...Salam
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
azmi abu kasim azmi abu kasim
Asssalamu'alaykum w.w.
Apa yang dilakukan dek Masyarakat mianang di Luhak nan tigo, saya rasa indak banyak berbeda dengan daerah minang lainnya, apalagi dari daerah saya di hulu batang hari leriang kurinci sana. Dan hal seperti ini pasti terjadi disetiap kita urang minang yang tidak lagi hidup di ranah, hidup diranahpun juga sudah banyak sekali menikah dengan non minang, tetapi tidak ada masalah...Salam
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
Ahmad Ridha
> Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarokatuh,
>
Wa'alaykumus salaam warahmatullahi wabarakaatuh,
> Sanak sadoalahnyo?
> Ambo nio batanyo, apo konsekuensi dari basuku tu?
>
> Klo untuk identitas , mgkn manuruik ambo , bukankah nasab ka ayah alah
> cukuik ? ( misal anak si fulan bin fulan )
> Paralu kito diskusi kan basamo..
>
Andre, Islam pun mengenal suku dan ada konsekuensinya. Misalnya dalam
kasus pembunuhan yang tidak disengaja, denda (diyat) dibayarkan oleh
'ashabah yakni kerabat pelaku dari sisi bapak.
Dalam Shahih al-Bukhari diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu
'anhu bahwa janin seorang perempuan dari Bani Lahyan terbunuh namun
perempuan yang dikenakan denda meninggal. Rasulullah Shallallahu
'alayhi waSallam memutuskan bahwa warisan pelaku itu diberikan kepada
anak-anak dan suaminya sedangkan denda itu ditanggung oleh 'ashabah
pelaku.
Di sini jelas ada konsekuensi hukum bersuku. Masalahnya adalah dengan
sistem matrilineal seseorang akan lebih dekat ke suku ibunya sehingga
apakah ketentuan syari'at itu bisa terlaksana? Dengan kata lain,
apakah kerabat dari pihak bapak siap untuk menanggung beban denda itu?
Kemudian masalah identitas, seseorang dikenal tidak hanya dari namanya
dan nama bapaknya namun juga dikenal dengan kun-yah, laqab, dan
penisbatan. Kun-yah adalah nama panggilan dengan bentuk Abu Fulan atau
Ummu Fulan. Pemberian kun-yah ini tidak hanya bagi orang yang sudah
menikah dan memiliki anak. 'Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu
memiliki kun-yah Abu Hafsh padahal beliau tidak memiliki anak bernama
Hafsh. 'Aisyah radhiyallahu 'anha memiliki kun-yah Ummu 'Abdillah
padahal beliau tidak memiliki anak. Rasulullah memanggil seorang anak
kecil Abu 'Umair.
Laqab adalah gelar yang biasanya diambil dari sesuatu ciri yang
dengannya orang itu dikenal. Jika ciri itu adalah suatu cacat
(misalnya al-A'masy yang artinya si rabun) dan penyebutannya semata
untuk identifikasi maka ini termasuk bab ghibah yang diperbolehkan.
Namun jika diniatkan untuk menghinanya maka ini terlarang. [BTW,
al-A'masy rahimahullah adalah seorang ulama terkemuka dan ahli ibadah]
Penisbatan biasanya ke suatu kelompok atau tempat. Contoh kaum adalah
al-Qurasyi (dari suku Quraisy), al-Anshari (dari golongan Anshar), dan
al-Maliki (bermadzhab Maliki). Tempat biasanya tempat kelahiran atau
tempatnya lama menetap.
Yang tekait pembicaraan kita adalah penisbatan ke suku. Pertanyaannya
adalah bagaimana pandangan Islam terhadap penisbatan seseorang ke suku
ibunya?
Perlu juga diketahui bahwa penisbatan ke suku itu tidak boleh menjadi
bahan untuk berpecah belah misalnya ketika seseorang berselisih dengan
orang lain maka masing-masing memanggil kelompoknya. At-Tirmidzi
meriwayatkan bahwa suatu ketika seseorang dari Muhajirin mendorong
seseorang dari Anshar lalu masing-masing memanggil kelompoknya. Hal
itu terdengar oleh Rasulullah Shallallahu 'alayhi waSallam lalu beliau
pun mencelanya sebagai panggilan jahiliyah.
Menyombongkan nasab dan mencela nasab juga termasuk perkara jahiliyah.
Penisbatan adalah untuk keperluan pengenalan.
Allahu Ta'ala a'lam.
andre suchitra
mokasi banyak bang Ridha atas pembahasannya,
sekarang menjadi clear apa permasalahan menurut andre ..
jadi suku2 itu ada dalam Islam, tinggal apakah dia jalur ayah atau ibu..
hambociek
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,
> "Kok inggok mancukap, kok tabang basitumpu, inggok mancari suku
tabang mancari indu".
Kok buliah ambo batanyo, apo aratinyo 'inggok mancukap'? Apokoh samo
jo 'inggok mancokok' atau 'inggok mancukam'?
> Kiranya di jelaskan pula bahwa, `"condong mato iyo ke nan
elok, condong salero kenan iyo ke nan lama, tapi mato indak
sapandangan, salero indak saraso. Mato awak mamandang sumbang di
urang pamenan hiduik paduniran, di awak lamak gulai padek, diurang
lamak gulai manik`".
Mungkin sajo ado salah tep di siko saroman nan dapek
diluruihkan 'condong salero iyo ke nan lamak'; baitu juo 'gulai
padeh' jo 'gulai manih. Cuma nan kurang jaleh di ambo arati
kato 'paduniran'; apo aratinyo ungkapan kato 'pamenan hiduik
paduniran'?
Tarimo kasih banyak.
Salam,
-- Sjamsir Sjarif
--- In Rant...@yahoogroups.com, azmi abu kasim azmi abu kasim
> "Nofend St. Mudo" <nofend@...> wrote:
> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url
(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape
{behavior:url(#default#VML);} st1\:*{behavior:url
(#default#ieooui) } Apakah (Alm) AA Navis dari pihak
suheimi ksuheimi
Bandaro Labiah
anak di pangku kemanakan dibimbing
Kelapa Gading 17 Maret 2008Assalamu´alaikum w.wAngku Bandaro Labiah sarato dunsanak sapalanta nan ambo hormati.
===. " dima bumi dipijak disinan langik dijunjung, dima air disauk disinan ranting dipatah`"==
anak di pangku kemanakan dibimbing, urang kampung di patenggangkan, tenggang nagari jan binaso".
==
Demikianlah nan dapek ambo sampaikan mudaha2an ado manfaatnyo, terimo kasihWassalam,Azmi Dt.Bagindo
Send instant messages to your online friends http://uk.messenger.yahoo.com
azmi abu kasim azmi abu kasim
Ambo ucapkan tarimo kasih ateh pertanyoan Angku nan sakaligus sebagai koreksi ateh tulisan ambo. Nan pertamu tentang "mancukap" yang benarnyo, iyo adolah " mancukam" indak pakai "p" dibalakangnyo tetapi pakai "m".
Nan kaduo tentang "paduniran". Mato awak mamandang sumbang diurang pemenan hiduik paduniran. Iko dapek awak contohkan kepado pekayan penganten, bagi adat sebagian daerah pekayan penganten manuruik adat dinyo kalua paruik jo dado, itu nan sasuai jo adatnyo, itu nan paduniran dinyo.Sadangkan diawak itu sumbang namonyo, jan kan untuak panganten, diateh rumah dunsanak sajo, indak buliah do tabuka paruik, aratinyo indak babaju. Baitu juo pakaian adat lainnyo diawak urang laki-laki ba sarawa, diurang lain pakain laki-laki indak babeda do jo padusi, samo-samo mamakai kain pakain. Sadangkan diawah itu sumbang namonyo kalau ado laki-laki bakain-pakain. Malah kalau ado laki-laki nan agak lamak sumangeknyo atau panakuik, ado nan maledek, ganti sehlah sarawa jo kain-pakain. Sakitu sajo panjalasan ambo barangkali ambo salah tolong diangku-angku maluruihkan, mohon maaf.
Maa Angku Azmi Dt. Bagindo sarato Rang Lapau nan Basamo,
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh,
> "Kok inggok mancukap, kok tabang basitumpu, inggok mancari suku
tabang mancari indu".
Kok buliah ambo batanyo, apo aratinyo 'inggok mancukap'? Apokoh samo
jo 'inggok mancokok' atau 'inggok mancukam'?
> Kiranya di jelaskan pula bahwa, `"condong mato iyo ke nan
elok, condong salero kenan iyo ke nan lama, tapi mato indak
sapandangan, salero indak saraso. Mato awak mamandang sumbang di
urang pamenan hiduik paduniran, di awak lamak gulai padek, diurang
lamak gulai manik`".
Mungkin sajo ado salah tep di siko saroman nan dapek
diluruihkan 'condong salero iyo ke nan lamak'; baitu juo 'gulai
padeh' jo 'gulai manih. Cuma nan kurang jaleh di ambo arati
kato 'paduniran'; apo aratinyo ungkapan kato 'pamenan hiduik
paduniran'?
Tarimo kasih banyak.
Salam,
-- Sjamsir Sjarif
--- In Rant...@yahoogroups.com, azmi abu kasim azmi abu kasim
Kunjungi halaman depan Yahoo! Indonesia yang baru!
Adyan
Mak Ngah, apo koh mungkin 'paduniran' tu asa katonyo 'dunie' dan r
sebagai linking-r
salam,
-adyan
hambociek
Assalamualaikum w.w.
Saiyo sapairehan bunyi ambo jo angku Adyan. Kalau dinyariang-nyariangan
talingo, diireh-irehi asa bunyi katonyo, iyo dapek kito stel asakato
"dunie" tu; itu pun sasuai jo katarangan Angku Azmi Dt.Bagindo.
Bandiankan 'ilia', 'ilie" manjadi 'iliran'. Pikia, pikie, pikiran,
pamikiran.
Jadi, kalau kito ikuti katarangan Angku Dt. Badindo, ,paduniran' untuak
ka "padunia" atau ka "padunie" di urang, ka palagak showing off nan
dijadikan mode adat nan ditarimo dek sabagian urang dan dicaliak-caliak
sajo dek bagian lain. Jadi, paduniran <- padunieran -< padunie < dunia,
duniawiyah.
Misanyo babinyi banyak dek sakalompok urang sisuak mungkin dapek
dianggap manjadi ka padunie ka palagak pambangkikan tuah jo gengsi dek
mareka, samantaro banyak urang lain nan cuma manggeleng-gelengkan atau
maangguak-angguakkan kapalo sajo maagakinyo. Sairianganjo iko takana lo
di ambo apokoh kabiasaan mutakhir parantau 'pulang basamo' mungkin pulo
marupokan salah satu gejala atau tendensi kapaduniran ko? Pai badunie
atau pulang badunie. Antahlah, baa tu Angku Dt. Bagindo?
Salam,
--MakNgah
hanifah daman
cara mengambil 75 file yang terinfeksi worm dan 25 file yang bersih. Ifah tanya kenapa kita menyiapkan yang file yang bersih? Jawabnya, supaya kita tau dia bisa tidak membedakan yang terinfeksi dengan yang bersih? Tambah gadang ngango ifah. Paliang kato ifah, kamu tuliskan yang kamu jelaskan tadi ya, lengkap dg alasannya... Bpk kalau diranuangkan pantaslah Allah menjadikan nabi Muhammad lebih bersih dari yang lainnya, supaya bisa ajak orang hidup bersih. Itupun tidak mudah perjuangannya kan? Buktinya hanya sebagian besar saja dari umat didunia yang jadi pengikutnya. Jadi bpk jgn sedih n kecewa walau sudah capek berdakwah, kejahatan tdk berkurang jg. Maklum pesona duoia dan rayuan iblis yang menggoda. Maaf kalau tidak berkenan. Wass. Hanifah
> bercerita Adiknya di UNSRI Jagoan juga seperti dirinya Tadi ketika sidang sarjana Penguji yang seorang doktor matematika diskrit Memberikan pengarahan demi kesempurnaan Tak lupa ikut memuji Kehebatan mahasiswaku Andriansyah Alhamdulillah Ku ucapkan selamat untukmu Andriansyah Semoga ilmu yang kamu miliki Bermanfaat bagi orang lain Amin Ya Rabbal Alamin Bengkulu, 15 Maret 2008 Hanifah Damanhuri Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.
> Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.
>
____________________________________________________________________________________
Looking for last minute shopping deals?
Find them fast with Yahoo! Search. http://tools.search.yahoo.com/newsearch/category.php?category=shopping
Mas'oed Abidin
<madahar@...> Batuduang Ameh, jo salam di mulie kan :
>
> Assalamu'alaikum Warahmatullahi wa barakatuh,
Dalam bimbingan Alquranul Karim, di jalehkan bahwa Allah Subhanahu
wa Ta'ala telah menjadikan manusia dari satu laki-laki dan
perempuan (asal muasalnya dari nenek Adam dan Hawa), kemudian
menjadikan pula anak turunan itu berpuak-puak dan berkabilah,
bersuku-suku, tujuannya untuk berta'aruf, berkenalan satu dan
lainnya, melakukan hubungan kekerabatan dan sebagainya.
Baco-baco juo lah Surek Hujurat tu, jaleh bana disabuik an.
Kekerabatan tersebut tidak dibangun dengan kesombongan, tetapi
dengan tawadhuk jua adanya.
Karena itu, semulia-nulia manusia itu di sisi Allah SWT tentulah
yang paling baik taqwanyo.
Artinya saling menghormati, menjaga marwah sebagai manusia, dan
patuh kepada Allah dan sayang kepada Rasul-NYA.
Suku mengikat kekerabatan yang kuat, di sabuik dek urang
banyak, "tagak ba suku paliharo suku, tagak ba kampuang paliharo
kampuang, tagak ba nagari paliharo nagari".
Bilo di tilik selidiki, di inok ranuangkan, kekerabatan ba suku sa
irieng jo pasan Nabi kito Muhammad Shallallahu 'alaihi wa Sallam,
bahwa "belum sempurna iman seseorang sebelum dia mengasihi
saudaranya sebagai dia menyayangi dirinya sendiri".
Sakitu daulu engku Batuduang Ameh,
Rila jo maaf buya sudahi,
Wakatu Isya alah tibo lo,
Buya tinggakan palanta ko sabanta,
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi wa barakatuh,
Buya HMA
Mas'oed Abidin
Lembang Alam,<stlembang_alam@...>, jo salam di muliekan,
Assalamu 'alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh,
Tarimo kasih banyak e St. Lembang Alam, Moga Allah meredhai.
Karajo kito memang barek, yaitu berdakwah mencari redha Allah.
Dakwah itu tidak akan pernah berhenti, karena patah akan tumbuh,
hilang akan selalu berganti. Itulah Sunnatullah.
Dakwah akan tetap menapaki jalannya dengan langkah tegap dan pasti.
Dakwah membawa kepada keyakinan bahwa pada akhirnya kemenangan ada
pada din Allah.
Berjibun tantangan bukanlah hal baru dalam kamus perjalanan dakwah.
Dakwah sudah sangat terbiasa dengan tantangan dan ujian itu.
Semua rintangan yang ditemui dalam perjalanan dakwah menjadi bukti
kebenaran Risalahnya.
Sebagai umat dakwah Ilaa Allah, setiap diri mempunyai kewajiban
berdakwah, dengan memulai dari mengajak manusia mewujudkan
keberadaannya (eksistensinya) sebagai hamba Allah.
Artinya mengajak umat untuk ibadah, memulainya dari diri sendiri.
Bimbingan Allah SWT amatlah jelas, di antaranya di dalam QS.Ali
Imran:93, Al-Qashash:96, Hud:56, al-An'am:162-163, al-Mujadalah:22,
Ar-Ra'd:41, Yusuf:40, dan banyak lagi yang lainnya.
Menyatukan langkah kembali kepada Kitabullah dan Sunnah Rasul adalah
tugas kita kini.
Tugas ini memang berat tapi indah, sebagaimana disebut di dalam
Alquran di antaranya di surah Al-An'am:37,153, an-Nahl:89, Asy-
Syura:10, an-Nisa':59, al-Ahzab:36, al-Anfal:46, juga banyak yang
lainnya.
Tarbiyah dan Tazkiyah, pendidikan dan reformasi, dan mobilisai umat
untuk berdakwah ilaa Allah, juga menjadi tugas kita pula. Dengan
sadar harus kita gerakkan.
Dengan menanamkan terus tiada henti keyakinan kepada kekuasaan
Allah, serta bimbingan sunnah Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam. Lihatlah di dalam surah al-Anfal 2, al Hujurat:14, at-
Taubah:126, an-Nashr:3-4, dan lihatlah pula dalam surah An-
Nisa':97, al-Fath:17, ali Imran:104 serta lihat juga dalam al-
Qashash:77. Serta banyak lagi yang lainnya.
Dakwah menghendaki pembinaan dalam semua bidang garapan. Dengan
menggerakkan amal dalam segala aspek kehidupan. Intensif memperluas
wilayah iman dengan mempersempit ulayat kufur dan nifak. Menutup
setiap peluang kemungkaran. Menampilkan contoh berupa uswah hasanah.
Menjalin hubungan mawaddah fil qurba yang penuh dengan rahmah dan
kasih sayang.
Menjaga tetap lurus di jalan dakwah ilaa Allah, dengan mencegah
berlakunya ma'shiyat dan munkaraat (lihat, al-Baqarah:217).
Konsolidasi amal-amal Islami antar jamaah, dengan berpegang teguh
dengan Din Allah. Sebagai pedoman dapatlah ditemui dalam surah ar-
Ra'd:41, dan ali Imran:103, al Anfal:46, ash-Shaf:3 , serta juga
dalam al-Anfal: 5, 7, 17, Ali Imran:121, 166, 167, al-Hajj:78, dan
banyak lagi.
Menciptakan ketenangan dalam suasana krisis, hanya mungkin dengan
redha menghadapi setiap ujian.
Ketenangan karena ada perpegangan kepada Allah akan membuka
kesempatan luas meraih keberhasilan.
Berpikir secara matang sebelum bertindak.
Tidak terburu nafsu dalam berbuat.
Penuh kehati-hatian dan tidak menyerang secara membabi buta.
Sikap istiqamah (concern) berbuat kebaikan niscaya akan menghasilkan
suasana tenteram di tengah pergaulan umat banyak.
Pahamilah, bahwa lamban bereaksi akan menghilangkan kesempatan emas
dan berharga.
Solusi dan jalan keluar yang baik akan susah di peroleh.
Kejayaan hanya mungkin dicapai dengan mengikuti syari'at agama
Allah. Ketaatan kepada Khalik menjadi penopang disiplin kerja.
Ketaatan hanya bisa tegak dengan kekayaan jiwa dan kebersihan harta
(halalan thaiyiban).
Kejayaan akan mudah direbut melalui persiapan sumber daya manusia
(SDM) yang andal, yang terjauh dari kefakiran harta dan iman.
Kekayaan (iman, harta dan ilmu) merupakan sumber kekuatan dalam
membangun izzah diri dan ummat.
Membangun memerlukan keadilan.
Keadilan adalah neraca yang dipikulkan di pundak pemimpin oleh Allah
Subhanahu Wa Ta'ala.
Keadilan mesti ditunaikan tanpa membedakan benci atau senang (QS. Al-
Maidah; 8).
Keadilan adalah bukti ketaqwaan kepada Khalik Sang Pencipta
Demikianlah, semoga Allah selalu memberkati.
Dalam cara-cara seperti itu kita berselancaar di alam maya,
Insya Allah kita akan meraih pemahaman yang dalam,
bahwa bumi Allah yang terasa sempit ini,
akan menjadi lapang bila yang di tuju adalah jannah dan maghfirah-
NYA.
Sakitu dulu Lembang Alam,
Mohon doakan buya moga selalu istiqamah,
Amin.
Wabillahit taufiq wal hidayah,
Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wa barakatuh,
Buya HMA
Muhammad Dafiq Saib
From: Mas'oed Abidin <masoed...@yahoo.com>
To: rant...@googlegroups.com
Sent: Tuesday, March 25, 2008 11:53:01 PM
Subject: [R@ntau-Net] Mari Berdakwah Mencari Redha Allah
--- In Rant...@yahoogroups.com, Kepado engku Muhammad Dafiq Saib
Lembang Alam,<stlembang_alam@...>, jo salam di muliekan,
Assalamu 'alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh,
Tarimo kasih banyak e St. Lembang Alam, Moga Allah meredhai.
Karajo kito memang barek, yaitu berdakwah mencari redha Allah.
Dakwah itu tidak akan pernah berhenti, karena patah akan tumbuh,
hilang akan selalu berganti. Itulah Sunnatullah.
Dakwah akan tetap menapaki jalannya dengan langkah tegap dan pasti.
Dakwah membawa kepada keyakinan bahwa pada akhirnya kemenangan ada
pada din Allah.
Madahar (madahar)
Alhamdulillah, tarimo kasi buya ateh pambarinyo. Jadi sabananyo masalah
basuku jo ba puak-puak iko adolah sasuatu nan musti ado ruponyo supayo
manusia bisa saliang kaik bakaik jo ba kirabaik dalam kahidupan
sahari-ari. Supayo juo manusia manjadi makaluak nan paduli jo
lingkuangan sarato sanak sudaronyo baik jauah atau ampia.
Alhamdulillah pambari buya iko alah manambah khasanah ilimu awak tantang
bapuak jo basuku sarato bakarik jo bakirabaik nan ado dasar hukumnyo
sacaro sah.
Sakali lai tarimo kasi buya, mudah-mudahan Allah salalu mambari kakuatan
sarato kasiatan bakeh buya sarato wakatu untuak mambari pituah jo
pangajaran ka kami di palanta Rantau iko, amiiiiiiin.
Wassalamu'alaikum ww
-----Original Message-----
From: Rant...@googlegroups.com [mailto:Rant...@googlegroups.com] On